摘要：

當(dāng)代國際金融市場的發(fā)展現(xiàn)狀表現(xiàn)在資本跨境流動規(guī)模不斷擴大、資本國際流動速度加快、國際金融自由化浪潮高漲等方面。隨之而來國際金融體系也存在諸多問題，在國際貨幣金融體系嚴(yán)重失衡的狀況下，身為發(fā)展中國家的中國最切實可行的方案還是積極參與國際金融的合作與協(xié)調(diào)。

關(guān)鍵詞：

國際經(jīng)濟治理；金融自由化；金融創(chuàng)新

一、引言

自2008年金融危機爆發(fā)以來世界各國經(jīng)濟面臨諸多問題，國際金融體系日益失衡，中國作為發(fā)展中國家也面臨著國際收支失衡的問題，如何去規(guī)避主要匯率波動給中國帶來的風(fēng)險，如何去更好的參與世界貨幣體系的重新構(gòu)建是我國急需解決的問題。因此作為發(fā)展中國家的中國要了解當(dāng)代國際金融市場的發(fā)展?fàn)顩r，現(xiàn)有國際金融體系存在的缺陷，并且參與到多邊金融體系治理中。

二、當(dāng)代國際金融市場的發(fā)展

摘  要：由于人民幣升值與1985年廣場協(xié)議后日元的升值有許多相似性，因此，本文從中日兩國貨幣升值的初始條件、應(yīng)對措施與效應(yīng)等方面入手，對日元升值與人民幣升值對對外貿(mào)易影響進行全面深入的比較研究，以期為有效地化解人民幣升值對我國對外貿(mào)易的不利影響，實現(xiàn)我國經(jīng)濟實現(xiàn)平穩(wěn)較快發(fā)展提供決策依據(jù)。

關(guān)鍵詞：日元升值；人民幣升值；比較

    人民幣升值問題已引起了國內(nèi)外的高度關(guān)注。人民幣升值將會對我國的對外貿(mào)易產(chǎn)生巨大影響甚至是嚴(yán)重后果，尤其是在世界經(jīng)濟還沒有完全走出金融危機的陰影的背景下更是如此。有效地化解人民幣升值對我國對外貿(mào)易的不利影響是我國經(jīng)濟實現(xiàn)平穩(wěn)較快發(fā)展的重要一環(huán)。由于人民幣升值與1985年廣場協(xié)議后日元的升值有許多相似性，因此，從貨幣升值的初始條件、原因及應(yīng)對措施等方面入手，對日元升值與人民幣升值對對外貿(mào)易影響進行全面深入的比較研究，有著重要的理論與實踐意義。

    一、中日貨幣升值的背景比較

    1．日元升值的背景

    （1）日元升值的國際環(huán)境

    日元升值的國際環(huán)境源于20世紀(jì)60年代末的美國周期性經(jīng)濟危機，由于美元匯率高估，美國對日本貿(mào)易逆差嚴(yán)重。同時，日本在美國的直接投資也不斷增長，日本積累起的巨額經(jīng)濟財富使其成了世界級的銀行家，而同時美國也失去了世界放貸者的地位，成為了日本最大的債務(wù)國，這就加劇了美日之間的摩擦。

一、SCI

(ScienceCitationIndex,SCI)是由美國科學(xué)信息研究所(ISI)1961年創(chuàng)辦出版的引文數(shù)據(jù)庫.SCI(科學(xué)引文索引)、EI(工程索引)、ISTP(科技會議錄索引)是世界著名的三大科技文獻檢索系統(tǒng)，是國際公認的進行科學(xué)統(tǒng)計與科學(xué)評價的主要檢索工具,其中以SCI最為重要。SCI是一部國際性的檢索刊物，包括有：自然科學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、技術(shù)和行為科學(xué)等，主要側(cè)重基礎(chǔ)科學(xué)。所選用的刊物來源于94個類、40多個國家、50多種文字，這些國家主要有美國、英國、荷蘭、德國、俄羅斯、法國、日本、加拿大等，也收錄一定數(shù)量的中國刊物。SCI選擇期刊比較科學(xué)，它運用引文數(shù)據(jù)分析和同行評估相結(jié)合的方法，充分考慮了期刊的學(xué)術(shù)價值，在選用的3400余種期刊里包含了國際上較為重要的期刊。它所擇取的80萬條論文，可以說是集各學(xué)科之精萃。因而，它成為國際公認的反映基礎(chǔ)學(xué)科研究水準(zhǔn)的代表性工具。并將其收錄的科技論文數(shù)量的多寡，看做是一個國家的基礎(chǔ)科學(xué)研究水平及其科技實力指標(biāo)之一。SCI檢索系統(tǒng)歷來成為世界學(xué)術(shù)界密切注視的中心，爭相角逐的焦點，世界公認的文獻統(tǒng)計源。SCI的這些優(yōu)點對科技工作者查閱最新文獻、跟蹤國際學(xué)術(shù)前沿、科研立項以及在具體的課題研究時及時了解國際動態(tài)都有很大幫助。上世紀(jì)80年代末由南京大學(xué)最先將SCI引入科研評價體系。主要基于兩個原因，一是當(dāng)時處于轉(zhuǎn)型期，國內(nèi)學(xué)術(shù)界存在各種不正之風(fēng)，缺少一個客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)；二是某些專業(yè)國內(nèi)專家很少，國際上通行的同行評議不現(xiàn)實。

二、EI

《工程索引》（TheEngineeringIndex，簡稱EI）創(chuàng)刊于1884年，是美國工程信息公司（EngineeringinformationInc.）出版的著名工程技術(shù)類綜合性檢索工具。EI每月出版1期，文摘1.3萬至1.4萬條；每期附有主題索引與作者索引；每年還另外出版年卷本和年度索引，年度索引還增加了作者單位索引。收錄文獻幾乎涉及工程技術(shù)各個領(lǐng)域。例如：動力、電工、電子、自動控制、礦冶、金屬工藝、機械制造、土建、水利等。它具有綜合性強、資料來源廣、地理覆蓋面廣、報道量大、報道質(zhì)量高、權(quán)威性強等特點。Ei公司在1992年開始收錄中國期刊。1998年Ei在清華大學(xué)圖書館建立了Ei中國鏡像站。為了讓中國用戶與全球用戶同步使用EV2數(shù)據(jù)庫，EI公司近期將實施EV2中國用戶的平臺轉(zhuǎn)換工作。轉(zhuǎn)換時間是2011年4月27日，平臺轉(zhuǎn)換后，現(xiàn)有成員將全部通過國際站點訪問EV2數(shù)據(jù)庫，清華鏡像站點將停止使用。屆時如用戶仍登錄原鏡像站點，將會有彈出信息提醒用戶使用國際站點。2009年以前，EI把它收錄的論文分為兩個檔次。1、EICompendex標(biāo)引文摘（也稱核心數(shù)據(jù)）。它收錄論文的題錄、摘要，并以主題詞、分類號進行標(biāo)引深加工。有沒有主題詞和分類號是判斷論文章是否被EI正式收錄的唯一標(biāo)志。2、EIPageOne題錄（也稱非核心數(shù)據(jù)）。主要以題錄形式報到。有的也帶有摘要，但未進行深加工，沒有主題詞和分類號。所以PageOne帶有文摘不一定算做正式進入EI。金屬工藝、機械制造、土建、水利等。它具有綜合性強、資料來源廣、地理覆蓋面廣、報道量大、報道質(zhì)量高、權(quán)威性強等特點。Ei公司在1992年開始收錄中國期刊。1998年Ei在清華大學(xué)圖書館建立了Ei中國鏡像站。為了讓中國用戶與全球用戶同步使用EV2數(shù)據(jù)庫，EI公司近期將實施EV2中國用戶的平臺轉(zhuǎn)換工作。轉(zhuǎn)換時間是2011年4月27日，平臺轉(zhuǎn)換后，現(xiàn)有成員將全部通過國際站點訪問EV2數(shù)據(jù)庫，清華鏡像站點將停止使用。屆時如用戶仍登錄原鏡像站點，將會有彈出信息提醒用戶使用國際站點。2009年以前，EI把它收錄的論文分為兩個檔次。1、EICompendex標(biāo)引文摘（也稱核心數(shù)據(jù)）。它收錄論文的題錄、摘要，并以主題詞、分類號進行標(biāo)引深加工。有沒有主題詞和分類號是判斷論文章是否被EI正式收錄的唯一標(biāo)志。2、EIPageOne題錄（也稱非核心數(shù)據(jù)）。主要以題錄形式報到。有的也帶有摘要，但未進行深加工，沒有主題詞和分類號。所以PageOne帶有文摘不一定算做正式進入EI。EiCompendex數(shù)據(jù)庫從2009年1月起，所收錄的中國期刊數(shù)據(jù)不再分核心數(shù)據(jù)和非核心數(shù)據(jù)。EI對稿件內(nèi)容和學(xué)術(shù)水平的要求：

1、具有較高的學(xué)術(shù)水平的工程論文,包括的學(xué)科有:

——機械工程、機電工程、船舶工程、制造技術(shù)等；

——礦業(yè)、冶金、材料工程、金屬材料、有色金屬、陶瓷、塑料及聚合物工程等；

本文作者：張霞 單位：中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院

一、費孝通《江村經(jīng)濟》簡介

《江村經(jīng)濟》是費孝通先生上個世紀(jì)30年代在英國倫敦經(jīng)濟學(xué)院攻讀博士學(xué)位撰寫的博士論文,但這篇論文的醞釀和收集資料開始于國內(nèi),有扎實的前期研究基礎(chǔ)。費孝通先生論文里的江村真實的地名叫開弦弓村,位于太湖之畔,當(dāng)時在行政上隸屬于江蘇吳江縣震澤區(qū),該地區(qū)是中國近代傳統(tǒng)農(nóng)耕文明遭遇西方工商業(yè)文明后發(fā)生社會變遷最劇烈的地區(qū)之一。費孝通比較早的時候就注意到了這個村莊。他于1933年10月和1934年5月分別在《獨立評論》和《大公報》上發(fā)表“我們在農(nóng)村建設(shè)事業(yè)中的經(jīng)驗”和“復(fù)興絲業(yè)的先聲”兩篇文章,介紹開弦弓村發(fā)展生絲制造工業(yè)的成就及所遭遇到世界資本主義沖擊等問題,闡述了興辦鄉(xiāng)村工業(yè)對維持農(nóng)民生計的意義。這兩篇文章實際上是費孝通對開弦弓村進行調(diào)查的預(yù)調(diào)查。[1]1935年費孝通從清華大學(xué)研究院畢業(yè)后偕妻子王同惠赴廣西大瑤山進行調(diào)研,是年冬,在瑤山中迷路,妻子不幸遇難,他自己也受重傷,不得不返鄉(xiāng)養(yǎng)病。1936年暑假期間,接受在開弦弓村開展以推廣改良蠶種和科學(xué)養(yǎng)蠶為中心的土絲改良運動的姐姐費達生的建議,他到開弦弓村進行了為期一個多月的調(diào)查。從1936年7月3日至8月25日,費孝通寫了7篇《江村通訊》,相繼發(fā)表在《天津益世報•社會研究》第11、12、13、19期上,其中的首篇題為“這項研究工作的動機和希望”。1936年9月,費孝通帶著他的調(diào)查資料從上海啟程赴英國倫敦經(jīng)濟學(xué)院留學(xué)。

在英國攻讀博士學(xué)位期間,費孝通接受導(dǎo)師弗思(Reader,Raymond)的建議決定以他在開弦弓村的調(diào)查成果為基礎(chǔ)撰寫博士論文。不久,弗思的導(dǎo)師、國際知名的人類學(xué)家馬林諾夫斯基(B?Mali-nowski)直接指導(dǎo)費孝通的論文寫作。1938年春,通過論文答辯,獲得博士學(xué)位。博士證明書上所標(biāo)明的論文題目為“Kaihsienkung:EconomiclifeofaChi-nesevillage”(“開弦弓:一個中國村莊的經(jīng)濟生活”)。1939年該論文由英國Routledge書局出版,英文書名《Peasantliefinchina》(《中國農(nóng)民的生活》,扉頁上印有“江村經(jīng)濟”)。1986年江蘇人民出版社出版中文版,書名《江村經(jīng)濟———中國農(nóng)民的生活》。2001年被收入《商務(wù)印書館文庫》,由商務(wù)印書館再版。《江村經(jīng)濟》在人類學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展史上改變了人類學(xué)只研究未開發(fā)文化的軌道,擺脫了人類學(xué)“好古、獵奇和不切實際”[2]的傾向,對處于文化急劇變遷中的中國鄉(xiāng)村社區(qū)作了生動描述和深入研究。費孝通的導(dǎo)師馬林諾夫斯基(Malinnovski)在《江村經(jīng)濟》英文版序言中認為此書“是人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑。此書有一些杰出的優(yōu)點,每一點都標(biāo)志著一個新的發(fā)展”,“此書的某些段落確實可以被看作是應(yīng)用社會學(xué)和人類學(xué)的憲章”。英國著名的歷史學(xué)家E•丹尼森•羅斯認為:“沒有其他作品能夠如此深入地理解并以第一手材料描述了中國鄉(xiāng)村社區(qū)的全部生活。”[3]由于費孝通博士論文的學(xué)術(shù)成就,1981年英國皇家人類學(xué)會授予費孝通人類學(xué)最高獎———赫胥黎獎。

二、費孝通鄉(xiāng)村經(jīng)濟思想的基本內(nèi)容

《江村經(jīng)濟》廣泛探討了江村的消費、生產(chǎn)、分配和交易,實際上也是一部從微觀的視角研究“三農(nóng)”問題的經(jīng)濟學(xué)著作。本文不就該書在人類學(xué)方面的學(xué)術(shù)貢獻多加評論,僅就費孝通先生對鄉(xiāng)村經(jīng)濟方面的研究加以評述。①*

(一)鄉(xiāng)村產(chǎn)權(quán)

社會發(fā)展中的金融法與環(huán)境法問題經(jīng)教育部國際合作與交流司批準(zhǔn)“，社會發(fā)展與法律改革國際學(xué)術(shù)研討會”于2009年10月17～18日在復(fù)旦大學(xué)召開。此次會議由復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)醫(yī)事法中心、復(fù)旦大學(xué)民商法學(xué)科主辦。來自俄羅斯莫斯科大學(xué)、德國洪堡大學(xué)、英國班戈大學(xué)、日本神奈川大學(xué)、韓國西江大學(xué)和中國人民大學(xué)、上海交通大學(xué)、華東政法大學(xué)的知名教授以及復(fù)旦大學(xué)部分教師40余人參加了會議。會議收到學(xué)術(shù)論文30余篇，圍繞“社會發(fā)展與法律改革”的主題，就相關(guān)問題進行了深入討淪，是一次高層次的學(xué)術(shù)研討會。   此議題研討由復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院楊心宇教授、王全弟教授主持，中國人民大學(xué)法學(xué)院吳宏偉教授評議。主要論文包括：   （1）俄羅斯前總理、俄羅斯聯(lián)邦審計院秘書長、莫斯科大學(xué)國家審計學(xué)院院長S．M．沙赫賴（ShakhraySergey）教授作了《國家審計與社會經(jīng)濟發(fā)展的效率》的報告。他認為，國家審計是在有限的社會資源條件下國家優(yōu)化解決社會經(jīng)濟任務(wù)的工具，它以公民監(jiān)督國家效率的機制合理取代了幾個世紀(jì)以來國家監(jiān)督個人行為的制度。作為現(xiàn)代社會的監(jiān)督制度之一，它提出了社會經(jīng)濟改造中目的與手段的關(guān)系問題，特別重視分析各種改革與戰(zhàn)略的社會代價。國家審計制度是一項轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟類型和高水平社會發(fā)展的前提手段。   中國學(xué)者評論認為，俄羅斯的審計制度對于俄羅斯的反腐敗有重要作用。國家審計制度從學(xué)術(shù)角度來說是憲政的視角，值得中國學(xué)者研究與借鑒。   （2）莫斯科大學(xué)法律系系主任A．K．戈利琴科夫(GolichenkovAleksandrKonstantinovich)教授作了《生態(tài)立法的新的法律編纂》的報告，介紹了俄羅斯生態(tài)立法的主要任務(wù)、結(jié)構(gòu)、主要途徑(跨部門的法律編纂)、法律部門的區(qū)分與整合(環(huán)境保護法與自然資源法區(qū)分整合后形成生態(tài)法)、法典制定者必須解決的問題，認為生態(tài)立法改變了環(huán)境保護活動的法律基礎(chǔ)，將會促進向清潔技術(shù)轉(zhuǎn)化并保障國內(nèi)經(jīng)濟在高生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)下進一步增長，促使建立真正的國內(nèi)生態(tài)安全體制。中國學(xué)者討論認為，俄羅斯將環(huán)境保護法與自然資源法整合為生態(tài)法，這種跨部門的綜合性的立法，即社會法的產(chǎn)生，值得我們研究。   （3）英國班戈大學(xué)法學(xué)院院長德莫特•卡希爾(DermotCahill)教授就其論文《歐盟內(nèi)歐洲法院在公共采購領(lǐng)域?qū)ν该髟瓌t的運用》發(fā)表了演講，介紹了歐盟在公共采購領(lǐng)域的一些最新發(fā)展，歐盟法確立了公共采購領(lǐng)域的透明原則及非歧視原則。歐洲法院（ECJ）的諸多判例已經(jīng)對27個歐盟成員國不透明的公共采購現(xiàn)狀產(chǎn)生了深遠的影響，更強化了透明原則，產(chǎn)生了擴大適用非歧視和透明度一般原則的結(jié)果。英國法院遵循了歐洲法院的司法判例，以致幾乎所有該論文討論的新近案件中，公共機構(gòu)都被認定為違反了歐盟法律或一般原則。中國學(xué)者結(jié)合金融危機及中國的政府采購，與克希爾教授探討了多層次的金融監(jiān)管問題。   （4）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院朱淑娣教授以《上海國際金融中心與金融規(guī)制法研究》為題作了演講，以利益平衡為視角，探討了中國金融領(lǐng)域的重大問題。朱教授指出，金融規(guī)制法律規(guī)范的評價標(biāo)準(zhǔn)主要包括規(guī)制發(fā)生的正當(dāng)性、規(guī)制的合理限度和規(guī)制的法律控制3個方面。而上海國際金融中心建設(shè)中的金融公法   2社會發(fā)展與侵權(quán)責(zé)任法改革   規(guī)制主要目標(biāo)包括：雙向兼顧性目標(biāo)、利益平衡化目標(biāo)和全球化貢獻目標(biāo)。會議還收到復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院張建偉教授提交的論文《金融危機的法律思考》，俄羅斯的S．G梅德維杰夫教授提交的論文《俄羅斯聯(lián)邦銀行儲蓄保險制度》，探討了相關(guān)中、外金融法律問題。此議題的研討由華東政法大學(xué)知識產(chǎn)權(quán)學(xué)院院長高富平教授主持，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院段匡教授評議。   主要報告有：   （1）中國民法學(xué)會副會長、復(fù)旦大學(xué)醫(yī)事法研究中心、民商法學(xué)科負責(zé)人劉士國教授作了《中國侵權(quán)責(zé)任法制定中的爭論問題》的主題發(fā)言，向中外學(xué)者介紹了中國侵權(quán)責(zé)任法的立法進程等基本情況，著重對以下幾個立法中的爭論問題及主要意見予以介紹和評述：①侵權(quán)責(zé)任法調(diào)整的社會關(guān)系，是否僅規(guī)定侵犯民事權(quán)利，是否再規(guī)定侵犯利益；②關(guān)于統(tǒng)一死亡賠償金的規(guī)定；③關(guān)于要不要規(guī)定國家賠償責(zé)任；④關(guān)于責(zé)任能力和行為能力的關(guān)系；⑤違反安全保障義務(wù)的責(zé)任是否規(guī)定礦害等工傷事故責(zé)任；⑥樓上拋擲物傷人找不到加害人可否由相鄰人賠償?shù)膯栴}。   針對這些問題，劉士國教授認為：①侵權(quán)法調(diào)整的就是侵犯絕對性民事權(quán)利產(chǎn)生的社會關(guān)系，法與法律有區(qū)別，即使法律沒有規(guī)定的權(quán)利，也可能存在于社會生活規(guī)則中，那就是法律之外的法涉及的權(quán)利，反對對利益作出特別規(guī)定。②統(tǒng)一死亡賠償金標(biāo)準(zhǔn)是大勢所趨，有利于保護受害人。③主要從性質(zhì)上說，國家賠償是國家與公民之間的平等關(guān)系，就此，侵權(quán)責(zé)任法應(yīng)作規(guī)定。鑒于國家賠償法是民法的特別法，侵權(quán)法僅規(guī)定一條就可以了，表明這是侵權(quán)責(zé)任的一個類型及賠償?shù)男再|(zhì)，具體條文由國家賠償法規(guī)定。④采用責(zé)任能力規(guī)定是正確的和必要的，這涉及侵權(quán)法和民法通則相關(guān)規(guī)定的改革。監(jiān)護人責(zé)任應(yīng)以被監(jiān)護人無責(zé)任能力為條件，如被監(jiān)護人有責(zé)任能力，被監(jiān)護人應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，不能賠償?shù)模杀O(jiān)護人承擔(dān)補充責(zé)任。前者，是直接責(zé)任。侵權(quán)法以救濟受害人為主要目的，也有教育、預(yù)防的功能，未成年人有過錯，應(yīng)予批評教育，甚至責(zé)令賠禮道歉。⑤侵權(quán)法應(yīng)規(guī)定礦害事故的使用人因違反對被用人的安全保障義務(wù)應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任的規(guī)定，而且不限礦害，凡使用人對被使用人違反安全保障義務(wù)均應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任。⑥樓上拋擲物傷人找不到加害人不應(yīng)由相鄰人賠償，法院不宜以共同危險行為或公平責(zé)任加以判決。加害人不明，公安機關(guān)應(yīng)予立案偵查。   如仍不能確定加害人，公安部門可會同民政部門，對嚴(yán)重受害者實行社會救濟。此外，受害人仍可依醫(yī)療保險減輕所支付的醫(yī)療支出，保險制度已對此具有救濟功能。   對于中國侵權(quán)法的制定，外國專家饒有興趣，就諸多問題與劉士國教授進行了探討。#p#分頁標(biāo)題#e#   （2）韓國西江大學(xué)法學(xué)專門大學(xué)院長嚴(yán)東燮教   授以《韓國制造物責(zé)任法》為題，介紹了韓國制造物責(zé)任法的概要內(nèi)容、制定該法以后韓國案例的動向，指出了該法的缺陷，提出了如下修改完善的建議：應(yīng)對“缺陷推定”作明文規(guī)定；《制造物責(zé)任法》適用范圍應(yīng)當(dāng)包括預(yù)售公寓的缺陷責(zé)任；應(yīng)明確規(guī)定免責(zé)事由“法令制定的標(biāo)準(zhǔn)的遵守”中的“法令”局限為強制性的；法規(guī)條文應(yīng)更明確。   （3）華東政法大學(xué)張禮洪教授就其論文《對侵權(quán)行為過錯認定標(biāo)準(zhǔn)的新認識》作了報告。他以《阿奎利亞法》中關(guān)于過失的原始文獻為基礎(chǔ)，對完善現(xiàn)有的過失判斷標(biāo)準(zhǔn)提出了建議：侵權(quán)過失的判斷標(biāo)準(zhǔn)以客觀過錯為基本原則，即過失是對行為人沒有盡一個理性善良的人的義務(wù)，預(yù)見或者預(yù)防自己行為的后果進行的。過失的存在以存在不法行為、侵權(quán)行為和損害后果之間存在因果關(guān)系為前提。過失概念本身就蘊含了因果關(guān)系。過失的存在以行為人是否盡一般人應(yīng)采取的謹(jǐn)慎義務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)，但是，還應(yīng)根據(jù)社會的一般認識，以造成損害的危險是否由行為人所知或者被害人是否根據(jù)自己的意志將自身處于一個不應(yīng)處于的危險區(qū)域來判斷行為人的過失。   （4）復(fù)旦大學(xué)民商法學(xué)博士生王淑華作了《未登記過戶之機動車交通事故損害賠償責(zé)任主體的確定》的發(fā)言，她認為我國《物權(quán)法》對機動車的物權(quán)變動采用登記對抗主義，機動車所有權(quán)自買賣交付時發(fā)生移轉(zhuǎn)，登記過戶僅是買受人據(jù)以獲得對抗善意第三人的要件。交通事故的受害人不屬于物權(quán)變動不得對抗的“第三人”范疇。轉(zhuǎn)讓交付但未辦理登記過戶的機動車發(fā)生交通事故致人損害的，應(yīng)由對機動車享有運營支配權(quán)和運營利益的機動車實際所有人承擔(dān)賠償責(zé)任，登記的所有人一般不承擔(dān)賠償責(zé)任，除非其對于交通事故的發(fā)生具有過錯構(gòu)成侵權(quán)行為。會議還收到復(fù)旦大學(xué)民商法學(xué)博士生王康提交的論文《機動車交通事故共同侵權(quán)損害賠償中的保險責(zé)任研究》。   3社會發(fā)展中的醫(yī)事法律問題   此議題的研討由上海交通大學(xué)法學(xué)院韓長印教授主持，復(fù)旦大學(xué)王全弟教授評議。主要報告有：   （1）日本神奈川大學(xué)法科大學(xué)院森田明教授作了《日本醫(yī)療訴訟與醫(yī)療的法制度的動向》的報告。   通過一些具體的案例，介紹了日本國內(nèi)患者權(quán)利運動的發(fā)展、重大醫(yī)療事故訴訟持續(xù)增加的特點以及最新的法律制度的施行：產(chǎn)科醫(yī)療補償制度、對因出生時的原因造成的腦性麻痹患兒的無過失補償制度、醫(yī)藥品副作用受害人的無過失補償制度及預(yù)防接種被害人的補償制度。   （2）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院姚軍副教授作了《醫(yī)療事故侵權(quán)責(zé)任范圍的正確確定》的演講，他提出，作為法治社會核心價值的社會公平的核心內(nèi)容，要求行為(或責(zé)任)人對己方行為及其不良后果承擔(dān)(法律)責(zé)任(即法律上對己不利的后果)。在具體承擔(dān)法律責(zé)任時，它又意味著責(zé)任人僅對由自己造成的不良后果承擔(dān)責(zé)任，而不應(yīng)對超出該不良后果部分負責(zé)；同理，基于該核心價值(也是諸法的基本原則)，醫(yī)療事故的責(zé)任人也只應(yīng)對其行為所造成的后果承擔(dān)侵權(quán)(賠償)責(zé)任，立法即司法上不應(yīng)強迫其承擔(dān)超出該后果的責(zé)任。   （3）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)博士滿洪杰從比較法的角度進行了《人體試驗侵權(quán)責(zé)任研究》的發(fā)言，建議我國應(yīng)當(dāng)構(gòu)建獨立于醫(yī)療過失責(zé)任的人體試驗侵權(quán)責(zé)任制度。人體試驗侵權(quán)責(zé)任應(yīng)適用過錯責(zé)任原則，但可以在對過錯的舉證上采取舉證責(zé)任倒置。在因果關(guān)系問題上，應(yīng)當(dāng)采取相當(dāng)因果關(guān)系、倒置。在因果關(guān)系問題上，應(yīng)當(dāng)采取相當(dāng)因果關(guān)系、疫學(xué)原理因果關(guān)系以及因果關(guān)系推定理論來進行綜合判斷。   （4）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)博士生李燕以《雙性兒童性別確定的法律問題探究》為題，提出雙性兒童并不是不正常的，當(dāng)前醫(yī)學(xué)界普遍施行的、經(jīng)父母知情同意而為雙性兒童確定性別的性別再造手術(shù)，并不符合兒童最大利益原則。性別確定應(yīng)是兒童自己的憲法權(quán)利，父母對子女性別再造手術(shù)的知情同意權(quán)與雙性兒童自己的憲法基本權(quán)利相沖突。法律應(yīng)承認男女二元性別體系外的第三種性別，雙性兒童的性別確定應(yīng)待其長大后自己決定。   韓長印教授評議認為，醫(yī)事法的研究提醒學(xué)者注意到平時不為大眾所關(guān)注的處于弱勢群體的少數(shù)人的權(quán)利，也提醒學(xué)者們思考我們的研究方向、研究方法等方法論問題。由于醫(yī)事法內(nèi)容的中外共同性，中外學(xué)者就醫(yī)療過失認定、損害賠償、醫(yī)療訴訟等問題展開了熱烈討論。   4社會發(fā)展中的其他民商法律問題   此議題的研討由人民大學(xué)法學(xué)院吳宏偉教授主持，復(fù)旦大學(xué)段匡教授評議。主要論文有：   （1）德國柏林洪堡大學(xué)法學(xué)院萊因哈德•辛格(ReinhardSinger)教授作了《變遷中的民法典的社會模型》的報告，介紹了社會模型的概念和它作為法律發(fā)展因素的功能、在19世紀(jì)私法秩序的社會模型的發(fā)展以及德國民法典的社會模型的變遷，提出了現(xiàn)代私法中的民主化和社會國家化、告別契約法中形式自由倫理模式，強調(diào)程序的和實質(zhì)的合同正義，強調(diào)了民法的社會責(zé)任。   （2）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院王全弟教授所作報告《兩岸擔(dān)保物權(quán)比較研究論綱》，就如何確立保證債權(quán)獲得完全清償?shù)闹贫龋容^了2007年3月中國大陸《物權(quán)法》與臺灣地區(qū)在2007年3月經(jīng)立法院審議通過的擔(dān)保物權(quán)修正草案，在擔(dān)保物權(quán)的追及力、擔(dān)保物權(quán)的實行期間、抵押權(quán)順位、動產(chǎn)抵押、最高限額抵押、權(quán)利質(zhì)權(quán)和商事留置權(quán)7個方面對大陸地區(qū)和臺灣地區(qū)的物權(quán)制度進行了比較分析，提出有利于兩岸發(fā)展及法律相互借鑒與完善的建議。   （3）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院胡鴻高教授作了《中國企業(yè)并購及其法律改革》的報告，介紹了中國企業(yè)并購及其法治演進歷程與特點、中國企業(yè)并購的模式、企業(yè)并購?fù)怀鰡栴}與法律改革。胡教授呼吁，企業(yè)并購，不僅應(yīng)當(dāng)有利于國家安全和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，而且要實行公開、公平、公正原則，加強信息披露法制，增加透明度，保障中小股東和債權(quán)人的合法權(quán)益。還應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注利益相關(guān)者的利益，在企業(yè)并購中，采取有效措施，保障勞動者的勞動權(quán)益，保護環(huán)境、防治污染，發(fā)展社會保障公益事業(yè)，建設(shè)和諧社區(qū)與社會。目前當(dāng)務(wù)之急，在于通過法律改革，明確企業(yè)社會責(zé)任的范圍和實現(xiàn)機制，倡導(dǎo)和激勵企業(yè)履行社會責(zé)任。#p#分頁標(biāo)題#e#   （4）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院何力教授作了《中國海外資源投資的法律問題及對策》的演講，指出中國的資源特需改變了世界資源供求格局，闡述了中國海外資源投資的進展，分析了經(jīng)濟主權(quán)和資源主權(quán)成為中國海外資源投資的法律障礙，分析了中國海外資源投資的環(huán)境法和政治動亂問題，最后就中國海外資源投資保護的法律對策提出了具體的建議。   （5）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)博士生蓋威作了《社會組織在我國協(xié)商治理模式中的地位與功能》的論文發(fā)言，建議進一步完善立法、修定民法通則、明確規(guī)定社會團體法人和非法人團體，盡快制定社團法、修改現(xiàn)行特別法增加法律責(zé)任的規(guī)定，進一步扶持社會組織的建設(shè)和發(fā)展，淡化一些社會組織的行政色彩，轉(zhuǎn)變政府中心主義治國理念，確立以民為本、以市民社會和市民組織活動為導(dǎo)向的治國之策，進一步完善協(xié)商治理機制。   （6）德國柏林洪堡大學(xué)法學(xué)院托馬斯•萊塞爾(ThomasRaiser)教授作了《合同與合同法》的報告，俄羅斯A.Sherstobitov教授向會議提交了《關(guān)于俄羅斯聯(lián)邦民事立法修訂的構(gòu)想》的論文，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)博士生韓偉、王森波分別提交了論文《斯多葛派的倫理哲學(xué)與羅馬法的轉(zhuǎn)型》、《必亦正名乎?———美國加州同性婚姻立法風(fēng)波透析》。

2018年4月16日晚，美國商務(wù)部公告稱，美國政府將在未來7年內(nèi)禁止中興通訊從美國企業(yè)購買芯片[1]。2018年4月19日，針對中興被美國莫名制裁的問題，中國商務(wù)部就表示，中方密切關(guān)注事件的進展，隨時準(zhǔn)備采取一切必要的措施，堅決維護中國企業(yè)應(yīng)有的合法權(quán)益[2]。2018年4月20日，中興通訊公司了關(guān)于美國商務(wù)部激活拒絕令的聲明，稱在相關(guān)調(diào)查還沒有結(jié)束之前，美國商務(wù)部工業(yè)與安全局就執(zhí)意單方面對公司施以最嚴(yán)厲的制裁，對中興通訊公司極其不公平，中興通訊公司表示不能接受[3]。由此，2018年美國制裁中興通訊公司的事件（以下簡稱中興事件）正式開始發(fā)酵，一時間成為中國民眾紛紛討論與議論的熱點話題。對于美國針對中興公司的制裁做法如何界定、中國將會采取哪些反制裁措施、中興通訊公司的未來將會何去何從、中國的芯片產(chǎn)業(yè)能否在逆境中崛起等等這些問題都是中國人當(dāng)務(wù)之急所必須直面的。而如何透過芯片產(chǎn)業(yè)去看待中國其他的一些產(chǎn)業(yè)同樣可能會面臨的困境，這也許才是中興事件給每一個中國科研工作者提出的更深層次的考驗。作為一名普通的高校教師，筆者參照中興事件的問題也做了深度的思考，對于中國高校科技期刊數(shù)據(jù)庫的建設(shè)所存在的類似問題有一些新的感觸，并對于如何解決此類問題提出了一些具體的解決措施。那么首先讓我們先回顧一下近期發(fā)生的美國政府宣布對中興通訊公司進行制裁的事情經(jīng)過。

一、中興事件的前因后果

（一）中興通訊公司在美國市場屢次被限

其實早在2012年10月8日，中興通訊公司就被美國眾議院的情報委員會以威脅美國國家安全為由，建議阻止其在美國開展投資活動[4]。2016年3月7日，美國政府宣布以中興通訊公司秘密向伊朗出口產(chǎn)品為由，對中興通訊公司進行了出口管制。由于中興通訊公司遭受美國出口管制的存在，直接導(dǎo)致了中興通訊公司從美國進口產(chǎn)品的周期受到了極大影響，到貨的時間長短就存在了極大的不確定性，從而使得中興通訊公司整個供應(yīng)鏈蒙受了非常巨大的損失[5]。整整一年之后的2017年3月7日，中興宣布以8.92億美元（約62億人民幣）罰款的代價，與美國政府達成和解。而中興通訊公司2011~2015年的凈利潤一共加起來也不過是59.85億元。相當(dāng)于這五年都白干了[6]。再加上2018年4月16日來自美國商務(wù)部的芯片禁令，中興通訊公司在短短五、六年時間內(nèi)就連續(xù)三次遭到了美國政府的行政禁令，而且美國政府一次比一次下手還要狠，一次比一次更加不講道理。

（二）中興以外中資企業(yè)在美國市場同樣被限

2005年8月3日，由于美國政府的行政干預(yù)，中國海洋石油有限公司宣布退出對美國優(yōu)尼科公司的收購計劃[7]。2008年，華為曾經(jīng)試圖聯(lián)合貝恩資本對3Com公司進行并購，但卻以國家安全為由被美國外國投資委員會否決[7]。2010年8月，華為嘗試與美國電信商Sprint公司進行電信領(lǐng)域合作，卻被美國政府以或?qū)γ绹埠退饺瞬块T客戶構(gòu)成重大風(fēng)險為由禁止參與合作。2010年10月，華為試圖收購美國3Leaf公司的專利技術(shù)，卻再次被美國政府以國家安全為由禁止。2012年9月28日，時任美國總統(tǒng)奧巴馬簽發(fā)總統(tǒng)令宣布禁止三一重工在美國進行風(fēng)電投資項目。可以說，中資企業(yè)的發(fā)展隨著自由貿(mào)易的步伐越走越大，可是在原本應(yīng)該享受自由貿(mào)易的美國市場卻遭受到了來自美國政府的連續(xù)多次不間斷的野蠻干涉。

（三）中資企業(yè)在美國市場被限的主要原因

摘要：馬克思的論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》，是馬克思根據(jù)兩位哲學(xué)家思想觀點的差別對比，綜合黑格爾的辯證法思想和費爾巴哈的唯物主義精神來宣揚人的自由意識、個性的全面發(fā)展和現(xiàn)代意義上的唯物主義的堅持。其涉及范圍很廣，選擇其中一點，從原子運動偶然性與必然性的觀點切入，圍繞個人發(fā)展偶然性與歷史發(fā)展必然性這個維度，來解讀個人在社會進程中的進步成長與全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：德謨克利特；伊壁鳩魯；自然哲學(xué)；偶然性；必然性

《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》（以下用博士論文代稱）是馬克思的博士畢業(yè)論文，也是馬克思表達青年時期思想理論的重要著作，同時包含著馬克思人生中許多思想的啟蒙點，在論文中有很多有價值的觀點可以單獨加以論述與研究，它對后來的馬克思主義理論研究也具有重要的價值。

一、原子論中的偶然性和必然性

馬克思的偶然性觀點的發(fā)展源于德謨克利特與伊壁鳩魯?shù)脑舆\動之間的分歧。德謨克利特在古希臘哲學(xué)中的原子論等同于阿納克薩戈拉種子說的延伸。阿那克薩戈拉把世界萬物的出現(xiàn)與滅絕歸結(jié)為種子的聚散與分離，相當(dāng)于每一事物的新生與消亡都源自于種子的碰撞，認為自然萬物是由多種多樣的種子所構(gòu)成的，以此彰顯了世界萬物的多樣性；種子的性質(zhì)也決定了自然萬物的性質(zhì)。德謨克利特將虛空空間添加到原子運動的空間，認為世界的起源是原子和空洞,一切事物的變化都因原子的聚集和分離，沒有偶然發(fā)生的東西，一切事物的來由都有原因，一切事物的始終也都是必然，這一點與西方基督教的原罪說很相似，相信命定論，而德謨克利特本人也不相信感性世界，把其與真理割裂開來，導(dǎo)致德謨克利特的一生都在求取所謂的真知，是個實實在在的唯物主義者。而伊壁鳩魯?shù)脑诱搫t是種子說的另一種意義上的解釋，強調(diào)原子在形狀位置上的差別從而才有了自身內(nèi)部的運動；伊壁鳩魯繼承了德謨克利特的原子論，但做了一些改變，認為原子非線性運動而是偏斜運動，他所謂的“偏斜”并不是真正的斜線運動，而是在下落過程中呈現(xiàn)為各種結(jié)果的可能性，是原子碰撞偶然性的表現(xiàn)，而且他認為德謨克利特所說的支配統(tǒng)治世界和人類的必然性的東西并不存在，主張反對宗教、迷信帶給人們的束縛，是一位堅定的無神論者。伊壁鳩魯在認識論上也是個教條主義者、獨斷論者，把感性世界看作是真實的，相信感覺的存在，認為“一切感官都是真理的報道者”。把兩位哲學(xué)家關(guān)于原子論的觀點做了對比之后，回歸到偶然性與必然性的觀點中來，在科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達的古希臘時期，德謨克利特的原子論被看作是當(dāng)時自然哲學(xué)的最高成果，認為原子是沿直線運動的，但馬克思通過比較德謨克利特和伊壁鳩魯?shù)脑舆\動方式，提出了與傳統(tǒng)不同的觀點；馬克思更傾向于伊壁鳩魯提出的原子偏斜運動，認為萬事萬物產(chǎn)生于各原子之間無規(guī)則的任意碰撞，由此引出了“偶然性”觀點，超越了“因果關(guān)系”的枷鎖，代表了對絕對必然性的挑戰(zhàn)，在當(dāng)時很大程度上有著打破命運束縛、高揚追求自由的進步思想。雖然德謨克利特是哲學(xué)史上首位提出偶然性這一概念的哲學(xué)家，但是對于他本人而言放棄了對偶然性的研究，則更注重必然性的觀點，將生活中的一切都歸結(jié)為必然性；是必然性統(tǒng)治著這個世界和人；人被必然性所支配等等。

二、偶然性與必然性的自我把握

馬克思博士論文中所描述的偶然性是突出個體的隨機性、倡導(dǎo)人的個性自由；與之相對應(yīng)的必然性則被看作一種限制、規(guī)范，具有濃厚的機械論色彩；隨著人文科學(xué)的發(fā)展，必然性與偶然性被看作一對相互聯(lián)系的基本范疇而存在。而馬克思結(jié)合辯證法思想不僅看到了德謨克利特原子論的缺點，而且又超越了伊壁鳩魯對原子論的解釋，從追求個人自由的意義上理解原子運動與必然性、偶然性之間的聯(lián)系。縱觀整個社會歷史的發(fā)展過程，偶然性與必然性總是被作為一對相應(yīng)的范疇聯(lián)系起來。馬克思、恩格斯都有相關(guān)的具體論述，在《德意志意識形態(tài)》和恩格斯的《自然辯證法》中也可以找到相關(guān)例證。從原始社會發(fā)展到資本主義社會再到社會主義社會，這種社會變遷、歷史洪流對于個人來說是無法把握的必然性，而每一歷史階段的政權(quán)更迭，在大洪流中可以看作是變革的偶然性，承認歷史發(fā)展的必然性，這并不意味著否定個人在歷史發(fā)展中的積極作用。馬克思所倡導(dǎo)的是在必然性的規(guī)定下，人要積極發(fā)揮主觀能動性的作用，使偶然性可以推動必然性往積極方面發(fā)展。在整個人類進程中，赫斯曾說“馬克思作為人類思想的寶庫”，至今仍為受用，可以說是作為了積極的偶然性出現(xiàn)，而且一度在金融危機和國家革命中發(fā)揮作用，甚至把握了人類歷史發(fā)展的大方向。就像恩格斯曾說過：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。”同時也會有像天災(zāi)、人害的這種消極偶然性的出現(xiàn)，在無法避免的同時也并非全無用處，可以讓世人吸取教訓(xùn)并加以警醒，馬克思認為必然性與偶然性都是客觀存在的，無數(shù)偶然性構(gòu)成了必然性的統(tǒng)一。馬克思和恩格斯所持的立場當(dāng)然是一致的，偶然性突出了英雄人物的功績，但是也不能一味地崇尚偶然性而忽視必然性，否則就會陷入英雄史觀，陷入唯心主義歷史觀。而且馬克思所講的必然性中的偶然性也絕不是單指個體性格人物的成長發(fā)展，而是要求全人類中每一個個體的全面自由發(fā)展，他需要全人類的充分和自由發(fā)展，所追求的也是必然背后的自我意識的自由。馬克思之所以支持伊壁鳩魯，也是因為伊壁鳩魯重視人的“主體性”和對“自由精神”的追求，重視人本身的發(fā)展，用人的自我意識這個角度去觀察這個世界，雖然當(dāng)時并沒有對唯物主義與唯心主義之間的差別做出明確的區(qū)分，但對于當(dāng)時受黑格爾唯心思想影響的馬克思來說，有一個啟蒙點思想的發(fā)現(xiàn)是很寶貴的。

一、導(dǎo)言：我與《江海學(xué)刊》的結(jié)緣

我是20世紀(jì)80年代初進入華東師范大學(xué)學(xué)習(xí)的。在改革開放剛開始的年代，由于荒廢了十幾年時間，我進入大學(xué)后，讀書的欲望十分強烈，總是希望能夠找到更多的書來讀，所以每個星期都會到上海的南京路及福州路的書店里淘書。我在上海上學(xué)7年，那種淘書之樂趣也保持了7年。直到現(xiàn)在，到書店淘書仍然是我最大的嗜好。但是，在那個時代，由于出版物少，即使有經(jīng)濟能力也是無書可買。所以，要滿足自己讀書的欲望，只好到學(xué)校的圖書館尋找。我算是十分幸運的，在那個找不到書的年代能夠在華東師范大學(xué)上學(xué)。因為華東師范大學(xué)具有久遠的歷史，她是1954年由上海幾所老牌大學(xué)合并組成，包括上海的圣約翰大學(xué)、華夏大學(xué)等。當(dāng)時，華東師范大學(xué)圖書館的圖書收藏量是非常豐富的。所以，在上海讀書7年的時間里，泡在圖書館里是我最幸福的時光。那時候，我只要不上課，圖書館開門，就會坐在圖書館固定的位子上。后來去多了，我也與圖書館的管理員結(jié)下友誼，他們有什么事情，我都會幫著做，成了當(dāng)時圖書館的編外管理員。就當(dāng)時來說，對此我也感覺到非常自豪。也正是這樣，我與《江海學(xué)刊》結(jié)緣了。我最早是在圖書館期刊的過刊書架上看到《江海學(xué)刊》的，翻閱之后就覺得是一本可讀的雜志，很有學(xué)術(shù)品位。所以，在上海讀書的7年里，幾乎每一期都會借來閱讀，從中獲得了許多知識。在此，我還得向《江海學(xué)刊》說一聲感謝，感謝我在那個時代遇見了你。離開上海之后，在外工作及學(xué)習(xí)十幾年，后來到了中國社會科學(xué)院做學(xué)術(shù)研究，論文寫好之后投稿時，首先想到的就是大學(xué)期間讀過的幾本雜志，《江海學(xué)刊》自然是我的心愛之選。有一年單位年終總結(jié)，單位的領(lǐng)導(dǎo)就問我，你為何老是把文章投稿到這幾本雜志去，我說我喜歡。也就是從這個時候開始，我與《江海學(xué)刊》結(jié)下了不解的情緣，我與《江海學(xué)刊》的友誼也沒有間斷過。2018年6月初，戰(zhàn)炤磊編輯告訴我，《江海學(xué)刊》要搞一個出版發(fā)行60周年的紀(jì)念活動，要我寫一篇與《江海學(xué)刊》建立友誼的文章，我欣然答應(yīng)。但是，接到任務(wù)之后，一直在琢磨到底寫什么好，拿著這本雜志翻來覆去，最后眼睛一亮，終于找到本文的聚集點。《江海學(xué)刊》作為一本“關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，倡導(dǎo)標(biāo)新立異、引領(lǐng)學(xué)術(shù)爭鳴”的人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)性期刊，它是如何獲得首屆“國家期刊獎”的？《江海學(xué)刊》作為一本地方性的人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)性期刊，如果沒有特別的功夫，要在眾多的期刊中脫穎而出并非易事。而這也許就是《江海學(xué)刊》60年來點點滴滴升華的結(jié)果。本文先是簡單地從知網(wǎng)所統(tǒng)計的三本同類型學(xué)術(shù)刊物被引用最多的12篇論文來做一個比較分析，據(jù)此洞察《江海學(xué)刊》的實力所在，并由此引申出人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊公共理性的基本特性；然后在此基礎(chǔ)上討論人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的本質(zhì)及內(nèi)在價值；最后在人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的公共性的基礎(chǔ)上討論保證我國人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊得以發(fā)展與繁榮的條件及環(huán)境。

二、從三本人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊看學(xué)術(shù)刊物的公共理性

對人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量的評價，目前國內(nèi)有各種各樣的評價體系、評價機構(gòu)及評價標(biāo)準(zhǔn)等。目前國內(nèi)人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊評價指標(biāo)有20種以上，其中影響因子、引用率等量化指標(biāo)最為重要。黃頌杰教授也認為，學(xué)術(shù)期刊發(fā)文被引用量或引用率和被轉(zhuǎn)載量或轉(zhuǎn)載率這兩個量化指標(biāo)是學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量高低的主要評判標(biāo)準(zhǔn)，特別是被引用量或引用率更具有客觀性，最為重要。《江海學(xué)刊》之所以能夠在1000多種人文社會科學(xué)期刊中脫穎而出，獲得首屆“國家期刊獎”，肯定有其過人實力。本文從知網(wǎng)上簡單地選取了3本有代表性的同類型的學(xué)術(shù)期刊：《江海學(xué)刊》《學(xué)術(shù)月刊》《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，每一種期刊選取被引用量最多的前12篇論文，并列出這12篇論文的下載量和下載量排序。通過對這些數(shù)據(jù)進行簡單分析，看到了下面有趣的現(xiàn)象，并對此進行簡要地分析解釋，由此一葉知秋。首先，從三本雜志引用量最多的12篇論文的情況來看，《江海學(xué)刊》所刊出論文的最高引用量為1178，最低引用量為242；《學(xué)術(shù)月刊》所刊出論文的最高引用量為676，最低引用量為170；《社會科學(xué)戰(zhàn)線》所刊出論文的最高引用量是394，最低引用量是160。從這些數(shù)據(jù)來看，《江海學(xué)刊》所刊出論文的最高引用量分別是《學(xué)術(shù)月刊》和《社會科學(xué)戰(zhàn)線》所刊出論文的最高引用量的1.74倍和2.99倍；《江海學(xué)刊》第12篇論文的引用量分別是《學(xué)術(shù)月刊》和《社會科學(xué)戰(zhàn)線》同樣位置論文的引用量的1.42倍和1.51倍。盡管這種量化比較受采集數(shù)據(jù)量少的限制，存在某種程度上的不足，但同樣不失一般性。由此可以容易地推導(dǎo)出，在整體上《江海學(xué)刊》所刊出論文的引用量要高于另外兩本雜志，如果以所刊出論文的引用量為衡量學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量高低的重要標(biāo)志，那么《江海學(xué)刊》當(dāng)然優(yōu)于另外兩本雜志。其次，從三本雜志引用量最多的12篇論文的下載量的情況來看，《江海學(xué)刊》所刊出論文的最高下載量是17533(1)（括號中的數(shù)字是三本雜志下載量的各自排序，下同），最低下載量是1499（174）；《學(xué)術(shù)月刊》所刊出論文的最高下載量是8292（2），最低下載量是692（1160）；《社會科學(xué)戰(zhàn)線》所刊出論文的最高下載量是11206（1），最低下載量是835（726）。也就是說，《江海學(xué)刊》所刊出論文的最高下載量分別是《學(xué)術(shù)月刊》和《社會科學(xué)戰(zhàn)線》所刊出論文的最高下載量的2.11倍和1.56倍；《江海學(xué)刊》的前12篇論文中的最低下載量分別是《學(xué)術(shù)月刊》和《社會科學(xué)戰(zhàn)線》同樣位置論文的1.42倍和1.51倍。論文下載量可以反映對社會重大問題的關(guān)注程度。上述比較意味著《江海學(xué)刊》所刊出論文所討論的話題的社會關(guān)注程度遠遠高于《學(xué)術(shù)月刊》和《社會科學(xué)戰(zhàn)線》。第三，對于三本學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量比較，為何不選擇通行的所刊出論文的被轉(zhuǎn)載量或轉(zhuǎn)載率，而是選擇所刊出論文的引用量及下載量呢？因為論文的引用量和下載量比論文的轉(zhuǎn)載量更具客觀性，學(xué)術(shù)期刊所刊出論文的引用量和下載量是直接面向讀者。只不過，學(xué)術(shù)期刊所刊出論文的引用量和下載量所面臨的讀者有所不同。論文引用量對應(yīng)的讀者更多的為專業(yè)性讀者，由此顯示出所刊論文的專業(yè)性，而論文下載量對應(yīng)的讀者是專業(yè)性讀者與一般性讀者之和，兩者都是讀者行為的直接結(jié)果，更具有客觀性。而轉(zhuǎn)載量往往會受主客觀條件的限制（如轉(zhuǎn)載期刊篇幅、編輯人員能力及取向等限制），其評價客觀性可能會降低。所以，黃頌杰教授認為，以轉(zhuǎn)載量為評價標(biāo)準(zhǔn)，意味著凡是被轉(zhuǎn)載的就是優(yōu)，而未被轉(zhuǎn)載的則是非優(yōu)，這是一個未被驗證的似是而非的虛假命題。本文基本上認同這種觀點。第四，從上面所選擇的36篇論文的主題來看，除了幾位學(xué)術(shù)大家（如譚其驤、鄧廣銘、顧頡剛等）所討論的論題較為小眾化之外，所涉及的論題基本上都是現(xiàn)代社會生活中的重大課題（或既重大又熱點），如城市化、農(nóng)村、農(nóng)民工、公共政策、金融危機、產(chǎn)業(yè)鏈、法治建設(shè)等，而這些論題又都是當(dāng)前我們社會所面臨的最為重大的公共問題。正如韓璞庚教授指出的那樣，人文社會科學(xué)期刊就是多元性知識主體進行多元化異識整合的一個平臺或者說學(xué)術(shù)交流的公域，同時也可以說是催生與促進公共理性的搖籃與溫床。可以說，人文社會科學(xué)期刊通過一套嚴(yán)格的編輯程序，把當(dāng)代最具學(xué)術(shù)性的論文匯集到這個平臺上，同時通過這個平臺把這些學(xué)術(shù)思想、知識和信息傳播給社會。正是從這意義上說，人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊具有公共品的特性，它所形成的是每一個時代的公共理性。當(dāng)然，這里所指的人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊具有公共品的特性，不僅是指它在消費上具有完全非競爭性和非排他性的產(chǎn)品特征，更是指學(xué)術(shù)思想的創(chuàng)造或生產(chǎn)只能通過公共的方式來實現(xiàn)。與這類公共品所產(chǎn)生的效益相比，學(xué)術(shù)期刊出版發(fā)行所支付的成本及讀者購買期刊所付出的成本完全可忽略不計。所以，人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量高低，既可以通過所刊出論文的引用量來衡量，也可以通過所刊出論文的下載量來反映。后者正是反映了學(xué)術(shù)期刊通過一套嚴(yán)格的編輯程序?qū)ΜF(xiàn)實生活中重大問題與熱點問題所具有的公共性的理論回應(yīng)。在這個意義上，上述的三本學(xué)術(shù)期刊相比較，《江海學(xué)刊》同樣略勝一籌。而下一節(jié)對人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的本質(zhì)特征和內(nèi)在價值的討論，則是對人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊所具有的公共理性特征的進一步展現(xiàn)與深化。

三、人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的本質(zhì)特征和內(nèi)在價值

學(xué)術(shù)期刊是刊登學(xué)術(shù)研究成果的載體，人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊是刊登人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)研究成果的載體。這是學(xué)術(shù)期刊的本質(zhì)特征。從1665年法國的《學(xué)者雜志》問世開始，這一宗旨或本質(zhì)特征從來就沒有改變過，否則就不是學(xué)術(shù)期刊了。也就是說，人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的本質(zhì)就是其學(xué)術(shù)性，其本質(zhì)特征就是刊登人文社會科學(xué)的學(xué)術(shù)研究成果，離開了這種本質(zhì)特征就不是人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊了。現(xiàn)在的問題是，人文社會科學(xué)的學(xué)術(shù)性是什么？其學(xué)術(shù)研究成果又是什么？我們通過什么樣的方式來識別和評價其學(xué)術(shù)性及學(xué)術(shù)研究成果？一般來說，學(xué)術(shù)通常是指對存在物及其規(guī)律的學(xué)科化論證，是指知識的累積和系統(tǒng)專門化的學(xué)問。英文通常用Academia這個詞來表示，并由此引申出學(xué)術(shù)是進行高等教育和研究的科學(xué)與文化群體，即學(xué)術(shù)界或?qū)W術(shù)機構(gòu)。就此而言，學(xué)術(shù)的內(nèi)涵應(yīng)該包括三個層面的內(nèi)容：一是學(xué)術(shù)研究機構(gòu)，二是學(xué)術(shù)，三是思想。所以，在古希臘Academia最早起源于一種地名，是一種中等教育、高等教育、研究或榮譽會籍的機構(gòu)，它是對專門化知識進行討論與研究的場所。此涵義不是本文討論的重點。本文的重點在于學(xué)術(shù)與思想的兩個層面。在中國古代，學(xué)術(shù)的含義有分而治之，有合而為一。如有人把學(xué)術(shù)看作是治國之術(shù)，也有人把學(xué)術(shù)理解為影響人們生活的思想。所以，在中國的不同時期，有專注考據(jù)的漢代公羊?qū)W及專注義理的宋明理學(xué)。但實際上，學(xué)術(shù)與思想兩者既相互聯(lián)系，又可區(qū)分為不同的觀念形態(tài)。就人文社會科學(xué)領(lǐng)域而言，學(xué)術(shù)側(cè)重于實然性，專注研究對象的事實性，即實際上如何，又以什么樣的方式出現(xiàn)與存在。比如，表現(xiàn)為文獻考證的學(xué)術(shù)形態(tài)，它所關(guān)注的是相關(guān)文獻中文字中的文本含義和它的演變，文獻自身的本來形態(tài)和它的變遷沿革等；而表現(xiàn)為社會現(xiàn)實的學(xué)術(shù)形態(tài)，更關(guān)注研究對象的現(xiàn)實狀況，通過何種實證性的工具來把握等。所以，學(xué)術(shù)活動或?qū)W術(shù)研究的內(nèi)在要求，就在于追求事實的完整性或充分性，否則無法形成專門化和科學(xué)化的知識，以此來幫助人類認識與把握外部世界的真實性。一般來說，思想就是學(xué)術(shù)研究所遵循的范式。在人文社會科學(xué)研究中，它強調(diào)的是價值取向與價值選擇。它所關(guān)注的是世界為何如此，這種事件或這種現(xiàn)象為何會出現(xiàn)，其前后之間到底有什么樣的因果關(guān)系，未來又會發(fā)生什么，等等。所以，思想更關(guān)注理論的分析和理論的解釋，強調(diào)對事實所蘊含的因果關(guān)系的追溯與把握，強調(diào)理論上的自洽，追求觀念形態(tài)上的系統(tǒng)性。所以，如果我們進入了某門學(xué)科的研究，就得遵照這門學(xué)科的范式來進行推理與演算，來尋找答案、解決問題或處理事情。也就是說，思想更強調(diào)研究對象的價值與意義，強調(diào)這些價值與意義對人類生存的影響等，并由此累積成系統(tǒng)性的知識或?qū)W科。不過，盡管學(xué)術(shù)與思想有觀念形態(tài)上的分野，但學(xué)術(shù)所涉及的事實層面和思想所涉及的價值層面，在人與世界的關(guān)系中都是不可或缺的。也就是說，學(xué)術(shù)與思想可以在觀念形態(tài)分開解釋，但更多的是整合在一起的。因為，對于學(xué)術(shù)研究來說，無論是歷史還是現(xiàn)實，無論是考據(jù)還是實證，如果沒有思想作為其內(nèi)在的靈魂，那么史料與文獻僅是一堆故紙，現(xiàn)實的數(shù)據(jù)與信息也只能是毫無關(guān)聯(lián)、冰冷冷的數(shù)字。只有站在新的視角、用新的觀念和新的范式，才能顯示出這些材料和數(shù)據(jù)的內(nèi)在邏輯及生命力。同時，任何思想都是建立在前人的思想基礎(chǔ)上的，都與一定的文化積累和文化傳承有關(guān)，都與現(xiàn)實生活的事實性有關(guān)，這些是思想創(chuàng)造的根基與前提。在具體的學(xué)術(shù)研究中，學(xué)術(shù)與思想應(yīng)該是合而為一的。可是，在中國現(xiàn)實的學(xué)術(shù)研究中，把學(xué)術(shù)與思想兩者分離開、對立起來的現(xiàn)象也時有發(fā)生，從而使得不少學(xué)術(shù)研究成了相關(guān)從業(yè)者自娛自樂、博取名利的“學(xué)術(shù)工業(yè)”。比如，當(dāng)前經(jīng)濟學(xué)的不少研究，把整個現(xiàn)實世界都數(shù)學(xué)化，從而使得現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)所面臨的世界不是理性思維所發(fā)現(xiàn)的事物的秩序，而是研究者心靈構(gòu)造的秩序或世界。當(dāng)人類把自然和世界作為自己構(gòu)造與控制的對象時，他實際上“在世界中失去了他的位置，或者更加確切地說，人類失去了他生活于其中，并作為思考對象的世界”，從而讓世界也離人而去。所以，學(xué)術(shù)期刊有責(zé)任引導(dǎo)一個國家的學(xué)術(shù)研究，讓一個國家的學(xué)術(shù)研究回歸到它的本源，阻止自娛自樂、博取名利的“學(xué)術(shù)工業(yè)”。這也是人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的內(nèi)在功能。俞伯靈研究員認為，一個國家或?qū)W術(shù)期刊的水平一定程度上可以反映這個國家或地區(qū)學(xué)術(shù)研究的水平，不同時期學(xué)術(shù)期刊的狀況大體也可以反映出不同時期學(xué)術(shù)研究的狀況。也就是說，對于學(xué)術(shù)研究而言，學(xué)術(shù)期刊既是一種篩選機制，也是一種評價機制和引導(dǎo)機制。這是人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的內(nèi)在價值及基本功能。首先，在現(xiàn)代社會，學(xué)術(shù)研究成果不僅是個人能力的重要體現(xiàn)，也是大學(xué)、學(xué)術(shù)機構(gòu)甚至各種事業(yè)單位，職稱晉升、獲得學(xué)位、學(xué)術(shù)成果考核、各種項目申報、獎項評價等的評判標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。在這種過強激勵機制的推動下，各種所謂的學(xué)術(shù)研究成果或?qū)W術(shù)論文蜂擁而出，泥沙齊下。所以，一本優(yōu)秀的學(xué)術(shù)期刊或有價值的學(xué)術(shù)期刊，它就是一種篩選機制，把有價值的學(xué)術(shù)論文篩選出來，把那些不成熟及不良的論文剔除出去。而學(xué)術(shù)論文良好的篩選機制不僅在于編輯知識的專業(yè)性、廣泛性，還需要給予編輯一個好的環(huán)境。美國芝加哥大學(xué)的《法律與經(jīng)濟學(xué)》雜志，之所以能夠在20世紀(jì)60年代初問世不久就能夠刊出著名經(jīng)濟學(xué)家科斯后來獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的論文，就能夠成為有學(xué)術(shù)影響力的名刊，就是與這樣的學(xué)術(shù)論文篩選機制有關(guān)。其次，學(xué)術(shù)期刊也是一種學(xué)術(shù)研究成果的評價機制。學(xué)術(shù)期刊對學(xué)術(shù)研究成果的評價功能在當(dāng)下的主流表現(xiàn)在于，學(xué)術(shù)研究成果的好壞、質(zhì)量高低、能夠獲得多少獎勵完全取決于學(xué)術(shù)論文所刊出的學(xué)術(shù)期刊的級別。比如，刊登在《自然》和《科學(xué)》等全球頂級雜志的學(xué)術(shù)研究成果一般都會被科研管理機構(gòu)認定為頂級學(xué)術(shù)論文，而刊登在《中國社會科學(xué)》上的人文社會科學(xué)的學(xué)術(shù)論文一般都會被認定為人文社會科學(xué)的優(yōu)秀成果。盡管這樣的認定也存在不少缺陷，但不失一般性。因為，到目前為止，人類還沒有找到一種比這更好、更科學(xué)的學(xué)術(shù)科研成果評價方式。所以，在這里，更為重要的是如何建立起一套科學(xué)、客觀、有效的學(xué)術(shù)研究成果的篩選機制和優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊的評價機制。這對人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊更是十分重要的。第三，人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的引導(dǎo)機制，并不單單是指宣傳引導(dǎo)、輿論引導(dǎo)、意識形態(tài)引導(dǎo)，還包括更重要的學(xué)術(shù)規(guī)范或?qū)W術(shù)范式的引導(dǎo)。也就是說，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文，必須建立在嚴(yán)密的學(xué)理及嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上。只有這樣才讓中國的學(xué)術(shù)研究走向成熟，并逐漸地走向國際化。

四、絕對保證期刊的公共品性質(zhì)是中國人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊繁榮與發(fā)展的根本所在