摘要：文中采用歸納法、比較分析等研究方法，分析了國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的有關(guān)可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)，以及國(guó)內(nèi)外的相關(guān)專業(yè)書籍，旨在對(duì)目前可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域的研究進(jìn)展有較為全面的了解，為今后研究提供一定的參考理論和依據(jù)。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)；室內(nèi)環(huán)境；人文

1傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中可資借鑒的研究成果

在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人文可適當(dāng)?shù)乩斫鉃樯詈竦奈幕院蛶в袕V泛意義的人性化的設(shè)計(jì)要素，也在說(shuō)明人是設(shè)計(jì)中的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人文在室內(nèi)環(huán)境中的研究早已有之，并且國(guó)內(nèi)外對(duì)傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境的人文內(nèi)涵研究產(chǎn)生了很多成果，都具有學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。可持續(xù)理念向室內(nèi)環(huán)境的注入，使室內(nèi)環(huán)境的絕大部分都發(fā)生了很大的變化，原有的人文理論在難以再適合于表達(dá)可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境的人文特質(zhì)，比如我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)都是講求以人為本，但以人為本的方式在可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境中發(fā)生了翻天覆地的變化，這是革命性的進(jìn)步。但作為室內(nèi)環(huán)境這一領(lǐng)域范圍內(nèi)的研究，傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境的人文觀點(diǎn)仍有一些是本課題值得借鑒和參考的，可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境的人文思想是對(duì)傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境的一種揚(yáng)棄。例如，錢麗竹在《室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人文關(guān)懷與人文精神的解析》（2011年）一文中指出，室內(nèi)裝潢的主要目的是讓在其中的人感覺舒適、自然，設(shè)計(jì)的最終目的是讓生活或工作的人感到舒心、愉悅，只有將人貫穿于設(shè)計(jì)的始終才能完成一項(xiàng)完美的作品。錢麗竹［1］文中的“自然”是指人感受的愉悅和自由自在，這是對(duì)人類情感的關(guān)懷，也是可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境所應(yīng)有之義，可以作為研究結(jié)果的借鑒，可持續(xù)還使“自然”富有更廣泛的含義，使“自然”顯得更加真實(shí)、更加自然而然。吳美芳在論文《現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的人文情結(jié)》（2003年）中，以人類征服自然的傳統(tǒng)思想為依托，解釋了現(xiàn)代技術(shù)手段的進(jìn)步以及對(duì)建材領(lǐng)域的不斷拓展，使建筑室內(nèi)環(huán)境向人工化、智能化的方向發(fā)展，建筑室內(nèi)環(huán)境可以擺脫自然因素的限制，充分滿足人們對(duì)舒適度的要求。并以我國(guó)20世紀(jì)90年代中期大型購(gòu)物超市這種購(gòu)物模式為例，說(shuō)明了技術(shù)為人們提供更多的人性化、情感化室內(nèi)環(huán)境感受。吳美芳［2］文中對(duì)高新技術(shù)的未來(lái)展望，是可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境的技術(shù)觀念的一個(gè)反映，智能化是可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境的高技術(shù)路線，它的目標(biāo)之一就是高情感化。諸如此類的文獻(xiàn)，都說(shuō)明可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境的人文思想是對(duì)傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境的一種批判性繼承，有新的觀念融入，對(duì)一些人文提法有新的解釋，也有少部分的保留，特別是在人性化和高情感化的人文關(guān)懷的研究中，傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境的研究成果對(duì)可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境領(lǐng)域的研究能起到些許參考和借鑒。

2可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文研究現(xiàn)狀

可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生已逾半個(gè)世紀(jì)，目前國(guó)內(nèi)外對(duì)可持續(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐方面的理論研究產(chǎn)生了一些成果，如已出版的著作和發(fā)表的論文有周浩明的《可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)理論》（2011年），SianMoxon（英）的《SustainabilityinInteriorDesign》（2012年），洛麗•丹尼斯（美）的《綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)》（2012年），路易絲•瓊斯（美）的《環(huán)境友好型設(shè)計(jì)：綠色和可持續(xù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)》（2014年），SusanM.Winchip（美）的《SustainableDesignforInteriorEnvironments》（SecondEdition）（2011年），PilatowiczG.（美）的《SustainabilityinInteriorDesign》（2015年）等。同時(shí)產(chǎn)生了不少成功的設(shè)計(jì)案例，如美國(guó)新墨西哥州陶斯縣的土船住宅，日本建筑師坂茂（ShigeruBan）設(shè)計(jì)的紙質(zhì)住宅，讓•諾維爾（JeanNouvel）設(shè)計(jì)的法國(guó)巴黎阿拉伯世界研究所，英國(guó)赫特福德郡的BRE未來(lái)辦公室等。相比較于可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)實(shí)踐及相應(yīng)理論，人文方面的研究明顯落在了后面，呈現(xiàn)出發(fā)展失衡的態(tài)勢(shì)。只有部分設(shè)計(jì)理論的文獻(xiàn)對(duì)人文方面稍有涉及，并且數(shù)量較少。代表性的成果有：（1）周浩明的《可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)理論》（2011年）一書中的第二章第二節(jié)的第五部分，和第九章第一節(jié)的第四部分，概述了可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境的審美特性；在第九章第一節(jié)的第一部分，周浩明闡明了他對(duì)可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境的人本觀的個(gè)人看法，周浩明認(rèn)為應(yīng)本著“以自然為本”的思想來(lái)重塑室內(nèi)環(huán)境的人本觀念；在第二章第二節(jié)的第四部分論述中，指出可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境應(yīng)該具有動(dòng)態(tài)的可適應(yīng)性，整個(gè)生命周期要能滿足更多人的需求；第六部分還強(qiáng)調(diào)了要鼓勵(lì)大眾參與可持續(xù)的設(shè)計(jì)過(guò)程，可以更全面地符合使用者的期望，更好地營(yíng)造一個(gè)屬人的可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境。（2）梁麗娜、高金鎖的論文《可持續(xù)發(fā)展觀念與可持續(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)》（2003年）中，提到可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)蘊(yùn)涵著平等、發(fā)展、公平和民主原則等最基本的哲學(xué)思想，應(yīng)能在提高生活質(zhì)量的同時(shí)，使資源、環(huán)境、人、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)五大系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)，共同進(jìn)步［3］。（3）古佐夫斯基（美）的《可持續(xù)建筑的自然光運(yùn)用》（2004年）一書中的第七章，闡釋了自然光與環(huán)境、社會(huì)、精神、心理愉悅之間的生態(tài)聯(lián)系；第八章闡釋了自然光可以改變我們的行為，并提高我們的生態(tài)意識(shí)。（4）布萊恩•愛德華茲（美）的《綠色建筑》（2005年）一書中的序言三，談到如何以生態(tài)倫理的觀點(diǎn)來(lái)把控技術(shù)；以及建筑空間對(duì)本土傳統(tǒng)的保護(hù)等所能負(fù)擔(dān)的社會(huì)責(zé)任；并認(rèn)為室內(nèi)環(huán)境應(yīng)該吸取基督教和伊斯蘭教兩大文明的傳統(tǒng)和文化精華，以西方現(xiàn)代化科技結(jié)合東方傳統(tǒng)思想來(lái)尋求出路。（5）郝琳在《建筑先鋒•綠見未來(lái)》（2014年）一書的綠見未來(lái)的理論部分，用永續(xù)設(shè)計(jì)的理念，為我們預(yù)測(cè)了未來(lái)建筑空間可能為我們提供的生活方式，他認(rèn)為好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是可持續(xù)的，未來(lái)的永續(xù)建筑是看重匠藝的傳承（文化）、自然的保育（環(huán)境）、產(chǎn)業(yè)的變革（經(jīng)濟(jì)）、人的生活（社會(huì)），通過(guò)高科技和智能化，永續(xù)的目標(biāo)是把庶民、人文風(fēng)物、自然生態(tài)升華為“無(wú)心”的日常氛圍。（6）林憲德（臺(tái)）在《綠色建筑》（2011年第二版）一書的第九章第一、四部分，用熱力學(xué)第二定律，解釋了營(yíng)養(yǎng)能量向上層傳遞時(shí)的急劇減少，著了保護(hù)環(huán)境和有效資源，降低熵值，提倡我們過(guò)簡(jiǎn)單的生活方式，住宅、建筑、城市都不能太過(guò)復(fù)雜，一句話，越簡(jiǎn)單的建筑系統(tǒng)越是好的可持續(xù)性的。在第九章第三部分，論述了適宜技術(shù)的社會(huì)價(jià)值和可持續(xù)意義，用現(xiàn)有的材料、技術(shù)、施工、設(shè)備水平下，發(fā)揮最大的地球環(huán)保功能，并且保護(hù)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝的活力，使地域文化傳承發(fā)揚(yáng)；還借用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師舒馬赫的觀點(diǎn)，論及了“適宜”這一人文性概念：不應(yīng)該一味學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)方式、消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值體系，否則會(huì)更加依賴富裕國(guó)家而不能自拔，發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)適可而止、追求效率或生產(chǎn)力應(yīng)適可而止、使用非再生資源應(yīng)適可而止、細(xì)密分工應(yīng)適可而止、以科學(xué)方法替代常識(shí)也應(yīng)適可而止。（7）大衛(wèi)•伯格曼（美）在《可持續(xù)設(shè)計(jì)要點(diǎn)指南》（2014年）的最后部分，“可持續(xù)設(shè)計(jì)的未來(lái)”中，分析了可持續(xù)暫時(shí)不被人們認(rèn)同的原因，因?yàn)樾律目沙掷m(xù)策略具有異于傳統(tǒng)的形式，讓人產(chǎn)生陌生感，有的思想進(jìn)步人士又害怕人們異樣的眼光，而對(duì)可持續(xù)望而卻步。就像早先的汽車設(shè)計(jì)成馬車的模樣，是用熟悉的形式，慢慢讓人們接受新事物。大衛(wèi)•伯格曼認(rèn)為“透明的綠色”手法在建筑和室內(nèi)空間中具有可行性，生態(tài)元素依然在那里，只不過(guò)沒有那么明顯，當(dāng)可持續(xù)設(shè)計(jì)不再有一個(gè)樣子，它就不再是一種有意識(shí)的選擇，不再是一種宣言，不再針對(duì)一些特殊的（少數(shù)的）群體。但他也指出“透明的綠色”會(huì)失去生態(tài)化策略對(duì)人們的教育意義。（8）來(lái)增祥在《可持續(xù)發(fā)展與室內(nèi)設(shè)計(jì)——兼談綠色室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)造》（1998年）一文中點(diǎn)出了可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境具有社會(huì)性、歷史、地域文化性，可持續(xù)發(fā)展除了涉及土地利用、生態(tài)、環(huán)境、能源等所謂“硬件”的經(jīng)濟(jì)技術(shù)領(lǐng)域之外，同樣也還與社會(huì)文化、歷史文脈等“軟件”因素有關(guān)，例如對(duì)風(fēng)景名勝和文物的保護(hù)，對(duì)地域文化和地區(qū)人文景觀延續(xù)性的重視等等。可持續(xù)發(fā)展著眼于對(duì)環(huán)境的尊重和溝通，對(duì)資源的節(jié)省和珍惜，在技術(shù)上除了運(yùn)用高新科技手段外，也樂于采用因時(shí)、因地制宜的“適用技術(shù)”。同時(shí)還指出可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”思想的回敬，可持續(xù)發(fā)展從哲學(xué)上可與我國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)觀相溝通，這里的“人”——可視為自我或群體，“天”——是否可認(rèn)為是除自身或人群以外的客觀自然環(huán)境或人工環(huán)境，天人合一是人與物的共生，人與環(huán)境的“對(duì)話”、溝通和融合［4］。（9）DanielJauslin在論文（2012年）中引述了三位建筑師對(duì)可持續(xù)美學(xué)的看法和談?wù)摚⒅赋隹沙掷m(xù)設(shè)計(jì)的美學(xué)到底應(yīng)該是什么樣的，它能在何種程度上得以實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在還上不清楚，但自然美學(xué)、生態(tài)美學(xué)在未來(lái)的可持續(xù)設(shè)計(jì)中必定有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展空間［5］。（10）GrazynaPilatowicz在論文《SustainabilityinInteriorDesign》（2015年）中指出：致力于建筑環(huán)境可持續(xù)的努力不僅要集中在建筑系統(tǒng)性能和保護(hù)資源上，還應(yīng)當(dāng)是基于對(duì)人的身體和心理精神需求的理解，這才是一個(gè)優(yōu)良的環(huán)保設(shè)計(jì)決策的必要出發(fā)點(diǎn)［6］。（11）YaserRezapour等在論文《CulturalAspectsAnalysesinSustainableArchitecture》（2012）中研究了可持續(xù)建筑與文化、行為之間的相互關(guān)系和影響，認(rèn)為可持續(xù)的生活方式才能促成可持續(xù)的社會(huì)，可持續(xù)的社會(huì)才能產(chǎn)生可持續(xù)建筑；可持續(xù)建筑應(yīng)該作為一個(gè)文化背景來(lái)建立我們最佳的可持續(xù)文化，可持續(xù)建筑內(nèi)涵著可持續(xù)文化，它對(duì)可持續(xù)社會(huì)的形成有重要作用［7］。

3可持續(xù)建筑人文研究中的相關(guān)研究成果

科技期刊是傳播科研成果、交流科學(xué)思想的載體和平臺(tái)。截至2016年底，我國(guó)科技期刊共有5020種，含中文科技期刊4672種，英文科技期刊302種，其中90%以上的科技期刊均創(chuàng)辦于20世紀(jì)80年代之后［1］。幾十年來(lái)，在國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，中文科技期刊對(duì)科技進(jìn)步的支撐作用顯而易見。近年來(lái)，隨著我國(guó)科研實(shí)力的增強(qiáng)，優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)，國(guó)際學(xué)術(shù)交流的需求使英文科技期刊的意義凸顯，中國(guó)逐步加大對(duì)英文科技期刊的扶持力度。國(guó)外學(xué)術(shù)出版機(jī)構(gòu)也開始拓展對(duì)華業(yè)務(wù)，合作辦刊或獨(dú)立辦刊，爭(zhēng)奪內(nèi)容資源。中文科技期刊不具備完善的國(guó)際學(xué)術(shù)傳播交流功能，在學(xué)術(shù)推廣和首發(fā)權(quán)確認(rèn)上均不占優(yōu)，在出版機(jī)制和平臺(tái)建設(shè)等方面的后發(fā)劣勢(shì)也依然存在，同時(shí)還受到現(xiàn)行科研評(píng)價(jià)體系的影響，其發(fā)展并不盡如人意。基于CSCD的統(tǒng)計(jì)顯示，被收錄中文科技期刊的刊均載文量由2011年的252．19篇降至2016年的215.72篇，降幅為14.46%;基于CSTPCD的統(tǒng)計(jì)顯示，被收錄中文科技期刊的年均載文量在2011年至2016年間持續(xù)下降，平均降幅2.20%［1］。如何體現(xiàn)自身價(jià)值是中文科技期刊實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。顏帥等認(rèn)為，科技期刊要充分發(fā)揮服務(wù)科技創(chuàng)新的作用，中國(guó)的企業(yè)創(chuàng)新基本靠中文科技信息的傳播，中文科技期刊應(yīng)扎根基層，苦練內(nèi)功，并重視雙向譯介［2］。李殷等建議中文科技期刊找準(zhǔn)定位，著眼于傳播科研成果和普及科學(xué)知識(shí)［3］。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葘?duì)科技期刊如何更好地服務(wù)國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了探討，認(rèn)為中文科技期刊的作用尚未得到充分重視，發(fā)展環(huán)境亟待優(yōu)化，評(píng)價(jià)體系可向中文期刊傾斜，并加強(qiáng)對(duì)具備一定學(xué)術(shù)影響力的期刊的全面支持［4］。牛換霞對(duì)科技期刊服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新體系的路徑進(jìn)行了探討［5］;周海鷹等對(duì)科技期刊服務(wù)浙江區(qū)域創(chuàng)新資源的科普化進(jìn)行了研究［6］;代艷玲等對(duì)科技期刊服務(wù)科技創(chuàng)新的模式進(jìn)行了總結(jié)［7］。中文科技期刊體量龐大，學(xué)科分布較為廣泛，兼具母語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，在傳播科研成果、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流的過(guò)程中形成了支撐國(guó)家科技創(chuàng)新的服務(wù)生態(tài)，可視作創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的子生態(tài)系統(tǒng)。本文嘗試從系統(tǒng)觀的角度，分析該服務(wù)生態(tài)的構(gòu)成要素，探討提高服務(wù)實(shí)效的系統(tǒng)運(yùn)作模式，并提出相關(guān)策略和建議，為中文科技期刊的可持續(xù)發(fā)展提供思路。

1中文科技期刊與科技創(chuàng)新活動(dòng)的關(guān)系

作為記錄、傳播、交流科技成果的平臺(tái)，科技期刊是科技創(chuàng)新體系中必不可少的支撐部分。科技期刊對(duì)科技創(chuàng)新具有發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)、激勵(lì)、監(jiān)督、評(píng)價(jià)、傳播等作用［8］，科技創(chuàng)新的過(guò)程和成果為科技期刊提供了豐富的內(nèi)容資源。科技創(chuàng)新包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，知識(shí)創(chuàng)新主體一般為高校、科研院所等研究機(jī)構(gòu)，技術(shù)創(chuàng)新主體一般為市場(chǎng)導(dǎo)向的各類企業(yè)等。基礎(chǔ)研究、技術(shù)研發(fā)、工程應(yīng)用和成果轉(zhuǎn)化是科技創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，國(guó)內(nèi)在技術(shù)和工程應(yīng)用領(lǐng)域的進(jìn)步其實(shí)相當(dāng)依賴中文科技信息的傳播。長(zhǎng)久以來(lái)，在現(xiàn)行科研評(píng)價(jià)體系下，知識(shí)創(chuàng)新成果較受重視，而對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的支持和服務(wù)顯得不足。科研人員對(duì)我國(guó)科技期刊在記錄科技成果、培養(yǎng)人才、反映國(guó)家科技實(shí)力3個(gè)方面所起作用的認(rèn)可度并不高［9］，即中國(guó)科技期刊與中國(guó)科技并不同步。這種不同步也體現(xiàn)為3個(gè)方面:一是英文科技期刊未能向外全面展示中國(guó)的學(xué)術(shù)產(chǎn)出和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，二是中文科技期刊未能向內(nèi)及時(shí)傳播國(guó)內(nèi)外的科研進(jìn)展和科技成果，三是中國(guó)科技期刊未能充分發(fā)揮科技人才培養(yǎng)功能。“十三五”國(guó)家科技創(chuàng)新規(guī)劃提出，要加速邁進(jìn)創(chuàng)新型國(guó)家行列，強(qiáng)化對(duì)前沿科學(xué)研究、企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等的支撐。2018年政府工作報(bào)告中也指出，要加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，加快創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用，科技投入向民生領(lǐng)域傾斜，促進(jìn)萬(wàn)眾創(chuàng)新，鼓勵(lì)產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同等。中文科技期刊是國(guó)家創(chuàng)新體系的一部分，根據(jù)《中文核心期刊要目總覽》(第7版)的數(shù)據(jù)，科技類中文核心期刊共1241種，其中自然科學(xué)類期刊344種，醫(yī)藥衛(wèi)生類期刊250種，農(nóng)業(yè)科學(xué)類期刊133種，工業(yè)技術(shù)類期刊514種。中文科技期刊擁有一定的刊數(shù)基礎(chǔ)和質(zhì)量基礎(chǔ)，學(xué)科分布涵蓋了科學(xué)、技術(shù)、工程等領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)的傳播具有語(yǔ)言便利，應(yīng)當(dāng)在國(guó)家創(chuàng)新體系中發(fā)揮更大作用，有效地支撐國(guó)家建設(shè)和科技進(jìn)步，也為自身的可持續(xù)發(fā)展開拓源頭。

2中文科技期刊服務(wù)科技創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)

中文科技期刊是內(nèi)容的提供者和傳播者，通過(guò)知識(shí)服務(wù)支撐科技創(chuàng)新活動(dòng)，形成了由科技期刊及其發(fā)展環(huán)境協(xié)同作用的服務(wù)科技創(chuàng)新的生態(tài)。信息、平臺(tái)、服務(wù)是中文科技期刊服務(wù)科技創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的主要構(gòu)成要素。知識(shí)信息是中文科技期刊的內(nèi)容資源，也是服務(wù)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ);數(shù)字出版平臺(tái)可以有效集成和實(shí)現(xiàn)中文科技期刊報(bào)道科研成果、培養(yǎng)科技人才、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展等4大功能，提供服務(wù)科技創(chuàng)新的技術(shù)手段;知識(shí)服務(wù)是中文科技期刊革新發(fā)展模式、整合信息資源、助力科技創(chuàng)新的重點(diǎn)。期刊政策、科研評(píng)價(jià)和經(jīng)營(yíng)理念對(duì)中文科技期刊的發(fā)展至關(guān)重要。期刊政策決定了中文科技期刊的發(fā)展方向;科研評(píng)價(jià)直接影響到優(yōu)質(zhì)稿源的去向;經(jīng)營(yíng)理念中的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的優(yōu)先級(jí)之爭(zhēng)也會(huì)左右中文科技期刊的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式。面對(duì)平均載文量逐年下降和稿源流失降級(jí)的現(xiàn)實(shí)，如果能給予一定程度的政策扶持和引導(dǎo)，吸引優(yōu)質(zhì)稿源的回流和反哺，會(huì)有力地促進(jìn)中文科技期刊質(zhì)量和影響力的提升，增強(qiáng)中文科技期刊服務(wù)科技創(chuàng)新的能力。經(jīng)營(yíng)理念貫徹于中文科技期刊服務(wù)科技創(chuàng)新的全過(guò)程，一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)需要健康的經(jīng)營(yíng)理念，平衡好讀者、作者、社會(huì)和期刊從業(yè)人員等各方的需求。而科技創(chuàng)新也會(huì)給中文科技期刊以正向的反饋，為其輸出內(nèi)容資源和專家人才。

3系統(tǒng)運(yùn)作模式探討

在數(shù)字出版和媒體融合的大勢(shì)下，中文科技期刊進(jìn)行了卓有成效的革故鼎新，集群化管理、多媒體融合、多種經(jīng)營(yíng)方式并舉等發(fā)展模式漸成常態(tài)。本節(jié)在此基礎(chǔ)之上，探討有效提高中文科技期刊服務(wù)實(shí)效的生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)作模式。

學(xué)術(shù)期刊在促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的整個(gè)鏈條中發(fā)揮著重要功能，它好像排球里的“二傳手”，在同論文作者的學(xué)術(shù)互動(dòng)中，經(jīng)過(guò)欄目和選題的組織策劃、約稿組稿、編稿審移、評(píng)價(jià)推介等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)論文作者的發(fā)稿需要，同時(shí)又通過(guò)期刊平臺(tái)的展示和推介，為學(xué)術(shù)界乃至社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)產(chǎn)品需要，從而服務(wù)社會(huì)和促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展。在學(xué)術(shù)期刊生態(tài)鏈中，如何更好地把學(xué)術(shù)期刊這種“二傳手”功能發(fā)揮出來(lái)，就要通過(guò)自己的一系列專業(yè)性活動(dòng)，在滿足論文作者及社會(huì)“雙重需要”中提供“雙重供給”。但從目前的期刊學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中還存在諸多需要解決的問題，我們稱之為期刊發(fā)展“供給側(cè)”結(jié)構(gòu)改革。

一、學(xué)術(shù)期刊有效供給的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)術(shù)期刊辦得好不好，不能用自身封閉的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，而要看它在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和學(xué)術(shù)發(fā)展中是否發(fā)揮了應(yīng)有的功能，我國(guó)現(xiàn)階段辦好學(xué)術(shù)期刊應(yīng)把握三個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)原則:

1．加強(qiáng)理論研究的指導(dǎo)性、主題性和規(guī)范性

黨的作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，新時(shí)代的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域有不同的知識(shí)建構(gòu)需要，學(xué)術(shù)期刊自然要為各學(xué)科的建設(shè)提供平臺(tái)和交流媒介。指出，“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和發(fā)展空間。”［1］學(xué)術(shù)研究的正確方向和使命擔(dān)當(dāng)是學(xué)術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的根本條件及根本問題，只有對(duì)我國(guó)空前偉大的變革實(shí)踐保持高度的介入性，才能從中獲得自身的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)術(shù)期刊可以從我國(guó)目前學(xué)術(shù)研究存在的傾向性問題出發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)論文對(duì)西方理論的移植性研究取向轉(zhuǎn)向自主體性研究，從解釋性研究取向轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性研究，從單純知識(shí)性興趣研究取向轉(zhuǎn)向思想性、前沿性研究。把論文寫在中國(guó)大地上應(yīng)該成為期刊的重要取向。期刊發(fā)表把握正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，這是由哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性所決定的，學(xué)術(shù)期刊不能為追求“學(xué)術(shù)性”和影響因子而淡化意識(shí)形態(tài)屬性。嚴(yán)把政治關(guān)是學(xué)術(shù)刊物自覺程度和創(chuàng)新高度的重要衡量指標(biāo)和評(píng)價(jià)依據(jù)。

2．堅(jiān)持原創(chuàng)性學(xué)科學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系建構(gòu)

改革開放初期由于社會(huì)科學(xué)研究長(zhǎng)期停滯，在我國(guó)的社會(huì)科學(xué)許多研究領(lǐng)域已出空白和遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界水平，急需補(bǔ)課和借鑒西方理論研究成果，因此學(xué)習(xí)、引進(jìn)、借鑒西方的學(xué)術(shù)理論是必要的，但在隨后的學(xué)術(shù)復(fù)興中卻出現(xiàn)了西方理論“一邊倒”的情況，失去了學(xué)術(shù)發(fā)展的自主性。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就，民族自尊心的增強(qiáng)，人們認(rèn)識(shí)到我們需要提高文化自信，在思想理論建設(shè)上以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指南，新時(shí)代學(xué)術(shù)的基本語(yǔ)境應(yīng)是，以中華民族偉大復(fù)興的為主體性來(lái)建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)化的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系和學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。在選題方向上要解決“西方理論，中國(guó)驗(yàn)證”，或“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，西化解釋”等不良傾向，解決原創(chuàng)性缺失，自主思想創(chuàng)造衰竭問題。失去了自主性，也很難體現(xiàn)學(xué)術(shù)精神。當(dāng)然我們也不是主張固步自封，封閉自嘗，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究要開放包容、中西融通、互學(xué)互鑒的學(xué)術(shù)作風(fēng)。

一、研究的基本格局與動(dòng)態(tài)

1．研究主題的選擇

對(duì)研究文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞進(jìn)行頻次統(tǒng)計(jì)顯示，在前15位高頻使用的關(guān)鍵詞中，“教育生態(tài)”(19次)、“生態(tài)系統(tǒng)”(16次)和“可持續(xù)發(fā)展”(15次)遙遙領(lǐng)先。這表明高等教育生態(tài)研究主要是借鑒生態(tài)學(xué)的核心概念、研究框架和研究方法，聚焦于高等教育生態(tài)系統(tǒng)的特有問題，而問題的呈現(xiàn)更多的是宏大敘事型的而非微觀細(xì)致型的。此外，“生態(tài)位”、“生態(tài)環(huán)境”和“生態(tài)承載力”等關(guān)鍵詞的出現(xiàn)，表明有學(xué)者開始借助生態(tài)學(xué)的核心觀點(diǎn)探討高等教育領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問題，其研究的旨向已開始著眼于某一具體問題的分析，如對(duì)高等教育質(zhì)量進(jìn)行生態(tài)管理、高校科研系統(tǒng)的生態(tài)化資源配置、高校分類和分型的生態(tài)位機(jī)理、高校人才培養(yǎng)動(dòng)態(tài)、平衡、共生、協(xié)調(diào)的生態(tài)環(huán)境構(gòu)建等，顯示出高等教育生態(tài)研究開始從單純的理論建構(gòu)轉(zhuǎn)向到現(xiàn)實(shí)問題的研究。

2．論文的機(jī)構(gòu)分布

在研究的樣本中，只有5篇論文來(lái)自非高等院校，僅占論文總數(shù)的2%，可見高校是高等教育生態(tài)研究的主力軍。從的數(shù)量上來(lái)看，廣西師范大學(xué)以9篇論文居首，其次是華中科技大學(xué)(8篇)、燕山大學(xué)(6篇)、天津理工大學(xué)(4篇)和廣西師范學(xué)院(4篇)。廣西師范大學(xué)的賀祖斌先后11篇，對(duì)中國(guó)高等教育系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境、生態(tài)承載力、生態(tài)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了深入分析和探討，并出版了國(guó)內(nèi)高等教育生態(tài)研究領(lǐng)域的第一本專著《高等教育生態(tài)論》，是國(guó)內(nèi)少數(shù)在這一領(lǐng)域進(jìn)行持續(xù)研究并取得一系列成果的學(xué)者之一。總之，研究成果零散、研究作者缺乏穩(wěn)定研究方向的狀況依然存在。這表明國(guó)內(nèi)高等教育生態(tài)研究還沒有形成穩(wěn)定的研究團(tuán)隊(duì)，還沒有形成思路清晰的系統(tǒng)研究。從論文所屬研究機(jī)構(gòu)來(lái)看，華中科技大學(xué)、廈門大學(xué)、北京師范大學(xué)等具有高等教育學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)、學(xué)科優(yōu)勢(shì)明顯的高校發(fā)表在全國(guó)中文核心期刊上的論文明顯高于其他研究機(jī)構(gòu)。這與其高等教育學(xué)的學(xué)科積累和博士研究生學(xué)科后備人才培養(yǎng)密不可分。然而值得注意的是，北京林業(yè)大學(xué)、東北林業(yè)大學(xué)、南京林業(yè)大學(xué)、浙江農(nóng)林大學(xué)等農(nóng)林類高校在高等教育生態(tài)研究上也進(jìn)行了積極探索。這與農(nóng)林類高校在學(xué)科分布中生態(tài)學(xué)占據(jù)的優(yōu)勢(shì)地位和其他相關(guān)學(xué)科的支撐是分不開的。同時(shí)，研究成果也反映出一定的地域分布和高校類型差異，如西北地區(qū)高校在這一領(lǐng)域的研究成果寥寥無(wú)幾，學(xué)科門類較為齊全的綜合類高校在這一研究領(lǐng)域的成果也并不多。

3．基金課題產(chǎn)出論文動(dòng)態(tài)

從所依托的科研項(xiàng)目來(lái)看，獲得基金項(xiàng)目支持的論文為34篇，占論文總量的14.2%。其中獲得國(guó)家級(jí)基金項(xiàng)目支持的論文有10篇，占科研項(xiàng)目支持總量的29.4%；獲得省部級(jí)項(xiàng)目支持的有21篇，占61.8%；獲得學(xué)校級(jí)別科研項(xiàng)目支持的只有3篇，占支持總量的8.8%。由此可見，高等教育生態(tài)研究目前更多處于自發(fā)自主研究狀態(tài)，在學(xué)術(shù)體制內(nèi)獲得各類項(xiàng)目資助和支持的研究并不多。這表明該研究領(lǐng)域尚未得到主流學(xué)術(shù)認(rèn)可機(jī)制足夠的關(guān)注和重視。此外，獲得的各類課題支持以省部級(jí)科研項(xiàng)目為主，從一個(gè)側(cè)面表明區(qū)域高等教育生態(tài)研究逐漸受到關(guān)注，針對(duì)具體地域、以解決具體問題為主的相關(guān)實(shí)踐研究開始得到認(rèn)可。

高校教師職稱評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，是培養(yǎng)高素質(zhì)高校教師隊(duì)伍的重要內(nèi)容。一般而言，高校教師職稱評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于的數(shù)量與質(zhì)量、課題、專利、課時(shí)等。而最為重要，莫過(guò)于的數(shù)量與質(zhì)量問題。目前，我國(guó)一些學(xué)術(shù)期刊逐漸走向商業(yè)化運(yùn)作模式，無(wú)不因?yàn)楦咝Ｂ毞Q評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。本文從學(xué)術(shù)期刊與高校教師職稱的互動(dòng)關(guān)系入手，詳細(xì)闡述時(shí)下學(xué)術(shù)期刊存在的諸多問題，并提出改革學(xué)術(shù)與完善高校教師職稱評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的若干意見，以為學(xué)界同仁賜教。

一、學(xué)術(shù)期刊是高校教師職稱評(píng)定的硬指標(biāo)

我國(guó)絕大多數(shù)高校的教師職稱評(píng)定將論文的發(fā)表數(shù)量作為硬指標(biāo)。盡管這種評(píng)定模式備受詬病，但其確實(shí)在短時(shí)間內(nèi)讓我國(guó)的學(xué)術(shù)共同體迅速形成。我國(guó)學(xué)人的聲音亦在這些參差不齊的論文中得到了回應(yīng)。我們業(yè)已告別如民國(guó)般不以論文論“大師”的年代，現(xiàn)今教師的學(xué)術(shù)水平主要就體現(xiàn)于其所著論文數(shù)量及質(zhì)量之中。然而，教師的學(xué)術(shù)水平并非只靠論文來(lái)體現(xiàn)，何況論文的質(zhì)量有時(shí)與學(xué)術(shù)水平存在脫節(jié)的可能。那么是否存在其他更為科學(xué)、合理的模式來(lái)取代以論文為核心的評(píng)價(jià)模式呢？答案是顯而易見的。如果我們?nèi)P借鑒民國(guó)的模式，大師的水平都是通過(guò)幾篇大作，或者幾場(chǎng)演講來(lái)認(rèn)定，難免有點(diǎn)兒戲。特別是時(shí)下“任人唯親”現(xiàn)象凸出，沒有一些指標(biāo)，特別是一些較為明確的指標(biāo)，高校的教師職稱只會(huì)淪為權(quán)力高層的游戲———一種能夠獲取“金幣”的游戲。論文，或者只有論文，才能降低此類“游戲”的風(fēng)險(xiǎn)。無(wú)可否認(rèn)，“游戲”仍然存在，只是我們的硬性指標(biāo)將這些游戲不能在公開場(chǎng)合隨時(shí)浮現(xiàn)罷了。可以說(shuō)，論文指標(biāo)如同高考，新晉教師如同貧窮學(xué)子。大家都沒有其他更好的路徑走，唯獨(dú)在論文指標(biāo)、高考面前，人人顯得相對(duì)公平。因此，這也就是為何多年來(lái)盡管論文指標(biāo)一直飽受批評(píng)，依舊屹立不倒之原因。一些制度，特別是涉及面較大的，都會(huì)將公平放在第一位，甚至為了公平犧牲效率。科學(xué)的制度，必須在公平和效率之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。任務(wù)型的論文指標(biāo)必然帶來(lái)了學(xué)術(shù)期刊市場(chǎng)的繁榮。縱觀我國(guó)現(xiàn)有的學(xué)術(shù)期刊，任何等級(jí)、任何水平的期刊均有；要版面費(fèi)的，不要版面費(fèi)的均有；有通過(guò)內(nèi)部途徑錄用的，也有通過(guò)公平途徑錄用的。不同于高水平大學(xué)必須要求于核心期刊，甚至是CSSCI期刊，大多數(shù)普通高校只要求發(fā)表在省級(jí)以上期刊即可。在這種硬性條件下，就形成了一種畸形的學(xué)術(shù)生態(tài)———各位教師或?qū)W子的著作權(quán)不但沒有得到尊重，而且需要排著隊(duì)向?qū)W術(shù)期刊送錢來(lái)；很多期刊似也不再以學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)論高低，僅僅金錢足額即可發(fā)表。而這種畸形商業(yè)鏈的根源就在于高校不合理論文指標(biāo)的設(shè)置。目前看來(lái)，各高校論文指標(biāo)的設(shè)置不僅不合理，甚至是不現(xiàn)實(shí)的，對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)是貽害無(wú)窮的。厘清學(xué)術(shù)期刊科學(xué)化發(fā)展模式，設(shè)置合理的高校教師職稱評(píng)定制度，協(xié)調(diào)兩者的互動(dòng)關(guān)系，將是改革的重要方向。

二、學(xué)術(shù)期刊普遍存在的問題

我國(guó)現(xiàn)有的學(xué)術(shù)期刊存在諸多問題，此處深入探討若干個(gè)，以供讀者明辨：第一，版面費(fèi)問題。近年來(lái)，編輯成本不斷加大，而國(guó)家在期刊投入的經(jīng)費(fèi)仍然較低的情況下，多數(shù)學(xué)術(shù)期刊日益走上商業(yè)化道路。以文科期刊為例，能夠獲得國(guó)家社科基金資助的期刊多為各大學(xué)科的頂尖期刊且數(shù)量極少，2012年，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室分兩批各評(píng)選出100種，共200種優(yōu)秀社科類學(xué)術(shù)期刊，至今這個(gè)資助數(shù)量波動(dòng)不大。[2]而據(jù)原國(guó)家新聞出版廣電總局新聞報(bào)刊司有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，截至2017年，中國(guó)現(xiàn)有期刊10084種，其中學(xué)術(shù)期刊6400種，占比超過(guò)期刊總量的60%。據(jù)萬(wàn)維書刊網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，目前，我國(guó)共有1743種期刊實(shí)行免版面費(fèi)政策。[4]由于精力有限，筆者隨機(jī)抽出50多種期刊并對(duì)該期刊的征稿啟事進(jìn)行閱讀，最終證實(shí)了該網(wǎng)站上所列舉的無(wú)版面費(fèi)期刊屬實(shí)。可見，有關(guān)部門對(duì)學(xué)術(shù)期刊的資助數(shù)量可謂杯水車薪。因此，大多數(shù)學(xué)術(shù)期刊走上商業(yè)化道路自不待言。諸多“省級(jí)以上期刊”一般需要收取作者一定的版面費(fèi)才能刊登。除了文章質(zhì)量過(guò)硬或者教授級(jí)（含副教授）的文章不需要版面費(fèi)外，許多學(xué)報(bào)亦要求作者繳納一定的審稿費(fèi)和版面費(fèi)才能刊登文章。據(jù)筆者調(diào)查，這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)類、管理類的北大中文核心期刊上尤為嚴(yán)重，多數(shù)收取投稿者1500到3500不等的版面費(fèi)，而一些C刊擴(kuò)展版亦大致收取1000到5000元不等的版面費(fèi)。2017年初，原C刊來(lái)源刊的《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）被評(píng)為C刊擴(kuò)展版，爾后該刊就想劃出一定的版面專門供愿意付版面費(fèi)的人刊登學(xué)術(shù)論文。這種畸形的學(xué)術(shù)生態(tài)正日益充斥著整個(gè)神州大地。理工醫(yī)學(xué)類期刊或者需要通過(guò)實(shí)驗(yàn)等路徑來(lái)驗(yàn)證論文是否造假、質(zhì)量是否符合期刊要求等，往往需要大量的人力、物力成本，收取一定的版面費(fèi)亦無(wú)可厚非。何況，理工醫(yī)學(xué)類期刊收取版面費(fèi)，是世界學(xué)術(shù)圈的通例。這里姑且不探討理工醫(yī)學(xué)類期刊收取版面費(fèi)是否恰當(dāng)，但文科類期刊收取版面費(fèi)卻讓人匪夷所思。一些所謂的省級(jí)期刊，往往只要給了版面費(fèi)，無(wú)論論文質(zhì)量如何，甚至有些還一稿多投，均可發(fā)表于期刊上，與此同時(shí)，雜志社還提供論文的服務(wù)。這種現(xiàn)象的長(zhǎng)期存在，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)術(shù)圈泥沙俱下，論文良莠不齊，對(duì)我國(guó)文科的長(zhǎng)期發(fā)展具有負(fù)面影響。曾幾何時(shí)，許多刊物千金買馬，通過(guò)高額的稿費(fèi)來(lái)吸引一批有志于發(fā)表大作的學(xué)者投稿。而作者只需憂心如何寫出高質(zhì)量的文章，從不為寫出文章后如何發(fā)表或囊中羞澀而感到擔(dān)憂。這種學(xué)術(shù)生態(tài)的轉(zhuǎn)變始于何時(shí)，難以深究，但唯一確定的是，我國(guó)學(xué)術(shù)界再不扭轉(zhuǎn)這種以貧富論英雄的局面，將難以讓我國(guó)學(xué)者響亮的聲音傳得更遠(yuǎn)，不利于我國(guó)在世界學(xué)術(shù)圈的可持續(xù)發(fā)展。盡管關(guān)于版面費(fèi)問題，有關(guān)部門已經(jīng)三令五申不能向投稿者收取版面費(fèi)等費(fèi)用，但監(jiān)督不到位，甚至連監(jiān)督主體都是“閉只眼，睜只眼”，那所謂的監(jiān)督規(guī)定就只能是被束之高閣。第二，審稿時(shí)間長(zhǎng)問題。上文探討的是普通期刊的版面費(fèi)問題，接下來(lái)要闡述的是一些核心期刊審稿問題。毋庸諱言，高校引進(jìn)一個(gè)新教師，或許說(shuō)培養(yǎng)這個(gè)教師需要耗費(fèi)的成本也是極其巨大的。一般而言，新晉教師往往雄心壯志，渴望在高校大展拳腳，干一番大事業(yè)。這個(gè)事業(yè)包含在學(xué)術(shù)上取得一定的成就。將之量化而言，即是評(píng)上更高的職稱，這不僅是新教師實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)理想的需要，也是其生活所需。而評(píng)上一定的職稱需要新晉教師能夠完成職稱評(píng)定的相關(guān)要求，亦即論文的數(shù)量要符合要求。無(wú)論哪所高校，發(fā)表一定數(shù)量的核心期刊論文是必須的。而現(xiàn)實(shí)中，許多核心期刊的審稿周期非常長(zhǎng)。三個(gè)月內(nèi)是最低限度的，從作者投稿至論文出刊，往往需要耗費(fèi)作者八個(gè)月以上的時(shí)間，有的期刊甚至更長(zhǎng)。在這個(gè)拖沓的過(guò)程中，很可能青年教師的“新”觀點(diǎn)由于和發(fā)表在普通期刊的論文所重合而失去新穎性，降低了論文本應(yīng)具有的價(jià)值。因此，一種違反學(xué)術(shù)道德的行為———一稿多投就頻頻出現(xiàn)，甚至看起來(lái)是應(yīng)該被理解、原諒的。與審稿周期長(zhǎng)相關(guān)的是學(xué)術(shù)期刊的默認(rèn)退稿問題。按新的《著作權(quán)法》相關(guān)規(guī)定，作者自搞件發(fā)出30日內(nèi)未收到用搞通知的，可以改投他刊，但多數(shù)期刊在征稿啟事中仍規(guī)定“若投稿者自投稿之日起三個(gè)月內(nèi)沒有收到編輯部回信的，可自行解決投稿”。而現(xiàn)實(shí)往往一些編輯次日看完某一投稿者的文章后認(rèn)為該文章不適宜在其期刊上發(fā)表，心安理得地不對(duì)投稿者發(fā)出拒稿信。一些嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)道德的投稿者或者會(huì)等到三個(gè)月后才另投他刊，另外一些投稿者則在兩個(gè)月左右的時(shí)間就“一稿多投他刊”。這種默認(rèn)退稿的規(guī)定，容易導(dǎo)致審稿期限過(guò)長(zhǎng)，而喪失了向其他合適期刊上再次投稿的良機(jī)。默認(rèn)退稿規(guī)定的存在，亦表明當(dāng)下學(xué)術(shù)期刊對(duì)待學(xué)術(shù)嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，加劇了投稿者的負(fù)擔(dān)，致使一稿多投在學(xué)術(shù)界習(xí)以為常，對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)界的規(guī)范化、科學(xué)化、國(guó)際化發(fā)展十分不利。第三，關(guān)系稿問題。首先，約稿問題。我國(guó)仍然是一個(gè)熟人社會(huì)，人情似乎重于學(xué)術(shù)品德，在“低頭不見，抬頭見”的學(xué)術(shù)圈，在學(xué)術(shù)上相互幫忙尤為頻繁。由此，在我國(guó)學(xué)術(shù)陣地———核心期刊，人情氣味顯得更加濃厚。諸如一些學(xué)界前輩擔(dān)任某一核心期刊的主編后，約稿自然成為了保障核心期刊權(quán)威地位的重要路徑。而約稿普遍是一些與主編學(xué)術(shù)水平相媲美的學(xué)術(shù)前輩的專利，作為后輩的年輕學(xué)者往往只能望洋興嘆。如果某一個(gè)核心期刊的約稿數(shù)量過(guò)多，投稿錄用的概率就自然變得更低，從而擾亂了正常投稿的秩序。其次，人情稿問題。人情稿與約稿有時(shí)交融，但作為關(guān)系稿的范疇，前者公正性更加失衡，故此處獨(dú)立論述。人情稿作為關(guān)系稿的重要組成部分，亦一直受到學(xué)界的諸多批評(píng)。約稿，從理論上而言，是合乎學(xué)術(shù)道德的。不同于約稿，人情稿極大地破壞了正常的學(xué)術(shù)秩序，違反了學(xué)術(shù)道德。諸如某一個(gè)核心期刊的主編或者其他編輯將自己的于自己主辦的刊物上，或者通過(guò)人情的關(guān)系，發(fā)表于其他刊物上的現(xiàn)象尤為普遍。姑且不論文章的水平是否符合該核心刊物的發(fā)表要求，人情稿的出現(xiàn)，往往會(huì)損害正常投稿者的權(quán)益，以至于許多投稿者“白等了”三個(gè)月，原本可能屬于這位投稿者的發(fā)表名額，最終卻讓位于人情稿。最后，匿名審稿制度。毋庸置疑，在學(xué)界，匿名審稿制度的實(shí)行效果一直備受詬病。由于關(guān)系稿的存在，匿名審稿制度一直實(shí)行得不夠徹底。許多核心期刊并非不看重投稿者的文章質(zhì)量，而是往往先看投稿者的單位、學(xué)歷、職稱、戶籍等與文章水平風(fēng)馬牛不相及的因素。我國(guó)的學(xué)術(shù)圈總是存在論資排輩的現(xiàn)象，學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)往往集中于一些學(xué)界前輩手中，而他們的觀點(diǎn)總能得到學(xué)界的認(rèn)可，其論文引用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一些初出茅廬的“小年輕”。在這種情況下，核心期刊為了保障引用率，往往杜絕一些年輕學(xué)者的稿件，諸如碩士研究生便很難像十多年前作為第一作者或者獨(dú)立作者發(fā)表于核心期刊，更不用說(shuō)本科生。一些頂級(jí)期刊在選用博士研究生的稿件亦是十分慎重的。在諸多因素的作用下，許多核心期刊的匿名審稿制變得名存實(shí)亡。

三、高校教師職稱改革的方向與學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展

第一，限制純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊，降低版面費(fèi)在期刊資金來(lái)源的比重。首先得限制那些“給錢就”或者“給錢后審稿不嚴(yán)格”的純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊。在一般論者看來(lái)，限制這些純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊是否顯得有點(diǎn)激進(jìn)，畢竟純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊在國(guó)民GDP、高校教師評(píng)定職稱方面發(fā)揮過(guò)很重要的作用。基于我國(guó)現(xiàn)有的學(xué)術(shù)生態(tài)而言，這些純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊，就像“毒樹之果”。雖然果實(shí)沒有毒，但這顆樹帶有嚴(yán)重的毒性，甚至危害到其他樹木的生存。在法學(xué)學(xué)者看來(lái)，毒樹生長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)是無(wú)辜的，畢竟他們并沒有對(duì)社會(huì)造成較大的危害。然而，果實(shí)的產(chǎn)生之源確實(shí)是犧牲公平，侵犯他人權(quán)益而來(lái)的，這就越過(guò)權(quán)利的邊界了。長(zhǎng)此以往，由于毒樹太多，結(jié)出的果實(shí)太多，妨礙了其他健康之樹的果實(shí)，毒樹之果還有基因變異的潛在風(fēng)險(xiǎn)。毋庸置疑，我國(guó)現(xiàn)在的學(xué)術(shù)生態(tài)，處于毒樹之果基因變異的前期，雖然不太嚴(yán)重，但破壞力甚強(qiáng)。“烏煙瘴氣”，便是非學(xué)人經(jīng)常批判學(xué)界的響亮之聲。回歸至學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的局面，就必須限制，甚至限制純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊。純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊的限制路徑，可先拿文科類學(xué)術(shù)期刊開刀。正如上文所言，文科類文章較理工類文章來(lái)得容易，邏輯清晰之余，審稿人只須斟酌理論深度。而理工類文章則不一樣，除了初審需要校對(duì)好數(shù)據(jù)之間是否存在邏輯毛病，還得驗(yàn)證數(shù)據(jù)是否偽造。在這種情況下，理工類文章的審稿成本遠(yuǎn)高于文科類文章。適當(dāng)收取版面費(fèi)亦是無(wú)可厚非的。限制純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊的關(guān)鍵，在于肅清學(xué)術(shù)的污風(fēng)，使有法可依。以往“給錢就能發(fā)”的現(xiàn)象一度破壞了學(xué)術(shù)的權(quán)威性、嚴(yán)肅性。因此，教育部門應(yīng)當(dāng)聯(lián)同新聞出版部門制定一系列關(guān)于整頓學(xué)術(shù)期刊的相關(guān)規(guī)定，使之變成具有法律約束力的部門規(guī)章。以往的監(jiān)督文件僅為規(guī)范性文件，既不能有效制約有償服務(wù)的期刊，亦不能有效引導(dǎo)學(xué)術(shù)期刊規(guī)范化發(fā)展。有關(guān)部門在規(guī)制學(xué)術(shù)期刊的同時(shí)，亦應(yīng)通過(guò)加大財(cái)政預(yù)算、募集社會(huì)資助等進(jìn)路，提高對(duì)學(xué)術(shù)期刊的資助力度，尤其是加大理工類學(xué)術(shù)期刊的資助力度，鼓勵(lì)理工類學(xué)術(shù)期刊收取較低版面費(fèi)，甚至不收取版面費(fèi)，以凈化學(xué)術(shù)生態(tài)。“新人新辦法，舊人舊規(guī)定”。除了純商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊需要退出市場(chǎng)外，現(xiàn)有的其他涉嫌商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊應(yīng)通過(guò)完善自我發(fā)展路徑、市場(chǎng)整合、退出市場(chǎng)等方式進(jìn)行改革，有序地降低版面費(fèi)在學(xué)術(shù)期刊資金來(lái)源上的比重。2015年，黨中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于推動(dòng)國(guó)有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見》（以下徑稱《意見》）。《意見》要求建立健全確保國(guó)有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。在這個(gè)《意見》出臺(tái)前后，許多學(xué)術(shù)期刊社已經(jīng)轉(zhuǎn)企，實(shí)行市場(chǎng)化運(yùn)作。而對(duì)于高校學(xué)報(bào)類學(xué)術(shù)期刊是否走市場(chǎng)化運(yùn)作還沒定論。那么，如何理解本文“企業(yè)化”“市場(chǎng)化”同“商業(yè)化”的區(qū)別？對(duì)于學(xué)術(shù)期刊尤其是高校學(xué)報(bào)，如何實(shí)行“社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益完美統(tǒng)一”？“在保障社會(huì)效益的前提下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益”？正確解讀《意見》的基本精神事關(guān)學(xué)術(shù)期刊的去向問題。學(xué)術(shù)期刊可以走“企業(yè)化”“市場(chǎng)化”，甚至是“商業(yè)化”。實(shí)際上，三種行為本質(zhì)上沒有區(qū)別，均強(qiáng)調(diào)營(yíng)利性行為，即能否賺錢的行為。但賺誰(shuí)的錢成為判斷學(xué)術(shù)期刊是否把社會(huì)效應(yīng)放在首位的分水嶺。不可否認(rèn)，學(xué)術(shù)期刊必然存在人員支出、日常經(jīng)費(fèi)，亟需融資，但大多數(shù)期刊卻忽視了社會(huì)效益而助長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)效益。試問學(xué)術(shù)期刊向作者收取版面費(fèi)符合社會(huì)效益嗎？顯然，只符合經(jīng)濟(jì)效益卻把社會(huì)效益嚴(yán)重踐踏。作者將耗費(fèi)大量精力、嘔心瀝血而鑄成的大作投稿到學(xué)術(shù)期刊，學(xué)術(shù)期刊竟然還收取作者的費(fèi)用，請(qǐng)問這種行為是正常的嗎？這起碼不符合著作權(quán)的基本精神，更不用說(shuō)所謂的社會(huì)效益了。實(shí)際上，學(xué)術(shù)期刊轉(zhuǎn)為企業(yè)后，可通過(guò)多種渠道獲得經(jīng)濟(jì)效益，而非榨取作者的血汗錢，這不僅不符合以社會(huì)效益為首位的原則，更加不符合社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的完美統(tǒng)一。所以，《意見》才強(qiáng)調(diào)黨報(bào)黨刊、電臺(tái)電視臺(tái)、通訊社、時(shí)政類報(bào)刊等新聞單位，可以依法依規(guī)開展有關(guān)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，但必須做到事業(yè)與企業(yè)分開、采編與經(jīng)營(yíng)分開，禁止采編播人員與經(jīng)營(yíng)人員混崗。可見，學(xué)術(shù)期刊社卻未正式被納入可以開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的文化企業(yè)。此外，新聞出版廣電部門應(yīng)嚴(yán)格審核新申請(qǐng)刊號(hào)的學(xué)術(shù)期刊，強(qiáng)調(diào)申請(qǐng)者必須以非商業(yè)化運(yùn)作為宗旨，如申請(qǐng)者未能提供承諾或者運(yùn)作過(guò)程中違反承諾的，新聞出版廣電部門應(yīng)及時(shí)吊銷該學(xué)術(shù)期刊的出版許可證。第二，拓寬學(xué)術(shù)期刊資金募集渠道。一些權(quán)威性期刊由于國(guó)家資金投入不足，而審稿人物力成本又不斷上升，矛盾形成之后往往是變相收取版面費(fèi)。正如上文所言，降低版面費(fèi)在期刊資金來(lái)源的比重，有助于凈化我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)。因而，學(xué)術(shù)期刊除了不再向投稿者收取版面費(fèi)外，應(yīng)自覺拓寬資金募集渠道。學(xué)術(shù)期刊除了獲得國(guó)家的資助金、科研機(jī)構(gòu)補(bǔ)貼外，還可以非盈利目的在期刊上設(shè)置一定的廣告板塊，以收取廣告費(fèi)用作為資金來(lái)源的保障。廣告板塊的招攬應(yīng)以學(xué)術(shù)會(huì)議、科研機(jī)構(gòu)介紹、學(xué)術(shù)成果介紹等涉及學(xué)術(shù)內(nèi)容的優(yōu)先刊登，盡可能避免與商業(yè)化的廣告掛鉤。為了避免權(quán)威性期刊過(guò)度招攬廣告而有損學(xué)術(shù)生態(tài)，每一期刊所須的日常經(jīng)費(fèi)支出、廣告收入等事項(xiàng)均應(yīng)向社會(huì)公開，接受社會(huì)監(jiān)督。若期刊的廣告收入遠(yuǎn)超日常經(jīng)費(fèi)支出，影響學(xué)術(shù)生態(tài)的，由上級(jí)部門責(zé)令該期刊更正。在限期內(nèi)，期刊仍不更正的，由新聞出版廣電部門吊銷該期刊的出版許可證。第三，邁向?qū)W術(shù)期刊科學(xué)化發(fā)展路徑。我國(guó)目前的學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展，正處于瘋狂的商業(yè)化發(fā)展道路，這種發(fā)展模式必然不利于學(xué)術(shù)生態(tài)的健康發(fā)展，因而亟需調(diào)整其發(fā)展路徑，以科學(xué)化發(fā)展路徑為核心的方向成為其獲得生命力的法寶。其一，縮短審稿周期。期刊的審稿期限，直接制約著各種科研成果能否在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)面世。過(guò)長(zhǎng)和過(guò)短的審稿周期均不利于學(xué)術(shù)期刊的科學(xué)化發(fā)展。現(xiàn)有多數(shù)的學(xué)報(bào)、核心期刊等，多以三個(gè)月為審稿周期，甚至有的季刊、半年刊長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月乃至半年的審稿周期。這對(duì)于具有時(shí)效性的成果而言，實(shí)在有點(diǎn)偏長(zhǎng)。本文建議所有的期刊，不論期刊是否權(quán)威，最長(zhǎng)應(yīng)在投稿者投稿之日起30日內(nèi)必須告知投稿者文章審稿進(jìn)程。同時(shí)規(guī)定，這30日內(nèi)無(wú)論文章是否被錄用，編輯部均必須回信告知投稿者文章的審稿情況。鼓勵(lì)編輯部在拒絕某一個(gè)投稿者的文章時(shí)，及時(shí)回復(fù)投稿者，并建議投稿者另投他刊，而非沒有任何消息；其二，杜絕關(guān)系稿。無(wú)論是約稿還關(guān)系稿，均在抑制年輕學(xué)者從事科研的熱情。時(shí)下，許多期刊都要求投稿者在投稿時(shí)，與稿件一同注明單位、職稱、學(xué)歷、籍貫、年齡等事項(xiàng)。許多期刊未采取刪減匿名，影響了匿名審稿的推行。徹底而公平的匿名審稿制，應(yīng)當(dāng)是投稿者與人員在文章定稿前均互不知曉個(gè)人信息，亦即，應(yīng)當(dāng)是禁止學(xué)術(shù)期刊強(qiáng)制要求投稿者注明其單位、職稱、學(xué)歷、籍貫等個(gè)人信息。當(dāng)文章已經(jīng)完成了三審后，編輯部負(fù)責(zé)排版的人員才允許詢問投稿者的有關(guān)信息。編輯部不能因?yàn)橥陡逭叩膶W(xué)歷而拒絕刊登稿件。較為遺憾的是，目前，無(wú)論我國(guó)，抑或國(guó)（境）外，徹底而公平的匿名審稿制，仍未徹底推行。唯一欣喜的是，在國(guó)（境）外許多權(quán)威性期刊的編輯部，負(fù)責(zé)初審的人員不會(huì)因?yàn)橥陡逭叩膶W(xué)歷等緣故，而忽視了文章的質(zhì)量。故而，在一些權(quán)威期刊上，屢次傳來(lái)某本科生、碩士研究生以第一作者或者獨(dú)立作者的名義發(fā)表了論文的聲音。而這些現(xiàn)象，在我國(guó)許多學(xué)術(shù)期刊上，尤其是文科類核心期刊上，是一件難以抵達(dá)的事情。當(dāng)然，我國(guó)在某一個(gè)時(shí)間段亦曾有過(guò)這樣的嘗試，僅是時(shí)下學(xué)術(shù)生態(tài)作怪而難以普遍出現(xiàn)這種良好的現(xiàn)象。若我國(guó)實(shí)施徹底而公平的匿名審稿制，必然能夠激發(fā)廣大年輕學(xué)者以及其他真正從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)者從事科研的熱情，必將極大地推動(dòng)我國(guó)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展。當(dāng)然，為避免出現(xiàn)買賣權(quán)威論文的情況，當(dāng)某一文章在二審?fù)ㄟ^(guò)時(shí)，編輯部成員應(yīng)在咨詢投稿者的個(gè)人信息后，再將文章進(jìn)入終審階段。若文章終審不通過(guò)的，則需要闡述詳細(xì)的理由，并告知投稿者。如此一來(lái)，既保證了投稿者的合法權(quán)益，亦維護(hù)了學(xué)術(shù)期刊的正常運(yùn)作秩序，更限制了學(xué)術(shù)期刊因投稿者的學(xué)歷低而遭拒稿的情況，畢竟當(dāng)文章二審過(guò)后，學(xué)術(shù)期刊也會(huì)耗費(fèi)一定的人力、物力成本。其三，合理調(diào)整年度出版期數(shù)。造成時(shí)下我國(guó)論文泛濫的原因，除了商業(yè)性期刊“遍地開花”外，還有部分權(quán)威性期刊設(shè)置不合理的年度出版期數(shù)問題。毋庸置疑，一些權(quán)威性期刊的論文亦存在“炒冷飯”的情況。科研成果本應(yīng)不斷推陳出新、革故鼎新。然而，正如上文所言，約稿、關(guān)系稿的出現(xiàn)，人情的介入，導(dǎo)致這些“冷飯式”的論文在我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)中滋生蔓延。因此，學(xué)術(shù)期刊有必要重新審視把關(guān)論文質(zhì)量的方法，按照國(guó)家有關(guān)期刊出版管理辦法，適時(shí)調(diào)整年度出版期數(shù)。若論文質(zhì)量實(shí)在難以“登上大雅之堂”，則應(yīng)將期刊的期數(shù)減少。若一些頂尖期刊收到諸多質(zhì)量過(guò)高的論文，則應(yīng)將期刊的期數(shù)擴(kuò)大。能縮能擴(kuò)，科學(xué)辦刊，使每一種學(xué)術(shù)期刊都能獲得自主辦刊權(quán)益。然而，學(xué)術(shù)期刊不能隨意縮小或者擴(kuò)大期數(shù)，故由有關(guān)部門建立監(jiān)督機(jī)制是必然的結(jié)果。例如，有關(guān)部門建立一定的評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)評(píng)判某一個(gè)學(xué)術(shù)期刊是否應(yīng)該調(diào)整期數(shù)，諸如轉(zhuǎn)載率、引用率高的期刊，可申請(qǐng)調(diào)整期數(shù)，而一些轉(zhuǎn)載率、引用率常年不高的期刊，則需嚴(yán)格審查其論文的質(zhì)量以便作出是否允許調(diào)整期數(shù)的決定。第四，建構(gòu)多元化高校教師職稱評(píng)定機(jī)制。教育部門作為我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)的主導(dǎo)力量，理應(yīng)對(duì)時(shí)下諸多不合理的高校教師職稱評(píng)定制度進(jìn)行引導(dǎo)，督促高校依法建構(gòu)多元化高校職稱評(píng)定機(jī)制，避免僵硬的職稱評(píng)定機(jī)制流失科研人才。其一，破格制度的系統(tǒng)化。時(shí)下各高校的教師職稱評(píng)定多依賴于所謂的論文與課題。在一般情況下，論文與課題成為了眾多教師上升的唯一指標(biāo)。為了突破以往陳舊的評(píng)價(jià)機(jī)制，雖然破格升職等情況仍不時(shí)會(huì)出現(xiàn)于公眾面前，但僅是偶然現(xiàn)象。現(xiàn)有的破格往往帶有高校領(lǐng)導(dǎo)的主觀意識(shí)，無(wú)章可循之情況甚多。例如，中南大學(xué)破格將22歲的大四學(xué)生劉路聘為研究員便是良證。[8]我們?cè)诠膭?lì)破格的同時(shí)，亦應(yīng)將破格的申請(qǐng)條件、審批程序、審批人員等制度公開，接受社會(huì)監(jiān)督。現(xiàn)有各高校僵化的職稱評(píng)定制度，對(duì)于高校教師晉升限制較多，尤其是高校教師須有教學(xué)年限、指導(dǎo)人數(shù)等要求。因?yàn)樵诮┗穆毞Q評(píng)定制度里，教師除了量化科研成果指標(biāo)外，還須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨煉才具備上升的條件。在破格制度里，只要受聘者具有國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的科研水平，即可跨越普通教師需要數(shù)十年才能評(píng)上正高職稱的階段，職稱評(píng)定壓力的虛化后，受聘者的任務(wù)僅為達(dá)到一定的科研成就，這將有力地保障科研成果能夠盡快誕生，經(jīng)得起考驗(yàn)。大力推動(dòng)破格制度的系統(tǒng)化，有助于吸引海內(nèi)外高水平的科研人才進(jìn)入高校、科研機(jī)構(gòu)，促進(jìn)良好我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)的形成。其二，量化科研成果指標(biāo)。由于多數(shù)高校屬于事業(yè)單位，職稱的評(píng)定與編制掛鉤。高校的職稱名額往往受限于上級(jí)部門下達(dá)編制的數(shù)額。許多年輕教師除了滿足職稱評(píng)定制度的基本要求外，還須與其他符合條件的教師進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。副高、正高等職稱名額有限的條件下，自然催生了負(fù)責(zé)評(píng)定教師職稱的相關(guān)人員的私心。在我國(guó)“任人唯親”色彩相對(duì)較濃的國(guó)度里，人情是連接高校教師情感交流最有力的保障工具。同等條件下，評(píng)定人員自然在人情思想的指導(dǎo)下，作出一些違反制度的決定———將上升職稱的名額自然交托給與自己熟悉的教師。這種非理性的因素往往過(guò)于隱蔽，監(jiān)督者自然無(wú)蹤可尋。高校教師人數(shù)的膨脹，編制名額又不見增長(zhǎng)的情況下，有實(shí)力的年輕教師只能繼續(xù)等待良機(jī)。時(shí)下，高校去行政化改革正如火如荼，編制問題不再成為高校教師發(fā)展的“緊箍咒”。在雙一流高校建設(shè)的形勢(shì)下，各高校可通過(guò)聘任合同的形式，推動(dòng)高校教師來(lái)去自如，吸取更加高水平的科研人員，助推我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。量化科研成果指標(biāo)成為這種趨勢(shì)的產(chǎn)品。在這種評(píng)定指標(biāo)下，只要教師符合評(píng)定職稱的基本條件，評(píng)定人員只作形式審查，申請(qǐng)職稱的教師的相關(guān)科研成果和其他條件符合評(píng)定條件的，該教師即可獲得申請(qǐng)的職稱，既不再受限于上級(jí)部門或者學(xué)校內(nèi)調(diào)整的編制指標(biāo)，又有效杜絕“任人唯親”“權(quán)錢交易”等行為。其三，科研成果國(guó)際化。時(shí)下學(xué)術(shù)國(guó)際交流日益頻繁，我國(guó)學(xué)人的話語(yǔ)權(quán)有所增強(qiáng)。以往受限于外語(yǔ)水平，諸多學(xué)人不能有效地參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流。如今，我國(guó)學(xué)子經(jīng)過(guò)多年的外語(yǔ)培訓(xùn)，相關(guān)的外語(yǔ)水平足以參加國(guó)際學(xué)術(shù)交流。因此，高校應(yīng)鼓勵(lì)新晉教師多參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流，具體方法包括投稿到權(quán)威國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、國(guó)外學(xué)術(shù)期刊、擔(dān)任國(guó)際學(xué)術(shù)組織的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)等。在同等條件下，高校評(píng)職稱時(shí)優(yōu)先考慮有國(guó)際學(xué)術(shù)交流經(jīng)驗(yàn)的申請(qǐng)者。只有對(duì)現(xiàn)有的商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊的運(yùn)作模式進(jìn)行改造，才能從源頭上促進(jìn)高校職稱評(píng)定制度走向科學(xué)化、合理化道路，兩者的和諧互動(dòng)下，亦就營(yíng)造我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)的良好土壤。毋庸置疑，科學(xué)而合理的職稱評(píng)定制度有助于激發(fā)高校教師從事科研工作的積極性，推動(dòng)我國(guó)學(xué)術(shù)走向世界。時(shí)下諸多不合理的職稱評(píng)定制度，孕育了商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊的生存土壤。權(quán)威性理工科期刊由于審稿的人物力成本過(guò)高，向投稿者收取適當(dāng)版面費(fèi)無(wú)可厚非，但諸多文科類期刊審稿成本與收取版面費(fèi)之間未能形成公開透明且合理的機(jī)制。商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊的運(yùn)作模式一直備受詬病。期間，學(xué)術(shù)期刊審稿周期長(zhǎng)、關(guān)系稿等問題亦一直限制年輕學(xué)者的上升空間。職稱評(píng)定制度，造就了商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊運(yùn)作模式，商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊又反作用于職稱評(píng)定制度。相互惡性循環(huán)的過(guò)程中，最終受害的是我國(guó)的學(xué)術(shù)生態(tài)，進(jìn)而影響我國(guó)在世界的文化話語(yǔ)權(quán)。教育部門作為我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)的主導(dǎo)者，有責(zé)任在火燒眉頭的學(xué)術(shù)惡化狀態(tài)下力挽狂瀾，依法推動(dòng)高校教師職稱評(píng)定制度走向科學(xué)化道路，同時(shí)，教育部門亦應(yīng)加大對(duì)學(xué)術(shù)期刊的資助力度，聯(lián)合新聞出版廣電部門整治各種商業(yè)化學(xué)術(shù)期刊問題，還我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)一片凈土。

【摘要】在生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視域下，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)完整的微生態(tài)系統(tǒng)。分析在商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)中課程設(shè)置不合理、師資力量薄弱、教學(xué)模式單一、學(xué)生能力與市場(chǎng)需求脫節(jié)等問題導(dǎo)致商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)微生態(tài)失衡。提出建設(shè)有校本特色的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)課程體系、加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)、構(gòu)建自主學(xué)習(xí)多模態(tài)教學(xué)、加強(qiáng)校企聯(lián)合雙軌制發(fā)展四個(gè)層面的建議，以調(diào)節(jié)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)生態(tài)失衡的現(xiàn)狀，為外貿(mào)行業(yè)發(fā)展助力。

【關(guān)鍵詞】商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)；生態(tài)語(yǔ)言學(xué)；生態(tài)

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)背后的不足也日漸凸顯。作為一個(gè)完整的微生態(tài)系統(tǒng)，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)在課程設(shè)置、師資力量、教學(xué)模式、培養(yǎng)目標(biāo)等方面存在問題，其中，影響課堂教學(xué)的各因子之間的矛盾尤其突出。本文從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角探討如何從生物成分（教師、學(xué)生）和非生物成分（課程、教學(xué)）兩個(gè)維度調(diào)整失衡的生態(tài)系統(tǒng)。

一、影響商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的生態(tài)因子

從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)（ecolinguistics）角度看，哈利迪模式關(guān)注語(yǔ)言對(duì)人類生存環(huán)境的影響（韓軍2013），豪根模式則把動(dòng)、植物與其生存環(huán)境之間的關(guān)系隱喻為語(yǔ)言與其所處環(huán)境的關(guān)系，即特定語(yǔ)言與其所在族群、社會(huì)、文化及地理環(huán)境之間的關(guān)系。“‘豪根模式’認(rèn)為語(yǔ)言有自己的生態(tài)環(huán)境，所用語(yǔ)言的社會(huì)及所用語(yǔ)言之人的態(tài)度決定了語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的良莠。”（黃國(guó)文2016：9）生態(tài)環(huán)境由全部的生態(tài)因子構(gòu)成。“生態(tài)因子指環(huán)境中對(duì)生物生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖和分布有直接或間接影響的環(huán)境要素”（李博2000：13）。在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，生態(tài)因子指影響商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)生態(tài)平衡的因素。教學(xué)的主體是學(xué)生，教學(xué)效果除了受學(xué)生的主觀能動(dòng)性影響之外，還會(huì)隨著教師、學(xué)校和市場(chǎng)因子的變動(dòng)而變化。教師是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，教師教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法直接作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從而波及整個(gè)課堂教學(xué)效果。學(xué)校課程設(shè)置的重點(diǎn)直接決定該專業(yè)教師的配置和教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)為該專業(yè)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展提供了方向。學(xué)校的課程設(shè)置反映學(xué)校的教學(xué)定位，這種定位需要滿足市場(chǎng)需求，而市場(chǎng)對(duì)商務(wù)英語(yǔ)人才的需求在一定程度上給學(xué)校的課程設(shè)置甚至教師的教學(xué)帶來(lái)了壓力。最終的教學(xué)效果會(huì)反過(guò)來(lái)影響整個(gè)市場(chǎng)的發(fā)展。市場(chǎng)、學(xué)校、教師和學(xué)生這四大生態(tài)因子共同構(gòu)成商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)微生態(tài)系統(tǒng)。

二、商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)生態(tài)失衡表現(xiàn)

摘要：黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義總布局，提出了建設(shè)美麗中國(guó)的具體要求。高校作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地，應(yīng)自覺承擔(dān)起價(jià)值引領(lǐng)和人才培養(yǎng)的歷史使命。在應(yīng)用型本科高校大學(xué)英語(yǔ)課堂中構(gòu)建生態(tài)意識(shí)，有助于提高生態(tài)教育的系統(tǒng)性和精準(zhǔn)性；推動(dòng)完善生態(tài)教育第二課堂；培養(yǎng)具有國(guó)際視野的應(yīng)用型人才，從而更好地拓展高校德育內(nèi)容，培育時(shí)代新人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科高校；學(xué)術(shù)英語(yǔ)；生態(tài)意識(shí)

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明交流，中國(guó)也正在經(jīng)歷著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大轉(zhuǎn)型。與此同時(shí)，資源和環(huán)境問題日益突出，人與自然的關(guān)系問題也日益嚴(yán)重。在報(bào)告中，提出建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。高校是人才培養(yǎng)的搖籃，把生態(tài)文明教育融入日常學(xué)生教育管理是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)教育的主要任務(wù)之一。將生態(tài)意識(shí)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，提高生態(tài)教育的系統(tǒng)性和精準(zhǔn)性；將生態(tài)系統(tǒng)由課外引入課內(nèi)，完善生態(tài)教育第二課堂；對(duì)于應(yīng)用型本科高校而言，將生態(tài)思維傳遞給應(yīng)用型本科高校學(xué)生，培養(yǎng)具有國(guó)際視野的應(yīng)用型人才，促進(jìn)人的全面發(fā)展。生態(tài)教育是以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以協(xié)調(diào)人與自然和諧共生為目標(biāo)，通過(guò)系統(tǒng)全面?zhèn)魇谏鷳B(tài)環(huán)境知識(shí)為手段的教育理念。生態(tài)教育不僅有助于讓學(xué)生了解生態(tài)保護(hù)的重要性和緊迫性，而且要求將生態(tài)意識(shí)、生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)思維融入課程教學(xué)，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、保護(hù)環(huán)境，為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。作為高等學(xué)校專門用途英語(yǔ)（ESP）系列教材之一，《學(xué)術(shù)英語(yǔ)•理工》秉承“以結(jié)果為導(dǎo)向”的學(xué)術(shù)英語(yǔ)教學(xué)方法，在提高學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力和學(xué)術(shù)水平的同時(shí)，其課文內(nèi)容以生態(tài)環(huán)境為主線，將生態(tài)意識(shí)貫穿于語(yǔ)言教學(xué)中，將高校德育和智育相結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1語(yǔ)言訓(xùn)練和文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高生態(tài)教育的系統(tǒng)性和精準(zhǔn)性

《學(xué)術(shù)英語(yǔ)•理工》采用多種英語(yǔ)教學(xué)方法，將語(yǔ)言訓(xùn)練和文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生的綜合能力和生態(tài)意識(shí)。第一，大量閱讀的輸入。該教材為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了若干單元主題，每個(gè)單元主題安排至少三篇學(xué)術(shù)論文或?qū)W術(shù)文章。教材以學(xué)術(shù)英語(yǔ)論文寫作任務(wù)為重點(diǎn)，共分六個(gè)單元。教材中設(shè)定的單元主題分別為：選擇（論文）題目、查找信息、聽講座、撰寫文獻(xiàn)綜述、撰寫學(xué)術(shù)文章、做口頭展示等。課文內(nèi)容涉及網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、環(huán)境生態(tài)和人與自然的關(guān)系，如：網(wǎng)絡(luò)黑客與信息泄露、人工智能的利弊、全球氣候變暖給人類造成的影響、核輻射的危害、轉(zhuǎn)基因食物的優(yōu)勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)等。第二，定量、原汁原味的、有思想的文章有利于學(xué)生對(duì)生態(tài)意識(shí)辯證思維能力的培養(yǎng)。教材用1752個(gè)詞的篇幅詳細(xì)闡述了全球變暖對(duì)于氣候變化、動(dòng)物王國(guó)和自然環(huán)境的影響。全球變暖造成極端天氣的出現(xiàn)、動(dòng)物數(shù)量的銳減和臭氧層被破壞，這些后果對(duì)人類生產(chǎn)生活造成影響，使學(xué)生意識(shí)到全球變暖會(huì)影響到每一個(gè)人。課文通過(guò)列舉數(shù)據(jù)、引用例證的方式增強(qiáng)文章的可信度和可讀性，將大學(xué)英語(yǔ)由日常語(yǔ)言交流學(xué)習(xí)推向了學(xué)術(shù)思考的新高度。作者通過(guò)數(shù)據(jù)例證的方式證實(shí)在過(guò)去的70年間，地球比上一個(gè)千年的任何時(shí)候都要熱，而且在過(guò)去的幾十年間這種變暖在急劇加速。雖然可能會(huì)有年長(zhǎng)的親戚告訴我們他們回憶過(guò)去的某個(gè)時(shí)候，那時(shí)夏天更熱、天空更藍(lán)，但與客觀數(shù)據(jù)相比，這僅僅是選擇性記憶的情況。課文以不斷上升的氣溫趨勢(shì)這一事實(shí)為依據(jù)追溯導(dǎo)致全球氣候變暖的根源：除了人們熟知的工業(yè)廢氣的排放之外，還有太陽(yáng)輸出的變化（黑子周期）和火山噴發(fā)等因素，并詳細(xì)闡釋了這些因素導(dǎo)致氣候變暖的過(guò)程，引起學(xué)生對(duì)于生態(tài)意識(shí)的辯證思考，提高思考的質(zhì)量和深度，拓寬學(xué)生的思維角度和思維方式，引導(dǎo)學(xué)生全面地看問題。第三，以生態(tài)項(xiàng)目教學(xué)為主線，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性和積極性，也有利于提高學(xué)生的學(xué)術(shù)技能和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。《學(xué)術(shù)英語(yǔ)•理工》突破語(yǔ)言教學(xué)的傳統(tǒng)模式，以學(xué)生為主體、以學(xué)生需要為出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中開展生態(tài)項(xiàng)目教學(xué)研究，在培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)了解有關(guān)生態(tài)知識(shí)的同時(shí)，提高英語(yǔ)的綜合能力。其中每一部分都可以結(jié)合課文中核污染與人類健康這一主題進(jìn)行生態(tài)項(xiàng)目教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既能學(xué)習(xí)到文獻(xiàn)綜述的撰寫技巧和學(xué)術(shù)規(guī)范的相關(guān)知識(shí)，又可以將學(xué)生置于生態(tài)保護(hù)、人類健康這一宏觀背景之下，運(yùn)用課文練習(xí)撰寫文獻(xiàn)綜述或課程論文，并通過(guò)課堂展示、小組展示的形式匯報(bào)交流，有助于學(xué)生系統(tǒng)、精準(zhǔn)地提高語(yǔ)言技能和生態(tài)意識(shí)。

2生態(tài)系統(tǒng)由課外引入課內(nèi)，完善生態(tài)教育第二課堂

第二課堂是對(duì)第一課堂的補(bǔ)充和完善。第一課堂是依據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間里進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，是學(xué)校教育教學(xué)的主陣地。一般來(lái)說(shuō)，第一課堂是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)。有別于第一課堂，第二課堂是指在教學(xué)計(jì)劃之外，教師指導(dǎo)學(xué)生開展與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的活動(dòng)，是對(duì)第一課堂的延伸和拓展。二者相互促進(jìn)、相互融合，滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。大學(xué)英語(yǔ)第二課堂是對(duì)以語(yǔ)言技能提高為核心目標(biāo)的大學(xué)英語(yǔ)第一課堂的補(bǔ)充，包括在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的有關(guān)英語(yǔ)綜合技能提高的一系列活動(dòng)，其內(nèi)容可涉及經(jīng)濟(jì)、文娛、學(xué)術(shù)等各個(gè)方面。《學(xué)術(shù)英語(yǔ)•理工》通過(guò)在教學(xué)單元中插入以關(guān)生態(tài)環(huán)保為主題、以聽講座、做口頭展示為形式的第二課堂相關(guān)內(nèi)容，將生態(tài)系統(tǒng)由課外引入課內(nèi)，完善生態(tài)教育第二課堂。《學(xué)術(shù)英語(yǔ)•理工》設(shè)置了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，教師將教學(xué)內(nèi)容由課內(nèi)延伸至課外，通過(guò)設(shè)置聽講座、做口頭展示等課程的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生將書本的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)，從而更好地將老師的教與學(xué)生的學(xué)有機(jī)結(jié)合，將課內(nèi)和課外有機(jī)結(jié)合，整合大學(xué)英語(yǔ)課內(nèi)課外兩個(gè)維度，打破傳統(tǒng)課堂的時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的高效聯(lián)動(dòng)。教材從聽前準(zhǔn)備、講座介紹、例證解析、指示信號(hào)詞、記筆記等幾個(gè)方面較為系統(tǒng)地為學(xué)生聽講座提供了科學(xué)有效的技巧和建議。作為高校人文素質(zhì)教育的重要載體，講座對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展、方向指引以及興趣的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。教材運(yùn)用任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)方法，“任務(wù)”以語(yǔ)言運(yùn)用為主要導(dǎo)向。經(jīng)過(guò)前兩個(gè)單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)于學(xué)術(shù)英語(yǔ)的文章的行文模式以及生態(tài)環(huán)保的相關(guān)知識(shí)有了初步掌握，具有一定的閱讀和感悟能力，能針對(duì)有關(guān)生態(tài)環(huán)保的相關(guān)主題較為清晰地發(fā)表自己的觀點(diǎn)或評(píng)論，具有一定的數(shù)據(jù)收集整理和問題分析解決的能力。本單元從聽講座的本身入手，在介紹技巧方法的同時(shí)，每一部分都配有以任務(wù)為導(dǎo)向的講座視頻。如第二節(jié)Lecture10，課本以兩類題型（選擇、簡(jiǎn)答）的形式，設(shè)置了兩項(xiàng)任務(wù)，要求學(xué)生在觀看講座的同時(shí)解決相應(yīng)的問題。如：演講者是如何引入講座的主題的；演講者有關(guān)能源利用效率的態(tài)度是什么；演講者有關(guān)機(jī)動(dòng)車尾氣排放的建議是什么等。題目設(shè)置以演講者為主體，突出了講座的實(shí)際效用；演講者的內(nèi)容與生態(tài)環(huán)境有關(guān)，通過(guò)數(shù)據(jù)、推理、提問等方式與觀眾互動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的直觀感受。在實(shí)際教學(xué)中，教師還可以嘗試在原有問題的基礎(chǔ)上結(jié)合課內(nèi)外相關(guān)內(nèi)容對(duì)課本中的任務(wù)進(jìn)行改編和補(bǔ)充，將其設(shè)置為完整的任務(wù)鏈，在促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)綜合技能提升的同時(shí)，提高學(xué)生聽講座的效率和技能。同時(shí)，在生態(tài)項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)良心提高生態(tài)意識(shí)，形成人與自然和諧相處的生態(tài)倫理價(jià)值觀。課本從口頭展示的準(zhǔn)備、組織口頭展示的內(nèi)容、使用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、做演講、使用直觀教具、回答現(xiàn)場(chǎng)提問、參加小組討論等幾個(gè)方面較為詳盡地闡釋了如何做一場(chǎng)優(yōu)秀的口頭展示。在大學(xué)英語(yǔ)日益注重學(xué)生主體地位的背景下，學(xué)術(shù)英語(yǔ)口頭演講打破了教師單向的知識(shí)傳遞與灌輸，形成了以學(xué)生為主體、以組織交際活動(dòng)為特色的良好學(xué)術(shù)氛圍。教材任務(wù)的設(shè)置中，要求學(xué)生根據(jù)所給圖示和給定的主題（全球變暖及其影響）做口頭展示，引導(dǎo)學(xué)生從冰川融化和海平面上升、氣候變化以及對(duì)野生動(dòng)物行為的影響、雪線的上升和物種的滅絕等三個(gè)方面分析全球變暖的影響并做口頭展示。學(xué)生可以使用通俗易懂的語(yǔ)言，通過(guò)例證、輔之以PPT或者講義的形式，以小組或個(gè)人講述的方式在課下開展各種學(xué)術(shù)交流或小組討論。這些形式豐富了大學(xué)英語(yǔ)教育第二課堂，提高了學(xué)生口語(yǔ)和交際能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，將生態(tài)系統(tǒng)的特征和生態(tài)平衡的意義更主動(dòng)地傳遞給大眾，使大學(xué)英語(yǔ)自覺主動(dòng)承擔(dān)起生態(tài)道德教育的偉大責(zé)任，培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的國(guó)際化人才。

“超循環(huán)”是圈行系統(tǒng)中的各部分以及整體，產(chǎn)生周期性的變化與旋升。②它融合自然之道與社會(huì)之道、思維之道與存在之道、研究方法之道與研究對(duì)象之道，是世界萬(wàn)物生發(fā)的格局與態(tài)勢(shì)。近代，尤其是近幾十年以來(lái)，隨著地球環(huán)境污染的不斷加劇，西方人文學(xué)科領(lǐng)域生發(fā)了拯救人類精神生態(tài)，呼吁環(huán)境保護(hù)的生態(tài)批評(píng)。上個(gè)世紀(jì)九十年代，西方生態(tài)批評(píng)開始傳入中國(guó)，中國(guó)生態(tài)批評(píng)產(chǎn)生。中國(guó)生態(tài)批評(píng)作為一門新生學(xué)科，其生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)自然也遵循了超循環(huán)之道。   一、“依生”視角下的中國(guó)生態(tài)批評(píng)———與中國(guó)對(duì)應(yīng)學(xué)科“看似一體”   生態(tài)批評(píng)起源于歐美，上個(gè)世紀(jì)七十年代初見端倪，九十年代興起。在中國(guó)發(fā)出的最初聲音是司空草1999年11月在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》上發(fā)表的《文學(xué)的生態(tài)學(xué)批評(píng)》一文。真正傳入中國(guó)并引起國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究熱潮是在2002年，以王諾教授的《生態(tài)批評(píng)：發(fā)展與淵源》為標(biāo)志。國(guó)內(nèi)關(guān)于生態(tài)批評(píng)的綜述文章主要有：李潔的《生態(tài)批評(píng)在中國(guó)：17年發(fā)展綜述》以及其碩士畢業(yè)論文《生態(tài)批評(píng)在中國(guó)的傳播與發(fā)展：1999—2005》、周瑋露的《歐美生態(tài)批評(píng)在中國(guó)》等，另外在魯樞元教授的著作《生態(tài)批評(píng)的空間》和劉文良教授的著作《范疇與方法：生態(tài)批評(píng)論》中也提到了中國(guó)生態(tài)批評(píng)的興起與發(fā)展。以上學(xué)者在闡釋生態(tài)批評(píng)在中國(guó)興起和發(fā)展的時(shí)候，一般都把生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)和生態(tài)文學(xué)歸入生態(tài)批評(píng)的發(fā)展中來(lái)。李潔的《生態(tài)批評(píng)在中國(guó)：17年發(fā)展綜述》，文章把生態(tài)批評(píng)興起的時(shí)間定為1987年，其根據(jù)是文藝學(xué)家鮑桑葵1987年主編的《文學(xué)藝術(shù)新術(shù)語(yǔ)詞典》中的詞條“文藝生態(tài)學(xué)”；把生態(tài)批評(píng)在中國(guó)發(fā)展的時(shí)間定為1994年，其根據(jù)是有關(guān)“生態(tài)美學(xué)”論文的發(fā)表。［1］周瑋露的《歐美生態(tài)批評(píng)在中國(guó)》一文提到了生態(tài)批評(píng)在中國(guó)起步的標(biāo)志———司空草1999年發(fā)表的文章《文學(xué)的生態(tài)學(xué)批評(píng)》，這一說(shuō)法是正確的。但她在提及國(guó)內(nèi)生態(tài)批評(píng)文章和專著的時(shí)候把曾永成教授的專著《文藝的綠色之思》、魯樞元教授的專著《生態(tài)文藝學(xué)》、姜澄清教授的專著《藝術(shù)生態(tài)論綱》和徐恒醇教授的專著《生態(tài)美學(xué)》列為生態(tài)批評(píng)的代表作，而且文章后面把國(guó)內(nèi)的生態(tài)美學(xué)會(huì)議看成了生態(tài)批評(píng)研討會(huì)，把生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)和生態(tài)批評(píng)看成了一體。［2］劉文良教授的《范疇與方法：生態(tài)批評(píng)論》一書中有關(guān)生態(tài)批評(píng)發(fā)展綜述的論述在前言的第二部分———“當(dāng)代生態(tài)批評(píng)在中國(guó)的崛起”，劉教授雖然沒有把生態(tài)文藝歸入生態(tài)批評(píng)，但是文中提到“2000年出版的魯樞元教授的《生態(tài)文藝學(xué)》、曾永成的《文藝的綠色之思》、2002年出版的張皓等人的‘文藝生態(tài)探索叢書’、2000年出版的徐恒醇的《生態(tài)美學(xué)》、2003年出版的曾繁仁的《生態(tài)存在論美學(xué)論稿》等，都宣示著中國(guó)生態(tài)批評(píng)研究已經(jīng)‘漸進(jìn)佳境’。”［3］第三部分“生態(tài)批評(píng)理論研究的現(xiàn)狀”，提到“國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界先后召開了幾次有關(guān)生態(tài)批評(píng)的大型學(xué)術(shù)會(huì)議，魯樞元的《生態(tài)文藝學(xué)》、曾永成的《文藝的綠色之思》、張皓等人的‘文藝生態(tài)探索叢書’（《中國(guó)文藝生態(tài)思想研究》、《老莊生態(tài)智慧與詩(shī)藝》、《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)生態(tài)意識(shí)透視》、《小說(shuō)因素與文藝生態(tài)》）等生態(tài)批評(píng)研究的學(xué)術(shù)著作陸續(xù)推出。”［4］也沒有把生態(tài)批評(píng)和生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)分開。然而，中國(guó)生態(tài)批評(píng)起步期為何會(huì)與生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)“看似一體”？原因就在于這時(shí)候的中國(guó)生態(tài)批評(píng)是“依生”于西方生態(tài)批評(píng)、中國(guó)生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)而成長(zhǎng)的。   二、“競(jìng)生”和“共生”視角下的中國(guó)生態(tài)批評(píng)———與中國(guó)對(duì)應(yīng)學(xué)科“耦合并進(jìn)”   生態(tài)批評(píng)在中國(guó)興起后，馬上引起了生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)兩個(gè)學(xué)科專家學(xué)者的關(guān)注，這種關(guān)注有其必然性。首先生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)、生態(tài)批評(píng)都是在地球生態(tài)遭到破壞的情況下而產(chǎn)生的，本是同根而生；另外生態(tài)批評(píng)與生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)彼此有著學(xué)科互補(bǔ)性，能夠耦合交融。生態(tài)批評(píng)屬于生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)的應(yīng)用研究維度，生態(tài)批評(píng)的發(fā)展能夠促進(jìn)生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)的理論構(gòu)建，生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)的理論構(gòu)建又能反之為生態(tài)批評(píng)提供更好的哲學(xué)支點(diǎn)和理論規(guī)范。中國(guó)的生態(tài)批評(píng)是從西方引進(jìn)的，而中國(guó)本土又有其知音———生態(tài)美學(xué)和生態(tài)文藝學(xué)，所以生態(tài)批評(píng)傳入中國(guó)以后，其發(fā)展有兩支主流。一支主流是最初把生態(tài)批評(píng)從西方引入中國(guó)的那一批專家學(xué)者，這批學(xué)者在研究生態(tài)批評(píng)以前大都是從事比較文學(xué)或外國(guó)文學(xué)研究，一般英語(yǔ)水平高，能直接閱讀歐美的最新學(xué)術(shù)成果，及時(shí)了解西方的學(xué)術(shù)潮流。比如王諾教授還曾去哈佛大學(xué)做了一年的訪問學(xué)者，《生態(tài)批評(píng)：發(fā)展與淵源》為王諾教授在哈佛大學(xué)一年訪問的學(xué)術(shù)成果。除王諾教授外，這一支流的代表人物還有韋清琦教授、宋麗麗教授、胡志紅教授、劉蓓教授等。另一支主流是在西方生態(tài)批評(píng)理論傳入中國(guó)以前就從事生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)、文學(xué)理論等學(xué)科研究的專家學(xué)者，代表人物有袁鼎生、魯樞元、曾繁仁、曾永成、劉文良等專家學(xué)者。   前一支主流我們主要看王諾、韋清琦教授的生態(tài)批評(píng)研究。王諾教授任教于廈門大學(xué)中文系，在研究生態(tài)批評(píng)以前主要從事外國(guó)文學(xué)研究，2002年開始發(fā)表關(guān)于生態(tài)批評(píng)的文章，主要有：2002年發(fā)表《雷切爾•卡森的生態(tài)文學(xué)成就和生態(tài)哲學(xué)思想》、《生態(tài)批評(píng)：發(fā)展與淵源》，2005年發(fā)表《先秦儒家思想的生態(tài)意義》，2006年發(fā)表《北美印第安神話中人與自然的關(guān)系》、《生態(tài)批評(píng)三人談》、《生態(tài)危機(jī)的思想文化根源———當(dāng)代西方生態(tài)思潮的核心問題》、《“我們絕對(duì)不可等待”》、《從生態(tài)視角重審西方文學(xué)》，2008年發(fā)表《論華海的生態(tài)詩(shī)》、《從寄居意識(shí)看“圣經(jīng)”中的生態(tài)尺度》、《“生態(tài)批評(píng)讀本”述評(píng)》、《生態(tài)批評(píng)的思想文化批判》，2009年發(fā)表《生態(tài)批評(píng)：界定與任務(wù)》、《梭羅簡(jiǎn)單生活觀的當(dāng)代意義》、《“生態(tài)的”還是“環(huán)境的”？———生態(tài)文化研究的邏輯起點(diǎn)》，2010年發(fā)表《從表現(xiàn)到介入：生態(tài)文學(xué)創(chuàng)始人卡森的啟示》、《生態(tài)批評(píng)的美學(xué)原則》，從王諾教授2002年到2010年發(fā)表有關(guān)生態(tài)批評(píng)的文章特點(diǎn)來(lái)看，主要有兩方面轉(zhuǎn)化：一是其生態(tài)批評(píng)逐漸把生態(tài)美學(xué)的審美性批評(píng)引進(jìn)生態(tài)學(xué)、文化學(xué)批評(píng)；二是其生態(tài)批評(píng)不斷擴(kuò)展批評(píng)空間，從起初的對(duì)生態(tài)文學(xué)、自然寫作作品及作家的批評(píng)擴(kuò)大到了對(duì)整個(gè)西方文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的批評(píng)。韋清琦教授任教于南京師大外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，也是在2002年開始發(fā)表有關(guān)生態(tài)批評(píng)的論文。2002年發(fā)表《用生命鑄造的生態(tài)經(jīng)典———蕾切爾•卡遜的“寂靜的的春天”》、《方興未艾的綠色文藝研究———生態(tài)批評(píng)》，2003年發(fā)表《全球化時(shí)代的“非典”及生態(tài)學(xué)反思》、《生態(tài)女性主義：文學(xué)批評(píng)的一枝奇葩》、《生態(tài)批評(píng)：完成對(duì)邏各斯中心主義的最后合圍》，2004年發(fā)表《打開中美生態(tài)批評(píng)的對(duì)話窗———訪勞倫斯•布伊爾》、《走向一種綠色經(jīng)典：新時(shí)期文學(xué)的生態(tài)學(xué)研究》，2005年發(fā)表《生態(tài)意識(shí)的文學(xué)表述：葦岸論》，2006年發(fā)表《中國(guó)視角下的生態(tài)女性主義》、《生態(tài)批評(píng)三人談》，2009年發(fā)表《農(nóng)婦•剪紙•狼———重讀賈平凹的“庫(kù)麥榮”》、《生態(tài)批評(píng)家的職責(zé)：與斯科特•斯洛維克關(guān)于《走出去思考》的訪談》、《生態(tài)批評(píng)家的職責(zé)———與斯科特•斯洛維克關(guān)于“走出去思考”的訪談》，2010年發(fā)表《走向一種人文仿生學(xué)———論當(dāng)代中國(guó)自然寫作的一些特點(diǎn)》。和王諾教授不同，韋清琦教授較少的將中國(guó)的生態(tài)美學(xué)思想引入生態(tài)批評(píng)，韋教授對(duì)生態(tài)批評(píng)的研究一是努力將西方生態(tài)批評(píng)理論引入國(guó)內(nèi)，以促進(jìn)中西生態(tài)批評(píng)的融合；二是提倡生態(tài)批評(píng)對(duì)文本的解讀，注重對(duì)生態(tài)批評(píng)的實(shí)踐應(yīng)用維度。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   另一支主流我們主要看袁鼎生教授、魯樞元教授的生態(tài)批評(píng)研究。袁鼎生教授是國(guó)內(nèi)生態(tài)美學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的大家之一，之前從歷史、邏輯、應(yīng)用、比較、元學(xué)科等五個(gè)維度系統(tǒng)構(gòu)建生態(tài)美學(xué)學(xué)科。袁教授2009年出版著作《生態(tài)批評(píng)的中國(guó)風(fēng)范》，2010年在《文學(xué)評(píng)論》上發(fā)表《生態(tài)批評(píng)的規(guī)范》。在《生態(tài)批評(píng)的規(guī)范》一文中，袁教授指出了“西方生態(tài)批評(píng)因強(qiáng)調(diào)生態(tài)功能的價(jià)值取向，忽略了文本審美批評(píng)的基礎(chǔ)，忽略了文化批評(píng)與審美批評(píng)的結(jié)合，偏離了文學(xué)藝術(shù)本體批評(píng)的宗旨與規(guī)范。”［5］提倡中國(guó)風(fēng)范的生態(tài)批評(píng)應(yīng)當(dāng)吸收中國(guó)生態(tài)美學(xué)的審美性因素，而構(gòu)建一種文化、藝術(shù)、哲學(xué)等中和價(jià)值更為完備的新批評(píng)。魯樞元教授是國(guó)內(nèi)生態(tài)文藝學(xué)學(xué)科的創(chuàng)始人之一，發(fā)表過(guò)很多生態(tài)批評(píng)論文。主要有：2002年發(fā)表的《生態(tài)批評(píng)的知識(shí)空間》，2004年發(fā)表的《精神生態(tài)：批評(píng)理論與實(shí)踐》，2005年發(fā)表的《生態(tài)批評(píng)的視野與尺度》、《現(xiàn)代都市：讓我們失去了什么———關(guān)于現(xiàn)代都市生活的生態(tài)批評(píng)》，2007年發(fā)表的《生態(tài)批評(píng)的視域》，2009年發(fā)表的《生態(tài)批評(píng)中的“自然”含義》。魯教授生態(tài)批評(píng)的學(xué)術(shù)思想主要集中于《生態(tài)批評(píng)的空間》一本書中，對(duì)生態(tài)批評(píng)研究的貢獻(xiàn)主要在“生態(tài)批評(píng)的空間”這一范疇上。魯教授指出了生態(tài)批評(píng)的知識(shí)空間是以生物學(xué)知識(shí)系統(tǒng)為背景的知識(shí)空間，它不同于之前的神學(xué)知識(shí)系統(tǒng)和物理學(xué)知識(shí)系統(tǒng)下的知識(shí)空間。古代文論的形態(tài)更多的體現(xiàn)為“精彩靈動(dòng)的話語(yǔ)片段”［6］；現(xiàn)代社會(huì)的文學(xué)批評(píng)讓文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作服從機(jī)械的科學(xué)定律，其理論形態(tài)多表現(xiàn)為“冷漠堅(jiān)硬的結(jié)構(gòu)”［7］；當(dāng)代社會(huì)的文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是一種“既自成系統(tǒng)又充滿活力的批評(píng)。”［8］魯教授認(rèn)為生態(tài)批評(píng)的對(duì)象“不僅僅是環(huán)境文學(xué)、自然文學(xué)和公害文學(xué)，表現(xiàn)人類在社會(huì)中地球上生存狀態(tài)的整個(gè)文學(xué)系統(tǒng)都可以用生態(tài)學(xué)的眼光加以透視、研究、批評(píng)。”［9］兩支主流在“競(jìng)生”和“共生”中“耦合并進(jìn)”。進(jìn)而為下一步中國(guó)生態(tài)批評(píng)在“整生”中的超循環(huán)發(fā)展做好了鋪墊和準(zhǔn)備。   三、“整生”視角下的中國(guó)生態(tài)批評(píng)———與中國(guó)對(duì)應(yīng)學(xué)科“超循環(huán)”發(fā)展   “整生”視角下中國(guó)生態(tài)批評(píng)的超循環(huán)發(fā)展體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)生態(tài)批評(píng)的空間、對(duì)象的認(rèn)同上；另一個(gè)是對(duì)生態(tài)批評(píng)原則、規(guī)范的探討上。   （一）空間、對(duì)象認(rèn)同的超循環(huán)   生態(tài)批評(píng)剛傳入國(guó)內(nèi)的時(shí)候，生態(tài)批評(píng)的批評(píng)對(duì)象一方面是自然文學(xué)、生態(tài)文學(xué)、環(huán)境文學(xué)及其作家，另一方面是中外的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及作家。前一類多以古代自然山水詩(shī)人的詩(shī)歌、生態(tài)文學(xué)、環(huán)境文學(xué)作家的文學(xué)作品及其作家為對(duì)象，比如何悅玲2001年于《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表的《共生與和諧：人類家園的古典理想境界———〈花源詩(shī)并記〉生態(tài)美學(xué)解讀》是對(duì)古代文學(xué)中自然山水詩(shī)人的作品的解讀；張志平2001年11月于《名作欣賞》發(fā)表的《對(duì)一種生態(tài)倫理的詩(shī)意想象———賈平凹近作〈懷念狼〉解讀》是對(duì)生態(tài)文學(xué)的解讀；老樹2004年10月于《森林與人類》發(fā)表的《草原盡頭的狼風(fēng)景———〈狼圖騰〉與生態(tài)文化》是對(duì)環(huán)境文學(xué)的解讀。以自然、生態(tài)、環(huán)境文學(xué)作家為批評(píng)對(duì)象的文章，例如李玫2005年于《內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表的文章《郭雪波小說(shuō)中的生態(tài)意識(shí)》。后一類對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)解讀的生態(tài)批評(píng)，如張艷梅2005年于《臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表的《中國(guó)現(xiàn)代抒情性鄉(xiāng)土小說(shuō)的生態(tài)倫理敘事》；對(duì)外國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)解讀的生態(tài)批評(píng)，比如王育烽2005年11月于《商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表的《從〈老人與海〉看海明威的自然生態(tài)意識(shí)》。隨著對(duì)生態(tài)批評(píng)認(rèn)識(shí)的加深以及生態(tài)批評(píng)學(xué)科生命力的日益顯現(xiàn)，國(guó)內(nèi)專家學(xué)者認(rèn)識(shí)到了生態(tài)批評(píng)批評(píng)對(duì)象應(yīng)該擴(kuò)展至古今中外整個(gè)文學(xué)系統(tǒng)，顯示出對(duì)生態(tài)批評(píng)空間、對(duì)象認(rèn)識(shí)的超循環(huán)。魯樞元教授的專著《生態(tài)批評(píng)的空間》中認(rèn)為，生態(tài)批評(píng)的研究對(duì)象“不應(yīng)僅僅著眼于文學(xué)作品的題材，僅限于環(huán)境文學(xué)、自然寫作、公害文學(xué)的狹小范圍內(nèi)。概而言之，迄今為止的文學(xué)所表現(xiàn)的無(wú)外乎人類在社會(huì)中、在地球上的生存狀態(tài)，都是可以運(yùn)用一種生態(tài)學(xué)的眼光加以透視、加以研究的。從中國(guó)古代的《詩(shī)經(jīng)》，到古代希臘的神話；從曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，到托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；從印度的泰戈?duì)柕饺毡镜拇ǘ丝党桑灰恢钡街袊?guó)當(dāng)代文壇上的巴金、王蒙、張承志、莫言、王安憶、韓少功、張煒、阿來(lái)，無(wú)不可以運(yùn)用生態(tài)學(xué)的批評(píng)尺度加以權(quán)衡批判。……甚至不只是文學(xué)藝術(shù)，還應(yīng)包括一切‘有形式的話語(yǔ)’。生態(tài)批評(píng)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的批評(píng)，也可以涉及整個(gè)人類文化的批評(píng)。”［10］王諾教授在論文《生態(tài)批評(píng)：界定與任務(wù)》也指出“生態(tài)批評(píng)的研究和評(píng)論對(duì)象是整個(gè)文學(xué)，絕不僅僅是生態(tài)文學(xué)，絕不僅僅是直接描寫自然景觀的作品，更不僅僅是‘自然書寫’。……從根本上說(shuō)，古往今來(lái)絕大多數(shù)文學(xué)作品都包含了對(duì)人與自然的關(guān)系產(chǎn)生直接或間接影響的思想文化因素，對(duì)它們進(jìn)行生態(tài)批評(píng)完全具有合理性。……正因?yàn)槿绱耍鷳B(tài)批評(píng)對(duì)文本的解讀和評(píng)論不能僅僅局限于當(dāng)代文學(xué)；傳統(tǒng)文學(xué)，特別是對(duì)人類文明和社會(huì)變遷產(chǎn)生了重大影響的經(jīng)典作品，也是生態(tài)批評(píng)的重要對(duì)象。”［11］王諾教授2005年發(fā)表的論文《先秦儒家思想的生態(tài)意義》以及2008年發(fā)表的論文《從寄居意識(shí)看“圣經(jīng)”中的生態(tài)尺度》都是生態(tài)批評(píng)空間、對(duì)象擴(kuò)展研究上的實(shí)踐。袁鼎生教授在《生態(tài)批評(píng)的中國(guó)風(fēng)范》一書中也指出“文學(xué)藝術(shù)批評(píng)的空間與質(zhì)域，應(yīng)由文本的審美批評(píng)、審美文化批評(píng)、藝術(shù)哲學(xué)批評(píng)構(gòu)成。生態(tài)批評(píng)，則相應(yīng)地由文本的生態(tài)審美批評(píng)、生態(tài)審美文化批評(píng)、生態(tài)藝術(shù)哲學(xué)批評(píng)構(gòu)成，形成三位一體的質(zhì)域。”［12］袁鼎生教授從生態(tài)學(xué)中提煉出生態(tài)藝術(shù)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)超循環(huán)理論和生態(tài)學(xué)術(shù)方法，將更有利于擴(kuò)展生態(tài)批評(píng)的空間、對(duì)象，審視文本、社會(huì)、哲學(xué)、藝術(shù)中的生態(tài)關(guān)系。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   （二）原則、規(guī)范探討的超循環(huán)   2007年左右，國(guó)內(nèi)生態(tài)批評(píng)研究的關(guān)注點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向中國(guó)生態(tài)批評(píng)的原則與規(guī)范，展示了中國(guó)生態(tài)批評(píng)的超循環(huán)發(fā)展。這方面研究的第一篇論文是劉文良教授2007年2月于《理論探索》上發(fā)表的論文《試論生態(tài)批評(píng)的原則》。文章提出了生態(tài)批評(píng)的四條原則：一是“以文化批評(píng)為本，但不忽視批評(píng)的審美性原則”；二是“跨文明，跨學(xué)科，多角度全方位審視”；三是“‘深層’透析，尋求人類‘內(nèi)部自然’的回歸”；四是“‘以人為本’為歸指，‘生態(tài)為本’為內(nèi)核”。［13］2009年4月又在《中國(guó)文學(xué)研究》上發(fā)表《本土精神：生態(tài)批評(píng)的創(chuàng)新之基》，認(rèn)為中國(guó)生態(tài)批評(píng)的理論建構(gòu)和批評(píng)實(shí)踐，要立足中華民族傳統(tǒng)文化，凝練生態(tài)智慧，重視本土文學(xué)，拓展批評(píng)空間，彰顯自主思維。［14］袁鼎生教授在《生態(tài)批評(píng)的規(guī)范》一文中，指出了“西方生態(tài)批評(píng)因強(qiáng)調(diào)生態(tài)功能的價(jià)值取向，忽略了文本審美批評(píng)的基礎(chǔ)，忽略了文化批評(píng)與審美批評(píng)的結(jié)合，偏離了文學(xué)藝術(shù)本體批評(píng)的宗旨與規(guī)范。”［15］提出了“生態(tài)和諧標(biāo)準(zhǔn)”、“生態(tài)中和標(biāo)準(zhǔn)”和“生態(tài)大和標(biāo)準(zhǔn)”生態(tài)批評(píng)的三重標(biāo)準(zhǔn)，以及“藝術(shù)審美生態(tài)化”、“生態(tài)藝術(shù)審美化”和“生態(tài)藝術(shù)審美化”生態(tài)批評(píng)的三大規(guī)律。2006年王諾教授、韋清琦教授、宋麗麗教授在《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)》一致認(rèn)為中國(guó)生態(tài)批評(píng)需要以一種東西聯(lián)合的精神進(jìn)行研究，中國(guó)生態(tài)批評(píng)既要立足本體，又要突破本土而走向世界。［16］之后王諾在《歐美生態(tài)批評(píng)》一書中結(jié)合西方生態(tài)思想和我國(guó)古代生態(tài)智慧，列舉了生態(tài)批評(píng)“生態(tài)美的自然性”、“生態(tài)審美的整體性”和“生態(tài)審美的交融性”三條原則。［17］魯樞元教授認(rèn)為生態(tài)時(shí)代中國(guó)學(xué)術(shù)將走向一個(gè)新格局，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神開始發(fā)揮獨(dú)立自主的作用，并成為構(gòu)建當(dāng)代世界生態(tài)批評(píng)理論的重要組成部分。［18］   基于此，魯教授在《生態(tài)批評(píng)的空間》一書中列舉了生態(tài)批評(píng)的九大尺度：（1）“自然萬(wàn)物之間存在著普遍聯(lián)系，大自然是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體……”（2）“人類……不應(yīng)為了一己的利益、尤其是為了那些已經(jīng)顯得很不正常的利益去無(wú)度地掠奪、揮霍大自然。”（3）“生態(tài)問題……同時(shí)也是一個(gè)詩(shī)學(xué)的、美學(xué)的問題。”（4）“不能忽視人的自然醒，人與自然的一體性。……”（5）“決不能把全球化單單看作全球經(jīng)濟(jì)一體化，更不能為了全球經(jīng)濟(jì)一體化繼續(xù)破壞全球生態(tài)一體化。……”（6）“……詩(shī)意的生存，是一種低消耗的高層次生活，是人類有可能選擇的最優(yōu)越、最可行的生產(chǎn)方式。”（7）“生態(tài)文藝批評(píng)憂患中不喪失信念，悲涼中不放棄抗?fàn)帲^路上不停止尋覓，……這是一種理想主義的文藝批評(píng)。……”（8）“生態(tài)批評(píng)……更是一種姿態(tài)、一種情感、一種體貼和良心、一種信仰和憧憬。……”（9）“……生態(tài)批評(píng)并不排斥包括形式主義批評(píng)在內(nèi)的其它各種類型的文藝批評(píng)，因?yàn)樯鷳B(tài)學(xué)的一個(gè)基本原則就是‘多元共存’。……”［19］可見，中國(guó)生態(tài)批評(píng)的當(dāng)前探討都一致性的強(qiáng)調(diào)了生態(tài)批評(píng)的審美維度、生態(tài)整體主義思想，并提倡借用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的學(xué)術(shù)資源。這將是對(duì)西方生態(tài)批評(píng)單調(diào)的強(qiáng)調(diào)生態(tài)功能的價(jià)值取向以及生態(tài)中心主義思想的一種超越，同時(shí)也是中國(guó)生態(tài)批評(píng)超循環(huán)發(fā)展的一種顯現(xiàn)。   四、結(jié)語(yǔ)   中國(guó)生態(tài)批評(píng)的發(fā)展遵循“超循環(huán)”的生發(fā)路線主要經(jīng)過(guò)了上述“依生”、“競(jìng)生”、“共生”和“整生”四個(gè)階段。從“依生”、“競(jìng)生”、“共生”和“整生”四個(gè)視角統(tǒng)觀而看，生態(tài)批評(píng)在中國(guó)的發(fā)展從起步時(shí)與中國(guó)生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)的“看似一體”，到后來(lái)與生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)的“耦合并進(jìn)”，再到目前與中國(guó)生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)的超循環(huán)整生發(fā)展，顯示出其健康的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。相信在不久的將來(lái)，中國(guó)生態(tài)批評(píng)一定能夠把自己打造成一個(gè)體系完備、話語(yǔ)健全、具有中國(guó)風(fēng)范的成熟學(xué)科。