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【摘要】隨著科技的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計獲得了更加多元的發(fā)展空間，但是作為在信息傳達(dá)等方面發(fā)揮著重要作用的招貼設(shè)計卻面臨著設(shè)計同質(zhì)化的挑戰(zhàn)與沖擊，加強(qiáng)招貼個性化設(shè)計成為突破重圍的有效手段；另外，當(dāng)代社會，缺乏情感的招貼設(shè)計也難以與受眾心理產(chǎn)生共鳴，影響設(shè)計目標(biāo)的實現(xiàn)，如何將情感滲透至招貼設(shè)計當(dāng)中成為我們亟待思考的問題之一。本文將從情感與個性化表現(xiàn)兩個角度深入探討招貼設(shè)計措施。

【關(guān)鍵詞】招貼設(shè)計；情感；個性化表現(xiàn)

0.前言

任何一件成功的招貼設(shè)計都能夠吸引人們的注意力，促使人們能夠駐足欣賞，與作者所要傳達(dá)的情感進(jìn)行深層次交流，留下深刻的影響。可見，情感在招貼設(shè)計中占據(jù)非常重要的位置，當(dāng)前很多招貼設(shè)計缺少情感元素，使得整體設(shè)計感并不強(qiáng)，信息傳達(dá)不到位，違背了招貼設(shè)計目標(biāo)。不同于以往，新時期下，人們對于設(shè)計的需求呈現(xiàn)個性化、多元化趨勢，將個性化、情感等融入到招貼設(shè)計當(dāng)中成為招貼設(shè)計順應(yīng)時展的有效手段。

1.情感設(shè)計概述

情感是指人們對客觀事物是否滿足自己需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，如快樂、興奮、喜悅等。現(xiàn)實生活中，一個優(yōu)秀的設(shè)計作品能夠?qū)ξ覀兩町a(chǎn)生積極影響，消除人們內(nèi)心中消極的情緒[1]。所謂情感化設(shè)計，就是設(shè)計師通過對各種形狀、色彩及機(jī)理等造型要素進(jìn)行相應(yīng)的處理，融入到設(shè)計作品當(dāng)中，在消費者欣賞、使用產(chǎn)品過程中，在內(nèi)心產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，以此來獲得精神上的滿足。

2.招貼設(shè)計情感設(shè)計策略

世間萬物都有其獨特的發(fā)展規(guī)律，情感在招貼設(shè)計中的滲透同樣如此，只有掌握其中的規(guī)律，按照既定的原則，并融入設(shè)計師對生活的感悟，才能夠達(dá)到最佳設(shè)計效果。筆者從原則及策略兩個層面入手：2.1設(shè)計原則感官原則，最直接、最接近現(xiàn)實的情感設(shè)計就是給予人們感官刺激，一般來說，感官刺激可以采取對比度、新鮮度、變化度及飽和度進(jìn)行調(diào)整。形色原則，形色作為招貼設(shè)計的一部分，可以采取夸張、對比等手法實現(xiàn)招貼作品的設(shè)計。悲情原則，主要是通過激發(fā)心中同情心達(dá)到情感激發(fā)的目的。2.2設(shè)計策略就現(xiàn)代招貼設(shè)計情感體現(xiàn)手法來說，一是色彩；二是構(gòu)圖。就前者來說，色彩的構(gòu)成和運用是情感表達(dá)的關(guān)鍵元素，也是吸引受眾的直接表現(xiàn)之一。在招貼設(shè)計中色彩的應(yīng)用不可缺少，想要體現(xiàn)情感，必須要堅持合理原則，充分借助色彩來吸引觀眾，通過視覺傳遞到內(nèi)心當(dāng)中，最終與觀眾內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。一般來說，顏色不同給人們的心理感受也會有所差別，不同的色彩在純度、明度上存在一些細(xì)微的差別，就會產(chǎn)生不同的感覺。正因我們之所以能夠感受到大自然如此美麗，就是顏色起到了積極的作用。泰戈爾說“美麗的東西都是有色彩的。”可見，我們不能夠否認(rèn)色彩在整個招貼設(shè)計占據(jù)的重要位置。人們對于色彩的感受就是一般美感中最敏銳、最普遍的一種視覺形成。因此在招貼設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)加強(qiáng)對色彩代表的性格特征進(jìn)行分析和研究，如紅色能夠給予人們視覺較為強(qiáng)烈的刺激，具有革命性、憤怒、活力等多元感覺，但是紅色在現(xiàn)實生活中，常常是警示符號的標(biāo)志，給人們一種恐怖的感覺；綠色介于冷暖色之間，具有和睦、寧靜的感覺，最接近大自然的顏色，象征著自然、生命、青春等，人們在看到綠色時，能夠有一種莫名的親切感[2]。如日本設(shè)計師龜倉雄策在《創(chuàng)意海報》中，兩個系列都采用了剪貼的手法，將月亮、太陽等安排在畫面當(dāng)中，運用不同的色調(diào)營造出最佳的自然現(xiàn)象，其中通過黑白色形成強(qiáng)烈對比。底紋采用黑白相間的馬賽克圖代替原來的大氣與空間，促使色彩的已經(jīng)能夠?qū)⒚褡迮c現(xiàn)代元素有機(jī)整合到一起，給人們一種非常細(xì)膩的生活感受，這正是作品的成功之處。針對構(gòu)圖安排而言，平面構(gòu)成的空間、比例及疏密等都能夠給受眾的情感帶來新的體驗。就格式塔心理學(xué)而言，形的意義是相對一種被分離的整體而言的，將多個獨立的畫面構(gòu)成有機(jī)整合到一起，形成一種特殊的關(guān)系，因此平面構(gòu)成應(yīng)用是體現(xiàn)情感的有效途徑[3]。在招貼設(shè)計過程中，合理的構(gòu)圖安排，就是將點、線及面合理地整合到一起，以便實現(xiàn)情感魅力的完美體現(xiàn)。其中線作為點運動的軌跡，給受眾一種平靜、堅定的感受。另外，垂直線能夠給人們嚴(yán)肅、莊重的感受。招貼構(gòu)圖過程中，設(shè)計師要大膽取舍，很多時候，越是殘缺，越能夠吸引受眾，進(jìn)而產(chǎn)生意想不到的設(shè)計效果。

3.招貼設(shè)計個性化表現(xiàn)分析

3.1必要性

個性化表現(xiàn)作為創(chuàng)新的主要表現(xiàn)形式之一，突出招貼設(shè)計個性化，就是創(chuàng)新。當(dāng)今社會發(fā)展形勢下，對作品的創(chuàng)新設(shè)計提出了更高要求。優(yōu)秀的作品，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)思想上的創(chuàng)新，且在表現(xiàn)手法上也與大家表現(xiàn)出明顯的不同。在網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)的滲透下，如果忽視創(chuàng)新，那么將面臨著被淘汰的風(fēng)險，因此招貼設(shè)計無論是內(nèi)容、還是形式都應(yīng)重視個性化表現(xiàn)。只有這樣，才能夠探索一條持續(xù)發(fā)展之路。招貼設(shè)計個性化表現(xiàn)對于設(shè)計者來說具有較高的要求，尤其是在信息時代背景下，設(shè)計師自身社會閱歷不同，其設(shè)計思維等也存在較大差別。如學(xué)生在看到一組商業(yè)廣告命題后，就會想到商業(yè)中心的廣告牌或者賣場的銷售海報，直接限制了設(shè)計思維的發(fā)散，導(dǎo)致設(shè)計作品的風(fēng)格、表現(xiàn)手法等方面都過于局限，難以吸引人們的注意力，影響了招貼設(shè)計信息傳達(dá)目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，面臨著十分激烈的設(shè)計競爭，探索招貼設(shè)計個性化表現(xiàn)具有非常重要的現(xiàn)實意義，能夠幫助我們切合受眾審美訴求，引領(lǐng)設(shè)計時尚，繼而促進(jìn)我國招貼設(shè)計持續(xù)發(fā)展。

3.2招貼設(shè)計個性化表現(xiàn)思維

首先，深度挖掘傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代主義風(fēng)格海報風(fēng)格運動等在招貼中對新字體、版面編排等產(chǎn)生著非常重要的影響。就瑞士為代表的國際主義設(shè)計風(fēng)格來說，其中無飾線字體應(yīng)用、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖等都具有代表性。在設(shè)計中，設(shè)計師將攝影和插圖采取時空蒙太奇的手法對素材進(jìn)行相應(yīng)的處理，促使多個元素都能夠置于同一個畫面當(dāng)中，給人們更多視覺體驗。但是隨著人們審美觀念的變化，人們會厭倦同一種設(shè)計風(fēng)格，產(chǎn)生了呆板、膩煩的心理，因此后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格，以其自身多元性、差異化及民族性優(yōu)勢，吸引了人們的注意力，不僅豐富了設(shè)計語言、設(shè)計理念，且順應(yīng)了人們的視覺感受[4]。因此我們應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，尋找不同時期招貼風(fēng)格個性化表現(xiàn)特點，實現(xiàn)對招貼設(shè)計的深層次改革，繼而提升招貼設(shè)計作品魅力。其次，充分考慮設(shè)計要求。針對作品個性化設(shè)計來說，我們應(yīng)積極追求畫面瀟灑、震撼的視覺效果。如靳雪蔓和張韜設(shè)計的《加油》助學(xué)海報中，利用手繪方法，將加油槍與學(xué)士帽有機(jī)整合到一起，并借助計算機(jī)軟件對作品進(jìn)行后期處理，能夠在短時間內(nèi)給受眾一種視覺刺激，激發(fā)受眾內(nèi)心同情心，繼而在行動上給予需要幫助的學(xué)子們更多幫助和支持。另外，霍楷老師設(shè)計的《和平崛起》，強(qiáng)調(diào)設(shè)計主體的藝術(shù)感，采取刮畫手法，在涂有顏料的玻璃板上掛出需要的圖案，掃描出圖案后，在借助計算機(jī)軟件進(jìn)行填色處理，以此來營造和平、發(fā)展的意境。最后，整合美學(xué)理念。在設(shè)計中，我們可以任意表現(xiàn)現(xiàn)實生活中不存在的畫面，并突出比電腦合成的藝術(shù)感。另外，后期處理可以有效彌補(bǔ)畫面中的不足，帶給人們更多美好的感受，如畫面中的高光、反光處理[5]。或者手法多元化，可以借助彩色鉛筆、油畫棒等各種形式與拍攝等整合到一起，以此來突出招貼個性化設(shè)計的原創(chuàng)性及藝術(shù)性。而針對風(fēng)格來說，可以融合寫實、寫意等手法，促使招貼作品更加飽滿。

3.3個性化表現(xiàn)手法

第一，借助插畫語言。圖形語言創(chuàng)新具有直觀性特點，要求設(shè)計師在作品設(shè)計過程中結(jié)合插畫傳達(dá)信息，并將自己的情感滲透其中，促使受眾能夠感受到情感元素的傳遞，進(jìn)而提升自身對藝術(shù)作品的關(guān)注度。另外，插畫風(fēng)格的圖形語言創(chuàng)新應(yīng)強(qiáng)調(diào)靈活性，不要局限于某一方面。簡單來說，就是設(shè)計師應(yīng)在具體創(chuàng)作過程中，及時調(diào)整不規(guī)范的設(shè)計形式及語言表達(dá)方法，最終達(dá)到最佳的設(shè)計目標(biāo)。同時，結(jié)合時代及大眾需求不斷豐富插畫表達(dá)方式，逐漸形成一種創(chuàng)新性招貼設(shè)計風(fēng)格，給予受眾更多視覺體驗和感受，從而促進(jìn)招貼設(shè)計不斷發(fā)展。第二，突破時空限制。隨著當(dāng)代數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計師在具體創(chuàng)作過程中，應(yīng)積極將其應(yīng)用于到實踐當(dāng)中，以此來豐富設(shè)計語言，改變原有單一表達(dá)弊端，為受眾提供更多突破時空限制的優(yōu)秀藝術(shù)作品，給予感官更多刺激和滿足感，以此來調(diào)動其對藝術(shù)作品的喜愛程度[6]。如在百事可樂設(shè)計中，明星身穿鎧甲方式給人們一種穿越時空的真實感受，吸引消費者購買產(chǎn)品。綜合上述研究來說，招貼藝術(shù)作品創(chuàng)作利用圖形語言表現(xiàn)，有利于促進(jìn)作品信息的有效傳達(dá)，繼而吸引人們的關(guān)注度。第三，使用圖形文字、個性化設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)全面掌握我國漢字語言的傳遞功能，將其滲透至設(shè)計作品創(chuàng)作過程當(dāng)中，并將其作為招貼設(shè)計中的獨立元素，傳達(dá)作品中的信息及情感，將作品作為傳播媒介實現(xiàn)情感交流和溝通，進(jìn)而達(dá)到最佳的設(shè)計狀態(tài)。針對圖形文化在招貼設(shè)計中的應(yīng)用，可以通過對漢字筆畫的重新組合形成新的設(shè)計形式，促使受眾能夠從新穎的視覺效果作品中真正感受到民族文化，值得注意的是在設(shè)計中漢字與原字的整合非常重要，只有這樣，才能夠提高人們對招貼設(shè)計作品的重視度。第四，重視語言形式創(chuàng)新。設(shè)計語言形式創(chuàng)新要求設(shè)計人員在作品創(chuàng)作過程中，應(yīng)加強(qiáng)對材料的關(guān)注力度，確定圖形語言表達(dá)形式后，設(shè)計師應(yīng)積極引進(jìn)新型材質(zhì)，為受眾創(chuàng)建一個個性化的藝術(shù)空間，并在此環(huán)境當(dāng)中，快速接受作品包含的信息及知識，繼而增強(qiáng)對藝術(shù)作品的關(guān)注度。另外，在實踐中，個性化表現(xiàn)應(yīng)給予空間性表達(dá)更多關(guān)注，并在日常生活中，注意觀察生活細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)中找到更好地元素，并結(jié)合自身的思想、想法詮釋設(shè)計師的中心思想，達(dá)到最佳的藝術(shù)作品的創(chuàng)作狀態(tài)，從而滿足當(dāng)代受眾的視覺需求，獲得長足發(fā)展目標(biāo)。招貼設(shè)計作為設(shè)計現(xiàn)代化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是順應(yīng)社會發(fā)展需求的具體設(shè)計形式。無論是情感、還是個性化設(shè)計，都不是設(shè)計師一朝一夕能夠達(dá)到的，設(shè)計師應(yīng)努力豐富自身生活閱歷，不斷積累素材，采取多元方法設(shè)計作品，才能夠由量變達(dá)到質(zhì)變，設(shè)計出優(yōu)秀的作品。

4.結(jié)論

根據(jù)上文所述，當(dāng)今社會，人們生活水平日漸提升，對于招貼設(shè)計提出了個性化、多元化欣賞要求。面對日漸同質(zhì)化的設(shè)計趨勢，積極在設(shè)計中探索一條個性化、情感化設(shè)計道路成為促進(jìn)招貼設(shè)計發(fā)展的有效途徑。因此新時期下，設(shè)計師要樹立現(xiàn)代設(shè)計理念，加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的深入分析和研究，不斷挖掘其中豐富的內(nèi)涵，并結(jié)合插畫風(fēng)格等多種語言進(jìn)行個性化設(shè)計。更為關(guān)鍵的是，設(shè)計師還應(yīng)堅持以人為本原則，在實踐中，注重情感元素在作品中的滲透，不斷提高作品人文性，在借助招貼設(shè)計傳承我國傳統(tǒng)文化的同時，還能夠促進(jìn)設(shè)計領(lǐng)域持續(xù)、健康發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］孫靜.現(xiàn)代招貼設(shè)計中水墨意蘊的融合運用[J].包裝工程，2015，（02）：123-126.

［4］王曉瑋.版畫表現(xiàn)形式在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報，2015，（02）：128-132.

［5］樊佩奕.招貼設(shè)計中圖形創(chuàng)意的重要性[J].美術(shù)教育研究，2015，（08）：62.

［6］單瑩瑩，賀成舟.構(gòu)成元素在招貼中分解與重構(gòu)的表達(dá)性研究[J].美術(shù)大觀，2015，（08）：120-121.

作者:王曉瑋 單位:滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳媒工程系