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從認(rèn)知的角度觀察，人通過視覺器官得到對物體的認(rèn)知，而物體是由形狀和顏色兩個(gè)方面組成的，形與色共同構(gòu)成人對物體的認(rèn)知信息。當(dāng)兩種信息輸入大腦時(shí)，大腦意識產(chǎn)生對物體形的認(rèn)知記憶和對色的認(rèn)知記憶，這兩種記憶形成兩個(gè)概念，一種是形體概念，一種是色彩概念，姑且稱之為概念色。當(dāng)人獲得并記憶這種概念時(shí)，就掌握了用概念判斷事物的能力，當(dāng)人在另一個(gè)完全不同的環(huán)境里看到和概念中相同形狀和顏色的物體時(shí)，就可立刻判定其與之前的物體相同。當(dāng)僅僅看到相同顏色時(shí)，大腦意識通過記憶里的概念色會聯(lián)想到之前認(rèn)知的物體，并由物體聯(lián)想到物體的形狀。反之，如果只看到一個(gè)形狀，人也可以聯(lián)想到之前認(rèn)知的物體，并由此聯(lián)想到它的顏色。由此不難看出，對物體的認(rèn)知是通過兩條線路完成的，一條是形狀，一條是顏色，兩條線像燈芯一樣既交錯(cuò)纏綿在一起，也各自獨(dú)立，這就要根據(jù)人的生理機(jī)能來分析了。如，盲人不能通過顏色來判定物體，只能通過長期以來在意識里形成的物體形狀記憶來判定物體，通過觸覺完成對物體的認(rèn)知，這種認(rèn)知是單向的。而色彩認(rèn)知必須由視覺器官完成，它的認(rèn)知是雙向的。色彩規(guī)律的形成就是“視覺器官—意識形成—記憶印象—概念判定”的過程，它有一定的客觀性，也具有相對的主觀性?？陀^認(rèn)識和主觀判定是色彩規(guī)律的兩個(gè)重要特征，同時(shí)色彩規(guī)律還具有共性和個(gè)性特征，這兩個(gè)特征來自色彩規(guī)律的客觀性和主觀性。客觀性決定了色彩的共性，主觀性決定了色彩的個(gè)性。由于許多不同物體在空間中擁有相同的顏色，在形成概念色時(shí)會形成多重認(rèn)知，所以人在看到一種色彩時(shí)會判斷出多種擁有相同或相近色彩的物體，并受到個(gè)人記憶能力和觀察能力的限制產(chǎn)生判斷的偏差，這是由于受到“模糊概念”的影響。也正因如此，色彩規(guī)律不像其他事物規(guī)律那樣一成不變，它的主觀判定部分是隨著社會、科技以及人文、歷史的發(fā)展而變化的。
二、色彩四個(gè)典型特征的規(guī)律
色彩規(guī)律是色彩客觀存在的規(guī)律與人的主觀意識判定共同形成的，其核心包含心理性、審美性、功能性、人文性四大典型特性。
1.色彩的心理性規(guī)律
一件物品在有色彩之前和之后，給人的感覺是有差別的，色彩對人的情緒、心理、行為或多或少會產(chǎn)生一定的影響。視覺器官擔(dān)負(fù)著色彩信息的收集任務(wù)，人的意識在處理這些色彩信息時(shí)會產(chǎn)生心理反應(yīng)，不同的顏色帶給人不同的心理感受，表現(xiàn)為色彩的冷暖感、輕重感、漲縮感、進(jìn)退感等。在色立體中接近純色橘紅的為暖色，接近純色天藍(lán)的為冷色。色彩的明度對比會使人產(chǎn)生一種輕重感覺，明度高的色彩給人一種“輕”的感覺，明度低的色彩則給人一種“重”的感覺。色彩的脹縮感是指色彩在對比過程中，某些色彩的輪廓給人以脹大或縮小的感覺。通常暖色和亮色具有膨脹感，冷色和暗色具有縮小感。色彩的進(jìn)退感是由于人眼錯(cuò)覺所造成的等距色彩給人非等距的感覺，是色彩對比中的“隱”“顯”反映使人產(chǎn)生距離感。色彩的這些規(guī)律實(shí)際上就是色彩在心理上的反映。
2.色彩的審美性規(guī)律
色彩的審美性建立在色彩心理性基礎(chǔ)之上，色彩的搭配組合形成了人對色彩的普遍審美標(biāo)準(zhǔn)。審美標(biāo)準(zhǔn)的主觀性很強(qiáng)，它受歷史沿革、民族風(fēng)俗、國家地域、政治宗教等人文因素影響，同時(shí)也受性別、年齡、職業(yè)等因素的影響，從而產(chǎn)生審美差異。有章可循的審美標(biāo)準(zhǔn)由大漸小形成不同的審美規(guī)律，如大眾審美情趣、不同性別審美標(biāo)準(zhǔn)、不同年齡審美標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)審美規(guī)范等。人在生活中對事物有美的需求和欣賞要求，難以想象沒有色彩的世界會是怎樣。人用客觀的標(biāo)準(zhǔn)和主觀的意識來評價(jià)色彩本身，這種評價(jià)技巧的形成需要日積月累的經(jīng)驗(yàn)和對美感的培養(yǎng)。美感來源于對事物的主觀認(rèn)識和幻想。每一個(gè)顏色本身并無美丑之分，它通過對比、襯托、搭配等手段進(jìn)行調(diào)和，從而產(chǎn)生審美愉悅。色相配色、色調(diào)配色、明度配色的規(guī)律是色彩調(diào)和科學(xué)、系統(tǒng)的理論。往往設(shè)計(jì)師、畫家、藝術(shù)家是色彩科學(xué)體系規(guī)律的應(yīng)用者，其作品以美的色彩搭配向大眾傳播色彩信息，給大眾帶來美的感受，從而滿足人的審美需求，激發(fā)人的無窮想象。
3.色彩的功能性規(guī)律
心理學(xué)家已經(jīng)證明：最先進(jìn)入觀者視野的是物體的色彩，不是形狀也不是其他的細(xì)節(jié)。色彩的功能性規(guī)律體現(xiàn)在色彩識別、警示、管理三個(gè)方面。識別是基礎(chǔ)，警示是作用，管理是方法。識別功能就是利用人的色彩分辨能力，通過單純的色彩完成對事物的判定和分類。警示功能是通過某類色彩對人的視覺產(chǎn)生強(qiáng)烈刺激，同時(shí)帶給人不安的情緒，把這些方面運(yùn)用到生活中達(dá)到警示和提醒目的。管理功能是通過對色彩分類建立起來的色彩管理系統(tǒng)，這個(gè)體系體現(xiàn)在很多計(jì)算機(jī)軟件中，幫助解決在設(shè)計(jì)中遇到的色彩問題。這三方面功能之間互相作用，如通過色彩識別功能，把紅、黃、綠運(yùn)用到交通管理體系中來管理人的行為，起到警示和管理的作用。
4.色彩的人文性規(guī)律
色彩是人類忠實(shí)的伙伴，它無時(shí)不在，無處不在、始終默默陪伴著人類走過時(shí)間的長廊。色彩的人文性是精神、意識、價(jià)值觀的提升，帶有強(qiáng)烈的主觀創(chuàng)造意愿，包括歷史、民族、地域、政治、宗教等方面，對色彩使用產(chǎn)生影響。人文性創(chuàng)造出豐富多彩的多元化民族色彩習(xí)慣，不同地域、不同民族隨著時(shí)間的沉積對色彩形成不同的使用規(guī)律，而色彩的使用規(guī)律隨著時(shí)代的進(jìn)步，在傳承與保留中不斷融合擴(kuò)展，形成新的具有民族地域性的色彩規(guī)律。同時(shí)，社會、國家也給這一概念帶來了政治層面的影響。宗教是人們意識形態(tài)信仰的產(chǎn)物，影響人對色彩的認(rèn)知，色彩幫助人對宗教進(jìn)行識別。此外，色彩幫助文化特征的形成，文化特征影響色彩的使用是一種辯證關(guān)系。
三、色彩規(guī)律對產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)的影響
1.色彩規(guī)律在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用
美國流行色彩研究中心的一項(xiàng)調(diào)查表明，人在挑選商品的時(shí)候存在一個(gè)“7秒鐘定律”，即人只需7秒鐘就可以確定對某一商品是否感興趣。在這短暫而關(guān)鍵的7秒鐘內(nèi)，色彩的作用占到67%，成為決定人們對商品好惡的重要因素，這足以說明色彩對于產(chǎn)品的重要性。毋庸置疑，色彩對人心理與生理的影響是客觀存在的，而且同一色彩在不同文化背景下的特定影響與意義也不盡相同。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，色彩往往用來體現(xiàn)產(chǎn)品的個(gè)性特征。除了產(chǎn)品功能以外，個(gè)性十足的色彩包裝可使某一產(chǎn)品在同類產(chǎn)品中更具市場競爭力。要想設(shè)計(jì)出好的產(chǎn)品色彩首先要了解色彩規(guī)律，在產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)中考慮心理性、審美性、功能性、人文性四個(gè)典型特征的規(guī)律并加以應(yīng)用。色彩對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的輔助作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，增強(qiáng)產(chǎn)品的市場競爭力；第二，強(qiáng)化產(chǎn)品的風(fēng)格特征；第三，進(jìn)一步說明產(chǎn)品的某些使用功能。
2.色彩規(guī)律在產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則
產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，色彩是產(chǎn)品走向市場、接受市場檢驗(yàn)的第一視覺感。掌握色彩規(guī)律并在產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)中合理地運(yùn)用，是產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)的精髓。色彩規(guī)律在產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要遵循合情、合理、合適的“三合”原則。
（1）合情
所謂合情就是要符合色彩人文性規(guī)律。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中要考慮地緣、民族因素，以及產(chǎn)品銷售所在地的國情和民情。不考慮產(chǎn)品色彩的人文規(guī)律必然會遭遇市場的漠視。
（2）合理
合理性是指在產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)中符合色彩規(guī)律理論知識，遵循色彩的心理性、審美性和功能性規(guī)律原則。根據(jù)這些特征結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)使用人群定位，再進(jìn)行合理的色彩定位，以保證色彩不和產(chǎn)品脫節(jié)，同時(shí)合理應(yīng)用色彩的識別功能、警示功能、管理功能有助于提高產(chǎn)品的安全性，加深產(chǎn)品的色彩印象并理性地處理色彩搭配。合理性在某種意義上是相對的，它是建立在某些定位人群基礎(chǔ)上的對色彩的共識，這種色彩運(yùn)用的合理性是產(chǎn)品立足市場的根基，也會給產(chǎn)品帶來附加值。
（3）合適
合適原則是指色彩對于一件產(chǎn)品是以輔助的形式出現(xiàn)的，設(shè)計(jì)師不能一味地追求色彩突出，而要考慮哪一類色彩適合這一類產(chǎn)品。如大型機(jī)械制造產(chǎn)品，它的使用地點(diǎn)多半是在戶外和大型廠房，它的醒目性和局部的提示作用是其重要的色彩設(shè)計(jì)層面。如果一味強(qiáng)調(diào)其審美視覺而設(shè)計(jì)出太多的色彩變化，則適得其反，容易造成使用者分心或混淆使用按鍵，同時(shí)從成本的角度考慮，也不符合這類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要。產(chǎn)品的功能決定產(chǎn)品的色彩，如隱形戰(zhàn)機(jī)的外觀色彩要考慮其隱形的需求，若靚麗的色彩與天空反差強(qiáng)烈，這樣的色彩設(shè)計(jì)只能讓它成為戰(zhàn)場上的目標(biāo)。兒童玩具產(chǎn)品要根據(jù)兒童在不同年齡段對色彩的認(rèn)知能力，用鮮艷的純色來設(shè)計(jì)，如果用成人審美做依據(jù)，一定不會得到兒童的認(rèn)可，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)色彩的過程中一定要以合適為色彩設(shè)計(jì)的原則。
三、結(jié)語
色彩規(guī)律的發(fā)展與完善需要設(shè)計(jì)者不斷總結(jié)色彩認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)和成果，并在產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，但同時(shí)須注意不能教條、機(jī)械地運(yùn)用，很多時(shí)候設(shè)計(jì)者應(yīng)打破陳舊的規(guī)律，大膽突破、勇于創(chuàng)新，并重組建立新的規(guī)律，本著“合情、合理、合適”的原則對產(chǎn)品進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。
作者：郭宇承 王景 單位：河北聯(lián)合大學(xué)
