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摘要：傳統(tǒng)民俗藝術(shù)圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為廣告的創(chuàng)意提升增加了新元素，符合現(xiàn)代平面廣告行業(yè)的發(fā)展需要，對(duì)提升平面廣告品質(zhì)起到重要作用。本論文主要從民俗藝術(shù)圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、民俗藝術(shù)圖形在平面廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行闡述傳統(tǒng)民俗藝術(shù)圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望為研究平面廣告設(shè)計(jì)的專家和學(xué)者提供理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：民俗藝術(shù)圖形；平面廣告設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)文化具有十分深遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，其中蘊(yùn)含了多種多樣的民俗藝術(shù)，這些民俗藝術(shù)經(jīng)過世代改革和積累之后，形成了大量的民俗藝術(shù)圖形。這些藝術(shù)圖形是建立在客觀人、事、物的角度進(jìn)行提煉設(shè)計(jì)出來的，與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。與此同時(shí)，也逐漸向文化領(lǐng)域以及第三產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行發(fā)展，因此在當(dāng)前的新媒體環(huán)境下，平面廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域也逐漸與民俗藝術(shù)途徑相融合。因此探究民俗藝術(shù)圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用方式以及具體價(jià)值，不僅是本文論述的重點(diǎn)，也是進(jìn)一步提升民俗藝術(shù)圖形社會(huì)影響力的重點(diǎn)研究課題。

一、民俗藝術(shù)圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

隨著互聯(lián)網(wǎng)體系的發(fā)展，當(dāng)前在文化全球化的發(fā)展環(huán)境下，我們的生活已經(jīng)發(fā)生了諸多的改變，而新媒體是為人們的生產(chǎn)生活帶來巨大便利的重要體現(xiàn)，新媒體呈現(xiàn)出了多樣化和實(shí)效性的特點(diǎn)，是我國落實(shí)藝術(shù)傳承和文化傳承的重要載體，因此在新媒體廣告設(shè)計(jì)的過程中融入中國民俗藝術(shù)圖形是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然途徑。經(jīng)過這樣的融合發(fā)展，能夠進(jìn)一步發(fā)揮民俗藝術(shù)圖形的文化傳播價(jià)值以及文化底蘊(yùn)，同時(shí)也可以為新媒體廣告設(shè)計(jì)提供更加多樣化的選擇，能夠借助傳統(tǒng)文化的加持，增強(qiáng)品牌影響力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代審美和傳統(tǒng)審美的有機(jī)結(jié)合，打造企業(yè)經(jīng)典，可以實(shí)現(xiàn)新媒體發(fā)展和傳統(tǒng)文化傳承的雙重目的。

二、民俗藝術(shù)圖形在平面廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的實(shí)際應(yīng)用

平面廣告設(shè)計(jì)的領(lǐng)域多種多樣，和人們當(dāng)前的生產(chǎn)生活各個(gè)方面都有聯(lián)系，因此民俗藝術(shù)圖形的應(yīng)用載體也趨于多樣化。平面廣告設(shè)計(jì)需要具有一定的創(chuàng)意，同時(shí)平面廣告設(shè)計(jì)需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，民俗藝術(shù)圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為平面廣告設(shè)計(jì)增添了新元素，對(duì)提升平面廣告設(shè)計(jì)的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)多樣化方面都起到重要作用，對(duì)提升平面廣告設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意起到保障作用。廣告設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意對(duì)廣告的質(zhì)量，提升廣告的品質(zhì)都起到重要作用，民俗藝術(shù)圖形在平面廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的實(shí)際應(yīng)用提升了廣告的品質(zhì)，對(duì)企業(yè)的宣傳起到促進(jìn)作用。與此同時(shí)，我國的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)圖形多種多樣，使人們在生產(chǎn)生活過程中不斷積累并且進(jìn)行藝術(shù)加工形成的主體元素，它蘊(yùn)含了中國文化體系中的悠遠(yuǎn)歷史和極致韻味，在當(dāng)前的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有極強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，因此具體來講可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行代表性分析：

（一）飲食領(lǐng)域平面廣告設(shè)計(jì)的民俗藝術(shù)圖形應(yīng)用。隨著人們生活方式的改變，對(duì)于飲食的理解和創(chuàng)新已經(jīng)逐步成熟，在單純追求溫飽的同時(shí)，更追求營養(yǎng)精致和健康。因此當(dāng)前在平面廣告設(shè)計(jì)過程中，也始終是占據(jù)主體地位的重要組成部分，而宣傳形式也在進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，為了進(jìn)一步吸引消費(fèi)者的眼球，全面打造多種文化相融合的飲食廣告設(shè)計(jì)體系，必須要綜合傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)圖形進(jìn)行融合性分析。例如，當(dāng)前家喻戶曉的筷子符號(hào)已經(jīng)成為飲食平面設(shè)計(jì)中經(jīng)常用的重點(diǎn)元素，與此同時(shí)，具有極強(qiáng)傳統(tǒng)民俗色彩的印章，圖形也成為了美食節(jié)目宣傳中的必要成分。首先，這些傳統(tǒng)民俗藝術(shù)圖形的應(yīng)用，能夠進(jìn)一步提升整體廣告的平面視覺效果，更加直觀易懂，民俗藝術(shù)圖形應(yīng)用直接明了，用戶對(duì)其有一定的了解，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中直接引用民俗藝術(shù)圖形，更符合現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的需要，對(duì)提升廣告的美感，能讓用戶了解廣告的創(chuàng)意，符合現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用的需要。其次，這些民俗藝術(shù)圖形涵蓋了中國飲食文化的精髓，是發(fā)展過程中逐步積累下的典范，能夠進(jìn)一步提升平面廣告的文化底蘊(yùn)和社會(huì)影響力，不僅能夠凸顯飲食品牌的社會(huì)形象，也可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的重點(diǎn)突出起到事倍功半的效果。中國的飲食文化歷史悠久，在設(shè)計(jì)中國飲食文化的廣告過程中，引入民俗藝術(shù)圖形是為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)增添了新元素，對(duì)廣告設(shè)計(jì)品質(zhì)的提升起到保障作用。民俗藝術(shù)圖形豐富，根據(jù)中國飲食文化宣傳的重點(diǎn)進(jìn)行選擇，對(duì)提高廣告宣傳力度，吸引用戶都起到重要作用。在中國飲食文化廣告設(shè)計(jì)中引入民俗藝術(shù)圖形提高了廣告創(chuàng)意，提升了平面廣告設(shè)計(jì)品質(zhì)。

（二）服飾領(lǐng)域平面廣告設(shè)計(jì)的民俗藝術(shù)圖形應(yīng)用。在社會(huì)主義新時(shí)期，新媒體領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了多領(lǐng)域的文化融合，由中國少數(shù)民族文化體系打造的多樣服飾領(lǐng)域已經(jīng)成為了大眾文化選擇的主要形式。人們對(duì)于美的追求，更進(jìn)一步，有了更加精準(zhǔn)的目標(biāo)，因此在服飾品牌的平面廣告設(shè)計(jì)過程中，更加追求獨(dú)特性和創(chuàng)意性。但是這種創(chuàng)新并不是憑空捏造的，而是要建立在既有的文化體系和文化元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次加工，進(jìn)一步凸顯文化體系的重要影響力，同時(shí)也要凸顯服飾產(chǎn)品的個(gè)性和風(fēng)格。因此在服飾領(lǐng)域的平面廣告設(shè)計(jì)過程中，所采用的相關(guān)元素都需要為整體的服飾產(chǎn)品而服務(wù)，同時(shí)也要符合當(dāng)前的社會(huì)文化環(huán)境以及生活環(huán)境發(fā)展趨勢。從視覺角度來看，當(dāng)前服飾平面廣告更重視色彩的搭配和線條的美感，那么必須要合理的設(shè)計(jì)，相關(guān)圖形元素的組合和搭配方式，例如服飾品牌單農(nóng)在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的過程中所采用的民俗藝術(shù)圖形，是建立在該服飾品牌自身理念和布料以及相關(guān)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉的，該服飾品牌面向大眾，以復(fù)古風(fēng)格為元素打造現(xiàn)代旗袍、禮服等系列的服飾。在選擇民俗藝術(shù)圖形時(shí)，利用了中國的“墨”作為主體，黑白對(duì)比意為層次分明，墨的暈染更彰顯了服飾的魅力，這種將實(shí)體進(jìn)行抽象化的藝術(shù)圖形選擇，更凸顯了整體服裝品牌的底蘊(yùn)和神秘感，同時(shí)利用實(shí)體的刺繡圖形作為服飾廣告的附加元素，通過刺繡線條的合理搭配，不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)技藝的高深莫測，也體現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)過程中的相關(guān)工藝和技巧，兩種元素的搭配運(yùn)用，不僅讓整個(gè)平面廣告的質(zhì)感提升，也真正突出了服飾的實(shí)際質(zhì)量，對(duì)于提升品牌的經(jīng)濟(jì)效益有一定的促進(jìn)作用。

（三）娛樂領(lǐng)域平面廣告設(shè)計(jì)的民俗藝術(shù)圖形應(yīng)用。娛樂領(lǐng)域涉及到的分支眾多，例如音樂、舞蹈、書籍等文化產(chǎn)業(yè)，又涉及到了旅游、消費(fèi)等第三產(chǎn)業(yè)。這是當(dāng)前與人們的實(shí)際生活關(guān)聯(lián)最大的領(lǐng)域，同時(shí)也是平面廣告設(shè)計(jì)必須要落實(shí)創(chuàng)新的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。在娛樂領(lǐng)域人們對(duì)于產(chǎn)品的消費(fèi)觀念以及消費(fèi)選擇會(huì)受到視覺聽覺以及情感認(rèn)同的影響，這其中的視覺便是建立在平面廣告的基礎(chǔ)上提煉出來的。若娛樂類別的平面廣告設(shè)計(jì)符合人們的審美認(rèn)知，能夠起到心靈共鳴的作用，便能夠增加消費(fèi)者的選擇幾率，可以有效提升領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)效益和受眾性，因此在娛樂領(lǐng)域平面廣告設(shè)計(jì)的過程中，必須要建立在地方風(fēng)俗、產(chǎn)品實(shí)用性、消費(fèi)者心理認(rèn)知、大眾文化體系等元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇和提煉，要合理的進(jìn)行色彩、符號(hào)、形象、線條等元素的搭配，不僅能夠起到宣傳功能，也可以進(jìn)一步凸顯文化產(chǎn)品的實(shí)際本質(zhì)和內(nèi)涵。例如，在某旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行自身的民宿宣傳時(shí)，首先分析了民宿的實(shí)際地理位置，民宿為山區(qū)酒莊，依山傍水，景色優(yōu)美，為了凸顯山水的靈動(dòng)，選取了中國文化藝術(shù)體系中的青花瓷作為主要的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行藝術(shù)加工，利用青花瓷的柔和線條和青色基調(diào)，凸顯山水相依，同時(shí)也描繪了淡雅清新的環(huán)境特點(diǎn)，再配合上中國傳統(tǒng)寫意畫的筆觸，讓整個(gè)平面廣告更具中國人的審美特點(diǎn)，能夠凸顯淡泊，寧靜，清新脫俗的意蘊(yùn)，這迎合了當(dāng)前人們的旅游消費(fèi)觀念和對(duì)于環(huán)境景物的要求，更能夠提升人們的選擇幾率，同時(shí)也可以提升整體產(chǎn)業(yè)的競爭實(shí)力。

三、結(jié)語

綜上所述，在平面廣告設(shè)計(jì)過程中，必須要結(jié)合不同產(chǎn)品，不同領(lǐng)域以及不同發(fā)展方式進(jìn)行綜合分析，選擇具備契合性的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)圖形進(jìn)行二次加工，迎合產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，迎合消費(fèi)者的實(shí)際選擇需求，實(shí)現(xiàn)文化體系和具體藝術(shù)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合，能夠進(jìn)一步提升平面廣告的視覺美感和文化底蘊(yùn)，這對(duì)于發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)圖形的社會(huì)影響力有一定的促進(jìn)作用，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)文化體系的傳承和新媒體的高質(zhì)量發(fā)展。

作者:劉曉丹 單位:哈爾濱商業(yè)大學(xué)