前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的傳統(tǒng)文化美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新研究，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、對傳統(tǒng)文化的定義

對傳統(tǒng)文化的定義有很多種，但是不論這些定義是如何進(jìn)行表述的，其總結(jié)起來它們中心意思都是一樣的，那就是傳統(tǒng)文化是指在我們之前的先人們其所創(chuàng)造的文化，這種文化是在歷史的發(fā)展過程中不斷的得到積累，在數(shù)千年的發(fā)展過程中形成了我們的傳統(tǒng)文化，所以從這些傳統(tǒng)文化中我們可以感受到我們國家歷史發(fā)展的痕跡，可以感受到我們在不同時期的文化氛圍，以及在我們的文化代代相傳的過程中那些亙古不變的主題。也正是這些傳統(tǒng)文化，使得我們的文化在世界文化全球化的過程中能夠做到獨樹一幟，為人們嘖嘖稱贊。

二、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新要以人們的需要為導(dǎo)向

我們知道美術(shù)設(shè)計雖然是一種藝術(shù)，但是這種藝術(shù)終究是要服務(wù)于人們的生活的，所以其要想有足夠的市場需求，就必須以人們的需求為導(dǎo)向。在我們的生活中，有很多的美術(shù)設(shè)計作品其在創(chuàng)新方面非常有特色，但是其唯獨沒有市場的需求，這是因為其雖然很有創(chuàng)新性，但是其這種創(chuàng)新性超越了人們的審美觀念，所以沒有受到人們的關(guān)注。所以說，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計其作為一種藝術(shù)，一種商品，要想得到很好的發(fā)展，其必須以人們的審美需求為導(dǎo)向。而且隨著社會的不斷發(fā)展，人們的審美價值在不斷的發(fā)展和變化，這也就要求我們的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，而其進(jìn)行創(chuàng)新的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)文化和人們的需求。借鑒傳統(tǒng)文化，可以使其更加具有民族特色，而已人們的需求為導(dǎo)向，則會使其更加具有市場需求。

三、傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計提供了豐富的素材

在這里我們所強調(diào)的傳統(tǒng)文化只要是指傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品，這些工藝美術(shù)作品的分類是非常多的，而且數(shù)量相當(dāng)?shù)凝嫶螅舱且驗檫@個原因，其才可以為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計提供豐富的素材。我們常說的繪畫、雕塑等這些就屬于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品，而我們知道繪畫、雕塑等這些他們內(nèi)部又會有很多細(xì)小而復(fù)雜的分支，也正是這些細(xì)小的分支使其顯得更加的豐富。而這些細(xì)小的分支對人們的審美是有很大的幫助的，我們都知道每個人對每一件美術(shù)作品在審美上的評價是不一樣的，而且同一個人在不同時期對同一藝術(shù)作品的審美也有可能是不一樣的，所以也就是說人們的審美是多樣化的，但是不論人們的審美怎樣的多樣化，傳統(tǒng)文化在他們的審美價值體系中都占有很大的比例，這些東西其是不會有太大的改變的，所以這就為我們在進(jìn)行現(xiàn)代化的美術(shù)作品設(shè)計時提供了很大的幫助。我們在對現(xiàn)代美術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作的時候，可以對傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒，但是我們在對其進(jìn)行借鑒的時候應(yīng)該注意這樣一個問題，就是并不是所有的傳統(tǒng)文化都是值得借鑒的，對于傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，我們理應(yīng)予以借鑒，但是對于那些不優(yōu)秀的部分，我們應(yīng)當(dāng)果斷的予以放棄。而且對傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的借鑒，不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在借鑒這個層面，而應(yīng)該對其進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新的時候，我們要以人們的審美需求為導(dǎo)向，因為人們的審美價值是在不斷的發(fā)生改變的，所以我們的創(chuàng)作不能停滯不前。

四、傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計方法的革新具有促進(jìn)作用

我們知道美術(shù)設(shè)計的方法有兩種，第一種是“硬”的方法，第二種是“軟”的方法。這兩種方法其實很好理解，所謂“硬”的方法就是指我們在進(jìn)行美術(shù)設(shè)計的時候借助一些外在的實物工具，這些工具我們都很常見，就是電腦、鉛筆等這些常用的工具，而所謂“軟”的方法，主要是指思想方面的內(nèi)容，諸如創(chuàng)新理念和設(shè)計理念等等。在這兩種方法當(dāng)中，最為重要的就是“軟”的方法，因為我們在欣賞一個作品的時候，往往是被其背后的設(shè)計理念所吸引，其設(shè)計理念才是一個設(shè)計作品的精神和靈魂所在。而“硬”的方法也往往依賴于“軟”的方法，在確定了“軟”的方法以后，我們才能更好的以“硬”的方法對設(shè)計作品進(jìn)行表達(dá)。我們在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒的時候，主要是對其內(nèi)在的創(chuàng)作思維和方法進(jìn)行借鑒。而在古代其創(chuàng)作的思維和方法主要有三種路徑：第一種是“形”思維，這種思維是指那些隨著歷史的發(fā)展卻亙古不變的主題和創(chuàng)作的方式；第二種是“意”思維，這種思維具體來講，就是指我們對圖形背后的深層含義進(jìn)行不斷的反復(fù)研究，然后根據(jù)這些內(nèi)在的含義進(jìn)行再創(chuàng)作；第三種是“神”思維，這種方法是指我們在創(chuàng)作的時候采用傳神寫照的方法，這種方法在現(xiàn)代美術(shù)作品的創(chuàng)作中是比較缺乏的，所以對于這種方法我們應(yīng)該更加予以學(xué)習(xí)。但是我們也應(yīng)該明確，雖然傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品其創(chuàng)作方法值得我們學(xué)習(xí)，但是其也存在著一些問題，我們在學(xué)習(xí)的時候應(yīng)該加以辨別，這樣才能創(chuàng)作更好的美術(shù)作品。

五、結(jié)束語

傳統(tǒng)文化無疑為現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的資源，這些在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的時候值得學(xué)習(xí)的，而且我們不僅要學(xué)習(xí)其創(chuàng)作的方法，而且要學(xué)習(xí)其內(nèi)在的創(chuàng)作思維。但是我們也應(yīng)該看到，現(xiàn)代我們所處的時代是多元化的，所以我們在創(chuàng)作美術(shù)作品的時候，也應(yīng)該注重加入現(xiàn)代化的元素，只有這樣，現(xiàn)代美術(shù)作品才能更加滿足人們的需求，獲得更好的發(fā)展。

作者：王勇 單位：中國石油大學(xué)勝利學(xué)院教育與藝術(shù)學(xué)院