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摘要：

目的構(gòu)建生活形態(tài)的家居智能產(chǎn)品設(shè)計與研究的方法。方法根據(jù)社會學(xué)、用戶行為學(xué)、心理學(xué)的特點，遵循可持續(xù)發(fā)展的理念，分析家庭的生活形態(tài)與家居智能產(chǎn)品發(fā)展及設(shè)計趨勢之間的關(guān)系，搭建產(chǎn)品設(shè)計與生活形態(tài)和智能化之間的橋梁，理清互聯(lián)網(wǎng)時代智能化的要求，構(gòu)想未來生活形態(tài)向著“數(shù)位生活”、“物聯(lián)生活”以及“智慧生活”改變的理論，從而引出智能家居產(chǎn)品設(shè)計與用戶生活形態(tài)發(fā)展的方向。結(jié)論通過對家居產(chǎn)品的智能化來探討家庭成員生活形態(tài)對產(chǎn)品設(shè)計的影響，以及小米智能家居產(chǎn)品的案例分析，并分析生活形態(tài)對家居產(chǎn)品的空間布局的影響，總結(jié)出家居產(chǎn)品—智能化—生活形態(tài)三者之間的關(guān)系，為家居產(chǎn)品的智能化設(shè)計提供參考，提升設(shè)計效能。

關(guān)鍵詞：

生活形態(tài)；智能產(chǎn)品；互聯(lián)網(wǎng)；數(shù)位生活

隨著社會的進步與發(fā)展，以及計算機、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日漸成熟，人類生活條件的提高，健康、安全、便捷、舒適的生活形態(tài)將是人類選擇優(yōu)質(zhì)生活的需求。全球大多數(shù)人已經(jīng)過了求溫飽、求穿暖的時代，消費者開始追求更為高大上的生活已經(jīng)不可避免，人們從以前的衣、食、住、行、玩低級生活形態(tài)，向高生活質(zhì)量的精神與物質(zhì)生活形態(tài)轉(zhuǎn)變[1]。尤其是家庭生活，比如核心家庭、單身家庭的增多，對享受自身舒適生活的需求自然而然增加，因此對家居產(chǎn)品的智能化需求也是十分渴望的。且用戶“變懶”的欲望是無窮的，期望著向更高級“數(shù)位生活”、“物聯(lián)生活”、“智慧生活”等生活形態(tài)方向邁進，因此搭建生活生態(tài)與家居智能產(chǎn)品設(shè)計之間關(guān)系及其可持續(xù)發(fā)展研究具有重要研究價值。探索未來生活形態(tài)與家居智能產(chǎn)品之間的相互影響、相互促進這種閉環(huán)系統(tǒng)下的關(guān)系，利用社會學(xué)、用戶行為學(xué)、心理學(xué)分析目標(biāo)群體的未來生活形態(tài)，進一步明確生活形態(tài)與家居智能產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系，推動消費者生活形態(tài)向更高一級的“數(shù)位生活形態(tài)”轉(zhuǎn)變的趨勢不可避免。

1生活形態(tài)理論的提出及其發(fā)展

自從20世紀(jì)20年代開始，首次被荷蘭人阿德勒提出來，直到60年代之后被威廉應(yīng)用到營銷學(xué)領(lǐng)域，生活形態(tài)理論的研究與應(yīng)用已經(jīng)在世界上走了接近90年的歷史。在物欲橫流的今天，生活質(zhì)量的普遍提高，消費者越來越關(guān)注自身的健康與舒適安全的生活環(huán)境，越來越喜歡用自己的生活形態(tài)去追求消費。那么什么是生活形態(tài)？很多人給出了不同的定義。廣州美術(shù)學(xué)院的磨煉在他的論文中給出了這樣的定義：生活形態(tài)（或生活風(fēng)格、生活方式）是有關(guān)人（或團體）生活的方式，其中包括社會關(guān)系模式、消費模式及娛樂模式等[2]。由于生活形態(tài)的研究核心就是群體化的生活方式，這對產(chǎn)品設(shè)計具有極高的指導(dǎo)作用，因此，生活形態(tài)開始在20世紀(jì)90年代被設(shè)計師引入到產(chǎn)品設(shè)計中來，并得到了設(shè)計師的重視，被廣泛應(yīng)用在各類產(chǎn)品設(shè)計中。在生活形態(tài)的產(chǎn)品設(shè)計研究上，世界各國的企業(yè)、高校及各類研究機構(gòu)都進行了一系列的嘗試。微軟公司創(chuàng)始人BillGates在2008年接受英國廣播公司（BBC）采訪時表示：未來的鼠標(biāo)和鍵盤將被更自然、更直覺的科技手段所替代，而這個替代就是建立在消費者生活形態(tài)的消費追求上[3—4]。意大利工業(yè)設(shè)計師GiuseppeAndreoni[5]等人，以醫(yī)院病人的生活形態(tài)為研究目的，提出人與產(chǎn)品之間的可持續(xù)性健康設(shè)計理論，并分析病人的生活形態(tài)對醫(yī)用康復(fù)產(chǎn)品的可持續(xù)性設(shè)計的推動作用。美國工業(yè)設(shè)計師Ragheb[6]等人，分別根據(jù)不同人群的生活方式的追求，從不同方面闡述了生活形態(tài)對產(chǎn)品設(shè)計的影響，給設(shè)計師指明了設(shè)計的方向。臺灣工業(yè)設(shè)計專家HuangShih-yen，研究了基于網(wǎng)絡(luò)工具的產(chǎn)品意識與生活形態(tài)的關(guān)聯(lián)性設(shè)計，系統(tǒng)地分析了利用生活形態(tài)去尋求設(shè)計靈感，具有很大的商業(yè)意義，同時也說明了生活形態(tài)意識下的產(chǎn)品設(shè)計具有誘人的市場前景[7]。韓國人HongSong-jai[8]則對三星Galaxy4s與蘋果公司的iPhone5s手機的外形與內(nèi)部接口等差異，分析了不同消費群體的生活形態(tài)，并進行了市場問卷調(diào)查，將不同用戶群體之間存在的生活形態(tài)差異進行統(tǒng)一分析，通過用戶對智能手機設(shè)計上的直接因素和間接因素，比如色彩、大小、價格的偏好進行了比較，找出新的設(shè)計理念。可以看出，生活形態(tài)對產(chǎn)品設(shè)計的影響是十分巨大的，而很多電子企業(yè)對產(chǎn)品的設(shè)計重心已經(jīng)不再把技術(shù)等級放在第一位，而是根據(jù)用戶生活形態(tài)來劃分市場等級[9]。產(chǎn)品設(shè)計是一種創(chuàng)造性的思維活動，一方面設(shè)計影響著人們的生活、產(chǎn)品的屬性、產(chǎn)品的藝術(shù)特色、產(chǎn)品的造型特征等，另一方面影響著人們的社會需求和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變。自從進入21世紀(jì)以來，人們生活形態(tài)改變的步伐與節(jié)奏加快。從營銷學(xué)或社會學(xué)去研究生活形態(tài)，已經(jīng)不符合工業(yè)設(shè)計的基本要求，因為從營銷學(xué)上去了解消費者的需求，只能預(yù)測現(xiàn)代，對于產(chǎn)品，市場調(diào)查可以確定消費人群，但無法預(yù)測未來的新產(chǎn)品，對于未來要設(shè)計的新產(chǎn)品，市場上并不存在，也無法確定目標(biāo)人群，也就無從了解他們的使用需求、精神需求、產(chǎn)品品味，更無從談起按照目標(biāo)人群的需求設(shè)計開發(fā)新產(chǎn)品[10—11]，所以要綜合應(yīng)用社會學(xué)、用戶行為學(xué)和心理學(xué)去發(fā)掘消費者的需求，才能找出產(chǎn)品設(shè)計的突破口。

2生活形態(tài)下的智能家居產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀

隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，人們進入了互聯(lián)網(wǎng)和信息化時代，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，產(chǎn)品設(shè)計的智能化與自動化開始進入人們的生活中。智能化是指在互聯(lián)網(wǎng)時代與物聯(lián)網(wǎng)化的今天，利用某種介質(zhì)可以對外部信息進行自動控制、認(rèn)知加工、分類處理，以一種具有部分人類“智力”的機器實體參與到人類生活中，自覺從事更加復(fù)雜的工作[12]。20世紀(jì)90年代，人們開始將生活形態(tài)與智能化應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中來，但大多都是將生活形態(tài)與智能化獨立開來研究，很少有將其融合于一處研究。畢竟，人們的生活形態(tài)的改變從多個方面影響著產(chǎn)品設(shè)計的形態(tài)的改變，這必然會隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而激發(fā)更多的人對智能產(chǎn)品的需求。只要人們對美好、舒適、安全、便捷的生活向往存在，人們“變懶”的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)品的智能化也不可避免。從另一方面來說，產(chǎn)品的智能化已經(jīng)從各個方面激發(fā)著人們向更高質(zhì)量的生活形態(tài)追求，從而使得產(chǎn)品的智能化又無形中引領(lǐng)著生活形態(tài)的改變，這就形成了一種互相促進的現(xiàn)象。綜合以上情況，單獨對于產(chǎn)品設(shè)計來說，家居產(chǎn)品是占整個產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)中最大份額的，市場占有量也是最大的，如果將其生活形態(tài)和智能化的設(shè)計模式帶入此類產(chǎn)品的設(shè)計中，無形中會給家居產(chǎn)品帶來更加廣闊的市場和設(shè)計空間，更能獲得消費者的認(rèn)同，對設(shè)計師來說，這本身就是非常大的“肉餌”。面對著消費者的生活形態(tài)的不斷變化，以及人類對舒適美好生活的追求，新世紀(jì)的人們對具有生活形態(tài)的智能產(chǎn)品需求的呼聲也越來越高。鑒于此，人類已無法回到手工藝時代，19世紀(jì)末，WilliamMorris曾經(jīng)提倡設(shè)計史上的復(fù)古工藝美術(shù)運動，但他沒有改變歷史前進的車輪，直到今天，這種跟隨時代前進的設(shè)計方式也沒有發(fā)生改變。對于家居產(chǎn)品的智能化設(shè)計，主要是根據(jù)家庭各成員之間的生活形態(tài)與不同的享受方式進行的創(chuàng)新性設(shè)計。每個人回家都想迅速進入一種自己理想狀態(tài)的舒適、安全、便捷的生活環(huán)境，比如門鎖被自動開啟、房燈逐漸點亮、空調(diào)自動調(diào)配好、電視機自動打開、窗簾打開、飲料送上、浴室熱水準(zhǔn)備好、根據(jù)自己的需求自動獻上營養(yǎng)可口的飯菜等，為了創(chuàng)造這種生活環(huán)境，增強用戶對家的歸屬感，家居產(chǎn)品的智能化設(shè)計必不可少。基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的智能時代是人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，它與滿足人類日益需要的物質(zhì)與精神生活需求有著極深的聯(lián)系。面對著“智能化”、“智慧化”等成為工業(yè)產(chǎn)品或日用產(chǎn)品的一種設(shè)計符號，人們越來越離不開智能化的產(chǎn)品。而產(chǎn)品形態(tài)的改變又刺激了生活形態(tài)的改變，反過來，生活形態(tài)的改變又引導(dǎo)著產(chǎn)品設(shè)計的變化。家居產(chǎn)品的智能化趨勢是不可避免的，人們對家居環(huán)境的追求是集實用、舒適、美觀、品質(zhì)為一體的綜合性需要。未來家居用品的設(shè)計發(fā)展趨勢有：各種空間的整體化、高技術(shù)智能化、人性化、本土化和節(jié)能環(huán)保。先進科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用和消費者生活方式的多樣性，使得家用產(chǎn)品不斷推陳出新，個人的社會關(guān)系、生活環(huán)境、收入與消費水平，都對家居產(chǎn)品的設(shè)計貫穿始終。而且生活形態(tài)決定產(chǎn)品設(shè)計的方向，引發(fā)產(chǎn)品設(shè)計的智能化，而智能化的產(chǎn)品則又反過來促進消費者生活方式的改變，向著更高層次的生活前進，從而形成了生活形態(tài)—產(chǎn)品設(shè)計—智能化設(shè)計永無休止的循環(huán)中，對整個設(shè)計行業(yè)指明了一條長期的發(fā)展前景。

3生活形態(tài)與智能家居產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系

產(chǎn)品設(shè)計強調(diào)的不僅僅是產(chǎn)品的本身，而更應(yīng)該強調(diào)其全生命周期內(nèi)構(gòu)成的系統(tǒng)基礎(chǔ)上建立多方面的本質(zhì)，包括設(shè)立流程、制造過程、銷售渠道與對象、服務(wù)渠道以及材料回收等。人們對產(chǎn)品品味的提高，更證明了對產(chǎn)品生命周期的關(guān)注，與此同時，人們生活格調(diào)升高且影響人們向更高“質(zhì)量”的生活方式去追求，自然而然導(dǎo)致產(chǎn)品不單單是產(chǎn)品，還是一種生活方式。由此可見，產(chǎn)品是由人創(chuàng)造的，也是由人使用的；那么生活形態(tài)也是人創(chuàng)造的，更是由人來享受[13]。也正是這種情況下，面對著智能產(chǎn)品充斥著的時代，使用更加便捷、舒適的智能產(chǎn)品，就是一種享受生活的方式，是一種生活形態(tài)的體現(xiàn)[14]。可以這么說，生活形態(tài)與智能化產(chǎn)品設(shè)計是人們追求生活的必然產(chǎn)物，也是時代進步到數(shù)字化時代、網(wǎng)絡(luò)時代和智能化時代的一種符號象征。每個人都在隨著時代的改變而發(fā)生著一些不為人知的改變，主要表現(xiàn)在生活形態(tài)上的追求。很多以前被看做違反道德倫理的東西，現(xiàn)在已經(jīng)成為生活中很正常的一部分，正是由于這種改變，曾經(jīng)所謂的主流生活方式正在瓦解和分化，那些被認(rèn)為不合時宜的非主流和潮流逐漸被人們接受和理解，且成為人們生活或正在成為人們生活中的一種生活必備符號和情感象征[15]。新的東西出來，必然會受到傳統(tǒng)的事物所抵制，但取代趨勢是改變不了的，因此，在智能產(chǎn)品出現(xiàn)時，遭到了很多人的抵制與白眼，不信任、不敢用是當(dāng)時人們的普遍心理。往往“第一個吃螃蟹的人才是真正的勇者”，每一種新的產(chǎn)品出現(xiàn)，都會有第一個嘗試的人，然后出現(xiàn)需求高峰，之后趨于理性使用，最后出現(xiàn)低谷直至被淘汰。智能產(chǎn)品就是這樣，人們由最初的欲迎還拒的心理，到現(xiàn)在的普遍接受，且生活中不可或缺，將來也有可能被更高層次的設(shè)計所取代，如何避免這種“你方唱罷我登場”的更迭規(guī)律，那就要找出生活形態(tài)與智能產(chǎn)品的發(fā)展規(guī)律。生活形態(tài)是人們追求美好生活的一種需求體現(xiàn)，古來有之。每一次生活形態(tài)的改變，背后都有著與其時代相適用的社會環(huán)境。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，之所以現(xiàn)代生活形態(tài)趨向于智能產(chǎn)品的需求，主要是因為產(chǎn)品的技術(shù)領(lǐng)域達到了實現(xiàn)需求的階段，在技術(shù)條件滿足的情況下，產(chǎn)品的設(shè)計就會將人們的需求實現(xiàn)。就如，幾千年來人們飛天的夢想，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)達，飛天就成為了現(xiàn)實。人們也就享受到了飛天所帶來的體驗，進而影響了人們的生活形態(tài)，自然而然就會向著更高一級的飛天夢想去追求。家居智能產(chǎn)品亦如此，當(dāng)人們的生活條件達到時，智能產(chǎn)品的需求也就隨之而來，等智能產(chǎn)品普及時，人們的生活期望值就會進一步升高，對更高質(zhì)量的生活形態(tài)追求，從而影響到生活形態(tài)的變化。所以說，生活形態(tài)影響著產(chǎn)品設(shè)計的需求，而產(chǎn)品設(shè)計的變革又反過來促進者生活形態(tài)的改變，從而形成了一種永無止境的循環(huán)。經(jīng)過以上分析，生活形態(tài)與家居智能產(chǎn)品之間到底存在怎樣的相互促進作用，如何將兩者聯(lián)系起來設(shè)計家庭用戶所需要的智能產(chǎn)品，如何去搭建它們之間的橋梁，又如何通過去推動“數(shù)位生活”、“物聯(lián)生活”、“智慧生活”等生活形態(tài)的實現(xiàn)？可以從以下幾方面進行分析。

1）從社會學(xué)層面來看，利用生活形態(tài)的特點發(fā)掘家居產(chǎn)品設(shè)計的機會。家庭生活是人們?nèi)粘Ｉ钪姓加休^大比重的群體形態(tài)，且隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變和社會的轉(zhuǎn)型，所謂三口之家的核心家庭與老年人家庭，將成為未來家庭的主要組成方式[16—18]。由于家庭子女?dāng)?shù)量的減少，撫養(yǎng)就會減輕，且社會福利的增加，老年人的贍養(yǎng)工作可能也會得到解決。屆時，家庭成員之間就有更多時間用在舒適高、質(zhì)量生活上的打理，生活的各方面追求就會增高，且各種技術(shù)的成熟與完善，給與了產(chǎn)品設(shè)計帶來一些創(chuàng)新的機會，因此，在這種社會條件下，家庭用品的不斷智能化是當(dāng)前與未來的主要發(fā)展趨勢。

2）從消費市場來看，家居產(chǎn)品占整個消費品市場的份額非常巨大，商業(yè)發(fā)展空間廣闊，以此為橋梁，以智能化為目標(biāo)的產(chǎn)品設(shè)計無疑是設(shè)計師正確選擇的道路之一。智能化的理念已經(jīng)深深植根于家庭消費者的心里，而且也是其追求高質(zhì)量生活的一種形態(tài)，無形之中技術(shù)使得產(chǎn)品創(chuàng)新成為可能，產(chǎn)品的創(chuàng)新影響人的生活形態(tài)，生活形態(tài)的改變刺激更高的需求，需求的膨脹引發(fā)產(chǎn)品的高度智能化，因此利用消費者的需求心理是另一個橋梁。

3）從用戶心理學(xué)來看，中國家庭結(jié)構(gòu)的改變是社會發(fā)展商業(yè)化的結(jié)果。由于年輕人婚育年齡的不斷推遲，更多的年輕人離開父母的家庭在外闖蕩工作，使得單身家庭數(shù)量急劇增多。由于工作的壓力，年輕人不同的生活方式的追求，很多年輕人就會選擇更有利于自己工作形態(tài)的生活特色[19]。比如，很多在外務(wù)工的年輕人，累了一天，很少有愿意自己煮飯的，特別是男士，而且孤身一人，對食物的需求量也不是很多，每煮一次飯可能會吃幾天，這不僅是資源的浪費，而且也是對健康的危害。很多人可能一天三頓吃泡面，要么選擇去街上吃，但很難保證食物的衛(wèi)生，很可能找不到適合自己口味的餐廳，畢竟中國很大，山南海北的人很多，各自的生活習(xí)慣和風(fēng)俗文化都有一定的差異。這就導(dǎo)致，很多年輕人希望能有小型化、簡單化、個性化的家電用品，方便、便捷且智能，不管上班還是下班回到家，勞累了一天誰也不想動，不能每天都訂美團外賣，也不能每天都吃泡面，更不想拖著疲憊的身軀上街找吃的，就用這種小智能電器根據(jù)自己的事物需求量、口味、菜色等，烹飪出自己喜歡吃的飯菜來。

4）從用戶行為學(xué)來看，家庭生活的多樣化與特色化是新一代年輕人的追求。特別是80到90后夫妻的家庭生活更是追求一種簡便、舒適、快捷、新潮的生活方式，由滿足烹飪的簡單要求向品質(zhì)生活、藝術(shù)廚房轉(zhuǎn)變[20]，很多人只愿意撫養(yǎng)一個子女。這樣的小夫妻，希望在廚房里不是從事著家務(wù)勞動，而是享受生活，享受科技帶來的無比樂趣，促使了廚房的開放式設(shè)計，即客廳和廚房融為一體，三口之家，可以邊看電視、邊上網(wǎng)、邊健身打球等娛樂活動的同時，邊烹飪自己喜愛的菜肴。以及，室內(nèi)的智能化清潔、溫度的自動調(diào)節(jié)都是家庭生活所追求的。這些都是生活方式與家用智能產(chǎn)品連接的例子與橋梁，可以看出，生活形態(tài)與智能產(chǎn)品是息息相關(guān)的，也是互相促進的。以三口之家的“核心生活”向著更高一級的“數(shù)位生活”、“物聯(lián)生活”以及“智能生活”邁進。

5）最后，從產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展與全生命周期特點來看，家居產(chǎn)品大多數(shù)都是耐用消費品，很多家庭對產(chǎn)品質(zhì)量太差和質(zhì)量太好都不是特別期待。質(zhì)量太差，影響消費者信譽；質(zhì)量太好，影響消費者審美和使用疲勞，導(dǎo)致對產(chǎn)品的排斥。因此這就要考慮到智能產(chǎn)品的生命周期的問題，設(shè)計一個既不會使用太長又不會太短，復(fù)合家庭用戶的求新的要求，不斷在外觀和造型上和功能上的創(chuàng)新，可以持久攬住顧客的心，使得目標(biāo)產(chǎn)品得到可持續(xù)發(fā)展下去的動力。產(chǎn)品的生命周期，也是家庭用戶生活形態(tài)中的一種產(chǎn)品使用心理元素，產(chǎn)品要想可持續(xù)發(fā)展下去，遵循家庭用戶的生活形態(tài)是必然的選擇。綜上所述，生活形態(tài)是隨著社會的發(fā)展而呈現(xiàn)不同的特征，社會生活的高度物質(zhì)化，人們的心理、行為都會相應(yīng)的改變，進而會對更加舒適、便捷的生活“貪婪”地追求下去，這種生活形態(tài)的改變，刺激著家居產(chǎn)品的智能化。此外，家居產(chǎn)品的智能化，同樣會影響用戶原有的生活形態(tài)和對智能產(chǎn)品的追求欲望，引領(lǐng)著家居產(chǎn)品向著更高層次發(fā)展，形成了一種生活形態(tài)與產(chǎn)品相互促進的可持續(xù)發(fā)展模式，因此，時代的特點造就了多元化的生活方式，改變著用戶的心理，使用戶呈現(xiàn)個性與差異化的產(chǎn)品需求，以及消費者的居家行為特點決定著家居產(chǎn)品設(shè)計的智能化。

4案例分析

2014年開始，智能家居的概念逐漸開始被提及，今年以來，更是逐漸被人們所知悉。隨著互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛布局智能家居市場，各大房企也借勢聯(lián)合推出各種智能家居產(chǎn)品，以期為客戶提供多層次的創(chuàng)新服務(wù)，并提升品牌價值。人們現(xiàn)代的生活形態(tài)變了，產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)會變，設(shè)計模式也會改變。小米公司正是充分利用這一點，利用當(dāng)前家庭用戶的家具生活形態(tài)，2015年5月17日，小米公司開始聯(lián)合正榮集團在蘇州開始試點智能家居模式。正榮集團在其傳統(tǒng)的樣板房里植入以小米路由器為核心的多套智能設(shè)備，讓購房人群在互聯(lián)網(wǎng)時代下的居住更加便捷與舒適。小米推出的家用智能套裝共包括小米路由器、小米電視、小米攝像機、門磁和安防用品等，而且一貫遵循小米的低價營銷方式，每件產(chǎn)品售價都在1500元左右，符合一般大眾的消費水平。小米公司就是充分利用當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時代家居生活的特點，充分發(fā)揮人們對“智慧生活”的需求愿望，逐漸向家居市場挺進，占有了市場的先機。小米門窗傳感器模型見圖1，里面帶有磁性，可以輕易地吸附在門簾上，非常方便。它的主要功能是實時感知門窗的開合狀態(tài)，隨時可以讓主人知道門窗是否關(guān)實了。當(dāng)然，它還可以與其他設(shè)備連用，比如與空氣凈化器聯(lián)動，開窗關(guān)閉空氣凈化器，關(guān)窗打開空氣凈化器。另外，也可以在自己智能手機安裝一個安卓的客戶端，不管外出還是休息，都可檢查室內(nèi)門窗關(guān)閉情況，通過客戶端傳送給用戶，使用戶不用擔(dān)心家里門窗是否鎖好，能夠安安心心、快快樂快地玩好；如果回家了，還可以在回家之前將門窗打開，給室內(nèi)透氣。這些都充分體現(xiàn)了人們對家庭“數(shù)位生活”和“物聯(lián)生活”與“智慧生活”的向往，也是互聯(lián)網(wǎng)時代生活形態(tài)對智能家居產(chǎn)品發(fā)展方向的引導(dǎo)。據(jù)說小米現(xiàn)在有個業(yè)務(wù)是裝修，訂單式的，會植入很多智能控制產(chǎn)品，為家庭提供整套的解決方案，這都是生活形態(tài)下的家用智能產(chǎn)品設(shè)計與應(yīng)用的一種嘗試，體現(xiàn)了人們對構(gòu)建不同生活形態(tài)的家居產(chǎn)品的需求渴望。不論什么時候，人們對于家庭的舒適、便捷、安全性的生活形態(tài)追求，一直是沒有停止過的。雖然現(xiàn)在的家用智能設(shè)備更多展現(xiàn)的是一個概念，有的也只是初步的智能化構(gòu)想，但是有了這個概念，立足于互聯(lián)網(wǎng)時代的特點，追求未來家居生活的智能化，這個美好的憧憬一定會變成現(xiàn)實，也許就在不遠的將來，會進入生活中充斥著各種智能產(chǎn)品的“數(shù)位生活”、“物聯(lián)生活”和“智慧生活”時代。

5結(jié)語

家居產(chǎn)品設(shè)計尤其是產(chǎn)品功能上的設(shè)計，比如智能化，其核心任務(wù)就是對人類生活形態(tài)所產(chǎn)生的需求進行研究，并通過一定的載體（如計算機信息技術(shù)）和方式，去合理地滿足這種需求。設(shè)計師在確立這種產(chǎn)品設(shè)計之前，要對特定人群進行調(diào)研和了解，因為對產(chǎn)品的設(shè)計不僅僅是設(shè)計了產(chǎn)品本身，而且還對用戶的生活形態(tài)進行了合適的人與人、人與產(chǎn)品、產(chǎn)品與功能化之間的關(guān)系。生活形態(tài)可以幫助洞察家居產(chǎn)品的設(shè)計方向和需求，智能化的需求又影響家居產(chǎn)品設(shè)計的未來趨勢，緊接著又會影響未來人們的生活形態(tài)，成為一種互相促進的可持續(xù)發(fā)展模式。互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，導(dǎo)致用戶生活形態(tài)發(fā)生了巨大的改變，同時也影響到了產(chǎn)品設(shè)計的智能化需求。家居產(chǎn)品設(shè)計又是工業(yè)設(shè)計中占有份額最大的設(shè)計之一，應(yīng)用前景和需求量都很誘人，其智能化的設(shè)計是影響家庭生活形態(tài)根本的推動因素，也是生活形態(tài)的追求產(chǎn)物，因此對家居產(chǎn)品的智能化設(shè)計，是基于用戶家庭生活形態(tài)的需求的功能化設(shè)計，具有極大的研究空間。生活形態(tài)的家居智能產(chǎn)品設(shè)計，是一項長期而艱巨的研究與實踐工作，可以充分展現(xiàn)設(shè)計人員的才能與創(chuàng)造性的發(fā)揮，在用戶需求的指導(dǎo)下，不斷發(fā)揮生活形態(tài)與智能化的連接，有助于產(chǎn)品的創(chuàng)新，更有助于設(shè)計師正確地把握產(chǎn)品設(shè)計的方向，才能保證產(chǎn)品設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

作者：譚嫄嫄 耿道雙 單位：桂林電子科技大學(xué)

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