摘要：思想品德是初中教育教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)兼顧著教學(xué)和德育兩方面的重任，所以對(duì)思想品德教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新是具有現(xiàn)實(shí)意義的舉措。基于此，文章簡(jiǎn)要敘述思想品德課堂教學(xué)中運(yùn)用微課的價(jià)值，并從建設(shè)校本微課分享平臺(tái)、組織集體微課教研培訓(xùn)、運(yùn)用微課強(qiáng)化預(yù)習(xí)指導(dǎo)、借助微課展開(kāi)趣味導(dǎo)入、巧用微課破解課堂難點(diǎn)、利用微課組織課堂活動(dòng)、利用微課總結(jié)課堂知識(shí)等方面對(duì)初中思想品德課堂教學(xué)中運(yùn)用微課的策略進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：微課；初中；思想品德；課堂教學(xué)；運(yùn)用策略

在信息化高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，微課教學(xué)形式受到很大的關(guān)注和重視。而將其運(yùn)用于初中思想品德課堂教學(xué)中，有利于培養(yǎng)初中生的信息素養(yǎng)和道德意識(shí)。

一、初中思想品德課堂教學(xué)中運(yùn)用微課的價(jià)值

微課是一種短小精悍、可視聽(tīng)特征極強(qiáng)的新型教育形式，將其運(yùn)用于初中思想品德的課堂教學(xué)中具有重要的價(jià)值。首先，微課的運(yùn)用提高了課堂的活躍度。微課的形式依托于信息技術(shù)，它能夠帶給學(xué)生視聽(tīng)感官的享受，改變學(xué)生以往的被動(dòng)地位。在強(qiáng)化學(xué)生自主發(fā)展的微課課堂中，初中生參與課堂的積極性大幅度提升，課堂參與度不斷提升。其次，微課的運(yùn)用豐富了初中生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。微課能夠帶給學(xué)生區(qū)別于教材的創(chuàng)新性教學(xué)內(nèi)容，能夠讓他們接觸到廣泛的生活素材和網(wǎng)絡(luò)資源，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)也會(huì)愈漸豐富[1]。

二、初中思想品德課堂教學(xué)中運(yùn)用微課的策略

（一）建設(shè)校本微課分享平臺(tái)，豐富教學(xué)的資源素材。思想品德課程的教學(xué)以一定的資源和素材作為載體，只有具備豐富的素材和資源，教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果才會(huì)得到明顯增強(qiáng)。所以，在開(kāi)展微課課堂教學(xué)的同時(shí)，學(xué)校應(yīng)致力于建設(shè)校本資源分享平臺(tái)，在平臺(tái)中大量的微課視頻資源，以供教師和學(xué)生自主查閱和下載，從而促使他們獲取豐富的素材。然而，在對(duì)思想品德課程進(jìn)行分析時(shí)，發(fā)現(xiàn)其教學(xué)中微課資源大多以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的現(xiàn)有資源為主，沒(méi)有根據(jù)學(xué)校和班級(jí)的具體教學(xué)情況引用特色微課視頻，也沒(méi)有建設(shè)起校本資源平臺(tái)，所以微課的作用也就沒(méi)有得到充分的顯現(xiàn)。對(duì)此，為了建構(gòu)起資源豐富、學(xué)生自主發(fā)展的思想品德課堂教學(xué)模式，初中學(xué)校可以從學(xué)校辦學(xué)特色和實(shí)際的教學(xué)情況出發(fā)，建設(shè)起公益性質(zhì)的微課分享平臺(tái)，以歷屆教師的優(yōu)秀微課教學(xué)案例、全國(guó)范圍內(nèi)的獲獎(jiǎng)微課視頻等作為主要內(nèi)容，以不同類(lèi)型的模塊上傳到分享平臺(tái)中，讓教師和學(xué)生能夠從中獲得教學(xué)和學(xué)習(xí)靈感，促使學(xué)生能夠通過(guò)移動(dòng)端展開(kāi)自主學(xué)習(xí)，以此凸顯微課的價(jià)值和意義。如此，全校師生就能在豐富的資源素材中實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

摘要：

高效課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)成功的基本保證，高效課堂的前提是實(shí)現(xiàn)品德素養(yǎng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程有機(jī)統(tǒng)一，關(guān)鍵是以綜合的、開(kāi)放的課堂結(jié)構(gòu)，增加學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)時(shí)間，捷徑是創(chuàng)設(shè)實(shí)際生活中的學(xué)習(xí)情景，難點(diǎn)是引入自主探究的學(xué)習(xí)方法，應(yīng)注意的問(wèn)題是尊重學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的潛能。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，才能真正做到“高效課堂”。

關(guān)鍵詞：

高效課堂；品德；教學(xué)實(shí)踐探索

高效課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)成功的基本保證，高效課堂對(duì)三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度高，并在實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)達(dá)成度的過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)參與并積極思考。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，高效課堂就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考的課堂，是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的課堂，是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂，是學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容主動(dòng)實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。品德課堂應(yīng)該讓學(xué)生在感受和體驗(yàn)生活實(shí)踐過(guò)程中，觸動(dòng)孩子的心靈，提高個(gè)人品德素養(yǎng)，追尋美好生活，不斷煥發(fā)生命活力。

一、高效課堂的前提：實(shí)現(xiàn)品德素養(yǎng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程有機(jī)統(tǒng)一

思想品德課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué),根據(jù)《中小學(xué)德育大綱》中規(guī)定:“思想品德課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的課程。”思想品德課由于其學(xué)科本身的特點(diǎn),需要在教學(xué)過(guò)程中要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合、知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合、知與行相結(jié)合，這就對(duì)思想品德課的教學(xué)提出了更高的要求,要使該課程獲得良好的教學(xué)效果,就必須實(shí)現(xiàn)品德素養(yǎng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程有機(jī)統(tǒng)一。我們認(rèn)為，教師的教學(xué)不僅僅是把知識(shí)點(diǎn)作為教學(xué)主要目標(biāo)和課堂教學(xué)基本內(nèi)容來(lái)傳授，而是要讓學(xué)生養(yǎng)成道德品質(zhì)，掌握知識(shí)的結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程結(jié)構(gòu)，才能學(xué)會(huì)獨(dú)立策劃學(xué)習(xí)活動(dòng)，自己感悟升華，這一過(guò)程就是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的科學(xué)化過(guò)程。明確重點(diǎn)、難點(diǎn)是認(rèn)知知識(shí)結(jié)構(gòu)的前提。如四年級(jí)品德教材《家鄉(xiāng)人的智慧》中，智慧是個(gè)抽象的名詞，孩子們每天穿梭于著名的上下九步行街，但這并不意味著他們就熟悉和了解自己身邊的一切，能通過(guò)身邊的的事物理解、體會(huì)家鄉(xiāng)人的智慧。課前，我曾了解到，不少孩子每天經(jīng)過(guò)“西來(lái)初地”的牌坊，卻沒(méi)有一位孩子知道他的歷史來(lái)由。因此，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，讓他們了解家鄉(xiāng)的歷史，并通過(guò)歷史來(lái)感受家鄉(xiāng)人的智慧與精神是重難點(diǎn)。

在新課程背景下，初中思想品德課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，積極創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟與思考，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。創(chuàng)設(shè)情境是初中思想品德課堂教學(xué)的有效方法，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，能夠?qū)W(xué)生最大潛能激發(fā)出來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，并有效提升課堂教學(xué)效果。創(chuàng)設(shè)情境的方法有很多，需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際而定。

一、思想品德課堂應(yīng)用情境教學(xué)法的必要性

（一）有利于突出學(xué)生的主體地位

課堂教學(xué)需要教師和學(xué)生的共同參與，所有學(xué)生都是課堂上主動(dòng)探索和求知的主體，教師要充當(dāng)?shù)秸n堂組織者的角色，發(fā)揮出主導(dǎo)作用，為學(xué)生提供更多展示自我的機(jī)會(huì)。教師在日常教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，可以引導(dǎo)學(xué)生走出教材，貼近生活。例如在《抵制不良誘惑》的課堂教學(xué)中，教師可以結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告，列出社會(huì)中的不良誘惑和侵害，以及面對(duì)這些誘惑應(yīng)該采取怎樣的抵制方法等。教師讓學(xué)生課后自主調(diào)查完成，能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

新課程強(qiáng)調(diào)教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力，創(chuàng)新可以體現(xiàn)出學(xué)生的主體性特點(diǎn)。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)輕松、和諧、民主、平等的教學(xué)情境，能夠增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，同時(shí)在寬松、活潑的學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生思維一直保持著開(kāi)放狀態(tài)。這樣能夠讓學(xué)生形成上進(jìn)心，從而讓學(xué)生的創(chuàng)新能力得到發(fā)展和提高。

二、思想品德課堂應(yīng)用情境教學(xué)法的對(duì)策

摘要:對(duì)青少年開(kāi)展感恩教育對(duì)于他們的成長(zhǎng)有很大的裨益，既能培養(yǎng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也能讓他們從小樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀。

關(guān)鍵詞:感恩教育；品德修養(yǎng)

在小學(xué)品德課堂中開(kāi)展感恩教育可以進(jìn)行多種形式的嘗試，在內(nèi)容的選取上要貼近學(xué)生的生活，在評(píng)價(jià)方式上可以做相應(yīng)的調(diào)整。在實(shí)踐過(guò)程中，我不斷探索可以深入的途徑和方法，尋找對(duì)學(xué)生具有一定渲染力的教育內(nèi)容，激發(fā)孩子們對(duì)父母對(duì)社會(huì)的感恩之情，為培養(yǎng)一名有道德有責(zé)任感的公民打下基礎(chǔ)，取得了一定的效果。

1小學(xué)品德課程中感恩教育內(nèi)容的選取

1.1感恩父母的教育

“百善孝為先”，感恩教育首先要提倡感恩父母。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該作為感恩教育的重要內(nèi)容來(lái)實(shí)施。對(duì)于感恩父母的教育，我們可以結(jié)合每年的母親節(jié)和父親節(jié)，在學(xué)校營(yíng)造良好的感恩氛圍，在品德課堂上則可以積極開(kāi)展例如“我為母親做一件事”的活動(dòng)。

1.2感恩師長(zhǎng)、朋友的教育。

所謂“有效教學(xué)”就是提高課堂教學(xué)的整體質(zhì)量，這是20世紀(jì)80年代之后出現(xiàn)的一種新型的教育理念，“有效教學(xué)”要求教師通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)能夠讓學(xué)生有所收獲。教學(xué)有沒(méi)有效率，其判定標(biāo)準(zhǔn)并不是教師教了多少，而是看教師教的內(nèi)容學(xué)生有沒(méi)有學(xué)會(huì)，掌握了多少。如果學(xué)生根本不想學(xué)或者學(xué)習(xí)之后并沒(méi)有什么收獲，即使老師教得再辛苦但依然是無(wú)效教學(xué)。在新課改背景下如何實(shí)現(xiàn)品德課堂的有效教學(xué)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

一、引入生活之水，銜接課堂與生活

品德課堂與其他課程有著一定的區(qū)別，品德源于生活，從理論層面來(lái)講，品德就是生活。品德以其較強(qiáng)的理論性、時(shí)效性和針對(duì)性將理論和實(shí)際相結(jié)合。品德內(nèi)容相對(duì)其他科目來(lái)講顯得更為枯燥，理論性更強(qiáng)，而把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐卻是品德課堂教學(xué)的生命力所在。怎樣結(jié)合課程內(nèi)容和新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)去實(shí)現(xiàn)品德課堂的有效性教學(xué)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)大背景，有針對(duì)性地讓學(xué)生了解社會(huì)中的方方面面，尤其是當(dāng)今社會(huì)所發(fā)生的一些大事、時(shí)政熱點(diǎn)等，并且應(yīng)當(dāng)合理地與課本中的內(nèi)容相結(jié)合。通過(guò)引入生活熱點(diǎn)和新聞的方式，不僅能夠讓學(xué)生更容易接納知識(shí)，還能夠加深他們對(duì)知識(shí)的理解。比如，帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)常閱讀時(shí)政性較強(qiáng)的書(shū)刊———《時(shí)事》《小學(xué)生時(shí)事報(bào)》等；要求學(xué)生每天收看央視新聞，從中獲取一定的信息，并將認(rèn)為比較重要或與所學(xué)內(nèi)容有聯(lián)系的部分記錄下來(lái)；其次，積極開(kāi)展社會(huì)性調(diào)查，讓學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)這種方式能夠讓學(xué)生逐步將課堂與社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，小學(xué)生學(xué)習(xí)品德的積極性也被調(diào)動(dòng)起來(lái)。

二、以學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性

有效教學(xué)是相對(duì)于學(xué)生而言的，在品德教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)十分重視學(xué)生這一主體，要想方設(shè)法讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。教學(xué)之初，教師首先需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，突出學(xué)生的主體性，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不再做學(xué)生的“領(lǐng)導(dǎo)者”，而要做學(xué)生的“引導(dǎo)者”。所以，在小學(xué)品德的教學(xué)過(guò)程中，教師要充分意識(shí)到學(xué)生的主體參與性，在教師的指導(dǎo)和學(xué)生的參與中完成任務(wù)。比如，在學(xué)習(xí)三年級(jí)上冊(cè)第一單元“家庭、學(xué)校和社區(qū)”時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生談一談自己在生活、學(xué)習(xí)中遇到的困難，與家人相處的樂(lè)趣等，并將自己的感受在課堂上與大家分享，然后與同學(xué)們共同討論，再?gòu)恼n本中找到問(wèn)題的答案。這一部分內(nèi)容走進(jìn)了小學(xué)生的實(shí)際生活，在人際關(guān)系的處理方面也做出了一定的闡述，所以，教師應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)去解決學(xué)生在實(shí)際生活中遇到的煩惱和問(wèn)題，例如：人際關(guān)系、考試焦慮、心理障礙、溝通困難等。同學(xué)們?cè)谟懻摃r(shí)便能夠?qū)⑸钆c品德的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，在解決實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)還能為學(xué)生正確地指明人生方向。

三、采取多媒體教學(xué)，將信息技術(shù)與思品教學(xué)相結(jié)合

品德課的教學(xué)相比其他課程來(lái)講更加抽象難懂，教師害怕教，學(xué)生也害怕學(xué)。小學(xué)生在理解知識(shí)的時(shí)候往往憑借直觀感受，所以，教師應(yīng)當(dāng)抓住小學(xué)生這一大特點(diǎn)將抽象事物通過(guò)直觀的表達(dá)方式讓學(xué)生主動(dòng)探求。多媒體教學(xué)就能夠讓學(xué)生很好地將抽象的概念化為具象的知識(shí)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，日臻成熟的多媒體技術(shù)也在不斷地融入小學(xué)品德課堂，這對(duì)解決抽象性的定義有很大幫助。多媒體教學(xué)不僅有利于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，多方位地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能激活品德生活化的課堂教學(xué)。那么，多媒體又是怎樣將抽象化為具象的呢？比如，在學(xué)習(xí)“阿姨叔叔辛苦了”這一課時(shí)，教師就可以在上課之前配上一段“感恩的心”音樂(lè)背景，放上幾張環(huán)衛(wèi)工人勞作、消防官兵英勇?lián)浠鸬膱D片，通過(guò)多媒體展示，尤其是消防官兵救火撲火的場(chǎng)面，能夠讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)感恩之情也油然而生。再比如，在學(xué)習(xí)“珍愛(ài)生命”時(shí)，教師就可以放上很多珍愛(ài)生命的場(chǎng)景。將多媒體引入到品德課堂教學(xué)中，寓情于理，情景交融，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效應(yīng)，在創(chuàng)設(shè)情境的同時(shí)能夠讓學(xué)生深化感情。

一、植入生活元素，課堂德育不能“虛假”

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的課堂給人以“假大空”的惡劣印象，一些教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境忽視學(xué)生的認(rèn)知水平，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生智慧的靈光被無(wú)情壓制，一切為了知識(shí)、為教材中的條條框框服務(wù)。一些教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置痕跡過(guò)于明顯，過(guò)程過(guò)于功利，學(xué)生對(duì)于老師的意圖“心知肚明”、“心領(lǐng)神會(huì)”，自然是“我口非我心”。這樣的課堂，很難引起廣泛的思想認(rèn)同、強(qiáng)烈的情感共鳴，更難有學(xué)生道德品質(zhì)的內(nèi)化、道德行為的自覺(jué)。課堂不是外在于學(xué)生生活、外在于學(xué)生生命的，而應(yīng)該與學(xué)生的生活、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐等緊密融合。人的道德品行正是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成、完善的，課堂教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人、集體和國(guó)家的關(guān)系，形成良好的品德提供必要的幫助。因此，我們的課堂要多面向?qū)W生豐富多彩的生活世界，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生生活中的課程資源，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生與教材、課堂的契合點(diǎn)、共振點(diǎn)，讓學(xué)生真切感到課堂與生活很近，課堂實(shí)則濃縮的社會(huì)。

如在教學(xué)蘇人版八（上）“追求公平”這一內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生討論學(xué)校“錯(cuò)時(shí)放學(xué)、錯(cuò)時(shí)就餐”（為緩解交通、食堂壓力）這一舉措的合理性，讓自感吃虧的學(xué)生認(rèn)識(shí)到公平是相對(duì)的，從而自覺(jué)地敬畏制度，遵守規(guī)則；在教學(xué)蘇人版九年級(jí)（全）“競(jìng)爭(zhēng)的意義”時(shí)，正值樂(lè)購(gòu)超市盛大開(kāi)業(yè)，我又不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)設(shè)了“樂(lè)購(gòu)超市登陸郵城，有人說(shuō)狼來(lái)了，你怎么理解？作為它的同行們，如何應(yīng)對(duì)？”情境，由于呈現(xiàn)的是身邊的事件，學(xué)生有一定認(rèn)知，真可謂“一石激起千層浪”，學(xué)生的思考討論相當(dāng)主動(dòng)投入，最后達(dá)成共識(shí)：競(jìng)爭(zhēng)的影響有利有弊，我們要正確參與競(jìng)爭(zhēng)。追求課堂德育的真實(shí)，還表現(xiàn)為尊重課堂不同的聲音。課堂出現(xiàn)不同聲音，是課堂氛圍民主、教師態(tài)度親和、問(wèn)題投學(xué)生胃口的表現(xiàn)，也是進(jìn)行思想品德教育的契機(jī)，在懷疑、反思、批判的曲折迂回中，道德教育可能會(huì)取得出人意料的效果。在教學(xué)蘇人版九（全）第五課“做誠(chéng)實(shí)的人”時(shí)，引入“湖南某中學(xué)學(xué)生畢明哲放棄讀本科機(jī)會(huì)，為了一句承諾背殘疾同學(xué)九年”的事例，引導(dǎo)學(xué)生思考：畢明哲是一個(gè)什么樣的人？他這么做傻不傻？為什么？在大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為他很傻的情況下，我并沒(méi)有粗暴地將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是在肯定他們看法合理性的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考“算大賬”與“算小賬”、“算個(gè)人前途賬”與“算社會(huì)影響賬”的關(guān)系，最終學(xué)生普遍認(rèn)識(shí)到“要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者和諧統(tǒng)一”的道理。

二、創(chuàng)設(shè)精巧載體，課堂德育不能“空洞”

1．讓情感凈化靈魂

蘇霍姆林斯基指出：“沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。”缺乏情感的教育是枯燥的、無(wú)用的，注入了情感的道德教育才是生動(dòng)的、有效的。在教學(xué)中，一方面與學(xué)生坦誠(chéng)相見(jiàn)，“掏心窩”、“自我曝光”，流露真情，充滿激情，適時(shí)煽情；另一方面，根據(jù)不同主題，常借助音樂(lè)、故事、歌曲等營(yíng)造濃濃的情感氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中思想得到洗禮，靈魂得到凈化。

2．讓感動(dòng)震撼心靈

一、在新課改下，初中思想品德課堂在教學(xué)中要堅(jiān)持以下幾點(diǎn)原則

1、主體性。傳統(tǒng)教學(xué)方法中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的機(jī)器，往往習(xí)慣于教師講，學(xué)生記，而新課改下要求課堂應(yīng)該是學(xué)生的，學(xué)生在討論過(guò)程中處于主體地位，讓學(xué)生盡量多的提出問(wèn)題、交流問(wèn)題、解決問(wèn)題。

2、引導(dǎo)性。作為老師，在課堂討論過(guò)程中扮演引導(dǎo)者的角色，不能讓學(xué)生放任的討論，要有目的，有激情的討論，教師應(yīng)該與學(xué)生完美的結(jié)合在一起，有效的掌握課堂討論的節(jié)奏，更好的把握全局通過(guò)積極的引導(dǎo)來(lái)喚起學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3、探索性。學(xué)生的思維是無(wú)限的，教育從某種意義上來(lái)說(shuō)，教會(huì)學(xué)生如何探索真理比教會(huì)學(xué)生真理更重要。課堂討論應(yīng)該遵循這樣的探索精神，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于探索，通過(guò)自己的認(rèn)真探究來(lái)獲得結(jié)果。只有教師認(rèn)真堅(jiān)持，有次序的把握好課堂討論的幾個(gè)原則，我相信以后的思想品德課堂就會(huì)呈現(xiàn)出一派熱情的情景，大家紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)，討論的面紅耳赤，探究出各種各樣的結(jié)果，這才是我們教育應(yīng)該達(dá)到的效果。

二、采用激勵(lì)性、啟發(fā)性的正確的評(píng)價(jià)機(jī)制

教師面對(duì)全班幾十個(gè)學(xué)生，一定要顧及到所有人，不能只對(duì)成績(jī)好的學(xué)生表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差點(diǎn)的學(xué)生更是要多加鼓勵(lì)。帶著有色眼鏡看學(xué)生勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和教學(xué)效果。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表不同的見(jiàn)解，激發(fā)學(xué)生“想說(shuō)”“敢說(shuō)”，善于在學(xué)生既有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出深層次的問(wèn)題，促使學(xué)生思維深度的遷移，鼓勵(lì)學(xué)生敢于反駁他人觀點(diǎn)，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)說(shuō)明。傳統(tǒng)教育，往往教師對(duì)成績(jī)差的學(xué)生有偏見(jiàn)，但是，普遍的現(xiàn)象是差學(xué)生思維能力更強(qiáng)，很多時(shí)候能給大家很多關(guān)鍵性的意見(jiàn)，所以作為教師，對(duì)這樣的學(xué)生更是要多加鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，老師的一句鼓勵(lì)，也許就是學(xué)生進(jìn)步的不竭動(dòng)力。中學(xué)思想品德的教育要順應(yīng)時(shí)代的要求，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要使命，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是思想品德教育的關(guān)鍵，需要改變教學(xué)方式，這就要求我們一線教師不斷的進(jìn)行探索研究，結(jié)合實(shí)際，把教學(xué)真正做到以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力為首要任務(wù)。

作者：朱旭平 單位：福建省東山縣蘇峰中學(xué)

摘要：思想品德課程教師要注重創(chuàng)新課堂教學(xué)，提升思想品德課程實(shí)效。在思想品德課程教學(xué)中，教師可以從掌握學(xué)生心理特征、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維三方面入手，提高思想品德課堂教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：思想品德課程；課堂創(chuàng)新；教學(xué)實(shí)效；心理特征；學(xué)習(xí)興趣；創(chuàng)新思維

“五育并舉，德育為首”，如何增強(qiáng)思想政治課活力，提高課堂教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)中學(xué)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是廣大思想品德課程教師所面臨的一個(gè)重要而嚴(yán)峻的課題。大力推進(jìn)素質(zhì)教育，進(jìn)行教學(xué)改革才是唯一正確、有效的途徑。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)改革和創(chuàng)新課堂教學(xué)，提升思想品德課程實(shí)效的策略進(jìn)行探討。

一、掌握學(xué)生心理特征，提高課堂教學(xué)實(shí)效

要想激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣，就必須抓住學(xué)生的心理特征。而要想了解和掌握學(xué)生的心理，并不是一件容易的事情，教師需要構(gòu)建良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系必須建立在相互尊重的基礎(chǔ)上，因此，教師要始終堅(jiān)持以尊重、信賴、熱愛(ài)的力量打動(dòng)學(xué)生的心靈。教師要堅(jiān)信“皮格馬利翁效應(yīng)”，北風(fēng)與太陽(yáng)爭(zhēng)斗，勝利一定屬于太陽(yáng)。所以，教師應(yīng)尊重每一位學(xué)生，平等對(duì)待他們，平等地與他們交往。教師可以將自己的興趣愛(ài)好、生活情趣、思想動(dòng)向、人生閱歷等告訴學(xué)生，讓學(xué)生了解自己。這樣，就能以真誠(chéng)換取真誠(chéng)，使學(xué)生的心靈向教師敞開(kāi)。比如，在一次課堂上教師正激情飛揚(yáng)地講課，卻發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生的注意力集中在其課桌下面，教師便走過(guò)去，拿起他手中的小說(shuō)，這嚇得他驚惶失措，全班同學(xué)也睜大眼睛看著這一幕。教師并沒(méi)有生氣，反而笑著說(shuō)：“同學(xué)們，你們喜歡讀書(shū)嗎？我上學(xué)的時(shí)候也喜歡看書(shū)，為此沒(méi)少挨老師的批評(píng)。”教師接著說(shuō)：“不過(guò)，我們要有選擇性地看書(shū)。列寧很愛(ài)看書(shū)，有一次，他在別人家休息，主人給他搬來(lái)一摞書(shū)墊頭，列寧翻看了一下書(shū)說(shuō)，‘這些書(shū)只能用來(lái)墊腳’。說(shuō)完就把它們?nèi)拥揭贿叀？矗袑帉?duì)書(shū)的要求多高啊！另外，看書(shū)還要選擇對(duì)的時(shí)間，不然會(huì)影響我們的成長(zhǎng)。”教師見(jiàn)學(xué)生們?nèi)粲兴迹终f(shuō)：“我給你們推薦幾本書(shū)，你們歡迎嗎？”學(xué)生們紛紛問(wèn)道：哪幾本書(shū)？評(píng)判好書(shū)與壞書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？還有學(xué)生提出向老師借書(shū)，要與老師交流讀書(shū)心得等。在上述案例中，教師因勢(shì)利導(dǎo)，以自己的笑容和真誠(chéng)，善加引導(dǎo)，以委婉的勸勉，使學(xué)生觀其色、動(dòng)其情、聞其言、悟其理，既拉近了師生間的距離，又活躍了課堂氣氛，提高了課堂實(shí)效。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)實(shí)效

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣，是提高課堂教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵。筆者曾經(jīng)問(wèn)學(xué)生最容易學(xué)的是什么課，學(xué)生說(shuō)是“思想政治課”，筆者又問(wèn)最難學(xué)的是什么課，學(xué)生仍說(shuō)是“思想政治課”。學(xué)生之所以出現(xiàn)這樣矛盾的心理，是因?yàn)檎J(rèn)為教材上的語(yǔ)言平白如話，重點(diǎn)突出，一目了然，一讀就懂，滿足于一知半解，以為很容易。有時(shí)，學(xué)生又認(rèn)為政治學(xué)習(xí)茫無(wú)頭緒，猶如徒手攀崖，無(wú)從落腳，不像數(shù)理化有公式定理可循，所以很難學(xué)。再加上一些教師不考慮學(xué)生的喜好和認(rèn)知水平，照本宣科地講解思想政治理論知識(shí)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。西方有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：你可以將馬拉到水邊，但你不可能強(qiáng)迫馬兒喝水。也就是說(shuō)，只有學(xué)生想學(xué)，才能學(xué)好。學(xué)習(xí)既是一種行為的參與，也是一種情感心理的體驗(yàn)。為此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該以飽滿的熱情、認(rèn)真的態(tài)度感染學(xué)生，使學(xué)生充分感受知識(shí)之美、思辨之美。同時(shí)，教師要采取靈活多樣的教學(xué)方式吸引學(xué)生。例如，教師在教學(xué)中可以別出心裁、獨(dú)具匠心地設(shè)計(jì)一些情境。如教學(xué)“法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為”這一課時(shí)，教師問(wèn)：“同學(xué)們有沒(méi)有想成為飯館老板的？”學(xué)生回答“有”。教師說(shuō)：“假設(shè)你經(jīng)營(yíng)的飯館生意火爆，可是旁邊又開(kāi)了一家新餐館，他們?yōu)榱藫屔猓瑢?duì)你的店大肆造謠，甚至去你的飯館給菜里偷偷加點(diǎn)沙子、蚊蟲(chóng)什么的，使你的生意大受影響，這時(shí)候你該怎么辦？”有學(xué)生說(shuō)：“我要報(bào)復(fù)他，給他來(lái)一點(diǎn)更難受的。”還有學(xué)生說(shuō)：“我要跟他打官司。”然后，教師引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)這兩個(gè)想法進(jìn)行討論。在討論中，學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)法律常識(shí)，認(rèn)識(shí)到打官司是正確的行為。教師接著問(wèn)道：“你以什么依據(jù)打這個(gè)官司？能保證贏嗎？理由是什么？”就這樣，教師引導(dǎo)學(xué)生一步步進(jìn)入自己設(shè)計(jì)好的“圈套”，積極有效地開(kāi)展了教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)了課堂的生動(dòng)性、邏輯性，提高了教學(xué)的實(shí)效性。其實(shí)，這是一種設(shè)疑激趣的教學(xué)方法，還有很多激發(fā)學(xué)生興趣的方法，如時(shí)事激趣、錯(cuò)誤激趣、游戲激趣等。教師要積極利用這些方法，打造歡樂(lè)、民主、充滿真情實(shí)感的課堂，引領(lǐng)學(xué)生的知、情、意、行，并有意識(shí)地把自己放在學(xué)生的位置進(jìn)行換位思考，這樣就能把握學(xué)生的喜好及接受能力，使課上得盡量淺顯易懂、生動(dòng)有趣，達(dá)到吸引學(xué)生、使學(xué)生迷戀政治課的目的。