前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的知識經濟民族勞動經濟發(fā)展，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要：

農業(yè)經濟、工業(yè)經濟社會形態(tài)之后，如今的社會已經逐漸邁入基于知識信息生產、分配、使用的知識經濟時代，以知識價值為原動力促進經濟提高、生產力發(fā)展。在這一大環(huán)境中，少數民族勞動經濟作為一種獨特知識經濟出現(xiàn)在大眾視野中。雖然這一經濟方式在一定程度上為少數民族人們創(chuàng)造了十分可觀的經濟利益，但是其中仍舊存在許多問題亟待解決。筆者將由經濟大環(huán)境出發(fā)，聯(lián)系具體勞動經濟形勢，多角度探討分析少數民族勞動經濟在知識經濟時代的健康發(fā)展。

關鍵詞：

知識經濟；少數民族；勞動經濟；健康發(fā)展

一、知識經濟時代的到來與普及

（一）知識經濟的含義及特點

知識經濟這一概念在1996年由世界經濟合作與發(fā)展組織正式提出，指在新時期中知識作為原動力推動全球經濟與生產力的發(fā)展。具體說來，知識經濟以智力為載體，高新技術產業(yè)為第一生產力，生產分配信息化為特征的新型經濟類型，是建立在信息革新和經濟全球化，以及科技人才成為綜合國力重要特征基礎上產生的。知識經濟時代的特點有社會公民綜合素質普遍提高；勞動者的勞動過程需更多智力因素；經濟發(fā)展逐步走向可持續(xù)化；支柱產業(yè)演變?yōu)楦咝录夹g產業(yè)為主等等。事實上，知識經濟主要具有三個方面的特征：第一，知識作為能夠開發(fā)生產創(chuàng)造價值的資源，例當今環(huán)境之下，人們對于文化、藝術作品的認同感創(chuàng)造出的價值不同于農業(yè)、工業(yè)產品的社會價值。第二，知識是生產開發(fā)再創(chuàng)造的基礎。科學技術是第一生產力，只有通過對于專業(yè)知識的深刻掌握，才能夠實現(xiàn)合理范圍之內的資源開發(fā)與利用，目前核能、海洋能等新型能源的開發(fā)與過程中的生態(tài)保護等都有賴于知識的再創(chuàng)造能力。第三，知識的把握能夠使得人們對未知事情做出合理預測并及時制定對策。總而言之，知識是人們通過對現(xiàn)實事物分析得到深遠結論并據此應對的基礎，在優(yōu)化社會經濟決策體系、實現(xiàn)決策智力化、推動經濟健康發(fā)展中發(fā)揮重要作用。

（二）知識經濟時代人類發(fā)展特點

知識經濟時代在當今社會中對于經濟發(fā)展方式的改變與人類行為模式的進步有著不可小覷的推動作用。首先，知識經濟推動經濟發(fā)展走向可持續(xù)化。知識經濟時代中，資源的挖掘、創(chuàng)造與配置等能夠以相關的知識作為前提，將自然資源利用在很大程度上的不可持續(xù)性轉化為循環(huán)持續(xù)性的發(fā)展。與此同時，通過勞動密集型和資本密集型向知識密集型的轉變，實現(xiàn)資產有形到無形、有限到無限的改變，進而實現(xiàn)經濟發(fā)展的可持續(xù)性。通俗地說，現(xiàn)代社會經濟中企業(yè)之間的核心競爭力在于創(chuàng)意，而能夠帶來智慧與知識的人才是創(chuàng)意的源泉，在公司決策與發(fā)展中占據重要地位。以電商行業(yè)為例，每年雙十一、雙十二等促銷節(jié)日的銷售中，各家企業(yè)總是拿出各不相同的方案來實現(xiàn)企業(yè)市場份額占有和利潤獲得，但是結果往往不盡相同。第二，知識經濟帶來人類生活模式的改變。伴隨著知識經濟時代的普及，人類社會逐漸走向信息化與智能化發(fā)展道路，改變了人們的社會認知、綜合素質以及生活結構等方面。信息全球化的發(fā)展更是縮減了世界范圍內人們的生產生活交流方式，社會輿論生活的參與度也較從前農業(yè)經濟社會與工業(yè)經濟社會有了很大的發(fā)展。

二、少數民族勞動經濟的興起與發(fā)展

（一）勞動經濟的興起

勞動經濟在其發(fā)展前提下便是勞動為生產要素之一的經濟價值創(chuàng)造方式。勞動經濟在我國的興起與發(fā)展是具有其歷史條件與社會條件的。首先，歷史上來說我國封建社會時候所實行的基本發(fā)展政策就是解放社會生產力，經過千百年地理、人文方面的沿襲，逐漸形成了如今我國勞動人口基數龐大的社會現(xiàn)狀。第二，在改革開放之后，我國經濟發(fā)展迅速，國營經濟逐漸轉向集體化、私營化，企業(yè)總體規(guī)模擴大，需要大量的勞動力去實現(xiàn)市場經濟價值創(chuàng)造。在龐大的人口基數與小農經濟維持生活困難的雙重壓力之下，生活在農村與郊區(qū)的勞動力大量涌向工廠企業(yè)，形成了我國勞動經濟的基本雛形。

（二）少數民族勞動經濟的發(fā)展

由于地理、歷史等多方面原因的影響，我國少數民族旅游資源、民族產業(yè)以及非物質文化遺產的發(fā)揚受到制約，在很多大程度上影響了少數民族的經濟利益和社會發(fā)展。因此，在我國踏入社會主義的很長時間內，許多少數民族地區(qū)仍未擺脫小農經濟的桎梏。如今隨著發(fā)達地區(qū)社會和經濟的不斷發(fā)展，少數民族人民逐漸走出家園，運用自身技能尋找更加優(yōu)化的生活方式，但是由于長期與外界經濟方式隔絕，缺乏專業(yè)而系統(tǒng)的培訓，崗位主要限于第二、三產業(yè)的底層工作人員，即如今走入城市的少數民族工作人群多停留在體力勞動的經濟價值創(chuàng)造方式上。隨著我國東部地區(qū)向知識型經濟方式的轉型，少數民族勞動經濟也在逐漸轉變并已創(chuàng)造出一定的經濟價值。在知識經濟作為社會經濟主流的今天，少數民族勞動者在知識經濟方向的前進道路上仍舊有許多問題留待解決。

三、少數民族勞動經濟在知識經濟時代健康發(fā)展的重要性

（一）為國家經濟發(fā)展做出貢獻

中國是世界諸多發(fā)展中國家的經濟發(fā)展龍頭，在如今城鎮(zhèn)化步伐逐漸加快的大環(huán)境之下，對經濟轉型的要求也逐漸提高。借鑒于世界各發(fā)達國家的發(fā)展經驗，我國知識型經濟轉變的腳步也在逐漸加快。這其中，少數民族獨具特色的勞動力輸出方式，在制造業(yè)、旅游業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)中發(fā)揮重要作用，為國家創(chuàng)造出經濟價值，成為國家發(fā)展道路上的重要助力。

（二）為國家多元文化融合奠定基礎

我國是歷史悠久的多民族國家，文化多樣性和社會多元化是我國的傳統(tǒng)特征之一，在多民族聚居的國家，各民族人民往往堅持自身獨特的宗教信仰與民俗習慣。如今，伴隨著經濟的發(fā)展與地理的開放，人們逐漸摒棄各自的民族偏見，更多的人接受了當代社會特征，使得不同民族的人們能夠互相接受，促進了我國多元文化的融合。使得如今的文化感受逐步超越地域之別，特色文化得以廣泛傳播，為我國社會文化增添了新的生機與活力。

（三）促進少數民族地區(qū)生產力發(fā)展和社會進步

事實上，國家交通網絡的逐漸完善，是我國少數民族勞動經濟得以快速發(fā)展的重要原因之一。隨著國家政策的重視力度逐漸加強，青藏公路等通往少數民族聚居區(qū)域的交通要道建成，實現(xiàn)了少數民族聚居區(qū)域交通運輸系統(tǒng)的逐漸完善，物資運輸、民族貿易不再困難，且便捷的運輸系統(tǒng)為人們帶來新的視聽體驗，溝通了區(qū)域內外的經濟交流，增加了人們的經濟收入。少數民族地區(qū)生產力的應用也從封建社會的農忙逐步向著工業(yè)型勞動與知識型勞動轉變，這些都為少數民族人們脫離與世隔絕的生活，實現(xiàn)與現(xiàn)代社會的同步發(fā)展帶來了新的機遇。

（四）提高少數民族人民綜合素質

在知識經濟時代到來的過程中，各行業(yè)對于人才的知識儲備要求必將逐漸提高，個人綜合素質的修養(yǎng)成為創(chuàng)造經濟價值不可缺少的條件。誠然少數民族人民從前也并非出于未開蒙狀態(tài)，但是隨著社會的逐漸開放，接受現(xiàn)代社會教育中的知識是在現(xiàn)代社會得以順利生存的保證，少數民族勞動經濟的逐漸發(fā)展帶來了人們接受現(xiàn)代更為先進的科技文化的契機，是提高少數民族綜合素質的重要渠道之一。

四、少數民族勞動經濟在知識經濟時代健康發(fā)展策略

（一）引導少數民族人民轉變思想觀念

千百年來，我國少數民族相對于具有數量優(yōu)勢的漢族來說，大多聚居生活在相對閉塞的偏遠山區(qū)、國家邊境地區(qū)，其思想觀念和文化修養(yǎng)無法與時俱進。長久以來的保守經濟思想束縛著人們邁向改變的道路。因而在當今開放性的多元文化社會中，少數民族勞動經濟以及當地科技與文化的發(fā)展若想取得長足的發(fā)展，轉變自身思想觀念已經成為必然。我國各民族的民族特色與文化都有所不同，例如回族禁食豬肉、苗族偷菜節(jié)、壯族的禁食蛙肉等等，傳統(tǒng)習俗應當得到人們足夠的尊重，應當運用科學引導的方式引導其對于現(xiàn)代科學文化的合理認識。

（二）提高少數民族人民受教育程度

在知識經濟時代，知識是人們求職最重要的條件之一。在當代社會中，勞動主體大都希望自身能夠謀求更加優(yōu)化的發(fā)展方式，但由于自身語言障礙、文化知識以及社會實踐能力的欠缺往往不能如愿，少數民族勞動主體也是其中之一。因而，普及文化知識已經勢在必行，這不僅關乎勞動群體經濟創(chuàng)造的優(yōu)化，更關乎多民族的未來發(fā)展之路。通過義務教育的普及，如今我國多數少數民族地區(qū)已經得到了當代知識的普及，人們也能夠更多地在社會經濟發(fā)展中發(fā)揮作用，我國少數民族地區(qū)知識普及與教育優(yōu)化的進程仍舊需要繼續(xù)推進。提高少數民族人民受教育程度的前提是從基礎教育入手。少數民族人民的教育普及應當從政府推進與民族自發(fā)兩個方面共同推進。首先，國家應當在少數民族地區(qū)大力進行學校建設，為少數民族聚居區(qū)域提供優(yōu)良的教學資源與師資力量，保證少數民族區(qū)域的教學質量。同時，應當盡可能地提高人們對于受教育的重視。在我國當下的少數民族教育體系中，國家投入了大量人力物力，例如建國后幫助苗族、侗族等十余個少數民族創(chuàng)造出自己的文字，并對各擁有獨立語言的民族進行雙語教學，在進行現(xiàn)代教育的同時最大可能地保證傳統(tǒng)文化的傳承。

（三）促進知識經濟時代下城鎮(zhèn)化的建設與發(fā)展

城鎮(zhèn)化和勞動經濟是城鎮(zhèn)化發(fā)展的必經階段。但我國目前的城鎮(zhèn)化發(fā)展程度與經濟增長并不能呈正相關，尤其是少數民族地區(qū)的城鎮(zhèn)化，存在著很多問題。第一個問題是數量不夠、規(guī)模太小，加之缺乏了解實情的人員扎根基層正確切實的指導，使得少數民族地區(qū)的城鎮(zhèn)化難以發(fā)展起來；第二個問題是城鎮(zhèn)化結構不夠完善、功能不夠齊全，出現(xiàn)“盲目造城”的城鎮(zhèn)化假象；第三個是城鎮(zhèn)化居民的綜合素質依然有很大的進步空間，在許多看似是城鎮(zhèn)的地區(qū)，人們的生活依然難以脫離小農經濟，難以真正邁入城鎮(zhèn)生活，城鎮(zhèn)化的發(fā)展成為枉然。針對少數民族地區(qū)城鎮(zhèn)化的發(fā)展問題，可以制定相關對策。第一，選擇合適的城鎮(zhèn)發(fā)展地域，提高現(xiàn)代化城鎮(zhèn)對周邊的輻射力和影響力，穩(wěn)步推進城鎮(zhèn)化的進程。第二，優(yōu)化城鎮(zhèn)化結構，建立“有名有實”的城鎮(zhèn)。因地制宜發(fā)展最適合地方資源和民族特色的經濟，引導人民利用一切可持續(xù)利用的資源自助創(chuàng)業(yè)，拉動當地相關產業(yè)鏈的發(fā)展，建設真正的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)。第三，因材施教，積極培養(yǎng)少數民族人民的經濟管理、發(fā)展能力，提高他們的認知能力，穩(wěn)步走向城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化。

（四）加大知識經濟時代下制度改革與創(chuàng)新

城鄉(xiāng)一體化是我國城鎮(zhèn)化發(fā)展一直追求的目標，城鄉(xiāng)二元結構是亟待解決的問題之一。在我國少數民族地區(qū)，各年齡層的人民接受教育的程度普遍不高，綜合素質難以適應現(xiàn)代知識經濟社會，加之交通條件、通信條件的不夠完善，少數民族的農業(yè)產品的外銷受到諸多限制。例如現(xiàn)在大多農牧產品都以公路運輸為主，保證新鮮和質量，但在交通并不發(fā)達的少數民族地區(qū)這樣不現(xiàn)實。此外，當今知識經濟時代，電子商務已成為一種重要的經營模式，但在網絡不發(fā)達的少數民族地區(qū)很難普及。每個少數民族地區(qū)都擁有自己的經濟發(fā)展資源優(yōu)勢，建立健全少數民族地區(qū)的經濟結構基礎，挖掘發(fā)展優(yōu)勢，揚長避短，穩(wěn)步促進經濟發(fā)展。例如貴州西南布依族、苗族自治州根據其氣候和地形特點，適宜大力發(fā)展糖料生產及其相關產業(yè)，爭取發(fā)展成為系統(tǒng)全面的糖料產業(yè)鏈，將全省的制糖工業(yè)實現(xiàn)產業(yè)聚集化。此外，可以通過加大自助創(chuàng)業(yè)扶持政策和加強少數民族人民綜合素質的培養(yǎng)，來鼓勵指導少數民族人民根據故土資源優(yōu)勢進行自助創(chuàng)業(yè)，緩解就業(yè)壓力。

（五）拓展知識經濟時代下少數民族經濟發(fā)展方向

目前，我國少數民族雖然已經處在走向現(xiàn)代化的道路上，但是勞動形式相對比較單一，同時缺乏合理運用民族特色的策略和方法。在新時代社會經濟中，許多經濟發(fā)展類型都得到發(fā)展，少數民族經濟應當跳出原本單一的小農經濟或放牧經濟等固有模式，尋求一種新的發(fā)展方向，實現(xiàn)對自身優(yōu)秀特色文化的利用以及現(xiàn)代化發(fā)展手段的綜合使用，實現(xiàn)地域特色經濟發(fā)展。拓展知識經濟時代下少數民族經濟發(fā)展方向，實現(xiàn)少數民族勞動經濟的“巧發(fā)展”，不僅局限于普通的農業(yè)、工業(yè)經濟發(fā)展，而是在全民素質提高的基礎之上，實現(xiàn)能夠切中肯綮的發(fā)展策略。比如大理、麗江、西雙版納等少數民族聚居區(qū)依托其特色鮮明的地理特征與民族特征，多年來充分發(fā)展其旅游經濟，帶動了社會經濟的長足發(fā)展。其他地區(qū)可以充分借鑒其發(fā)展經驗，實現(xiàn)自身的特色發(fā)展與進步。

（六）完善知識經濟時代下社會保障制度體系

健全的社會保障體系制度是國家綜合國力強大的重要特征，少數民族勞動經濟在發(fā)展的過程中也存在著諸多的漏洞，其社會保障體系需要進一步完善。改革開放以來，國家經濟發(fā)展加快，社會經濟水平也得到了十分明顯的提高，但是同時也出現(xiàn)了地域分化明顯、貧富差距加大的現(xiàn)象。東南沿海地區(qū)發(fā)展程度普遍較好，而交通閉塞、發(fā)展起步晚的多數少數民族地區(qū)仍存在多地區(qū)貧弱現(xiàn)象。在這樣的環(huán)境之下，社會保障體系的健全對于保證基礎教育普及，實現(xiàn)全民綜合實力提高的意義顯得尤為重要。在政府制定切實可行的社會保障制度的同時，社會保障制度能否切實解決人民疾苦，貫徹落實也是一個很大的問題。從古至今，財政支出與落實效果程度很難成正比，每年我國都會有很大的財政支出作為社會保障資金，但真正能夠到達需要人手中的錢寥寥無幾。目前，中國夢的前進使這個問題的解決成為可能，但仍需要諸多人的長期奮斗和努力。每一位領導人都能夠心系人民群眾，不以私利為目的，深入群眾基層，少數民族地區(qū)人民社會保障的實施也就不再成為問題。

作者：王芳 袁倫渠 單位：北京交通大學經濟管理學院

參考文獻：

[1]趙弘.知識經濟背景下的總部經濟形成與發(fā)展[J].科學學研究，2009，(1)：45-51.

[2]馬海群.論知識經濟、知識管理與知識產權[J].圖書情報知識，2000，(2）：2-6+35.

[3]秦劍軍.知識經濟時代人才強國戰(zhàn)略研究[D].華中師范大學，2008.

[4]王藝.淺談當前形勢下勞動經濟的成長與發(fā)展[J].赤峰學院學報(自然科學版)，2013，(5）：41-42.

[5]高上.當前形勢下勞動經濟的成長與發(fā)展[J].中小企業(yè)管理與科技(上旬刊)，2013，(8）：159-160.

[6]李娟.談當前形勢下勞動經濟的成長與發(fā)展[J].企業(yè)技術開發(fā)，2015，(27）：116-117.

[7]吳磊.我國少數民族非物質文化遺產政策研究[D].中央民族大學，2012.

[8]段成榮，遲松劍.我國少數民族流動人口狀況研究[J].人口學刊，2011，(3）：21-28.