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摘要:當(dāng)代藝術(shù)首飾在形式上注重立體化的呈現(xiàn)，空間在其中起到了重要的作用，某種程度上可以說因?yàn)橛辛丝臻g才實(shí)現(xiàn)了首飾的真正立體化。創(chuàng)作者們善于借助實(shí)體材料來營(yíng)造空間感，期望以實(shí)體牽引出觀者的視覺聯(lián)想而產(chǎn)生豐富的空間美感，傳遞主題意境。文章從工藝與材質(zhì)兩方面來對(duì)當(dāng)代藝術(shù)首飾空間的表現(xiàn)語言展開論述，結(jié)合案例揭示出空間表現(xiàn)語言的深層含義。

關(guān)鍵詞:當(dāng)代藝術(shù)首飾;空間;表現(xiàn)語言;工藝;材質(zhì)

當(dāng)代藝術(shù)首飾興起于1960年的德國(guó)、荷蘭、奧地利等歐洲國(guó)家，起初它是對(duì)傳統(tǒng)首飾的質(zhì)疑和反思，相對(duì)于傳統(tǒng)首飾來說更具前衛(wèi)感、個(gè)性化、趣味性和創(chuàng)新性，之后發(fā)展為借首飾這一載體抒發(fā)創(chuàng)作者的主觀情感或個(gè)人觀念的藝術(shù)門類，形式上更加注重空間占有力，常被稱為是可以佩戴的“微型雕塑”。當(dāng)代藝術(shù)首飾在人體這個(gè)場(chǎng)域中以立體的方式輸出著佩戴者的個(gè)人氣質(zhì)和品位。而空間又常常是構(gòu)成立體的重要因素，如果說體積是首飾的正形的話，空間則可以看作是負(fù)形，具有體感的正形看似重要，然而作品的意蘊(yùn)卻往往貯藏在虛無空靈的負(fù)形空間中，某種程度上可以說因?yàn)橛辛丝臻g才真正實(shí)現(xiàn)了首飾的立體化。由此可見，空間之于當(dāng)代藝術(shù)首飾是十分重要的，眾多當(dāng)代首飾藝術(shù)家們也都在空間表達(dá)上投入了前所未有的關(guān)注度。空間的含義簡(jiǎn)單的說，“空”意味著無，也意味著無限的潛能;“間”則可理解為是氣，是區(qū)隔，也是包容。正是有了空間，才有了無限的意蘊(yùn)可思考、揣摩和回味。某種意義上說，空間并不是純粹的客觀存在，而是由觀眾的主體意識(shí)參與下的空間感知。首飾藝術(shù)家們善于借助實(shí)體材料來營(yíng)造空間感，期望以實(shí)體牽引出觀者的視覺聯(lián)想而產(chǎn)生空間的美感，直至此才算完成了首飾創(chuàng)作的最后一步。在藝術(shù)首飾的創(chuàng)作中借助實(shí)體營(yíng)造空間的方式有很多，形成十分多樣化的空間語言。根據(jù)對(duì)諸多藝術(shù)首飾的外在形式與內(nèi)在含義的剖析，發(fā)現(xiàn)它們對(duì)于空間的表達(dá)方式有一定規(guī)律可循，在工藝與材質(zhì)的運(yùn)用上有較明顯的共性，以下將從工藝與材質(zhì)兩方面來對(duì)當(dāng)代藝術(shù)首飾空間的表現(xiàn)語言展開論述。

一、工藝語言

(一)折疊。首飾藝術(shù)家們常常通過折疊的語言來表現(xiàn)空間，像折紙一樣將一些較薄的材料進(jìn)行折疊，使二維平面轉(zhuǎn)變?yōu)榱巳S空間。此類折疊而成的空間具有層疊錯(cuò)落的秩序感和連續(xù)性，仿佛有種不斷延展的生命力。在構(gòu)筑此類空間作品時(shí)根據(jù)表達(dá)的需要會(huì)有不同的工藝傾向，有些側(cè)重于“折”，有些則側(cè)重于“疊”。首飾藝術(shù)家NagiNakajima的首飾作品，以折疊金屬板的形式彎折塑造的首飾形態(tài)就有較強(qiáng)的“折”的空間語言。經(jīng)過折疊的金屬片具有了更強(qiáng)的堅(jiān)固結(jié)構(gòu)，顯得既輕薄又結(jié)實(shí)，以現(xiàn)代空間語言展示出獨(dú)特的“美”，層疊錯(cuò)落的空間既有秩序又輕盈流暢，讓人聯(lián)想到水和空氣的流動(dòng)。另外，還有一些運(yùn)用折疊空間語言的作品較側(cè)重于“疊”的方式。首飾藝術(shù)家HeejooKim就擅長(zhǎng)用皮革材料剪裁重疊制作出類似動(dòng)物或植物的中空形態(tài)，片狀元素層層疊疊包裹形成的空間，使作品仿佛處于不斷演化、生長(zhǎng)的狀態(tài)中，具有一種超自然的視覺感受。與其空間語言類似的還有首飾藝術(shù)家YongJooKim的作品，利用日常常見的魔術(shù)貼不斷重復(fù)疊落并扭轉(zhuǎn)方向形成極具美感的流暢空間，展現(xiàn)出作品的柔美氣質(zhì)。

(二)圍合包裹。圍繞包裹式的空間語言是指用一定材質(zhì)以互相圍繞包裹的形式形成空間結(jié)構(gòu)，可以是單層空間，也可以是多層空間。一些首飾作品通過圍繞包裹的方式創(chuàng)造空間，來達(dá)到描摹某些中空自然物的立體形態(tài)，如巢穴、蠶繭、荷葉等，具有飽滿、整體之感，從而通過這些有機(jī)空間形態(tài)來傳達(dá)創(chuàng)作者的個(gè)人觀念或創(chuàng)作主題。首飾藝術(shù)家RinaldoAlvarez的作品就是用圍繞包裹的工藝塑造諸如鳥巢、蠶繭之類的空間結(jié)構(gòu)。先以金屬絲拗制出簡(jiǎn)單的框架，再將薄紙圍裹粘貼于框架之外，形成類似巢穴、蠶繭之類的中空空間，以此種空間形態(tài)來強(qiáng)調(diào)邊界，尋找自己在世界中的位置和歸屬感，找到在社會(huì)環(huán)境中的某種身份。

(三)編織。編織的空間語言是借助一定的編結(jié)手法將線狀材料逐漸織構(gòu)出空間，裝飾性的紋理富有細(xì)膩織密的美感，易于達(dá)到柔和、流動(dòng)的空間形態(tài)。美國(guó)的首飾藝術(shù)家MarLeeHu就善于運(yùn)用黃金等各種金屬絲線進(jìn)行編織、扭曲、盤繞，形成自然流動(dòng)的空間，空間在她的作品中呈現(xiàn)出如同液態(tài)般的融動(dòng)之感。同時(shí)，利用編織手法織構(gòu)而成的表面會(huì)具有一定彈性，一些密度稀疏的編織手法還可以塑造出通透的空間效果。首飾藝術(shù)家FloorMommersteeg的首飾作品，就是運(yùn)用尼龍絲編織工藝形成如同成團(tuán)的水晶、凝塊的熔巖、生長(zhǎng)的細(xì)胞般的有機(jī)形態(tài)，具有強(qiáng)烈的空間層次感。由于放松了編織密度，使空間顯得通透而富有彈性，仿佛在身體周圍輕盈的流動(dòng)。稀薄的網(wǎng)狀編織使作品內(nèi)部的空間可逐漸擴(kuò)散變動(dòng)至周圍空間中，在作品與環(huán)境之間建構(gòu)出某種微妙的聯(lián)系，傳達(dá)出自然生長(zhǎng)、不斷變幻的獨(dú)特意境。

(四)框架。框架式的空間語言是以線狀材料為元素進(jìn)行搭接、相連組構(gòu)出的一類空間，這類空間無過多的裝飾，明確而概括，通透而洗練。常利用框架空間語言來強(qiáng)調(diào)置于其中的物品，當(dāng)物品被放入框架空間中時(shí)，仿佛多了一些距離感，顯得獨(dú)立而理性，引導(dǎo)觀者以新的視角來重新審視其中的物品。丹麥藝術(shù)家KimBuck的胸針作品《框架1》就是以細(xì)金屬絲相互焊接形成一個(gè)簡(jiǎn)約通透的長(zhǎng)方體框架，用結(jié)構(gòu)線的方式分割出一塊立體空間，再用細(xì)金絲將一塊古瓷片綁系于立體空間中，以一種極簡(jiǎn)的框架空間承托出古瓷片的主體性，仿佛這塊瓷片處于凝固的時(shí)空之中，引導(dǎo)觀者的目光聚焦于物品上，引發(fā)對(duì)結(jié)構(gòu)、框架、規(guī)矩這些方面做一些聯(lián)想和反思。

(五)間隔。間隔式的空間語言是將組成首飾的元素之間制造一定的距離，相互間隔，在有意的間距中形成了空間，不僅制造出首飾的內(nèi)空間，同時(shí)又與外空間相融合，元素不斷的重復(fù)間隔使作品模糊了首飾形態(tài)的邊界，產(chǎn)生了透氣的朦朧美。來自捷克斯洛伐克的首飾藝術(shù)家LucieHoudková擅長(zhǎng)將紙切割成很小的單位進(jìn)行組合連接，在片狀的元素之間用一些更小的結(jié)構(gòu)來形成間隔，被片狀元素間隔出來的狹長(zhǎng)空間可以延續(xù)到作品外部，打破了實(shí)體感，不斷間隔的空間也使作品具有了光影律動(dòng)的朦朧美。

(六)挖切。挖切式的空間語言是在完整的首飾材料上運(yùn)用工具挖切出孔洞或凹槽，使其具有內(nèi)空間，如果挖切出通透的孔洞，還可以連接兩端的空間，此類空間語言常能帶來一些趣味性和神秘感。首飾藝術(shù)家Be-nediktFischer制作的一系列珍珠貝母的胸針作品，就是在各種不同的貝殼上挖切出形似嘴巴的洞口，并以各種不同形態(tài)的“牙齒”裝飾“嘴巴”里的空間，作品因挖切的嘴巴形小空間而極具個(gè)性，每一枚作品都俏皮而有趣。首飾藝術(shù)家MineriMatsuura擅長(zhǎng)用鋸弓把金屬片挖切出細(xì)條狀的通透空間，將這個(gè)單一動(dòng)作不斷重復(fù)，當(dāng)條狀縫隙足夠多、足夠密的時(shí)候，金屬片就會(huì)變得柔軟且易于造型，細(xì)而密的條狀空間使因金屬片相隔的空間得以相互連通，光影滲透，結(jié)合簡(jiǎn)單的整體造型，令首飾彰顯出柔和的女性氣質(zhì)。

二、材質(zhì)語言

(一)透明、半透明材料。此類空間語言是利用玻璃、樹脂、亞克力等透明或半透明材料來營(yíng)造塊狀空間效果。由于透明材料的通透特性，塊狀的透明或半透明材料就如同凝固的空間，顯得內(nèi)斂而沉靜，常被用于當(dāng)代藝術(shù)首飾創(chuàng)作中。中國(guó)首飾藝術(shù)家胡世法就對(duì)樹脂材料進(jìn)行了大膽嘗試和積極探索，打破傳統(tǒng)首飾的觀念束縛，借助樹脂材料的通透特性來呈現(xiàn)空間感，建構(gòu)起首飾的當(dāng)代美感。如他創(chuàng)作的項(xiàng)飾作品《意》，就是在晚清時(shí)期的優(yōu)雅人物照片上鑲嵌上一塊厚厚的橢圓形透明樹脂片，如同在觀眾與照片之間形成了一塊固化的空間相阻隔，強(qiáng)化了時(shí)空的距離感，象征著美好卻回不去的過往時(shí)光。又因樹脂的透明特性，照片中的人可以被觀眾看到，觀眾的影像也可以映入照片，過去和現(xiàn)在在樹脂空間中交錯(cuò)、碰撞，營(yíng)造出雅致的文人格調(diào)。同樣以透明材料來表現(xiàn)空間的還有藝術(shù)家TedNoten，常將亞克力鑄造成手提包的形態(tài)，以透明的視覺質(zhì)感展示著包內(nèi)的空間，將寶石戒指、貴金屬珠寶封存在內(nèi)，來諷刺人們對(duì)“物質(zhì)”的過度追求。

(二)反光材料。創(chuàng)作者們也常常利用鏡片、金屬片等反光材料的反射功能映照出另一個(gè)與真實(shí)空間相對(duì)的虛擬鏡像空間，帶來似真亦幻的錯(cuò)覺感，來暗示夢(mèng)境、歷史、時(shí)空之類的主題。例如中國(guó)首飾藝術(shù)家曹畢飛在他的作品《尺·長(zhǎng)》中就運(yùn)用了鏡面反射空間來表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的理解和看法。此作品源自民間慶壽的情景，將刻有不同時(shí)期傳統(tǒng)“壽”字紋樣的銀片層層疊放，固定于一個(gè)微縮的傳統(tǒng)四方桌上方，桌下嵌入一塊圓形鏡子，影影綽綽的映照出底部空間，也反映出鑲于底部的繪有兒童嬉戲圖案的彩繪瓷片。鏡面的反射空間仿佛將觀者帶回慶壽的熱鬧場(chǎng)面中，這種時(shí)空倒置的錯(cuò)覺感，引發(fā)觀者思考:“人生短暫，一鏡之隔”這一主題。

三、總結(jié)

當(dāng)然，用于藝術(shù)首飾創(chuàng)作的各種空間表現(xiàn)語言雖然多樣，但更多情況下是常以兩種或多種方法疊加并用的方式存在，和諧的融合在一起共同表達(dá)首飾的空間語言。首飾藝術(shù)家KazumiNagano的作品就是將編織和折疊工藝結(jié)合運(yùn)用，制作出極為單純的三維空間，傳達(dá)出含蓄的沉靜之美。像這樣將多種空間語言相互結(jié)合運(yùn)用，不僅給藝術(shù)首飾創(chuàng)作提供了更多的可能性，也拓展了更寬的邊界。當(dāng)代藝術(shù)首飾以工藝與材料的多種角度來傳達(dá)空間語言:或許是以某種具有特定含義的空間形態(tài)來尋找邊界感;或許是以空間來彰顯置于其中的物體的獨(dú)立性;或許是以空間來達(dá)到實(shí)體的模糊性;或許是以空間來拓展身體的外延;又或許是利用空間做多重意義的象征表達(dá)……不管怎樣，這些多緯度的空間表現(xiàn)語言都服務(wù)于創(chuàng)作者的表達(dá)，并不是簡(jiǎn)單的為了塑形而機(jī)械的制造空間。創(chuàng)作者利用各種空間表現(xiàn)語言邀請(qǐng)觀眾融入其中，引發(fā)觀者聯(lián)想，從而將作品重新建構(gòu)，在感受首飾空間魅力的同時(shí)也參與完成了首飾的最終創(chuàng)作。因此，首飾借助具有隱喻含義的“空”和“間”的表現(xiàn)語言而更能成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，以“微型雕塑”的姿態(tài)來一展當(dāng)代藝術(shù)首飾之美。

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作者:鄭研 單位:成都師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院