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當(dāng)代青年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神范文1

【中圖分類號(hào)】 G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號(hào)】 1004―0463（2015）19―0050―01

創(chuàng)新教育不僅是時(shí)展和個(gè)體素質(zhì)發(fā)展的必然要求，而且是當(dāng)代課堂教學(xué)的內(nèi)在需求。我國教育把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為全面實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)，大力實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新教育。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是時(shí)代賦予教師的莊嚴(yán)使命，也是擺在每位教師面前無法回避的嚴(yán)峻課題。筆者根據(jù)多年的德育經(jīng)驗(yàn)，就在思想品德課教學(xué)中如何實(shí)施創(chuàng)新教育談一些見解。

一、創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂

創(chuàng)新的基本特點(diǎn)就是獨(dú)特、標(biāo)新立異、與眾不同，帶有鮮明的個(gè)性特征。素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)是創(chuàng)新，創(chuàng)新教育可以開發(fā)人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。而思想品德教學(xué)又是學(xué)校進(jìn)行德育教育的主要途徑，思想品德課能給學(xué)生傳授一些理論知識(shí)，使學(xué)生懂得做人的道理，掌握初步的政治概念，提高分析問題和解決問題的能力，樹立正確的世界觀和人生觀，并為將來人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，創(chuàng)新教育更是一種綜合性的教育，是素質(zhì)教育的核心和靈魂。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性能力已成為當(dāng)代教育改革的根本任務(wù)，在思品課中實(shí)施創(chuàng)新教育也就成為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

二、創(chuàng)新課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的主要途徑

課堂教學(xué)的主要目的就是通過本學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)、政治素質(zhì)和實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、覺悟三統(tǒng)一。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容、方式方法是激發(fā)學(xué)生興趣的最有效手段。所以，作為當(dāng)代中國教育改革的實(shí)踐者，每一位教師都要把課堂教學(xué)的創(chuàng)新作為創(chuàng)新教育的突破口，敢于帶頭實(shí)踐，積極推進(jìn)創(chuàng)新教育理念。

三、積極探索、勇于實(shí)踐，努力實(shí)施創(chuàng)新教育

1. 教師主動(dòng)樹立創(chuàng)新榜樣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。思想品德課教師在教學(xué)中應(yīng)對不同水平的學(xué)生區(qū)別對待，有創(chuàng)新能力的學(xué)生要引導(dǎo)他們樹立創(chuàng)新意識(shí)，缺乏創(chuàng)新能力的學(xué)生從頭抓起，力求使他們達(dá)到“基礎(chǔ)等級(jí)”的各項(xiàng)要求。對不同秉賦和不同潛能的學(xué)生提供一個(gè)發(fā)展空間，提供開發(fā)潛能的機(jī)會(huì)。因此教師必須放棄權(quán)威態(tài)度，營造相互合作，寬松民主，相對自由的課堂氣氛，使集體創(chuàng)造力得以最大程度的發(fā)揮，敢于獨(dú)立思考，努力形成自己的教育思想，敢于創(chuàng)新;不斷學(xué)習(xí)新課題，新知識(shí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，打破學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的思維定勢。

2. 鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和評(píng)價(jià)。教師要給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，把課堂還給學(xué)生，讓他們用自己積極的思想觀點(diǎn)獨(dú)立思考評(píng)價(jià)、充分探討，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，設(shè)置問題開展咨詢式討論、情景式討論和研究式討論，而教師不要急于展示問題的結(jié)果，這樣可以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的完善和創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮。

3. 激發(fā)學(xué)生大膽質(zhì)疑，思維呈現(xiàn)靈活性和多樣性。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，要積極利用各種教學(xué)資源，創(chuàng)造性地使用教材，設(shè)計(jì)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)過程。鼓勵(lì)學(xué)生敢于對未知事物進(jìn)行探索，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威定論，提出新見解;敢于否定一向認(rèn)為“是”的事物，通過創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的“非”。

4. 充分運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在教學(xué)中必要時(shí)充分利用圖片、錄音、錄像、投影、網(wǎng)絡(luò)等，它們的特點(diǎn)是直觀性、生動(dòng)性強(qiáng)、信息量大。教師應(yīng)熟練掌握和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，教會(huì)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查找資料、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。

5. 適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新思維的專門訓(xùn)練。其中包括鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽質(zhì)疑和奇異的猜想;鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的主張;自己編故事、小品和游戲;鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)日常事物的特殊用途等。

當(dāng)代青年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神范文2

關(guān)鍵詞：五力 中醫(yī)青年 人才特質(zhì)

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）04（a）-0057-02

中醫(yī)學(xué)是一門具有悠久歷史的學(xué)科，在中醫(yī)不斷發(fā)展和不斷改革的過程中，中醫(yī)藥材低廉、中醫(yī)治療方法靈活多變、中醫(yī)保健作用突出等特點(diǎn)日益顯著，顯示出了我國中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢，為人類的健康做出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化包含了大量的傳統(tǒng)人文和哲學(xué)內(nèi)涵，是我國軟文化實(shí)力的重要體現(xiàn)。因此，支持中醫(yī)藥發(fā)展，對促進(jìn)人類健康、弘揚(yáng)中醫(yī)傳統(tǒng)文化都具有十分重要的意義。

但是，隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，我國中醫(yī)藥事業(yè)也在不斷的突破和改變，同時(shí)也出現(xiàn)了許多新問題和新挑戰(zhàn)。例如，我國中醫(yī)藥特色優(yōu)勢不再顯著，老中醫(yī)藥專家的技術(shù)和思想得不到很好的傳承，中醫(yī)改革和創(chuàng)新不足，中醫(yī)青年人才匱乏等問題日益明顯。因此，是否能夠培養(yǎng)出現(xiàn)代中醫(yī)人才，是繼承和發(fā)展我國中醫(yī)事業(yè)的重要標(biāo)志。當(dāng)今世界的競爭，本質(zhì)上是人才的競爭，因此，對現(xiàn)代中醫(yī)青年人才在知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力和素質(zhì)等方面都有了更高的要求和挑戰(zhàn)。培育好中醫(yī)青年人才，讓更多的青年人成為名中醫(yī)，是當(dāng)今中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的重中之重。

1 培養(yǎng)現(xiàn)代中醫(yī)青年人才的必要性

1.1 我國高等教育人才培養(yǎng)和新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的具體要求

當(dāng)前我國教育體制改革中指出：“所有人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國和社會(huì)主義事業(yè)，具有為祖國富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、用于創(chuàng)新的科學(xué)精神。”這就是對我國現(xiàn)代人才培養(yǎng)的總的標(biāo)準(zhǔn)和要求。同時(shí)，國內(nèi)外快速發(fā)展的形勢都對青年人才的需求提出了迫切的要求。在新形勢、新任務(wù)面前，中醫(yī)青年要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，不斷適應(yīng)新的變化和要求。

1.2 中醫(yī)藥事業(yè)不斷發(fā)展的要求

目前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)不斷的迅速發(fā)展，醫(yī)藥事業(yè)也在不斷的取得進(jìn)步，作為中華民族的國粹之一中醫(yī)藥也在不斷的走向世界，而且不斷的顯示出中醫(yī)的優(yōu)勢和特色，尤其，在當(dāng)今社會(huì)不斷倡導(dǎo)綠色環(huán)保、健康保健的時(shí)期，中醫(yī)藥在許多國家興起，中醫(yī)推拿按摩、針灸、保健逐步盛行。但是，同時(shí)中醫(yī)藥事業(yè)也面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)，這就要求未來的中醫(yī)青年人才具有較高的實(shí)踐和操作技能，要求我們不斷的培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)代快速發(fā)展、滿足社會(huì)整體需求的中醫(yī)藥人才，不斷的將中醫(yī)藥事業(yè)推向世界，取得更大的成就。

1.3 青年大學(xué)生自身發(fā)展的要求

廣大青年大學(xué)生是促進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步、科技不斷發(fā)展的骨干力量，他們在知識(shí)儲(chǔ)備上更應(yīng)有競爭意識(shí)，同時(shí)在青年時(shí)期也是人全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期如何引導(dǎo)和培養(yǎng)他們是一個(gè)重要課題，因此，應(yīng)該根據(jù)青年大學(xué)生發(fā)展的時(shí)期特點(diǎn)、身心要求，抓住內(nèi)在規(guī)律來確定培養(yǎng)計(jì)劃和培養(yǎng)目標(biāo)，抓住學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段，增強(qiáng)本領(lǐng)、提高素質(zhì)、發(fā)揮潛能、激發(fā)創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神，建立科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制，不斷提高廣大中醫(yī)青年適應(yīng)未來的能力，促進(jìn)青年全面發(fā)展。

2 “五力”塑造現(xiàn)代中醫(yī)青年人才特質(zhì)

五力，從構(gòu)成要素來看，可以把五力釋義為“一個(gè)優(yōu)秀中醫(yī)青年人才所具備的傳承力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、國際視野力、領(lǐng)導(dǎo)力的總和”。是中醫(yī)青年從繼承傳統(tǒng)文化和中醫(yī)技術(shù)、不斷提高學(xué)習(xí)能力、不斷變革創(chuàng)新、拓寬知識(shí)和視野、使用和運(yùn)用知識(shí)的能力，是動(dòng)態(tài)衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)和競爭力強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。是中醫(yī)青年自我繼承、自我學(xué)習(xí)、自我變革、自我超越、自我發(fā)展的不斷前進(jìn)發(fā)展的過程。因此，我們可以從以下幾個(gè)方面認(rèn)識(shí)五力。

（1）具有傳承力。

中醫(yī)經(jīng)典文化的傳承。我國中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長，具有五千年發(fā)展史的學(xué)科，蘊(yùn)含著深厚的人文科學(xué)和人文精神，尤其是中醫(yī)經(jīng)典，其中濃縮了自古到今中醫(yī)學(xué)發(fā)展精髓，是哲學(xué)與醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，不僅僅有科研價(jià)值，更是中國傳統(tǒng)文化的延承，因此培養(yǎng)中醫(yī)藥人才，首先要注重文化底蘊(yùn)的積淀，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，將我國中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)緊密結(jié)合，古為今用。

中醫(yī)技術(shù)的師承。近年來中醫(yī)的生存陷入一種尷尬境地，由于“從書本到書本”，中醫(yī)經(jīng)典無法應(yīng)用到臨床，中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)生變成了“書本中醫(yī)”，讀中醫(yī)經(jīng)典只知其然，師承學(xué)習(xí)，可知所以然，臨床知識(shí)不能只讀書本，師承技術(shù)才能學(xué)到真正技術(shù)。中醫(yī)“師承”的培養(yǎng)模式是傳承中醫(yī)藥學(xué)術(shù)思想、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)的有效方式。英國哲學(xué)家波蘭尼創(chuàng)造“個(gè)人知識(shí)”一詞，而中醫(yī)本身這種難以讓西方人理解的“個(gè)人知識(shí)”，更適合“手把手”的言傳身教，目前，出臺(tái)的《中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》提出，繼續(xù)開展全國老中醫(yī)專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作，不斷完善與臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位授予相銜接的政策，給中醫(yī)師承給予更大的支持與保障。

（2）具有學(xué)習(xí)力。

導(dǎo)入學(xué)習(xí)理念，增強(qiáng)主體意識(shí)。中醫(yī)事業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立自覺發(fā)展的意識(shí)，不斷增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力。這要求中醫(yī)青年自覺地改造自己的主觀世界，改造自己認(rèn)知方式，提高自己思維水平。中醫(yī)青年以往學(xué)習(xí)的知識(shí)有可能現(xiàn)在已經(jīng)過時(shí)了，而新知識(shí)層出不窮，這就需要廣大青年比以往更注重新知識(shí)的學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)當(dāng)成為一種生活方式，養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣，積極地尋求自我發(fā)展的途徑，有意識(shí)的提高自己。

堅(jiān)定學(xué)習(xí)毅力，明確學(xué)習(xí)方向。學(xué)習(xí)不是什么都學(xué)，因?yàn)槿说木τ邢蓿荒苡兴x擇，即學(xué)習(xí)要有一定的方向。作為新時(shí)代的中醫(yī)青年，首先，向“專”縱深挺進(jìn)，即沿著開展業(yè)務(wù)工作、提高專業(yè)本領(lǐng)上學(xué)習(xí)專業(yè)前沿知識(shí)，努力在專業(yè)、業(yè)務(wù)方面上成為權(quán)威。其次，向“廣”四周延伸，即圍繞開展業(yè)務(wù)工作、提高專業(yè)本領(lǐng)上學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科、交叉學(xué)科、新興學(xué)科知識(shí)，觸類旁通，勝任業(yè)務(wù)內(nèi)的各項(xiàng)工作。同時(shí)，把堅(jiān)定的學(xué)習(xí)方向和釘子般的鉆勁兒相結(jié)合，把自己打造成“T”的復(fù)合型人才。

（3）具有創(chuàng)新力。

現(xiàn)代中醫(yī)藥發(fā)展面臨著眾多的問題和挑戰(zhàn)，中醫(yī)理論是前科學(xué)，不是現(xiàn)代意義上的科學(xué)，中醫(yī)藥現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)薄弱，尚未建立適合自身特點(diǎn)的研究、評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系，多學(xué)科結(jié)合研究的欠缺和中醫(yī)教育的缺陷，需要中醫(yī)青年不斷創(chuàng)新。

作為21世紀(jì)的中醫(yī)青年人才必須具有較強(qiáng)創(chuàng)新能力，著眼于科研創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)，樹立為醫(yī)學(xué)獻(xiàn)身的崇高理念；著眼于科研創(chuàng)新能力發(fā)展，設(shè)立各類科研創(chuàng)新實(shí)踐訓(xùn)練；著眼于科研創(chuàng)新精神凝聚，建立完善科研培養(yǎng)制度。能夠運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)來發(fā)展中醫(yī)，批判的對待一切，獨(dú)立地解決問題，打破舊的框架，提出新設(shè)想，不墨守成規(guī)，具有獨(dú)創(chuàng)性，激發(fā)青年人的好奇心是中醫(yī)青年人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要因素，提倡大膽懷疑是中醫(yī)青年人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的前提。

（4）具有國際視野力。

中醫(yī)藥要走向世界，中醫(yī)青年如何提高自我，走向世界非常重要，現(xiàn)在中醫(yī)中藥，作為傳統(tǒng)醫(yī)藥越來越受到世人的矚目。中醫(yī)成為風(fēng)靡全球的健康新時(shí)尚的同時(shí)，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，因?yàn)橹嗅t(yī)的理論還有一些科學(xué)的內(nèi)涵，尚未被國際社會(huì)廣泛理解和接受，常常有一些晦澀難懂的尷尬狀況。因此，中醫(yī)青年擔(dān)負(fù)著把中醫(yī)藥事業(yè)推向國際的重任。

首先，中醫(yī)藥的接班人、中醫(yī)藥的青年人才應(yīng)該掌握現(xiàn)代化工具和各個(gè)領(lǐng)域綜合知識(shí)，通過學(xué)習(xí)外語、法律、計(jì)算機(jī)等專業(yè)知識(shí)不斷充實(shí)自我，開闊國際視野力，適應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)化的要求。其次，努力推動(dòng)科研文章在SCI的發(fā)表，向國外同行展示中醫(yī)的科研水平，展示中醫(yī)理論的科學(xué)內(nèi)涵，弘揚(yáng)、傳播中醫(yī)藥的文化。最后，21世界的中醫(yī)青年人才應(yīng)該掌握現(xiàn)代交往工具，具有一定的社交能力，提升自己的國際交往能力。中醫(yī)青年應(yīng)著眼于國際視野的開拓，在堅(jiān)持中醫(yī)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷吸收國際現(xiàn)代醫(yī)學(xué)成果和其他民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精華。

（5）具有領(lǐng)導(dǎo)力。

領(lǐng)導(dǎo)力是一種影響力、一種引領(lǐng)改變的能力。領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代中醫(yī)青年諸多素質(zhì)中的一種重要素質(zhì)。在培養(yǎng)中醫(yī)青年領(lǐng)導(dǎo)力的過程中，要確立領(lǐng)導(dǎo)力這一核心價(jià)值，并通過提升中醫(yī)青年的“服務(wù)”能力，從而提升中醫(yī)青年領(lǐng)導(dǎo)力的“影響力”。

中醫(yī)青年領(lǐng)導(dǎo)力的建立，一定是要建立在對專業(yè)的熟悉上，還應(yīng)上升到對中醫(yī)藥的社會(huì)責(zé)任、中醫(yī)藥學(xué)術(shù)歷史使命的基礎(chǔ)上。在對中醫(yī)的認(rèn)知不斷深入過程中，中醫(yī)青年應(yīng)把自己融入中醫(yī)事業(yè)之中，更多地開拓視野，從自我的定位、國際視野、多元合作、“面對面”、技術(shù)的精益求精等方面進(jìn)行深入探索，通過很多途徑的培養(yǎng)，致使自身領(lǐng)導(dǎo)力不斷得到提升與開發(fā)。

3 結(jié)語

總之，現(xiàn)代中醫(yī)青年發(fā)展方向是回歸傳統(tǒng)，追求時(shí)世，掌握創(chuàng)新，開拓視野，擴(kuò)大影響。中醫(yī)未來的發(fā)展，還要通過現(xiàn)代中醫(yī)青年的不斷努力，只有科學(xué)合理地造就具有現(xiàn)代中醫(yī)特質(zhì)的中醫(yī)人才，才能真正的繼承并發(fā)揚(yáng)光大中醫(yī)事業(yè)，并使之在諸多挑戰(zhàn)中立于不敗之地。

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當(dāng)代青年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神范文3

關(guān)鍵詞:新進(jìn)教師;教學(xué);科研;快速提高

中圖分類號(hào):G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)08-0218-03

教學(xué)與科研是現(xiàn)代高校尤其是地方性高校的主要職能,科學(xué)研究是不能脫離教學(xué)活動(dòng)獨(dú)立存在的,尤其不能脫離教學(xué)活動(dòng)對之進(jìn)行籌劃。只有當(dāng)科學(xué)研究以教學(xué)活動(dòng)為宗旨的條件下,它才有利于提升地方大學(xué)的地位。“為科研而科研”不僅會(huì)歪曲科學(xué)研究的價(jià)值,而且也無助于教學(xué)水平的提升。因此,高校要堅(jiān)持教學(xué)與科研并重,以科研促進(jìn)教學(xué),以教學(xué)激勵(lì)科研,實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合,不斷提高高校的教育水平。擁有一支穩(wěn)定的、高質(zhì)量的教學(xué)、科研等方面的骨干隊(duì)伍,是實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研并舉的基本保障。

作為高校職能的執(zhí)行者,新進(jìn)教師應(yīng)該如何快速提高自身能力,處理好教學(xué)和科研之間的關(guān)系?本文將作如下闡述:

1 教學(xué)方面

1.1 積極參加教師崗前培訓(xùn)

新近教師崗前培訓(xùn),總的來說,是提高教師教學(xué)與管理能力的需要,是時(shí)展的需要,是優(yōu)秀教師以自己的學(xué)術(shù)造詣和優(yōu)秀品格贏得學(xué)生尊重與熱愛的需要,是對自己負(fù)責(zé)、對學(xué)生負(fù)責(zé)、對學(xué)校負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)的需要。具體表現(xiàn)在:(1)是熟悉教學(xué)環(huán)境的需要。通過了解學(xué)校的辦學(xué)理念和教育理念、傳統(tǒng)文化、發(fā)展水平、發(fā)展戰(zhàn)略、硬件軟件、師生素質(zhì)、校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)等,熟悉教學(xué)環(huán)境,有利于教學(xué)的順利開展。(2)是熟悉教學(xué)常規(guī)的需要。通過對教學(xué)及管理、教材教法、新課程改革等內(nèi)容的學(xué)習(xí),形成自己的教學(xué)思路。對備課、上課、輔導(dǎo)、作業(yè)、測試、考試、課外實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),熟悉教學(xué)常規(guī),使教學(xué)工作得心應(yīng)手。(3)是熟悉教學(xué)研究方法的需要。要樹立科學(xué)發(fā)展觀,遵循教學(xué)發(fā)展規(guī)律,勇于創(chuàng)新實(shí)踐,善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),撰寫研究論文,注重研究教材、學(xué)生、教法、學(xué)法,以期大面積提高教學(xué)質(zhì)量。(4)是對自己負(fù)責(zé)、對學(xué)生負(fù)責(zé)、對學(xué)校負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)的需要。要樹立高度的責(zé)任感,打造自己的品牌,使學(xué)生得到更好發(fā)展、使學(xué)校得到更好發(fā)展、使自己得到更好發(fā)展,從而使未來得到更好的發(fā)展。(5)是盡快提高自身綜合素質(zhì)的需要。短期目標(biāo),是使自己在三到五年成為可以獨(dú)擋一面的教學(xué)能手;長遠(yuǎn)目標(biāo)是使自己成為學(xué)生心目中有著高尚人格魅力、教學(xué)能力強(qiáng)、管理能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師,成為師德的表率,育人的模范,教學(xué)的專家。

因此,每個(gè)新進(jìn)教師必須充分認(rèn)識(shí)崗前培訓(xùn)的重要性,積極參加培訓(xùn)學(xué)習(xí),做好總結(jié)。

1.2 廣泛參加聽課活動(dòng)

作為新進(jìn)教師,授課經(jīng)驗(yàn)非常匱乏甚至無授課經(jīng)歷,如何在短時(shí)間內(nèi)提高自身的授課水平顯得尤其重要,聽課是最直接有效的方式。首先,應(yīng)全面系統(tǒng)地聽同一課程或相近課程的教師們的課,以充實(shí)、組織教學(xué)內(nèi)容。在聽課之前,自己必須就要講、要聽課的內(nèi)容寫出較為詳細(xì)的講稿,聽課過程中可與其他教師作比較,看誰的講法更合理、更準(zhǔn)確,學(xué)生可能更愿意聽;這樣,將被動(dòng)聽課變?yōu)橛械姆攀傅闹鲃?dòng)聽課,以提高聽課效率,增強(qiáng)聽課的目的性。教學(xué)初期的聽課,要用心學(xué)習(xí)其他教師是如何組織教學(xué)內(nèi)容、合理安排課堂時(shí)間、熟練運(yùn)用教學(xué)技術(shù)的,這對迅速提高自身教學(xué)水平會(huì)有事半功倍的效果。

其次,應(yīng)該盡可能多地聽其他教師的課,特別是一些優(yōu)秀教師或教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師的課,博采各家教學(xué)方法之長,不斷總結(jié)、探索,形成適合自己的教學(xué)方法。同樣的教學(xué)方法,在不同的教師身上往往表現(xiàn)出截然不同的教學(xué)效果。切不可抓住某一位教師的教學(xué)方法就照抄照搬,這樣往往會(huì)弄巧成拙。聽課是教師憑借眼、耳、手等自身的感官及有關(guān)的輔助工具(記錄本、調(diào)查表、錄音錄像設(shè)備等),直接從課堂情景中獲取相關(guān)的信息資料,從感性到理性的一種學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)及研究的教育教學(xué)方法。聽課能夠使執(zhí)教者清楚認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)過程中的優(yōu)點(diǎn)與不足,使聽課者借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)。

1.3 要有高度的責(zé)任感

作為一名教師,尤其是新進(jìn)青年教師,要意識(shí)到“教師是人類靈魂的工程師”,自己的一句話也許改變一個(gè)人的一生,所從事的工作關(guān)乎人的精神生命、關(guān)乎人的事業(yè)生命,這需要新進(jìn)教師具有高度的責(zé)任心、責(zé)任感,才能快速提高教學(xué)水平。

當(dāng)教師站在講臺(tái)上時(shí),聽課的都是一個(gè)個(gè)求知的學(xué)子。他們經(jīng)歷了寒窗苦讀,克服了種種困難來到大學(xué),希望能在大學(xué)里學(xué)到豐富的知識(shí),從而自信、自強(qiáng)、自立。教學(xué)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng),要想提高課堂教學(xué)水平,教師必須要有高度的責(zé)任感。教師有了責(zé)任感,就會(huì)積極主動(dòng)投入。可以說,教師從事教學(xué)的效果好壞與投入的時(shí)間和精力是成正比的。

課堂教學(xué)是教師面向?qū)W生講解書本知識(shí)和科學(xué)問題的場所。講課就是講解,“講解”是課堂教學(xué)的中心,沒有講解就沒有課堂教學(xué),照本宣科不是教學(xué)。為了在“講”字上下功夫,備好課則是最為重要的一環(huán)。唯有備好課,才能講好課。即使對課程內(nèi)容十分熟悉,在給新生講課之前,都須重新寫教案,不斷修改和充實(shí)講稿內(nèi)容。在上課之前,無論是講稿,還是多媒體課件,教師都需一遍又一遍地閱讀、修改和充實(shí),尤其是一些與重點(diǎn)難點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容更要花費(fèi)精力反復(fù)斟酌。一堂課,一個(gè)章節(jié),乃至一本書,都應(yīng)有它的體系和要求,梳理、分析清楚內(nèi)容上的點(diǎn)與線、點(diǎn)與面的關(guān)系。同時(shí)還要思考如何講解學(xué)生才能更好的理解、接受?考慮如何使前后內(nèi)容銜接、授課體系更完善等等。

1.4 教學(xué)要以科研為基礎(chǔ)

教學(xué)是高校的生命,科研則是高校的靈魂,兩者是相輔相成、缺一不可的。如今,高等學(xué)校的教師大多數(shù)既從事教學(xué)又從事科研,教學(xué)科研的雙重任務(wù)給教師帶來很大的壓力,如何協(xié)調(diào)好二者之間的關(guān)系,而不顧此失彼,一直是令一些高校教師頭疼的問題。而事實(shí)上,教學(xué)和科研是有機(jī)的統(tǒng)一體,科研是教學(xué)的前提,教學(xué)是科研的延伸,它們相輔相成,相互促進(jìn)。科研過程可以為提高師資水平提供有效的訓(xùn)練條件和機(jī)會(huì)。所以,高校教師要端正態(tài)度,解決思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),正確處理好教學(xué)與科研的關(guān)系。

從教師的整個(gè)教學(xué)過程來講,教師的備課活動(dòng)教師就是對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整理、思考的研究過程;授課過程則是將這些內(nèi)容傳授給學(xué)生,使之理解、掌握知識(shí),并同時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維、更深層次的學(xué)習(xí)。教師只有不斷地創(chuàng)造性地從事科學(xué)研究,才能真正按照教學(xué)科研統(tǒng)一的原則上課,才能教出高水平,才能引導(dǎo)學(xué)生在本專業(yè)內(nèi)運(yùn)用一些基本科學(xué)原則。教師通過科研可不斷學(xué)習(xí)和吸收新知識(shí),接觸新事物,研究新問題,將最新的思想、方法、成果引入到教學(xué)中去。否則,教師總困在基礎(chǔ)教學(xué)中,久而久之水平退化甚至遭淘汰。眾所周知,當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異,知識(shí)在不斷的更新,如果沒有對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化的學(xué)習(xí)和研究,便不可能有高水平的教學(xué)。如果一位教師不搞科學(xué)研究或不具備科研能力,就無法掌握本學(xué)科的最新動(dòng)態(tài),缺乏對本學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的深刻理解。這樣,在培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)程中,教師僅僅靠自己的經(jīng)驗(yàn)來講授書本上的知識(shí),難免會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及其思維能力。

2 科研方面

2.1 快速融入科研團(tuán)隊(duì)

作為新進(jìn)青年教師,在搞好教學(xué)工作的同時(shí)也必須重視科研能力的培養(yǎng),如何快速融入科研團(tuán)隊(duì),提高科研水平是擺在新進(jìn)教師面前的關(guān)鍵問題。首先,應(yīng)該對自己的科研方向有一個(gè)長遠(yuǎn)的規(guī)劃,其科研方向應(yīng)該結(jié)合所在院系科研條件確定,同時(shí)必須符合社會(huì)與國家的發(fā)展大趨勢。

新進(jìn)教師的科研工作應(yīng)該盡量結(jié)合科研團(tuán)隊(duì)的學(xué)科優(yōu)勢,作為地方院校,同時(shí)必須與地方行業(yè)特色緊密聯(lián)系在一起。當(dāng)然,如果新進(jìn)教師的科研能力特別突出,也可以獨(dú)立開辟新的研究方向。但在此過程中,新進(jìn)教師切忌完全依附在科研團(tuán)隊(duì),而無獨(dú)立的科研思維與創(chuàng)新意識(shí),把自己漸漸退化成為普通工程師和項(xiàng)目的具體執(zhí)行者。總之,青年新進(jìn)教師既是相對獨(dú)立的科研個(gè)體,又是科研團(tuán)隊(duì)的有效組成部分、新鮮血液。

2.2 加強(qiáng)自身理論修養(yǎng),快速提高自身科研能力

在科研過程中,大部分教師的科研都是針對自己所教的學(xué)科進(jìn)行的,教師只有具備精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí),才能在科研中找到最佳的方法和技巧。另外,青年教師要有一個(gè)良好的態(tài)度投入到科研工作中,具備較高的科研素質(zhì),一定會(huì)在科研領(lǐng)域中擁有一塊屬于自己的高地。本人認(rèn)為,青年教師應(yīng)快速具備六大基本科研素質(zhì):有強(qiáng)烈的事業(yè)心;要不滿足已有的成績,永保進(jìn)取心;要探索創(chuàng)新,要敢于懷疑習(xí)慣行為和常規(guī)做法;要成為精明細(xì)心的人,善于留心觀察生活,善于從細(xì)小的行為中尋求其帶有普遍性規(guī)律;要腦勤、手勤、眼勤;要有實(shí)事求是的工作態(tài)度,不夸大其詞;要有不怕挫折,鍥而不舍的精神。所有這些素質(zhì)對于一個(gè)青年教師搞好教育科研,提高自身科研能力十分重要,同樣也是像我們這樣的青年教師最為缺乏的。

2.3 科研為教學(xué)提供保證

高校的科研主要為教學(xué)服務(wù),也有一部分科研服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。青年教師可以將學(xué)科領(lǐng)域最前沿的學(xué)術(shù)成果不斷地充實(shí)到自己的課程體系當(dāng)中。以彌補(bǔ)現(xiàn)有的課程體系與最新知識(shí)成果之間的知識(shí)斷層。從事科學(xué)研究的教師熟悉自己所從事的研究領(lǐng)域,在教學(xué)過程中會(huì)自然地將這些新的知識(shí)貫穿到課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中。

本人對于這一點(diǎn)就有深刻體會(huì),在2007年給大學(xué)本科生初次講授《模具與成型技術(shù)》課程時(shí),教學(xué)內(nèi)容還有很多地方揣摩不定,但是經(jīng)過將近兩年的科研工作,特別是參與了一些模具項(xiàng)目的研究,去多家模具企業(yè)進(jìn)行調(diào)研,同時(shí)參加了廣州、東莞、深圳和上海模具機(jī)床展覽,模具制造的理論水平和工程經(jīng)驗(yàn)得到極大提高,2009年再講授該課程時(shí),已經(jīng)得心應(yīng)手,課堂上能夠結(jié)合許多生動(dòng)的案例深入闡述相關(guān)重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容。學(xué)生聽起來也十分感興趣,授課過程中師生間產(chǎn)生了真正的互動(dòng)。

科研是教學(xué)質(zhì)量提高的必要途徑。通過科學(xué)研究,教師能夠全面把握本學(xué)科的國內(nèi)外學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己所授課程在整個(gè)學(xué)科中的地位和課程內(nèi)部的邏輯聯(lián)系,把科研中獲得的新知識(shí)及現(xiàn)代化科技新成就及時(shí)反映到教學(xué)中去。同時(shí)也豐富了學(xué)生的知識(shí)體系,調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的積極性,從而提高教師的教學(xué)和學(xué)術(shù)水平。

教師不僅要進(jìn)行教學(xué),而且還要進(jìn)行科學(xué)研究和創(chuàng)新工作。教學(xué)工作是教師的天職。但如果只進(jìn)行教學(xué)工作而不進(jìn)行科研學(xué)術(shù)工作,知識(shí)就變成死的和沒有發(fā)展的材料,教師在教學(xué)中只能教死書,缺乏發(fā)展現(xiàn),從而貽誤學(xué)生。只有那些既教學(xué)又進(jìn)行科學(xué)研究的教師,才能通過自己切身的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn),把知識(shí)講活,培養(yǎng)出有創(chuàng)造力和發(fā)展現(xiàn)點(diǎn)的學(xué)生。

3 教學(xué)與科研的互相促進(jìn)

科研對教學(xué)而言,首先有利干教師把科研成果滲透到教學(xué)中去,更新和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,開闊學(xué)生的視野和知識(shí)領(lǐng)域,提高教學(xué)質(zhì)量。其次,一個(gè)教師的科研能力必然會(huì)在教學(xué)中得到反映,有利于提高教師的教學(xué)能力,帶動(dòng)教學(xué)工作進(jìn)入學(xué)術(shù)前沿.使學(xué)生了解學(xué)科的發(fā)展和走勢,激發(fā)學(xué)生的求知欲望與創(chuàng)新精神,而且教師嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科研態(tài)度,會(huì)對學(xué)生起到潛移默化的影響,為學(xué)生起到表率與示范作用。

不論什么樣的學(xué)科,都要認(rèn)識(shí)到理論聯(lián)系實(shí)際的重要性,在教學(xué)過程中用大量的科研成果來論證,分析所講授的知識(shí),進(jìn)一步開拓學(xué)生的知識(shí)視野,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。啟迪學(xué)生的思維,解決教材內(nèi)容陳舊和與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的現(xiàn)象,才能更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí),提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

教師將科學(xué)規(guī)范的科研方法引入本科教學(xué)過程,有利于對學(xué)生進(jìn)行觀察能力,思維能力以及研究方法、研究思路和研究能力等的訓(xùn)練和培養(yǎng),這是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的重要通經(jīng)、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才重要環(huán)節(jié),更是高等教育的顯著特點(diǎn)。

當(dāng)今社會(huì)對人才的要求,不僅要有寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí),更應(yīng)具備創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)新精神,而提高大學(xué)生的科研能力是培養(yǎng)其創(chuàng)新精神的主要途徑。大學(xué)教師作為知識(shí)的傳播者,只有使自己首先成為具有創(chuàng)新能力的人,才能具備培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的資格,在高等教育中,教學(xué)不可能脫離科研而一枝獨(dú)秀,只有把獨(dú)特的視角,創(chuàng)新的思維融合于教學(xué)中才能成為好教師。

楊叔子曾說過:“沒有教學(xué),就不是一所大學(xué)。沒有以教學(xué)作為學(xué)校工作的中心與基礎(chǔ),就不是一所意義完整的大學(xué)。可以說,是一所似是而非的大學(xué)。”教學(xué)對科研而言,有助于促使教師進(jìn)行科學(xué)研究,增強(qiáng)科研活力。是對教師科研的一種支持和驅(qū)動(dòng),最終使科學(xué)知識(shí)更加系統(tǒng)。教師在教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)、彌補(bǔ)自身科研的問題、不足與缺陷,及時(shí)調(diào)整科研方向,在交流、碰撞中獲得靈感,捕捉思想的火花,豐富、推動(dòng)科研工作。

教師通過科研獲取了豐富的學(xué)科前沿知識(shí)。掌握了學(xué)科最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢,了解了專業(yè)發(fā)展方向與最新成果,從而能在教學(xué)中從高層次駕馭和把握本專業(yè)的知識(shí)體系。與時(shí)俱進(jìn)地優(yōu)化課程體系,深化教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、完善教學(xué)手段,及時(shí)將科研能力遷移為教學(xué)能力,將科研成果不斷轉(zhuǎn)化為教學(xué)成果。教師持續(xù)地、不斷創(chuàng)造性地從事科學(xué)研究能確保高校穩(wěn)步、持續(xù)地提高教學(xué)質(zhì)量,這也是高校培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才過程中的不可低估的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

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當(dāng)代青年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神范文4

[關(guān)鍵詞]：大學(xué)生 思想道德 修養(yǎng)

大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時(shí)期，也是良好的社會(huì)公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運(yùn)用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學(xué)生的思想和心靈。深刻影響著學(xué)子們的行為，因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè)，是關(guān)系到二十一世紀(jì)國家前途和命運(yùn)的大事，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

1、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀

當(dāng)今的社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型階段，思想道德水平出現(xiàn)滑坡的狀況、逐漸涌現(xiàn)了大量的不良思潮，眾多青年尤其是大學(xué)生較少受到傳統(tǒng)文化的熏陶，促使中華民族的傳統(tǒng)文化的根基薄弱，直接導(dǎo)致了學(xué)生的道德修養(yǎng)令人擔(dān)憂。隨著改革開放的日趨深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會(huì)競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽進(jìn)別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。

高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí)；在對社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神。總的來說，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。

2、培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

面對二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問題。

2.1提高當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐能力

我國傳統(tǒng)的文化中蘊(yùn)含著非常豐富的資源，因此要善于對傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，把傳統(tǒng)文化滲入在教學(xué)過程中，與當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際思想和心智特點(diǎn)相結(jié)合，抓住時(shí)代要點(diǎn)，以多樣靈活的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳授，塑造出大學(xué)生思想素質(zhì)良好的健康人格。艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。使每一個(gè)大學(xué)生都能夠具備艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，為學(xué)生在以后的工作、創(chuàng)業(yè)中培養(yǎng)良好的奮斗基礎(chǔ)。

俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能 讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生 能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化；與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2樹培養(yǎng)大學(xué)生正確幸福觀

社會(huì)生活是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，社會(huì)離不開個(gè)人，個(gè)人也不可能和社會(huì)分離。個(gè)人和社會(huì)的幸福是相互統(tǒng)一的、不可分割的。個(gè)人追求幸福的愿望只能隨著社會(huì)幸福的增長才能夠的到保證。只有在個(gè)人和社會(huì)二者相互統(tǒng)一，才可以實(shí)現(xiàn)真正的自我幸福。因此，當(dāng)代的大學(xué)生要正確的認(rèn)識(shí)生活中的不幸。幸福的存在模式是理想完美的，人們只有以不斷的努力作為代價(jià)，才能夠換取幸福。幸福是人們對現(xiàn)實(shí)存在的體驗(yàn)，只用在生活中經(jīng)歷過不幸的痛苦感受才能夠獲得真正的幸福感。經(jīng)歷痛苦是走向成功的必經(jīng)之路，只有經(jīng)歷人間的磨難滄桑，才能夠真正的懂得幸福。因此，培養(yǎng)大學(xué)生逆境才能夠更好生存的思想，對其未來的人生道路有深遠(yuǎn)的意義。

青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來，積極主動(dòng)地開展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)妗⒔】档陌l(fā)展。在改革開放日趨深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國力逐步增強(qiáng)，作為祖國未來的大學(xué)生必須明白自己肩負(fù)的神圣使命，時(shí)刻關(guān)注著國家的前途和命運(yùn)，時(shí)刻準(zhǔn)備為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春。

3、結(jié)束語

要使大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)能夠得到全面的提高，就必須使其能夠清楚的認(rèn)識(shí)了解自己，要有正確的榮辱觀和價(jià)值觀。只有有了正確的追求和理想，才能夠?qū)ο冗M(jìn)文化知識(shí)進(jìn)行自覺的學(xué)習(xí)，投入到當(dāng)代的社會(huì)的實(shí)踐發(fā)展中。這樣才能夠使其成為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的可靠接班人以及合格的建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王筠榕.教師在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育中的作用分析[J].新課程學(xué)習(xí).2010（7）.

當(dāng)代青年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神范文5

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 獨(dú)立精神 努力

一、獨(dú)立精神在默默中樹立

如何培養(yǎng)能適應(yīng)多種變化并在社會(huì)變化中有所作為的人才,是高教改革與發(fā)展面臨的重要課題。高教要著力推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育,在學(xué)生的成長過程中,引導(dǎo)學(xué)生建立起積極向上的獨(dú)立精神,堅(jiān)持艱苦努力,在人格上打?qū)嵣詈竦牡滋N(yùn)。

獨(dú)立精神是一種能自然堅(jiān)持孜孜不倦尋求、回避社會(huì)外界多方面誘惑沖擊的理念。學(xué)生在成長、成熟過程中,潛心默默樹立起獨(dú)立的思考能力和行為能力,潛移默化形成對環(huán)境的適應(yīng)能力、對文化的整合能力和理想的實(shí)踐能力。培養(yǎng)一代新人,就一定要堅(jiān)決拋棄“教師講書、學(xué)生背書”的教學(xué)方法,大膽探索,大膽實(shí)驗(yàn),積極實(shí)踐啟發(fā)式、討論式、探究式、案例式教學(xué),重視實(shí)踐,在所有的教學(xué)環(huán)節(jié)中,一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神、批判精神、探究精神、獨(dú)立思考精神。大學(xué)教學(xué)要以教材為主線,引導(dǎo)學(xué)生理解與掌握教材的知識(shí)體系,但決不強(qiáng)求學(xué)生生硬地接受教材中的觀點(diǎn)。獨(dú)立精神的樹立,源于獨(dú)立意識(shí)的建立、獨(dú)立動(dòng)機(jī)的確立和獨(dú)立心理品質(zhì)的形成以及堅(jiān)持不懈的努力。

二、獨(dú)立精神應(yīng)具有充分的自信心

現(xiàn)代人格強(qiáng)調(diào)生命的獨(dú)立自主,以獨(dú)立面對生活的姿態(tài),去迎接挑戰(zhàn)。獨(dú)立的勇氣和信心,是在不同的環(huán)境中,錯(cuò)綜復(fù)雜情況下,能以自身人際交往能力、應(yīng)對和處理問題的能力,去解決問題。獨(dú)立精神不是信奉個(gè)人主義的自利,相反,具有廣泛的人文關(guān)懷,充分表現(xiàn)出個(gè)人對社會(huì)、對國家、對他人的道義責(zé)任和法律責(zé)任。讓學(xué)生對他們的人生、對他們的未來都具有強(qiáng)烈的愿望,對現(xiàn)實(shí)艱辛承受做到?jīng)]有放棄,也決不放棄。教師要相信他們,鼓勵(lì)他們,幫助他們,指引他們,通過鼓勵(lì)、啟發(fā),循循善誘,激發(fā)上進(jìn)心,樹立信念。

三、當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立精神的體現(xiàn)

1.對環(huán)境的獨(dú)立適應(yīng)能力

具有獨(dú)立精神的當(dāng)代大學(xué)生,必須要具備較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力,在人與環(huán)境的互動(dòng)中,能以前瞻性的思維和眼光做出預(yù)測與判斷,調(diào)整自己的人生目標(biāo)和思維、行為,以保持與千變?nèi)f化的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。“物競天擇,適者生存”,消極被動(dòng)的等待和忍耐是不能獨(dú)立行為和實(shí)現(xiàn)的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)技術(shù)的不斷更新,職業(yè)崗位的不斷轉(zhuǎn)換,人際關(guān)系的不斷變化,讓人們時(shí)刻處在一個(gè)陌生的社會(huì)環(huán)境中,這就尤其需要具備良好的獨(dú)立調(diào)適能力,做到“與時(shí)俱進(jìn)”,無往而不勝。

2.對文化的綜合思維能力

現(xiàn)代社會(huì)生活在最大程度上體現(xiàn)了文化的多元并存、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化與邊緣文化等,許多人為此而產(chǎn)生深深的文化困惑。這種“不適應(yīng)”的癥侯,嚴(yán)重?fù)p害著人的創(chuàng)造力和信心。要具備獨(dú)立精神,就必須有更加寬闊的文化視野和思維空間,在堅(jiān)持正確的思維方法、理想方向和科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀前提下,自覺把握住生存與發(fā)展的關(guān)鍵,大膽選擇和取舍,對文化進(jìn)行整合與創(chuàng)造。

3.實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)踐能力

傳統(tǒng)高教的主要弊病,在于“重知輕行”,往往片面認(rèn)為學(xué)生在大學(xué)階段的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)只是膚淺地停留在理論教條上,忽略知識(shí)的實(shí)用性和實(shí)踐性。學(xué)生埋頭于書海之中,缺少必要而根本的動(dòng)手操作實(shí)踐的能力訓(xùn)練。只有不斷在強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”的同時(shí),更加充分“實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”,才能完成知識(shí)的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立精神,自然應(yīng)當(dāng)具備獨(dú)立的實(shí)踐能力。

四、大學(xué)生獨(dú)立精神的培養(yǎng)

《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告認(rèn)為:“教育應(yīng)該促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展,即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展,使青年學(xué)生通過大學(xué)教育能夠形成獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識(shí),以及培養(yǎng)自己的判斷能力,以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為該做的事。”當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立精神的培養(yǎng),應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一,知識(shí)是能力和素質(zhì)的載體,包括科學(xué)文化知識(shí)、專業(yè)基礎(chǔ)與專業(yè)知識(shí)、相鄰學(xué)科知識(shí)。能力是在掌握了一定知識(shí)基礎(chǔ)上經(jīng)過培養(yǎng)和實(shí)踐鍛煉而形成的,豐富的知識(shí)可以促進(jìn)能力的增強(qiáng),強(qiáng)的能力可以促進(jìn)知識(shí)的獲取。素質(zhì)是指人在先天生理基礎(chǔ)上,受后天環(huán)境教育影響,通過個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐,養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì),高的素質(zhì)可以使知識(shí)和能力更好地發(fā)揮作用,促進(jìn)知識(shí)和能力進(jìn)一步擴(kuò)展和增強(qiáng)。堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一,注重獨(dú)立實(shí)踐、素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),是當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。

總之,獨(dú)立精神的培養(yǎng)既取決于客觀條件的許可,更依賴于學(xué)生主觀的努力。高教要營造出有利于當(dāng)代大學(xué)生成長、成熟、人才脫穎而出的氛圍環(huán)境,宣傳和普及心理健康知識(shí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)自身,了解心理健康對成長、成才的重要性,樹立心理健康意識(shí),保持心理健康的狀態(tài),學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適,有效消除心理困惑,自覺培養(yǎng)、建立、形成堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)和艱苦奮斗的努力精神,提高承受和應(yīng)對挫折的能力。學(xué)生適應(yīng)未來的中國社會(huì),獨(dú)立精神、創(chuàng)新能力、道德修養(yǎng),應(yīng)當(dāng)是各個(gè)專業(yè)學(xué)生都必須具備的基本素質(zhì),基本素質(zhì)加專業(yè)素養(yǎng),構(gòu)成我們的培養(yǎng)目標(biāo)。獨(dú)立是人的基本價(jià)值,人在精神上獲得了獨(dú)立,才能自己去想,自己去做,獨(dú)立行動(dòng),獨(dú)立負(fù)責(zé),為社會(huì)做出獨(dú)立和獨(dú)特的貢獻(xiàn)。獨(dú)立更是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的前提與基礎(chǔ)。創(chuàng)新能力,或者說獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、設(shè)定問題、創(chuàng)造性地解決問題的能力,是教育的重要目的,是未來新型人才的核心素質(zhì)。著力于獨(dú)立、創(chuàng)新、道德等基本素質(zhì)的培養(yǎng)與養(yǎng)成,應(yīng)當(dāng)成為我們的教學(xué)思想的重要內(nèi)容,貫穿于我們?nèi)康慕逃顒?dòng)始終。積極培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神,是當(dāng)代高教倡導(dǎo)、努力與實(shí)踐的方向。

參考文獻(xiàn):

[1]謝志遠(yuǎn).大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)精神的培育.

當(dāng)代青年如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神范文6

第一，培養(yǎng)獻(xiàn)身事業(yè)的責(zé)任意識(shí)。當(dāng)代企業(yè)青年肩負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人和建設(shè)者的宏偉大任，肩上擔(dān)子是相當(dāng)繁重的。個(gè)人與企業(yè)與國家是榮辱與共的。能否實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，關(guān)系到我們整個(gè)民族的命運(yùn)，關(guān)系到每個(gè)企業(yè)青年的前途。我國社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開我們?nèi)褡逵绕涫悄贻p一代的共同努力。那些只顧自己，不顧國家：只顧個(gè)人，不顧集體；只顧圈子，不顧大局，成天渾渾噩噩，對國家和民族大業(yè)漠不關(guān)心，沒有一種獻(xiàn)身事業(yè)的精神、不具有歷史責(zé)任感的人是沒有出息的。責(zé)任感如何培養(yǎng)?主要應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來，樹立遠(yuǎn)大理想，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

第二，培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)干精神。現(xiàn)代化強(qiáng)國之路，是曲折的，也是艱巨的。我們搞社會(huì)主義才幾十年，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要我們幾代人、十幾代人、甚至幾十代人的努力奮斗。任何一項(xiàng)偉業(yè)都是干出來的，而不是憑空想象出來的，在我們的工作歷練中，有可能遭遇屢戰(zhàn)失利的困境，這就要求青年朋友要經(jīng)得住考驗(yàn)，自覺培養(yǎng)起鍥而不舍的頑強(qiáng)斗志。沒有一種在困難中前進(jìn)，在挫折中奮起的進(jìn)取精神，沒有一種腳踏實(shí)地、艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)干作風(fēng)，是干不成大事業(yè)的。企業(yè)青年要正視所面臨的困難，提高戰(zhàn)勝困難的勇氣。困難，對弱者是不可逾越的障礙；對強(qiáng)者則是磨礪意志的砥石。波濤洶涌的航程才能造就駕馭風(fēng)浪的水手，坎坷曲折的人生才能培養(yǎng)善于斗爭的勇士。我國目前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在許多方面還不盡如人意，企業(yè)青年不能被暫時(shí)的困難所嚇倒，要正視困難，培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)干精神，從而戰(zhàn)勝困難、奪取勝利。

第三，培樹敏而好學(xué)的求知風(fēng)尚。隨著企業(yè)的科技化、現(xiàn)代化和信息化應(yīng)用水平的提高，企業(yè)青年更需要加強(qiáng)修養(yǎng)，而知識(shí)、實(shí)踐和積累是加強(qiáng)修養(yǎng)的源泉。企業(yè)青年要充分利用年輕的黃金時(shí)光，多學(xué)習(xí)，多思考，多干實(shí)事，經(jīng)常自檢在思想、工作、學(xué)習(xí)、生活中的問題，以利發(fā)揚(yáng)成績，糾補(bǔ)不足，不要幻想借助于什么巧合或“機(jī)遇”，而要靠自己的真才實(shí)學(xué)贏得領(lǐng)導(dǎo)和同事的信賴。最近幾年，由于企業(yè)的大分化、大改組、大調(diào)整，每個(gè)企業(yè)青年如果沒有扎實(shí)、全面的知識(shí)技能和基本功，試想哪個(gè)單位愿意接收一個(gè)吃閑飯的人?即便通過正常或非正常的渠道進(jìn)了企業(yè)，仍是腹中空空，遲早也會(huì)被淘汰出局的。所謂特長就是專心地做好每一件事，把簡單做到極致。只有培養(yǎng)自己敏而好學(xué)的求知精神，不斷從中獲得工作生活營養(yǎng)，科學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展自己的手段，領(lǐng)略人生意義的內(nèi)涵，在實(shí)踐中培養(yǎng)和強(qiáng)化成才意識(shí)，經(jīng)過“立志――奮斗――達(dá)標(biāo)”、“再立志――再奮斗一一再達(dá)標(biāo)”的良性循環(huán)，逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。