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摘要：武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動(dòng)雙重屬性，所以武術(shù)運(yùn)動(dòng)一直在我國教育體系存在，特別是在小學(xué)教育體系之中，武術(shù)是其重要組成部分。通過文獻(xiàn)資料等方法對(duì)于小學(xué)體育教學(xué)之中武術(shù)運(yùn)動(dòng)開展的目標(biāo)進(jìn)行深入研究后發(fā)現(xiàn)，提升傳統(tǒng)體育認(rèn)知、培養(yǎng)主動(dòng)參與體育活動(dòng)的習(xí)慣、促進(jìn)身體素質(zhì)的全面發(fā)展、樹立正確的個(gè)性觀、促進(jìn)學(xué)生德育教育及傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)體育教學(xué)之中開展武術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：武術(shù)運(yùn)動(dòng)；小學(xué)；體育教學(xué)；目標(biāo)

1提升傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知

知識(shí)的獲取是現(xiàn)代教育的重要手段，所以在小學(xué)教育中知識(shí)的學(xué)習(xí)是教育的首要目標(biāo)，體育課程是我國小學(xué)教育之中的重要組成部分，是我國所有小學(xué)教育之中的不可或缺的課程。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育的典型代表，有著傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)體育活動(dòng)的雙重價(jià)值。武術(shù)從新中國成立伊始，就開始進(jìn)入到我國體育教學(xué)的體系之中。武術(shù)在小學(xué)體育教學(xué)中的作用，可以看作是一種知識(shí)的傳授，這種知識(shí)不單純的限于武術(shù)本身，而是整體民族傳統(tǒng)體育的知識(shí)。我國民族傳統(tǒng)體育不單單是一種體育活動(dòng)，更是我國豐富民族文化的代表性符號(hào)，在小學(xué)體育教育中，需要對(duì)于學(xué)生身體強(qiáng)健的同時(shí)，更應(yīng)該通過體育手段把中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行灌輸，從而達(dá)到傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)的了解。武術(shù)是在小學(xué)體育教學(xué)中開展最早、普及最廣、師生最為喜歡的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，所以具有了傳統(tǒng)體育的代表性。武術(shù)是民族傳統(tǒng)體育的一個(gè)典型個(gè)體，在小學(xué)體育教學(xué)之中，武術(shù)的作用與其教學(xué)目標(biāo)就是通過典型個(gè)體項(xiàng)目教學(xué)方式來普及整體性的民族傳統(tǒng)體育知識(shí)。小學(xué)體育課程，面向了所有小學(xué)生，因此具有極強(qiáng)的廣泛性。在小學(xué)體育教學(xué)中進(jìn)行武術(shù)教學(xué)可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)技能、強(qiáng)健身體的同時(shí)產(chǎn)生對(duì)于傳統(tǒng)體育文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)，在整個(gè)武術(shù)教育中，深刻學(xué)習(xí)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)知識(shí)后更能產(chǎn)生對(duì)于其他民族傳統(tǒng)體育的興趣，并去了解更多多關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的知識(shí)。

2培養(yǎng)主動(dòng)參與體育活動(dòng)的習(xí)慣

小學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好及形成各類習(xí)慣的重要階段，所以在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與體育活動(dòng)的習(xí)慣是關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)系到學(xué)生未來終身參與體育鍛煉及身體健康水平。武術(shù)作為中國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而且是在中國人心目中一項(xiàng)極為特殊的體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)生會(huì)對(duì)于武術(shù)有著更深的認(rèn)同與接受，特別是在小學(xué)階段，學(xué)生獵奇心理較強(qiáng)的情況下，更會(huì)對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出極大的興趣。武術(shù)是一項(xiàng)可以全面發(fā)展人身體機(jī)能的運(yùn)動(dòng)，小學(xué)生在認(rèn)真的進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)后，身體技能、精神面貌等都會(huì)有所改變，而這種改變是通過身體運(yùn)動(dòng)所獲得的，因此學(xué)生會(huì)通過武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于身體的改變來對(duì)于其他體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣，并進(jìn)行自主身體的實(shí)踐。在小學(xué)體育教學(xué)之中進(jìn)行武術(shù)教學(xué)從更為廣闊的視角來看，是為了一種培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)、參與體育運(yùn)動(dòng)的一種長(zhǎng)期性目標(biāo)。

3促進(jìn)身體素質(zhì)的發(fā)展

促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)，是小學(xué)體育教學(xué)的首要目標(biāo)。通過在學(xué)校期間的體育課程，讓小學(xué)生掌握體育運(yùn)動(dòng)技能，科學(xué)鍛煉身體的手段，然后再通過體育課及課后鍛煉，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有文化與體育運(yùn)動(dòng)雙重屬性，這也是武術(shù)高于體育也屬于體育的重要特點(diǎn)。從體育運(yùn)動(dòng)屬性來看，武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有極強(qiáng)的競(jìng)技性、健身性及觀賞性，特別是在健身性方面，武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于人身體有著獨(dú)特的鍛煉價(jià)值。從人身體素質(zhì)的構(gòu)成來看，力量、耐力、柔韌、靈敏等素質(zhì)是其核心構(gòu)成，而從事武術(shù)運(yùn)動(dòng)的鍛煉對(duì)于這些素質(zhì)有著極好的鍛煉。武術(shù)是以攻防技擊為核心的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，所以無論是傳統(tǒng)武術(shù)中進(jìn)行石鎖的力量訓(xùn)練，還是現(xiàn)代武術(shù)之中系統(tǒng)化的力量的訓(xùn)練，都表明了武術(shù)運(yùn)動(dòng)之中對(duì)于力量訓(xùn)練的重視。在現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動(dòng)之中，套路是其重要的一種重要的運(yùn)動(dòng)形式，套路是由武術(shù)攻防技擊動(dòng)作鏈接而成的演練方式，在演練完整套路后對(duì)于體能消耗極高。因此武術(shù)運(yùn)動(dòng)在小學(xué)之中可以看作是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、增進(jìn)學(xué)生健康，同時(shí)更是促進(jìn)其身體素質(zhì)全面發(fā)展的最好方式，而這也是小學(xué)體育教學(xué)之中進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的一個(gè)主要目標(biāo)。

4樹立正確的個(gè)性觀

在小學(xué)教育階段，是對(duì)于青少年個(gè)性培養(yǎng)的重要時(shí)期，因?yàn)樾W(xué)階段學(xué)生思維與行為還沒有產(chǎn)生固定模式，所以通過體育運(yùn)動(dòng)手段來對(duì)于青少年的個(gè)性進(jìn)行“塑性”具有重要意義。體育課的目標(biāo)任務(wù)不僅僅是促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)的提高，更多是人格的完善，而個(gè)性的培養(yǎng)則是在基礎(chǔ)教育階段完善其人格的重要組成部分。體育運(yùn)動(dòng)是培養(yǎng)人個(gè)性的主要方式，而在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中以武德為基準(zhǔn)的體系內(nèi)是對(duì)于學(xué)生正確個(gè)性塑造的最好方式，因?yàn)槲湫g(shù)教育可以很好的對(duì)于小學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)給予約束與引導(dǎo)，使其在小學(xué)階段形成健康的個(gè)性觀，甚至是個(gè)性的養(yǎng)成。由此可見，在小學(xué)進(jìn)行武術(shù)運(yùn)動(dòng)可以好的完成小學(xué)教育之中對(duì)于學(xué)生正確個(gè)性培養(yǎng)的目標(biāo)，并對(duì)樹立正確的個(gè)性價(jià)值觀起到輔助作用。

5促進(jìn)學(xué)生德育教育

德育教育在中國教育體系之中一直都是不可或缺的部分，特別是在小學(xué)階段的學(xué)生，更是進(jìn)行德育教育教育的關(guān)鍵時(shí)期。在小學(xué)進(jìn)行體育教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)目標(biāo)就是通過體育手段來進(jìn)行德育教育，從而達(dá)到小學(xué)教育之中的立德樹人目的。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育文化的一部分，本身就帶有了極強(qiáng)的教化功能，而且武術(shù)運(yùn)動(dòng)是中國眾多民族傳統(tǒng)體育之中具有教化功能最強(qiáng)的一個(gè)項(xiàng)目，正因如此，武術(shù)會(huì)被中國各級(jí)學(xué)校所接受。武術(shù)之中的獨(dú)特的武德內(nèi)容，一直伴隨著武術(shù)的發(fā)展。德行的培養(yǎng)，是在技藝學(xué)習(xí)之前必要的教育過程。武德的內(nèi)涵可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念，因此在小學(xué)之中進(jìn)行武術(shù)教育，可以充分的發(fā)揮武術(shù)之中的“尊師重道”、“仁義為先”等傳統(tǒng)武德思想對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行教育。因此在小學(xué)武術(shù)課程中，要把武德教育與技能傳習(xí)同時(shí)進(jìn)行，特別是把武德內(nèi)容和小學(xué)得德育教育相融合，最大程度的揮發(fā)武德教育在整個(gè)小學(xué)德育培養(yǎng)中的最用，從而通過武術(shù)教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生德育教育的目標(biāo)。

6傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)校的價(jià)值功能除了最為根本的教書育人外，更擔(dān)負(fù)了傳承文化的任務(wù)，因?yàn)閷W(xué)校具有典型的人群集中性特征，便于進(jìn)行文化的傳播與傳承。中華民族歷史悠久，在漫長(zhǎng)的社會(huì)變遷中創(chuàng)造出了極為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播與傳承愈發(fā)重視。特別是在中國共產(chǎn)黨第報(bào)告中“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”專門提到了要深入挖掘與傳承傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這說明了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已經(jīng)上升到了國家戰(zhàn)略高度。小學(xué)階段青少年，是處于一個(gè)典型的知識(shí)啟蒙及接受期，所以在中國的小學(xué)教育之中開展傳統(tǒng)文化教育課程較為普遍，而武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的代表，本身帶有極強(qiáng)文化屬性，同時(shí)也有傳承傳統(tǒng)文化的重任［4］。武術(shù)在具有濃郁文化的同時(shí)，又是強(qiáng)身健體的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，所以許多學(xué)校把武術(shù)作為體育教學(xué)的一部分，甚至是以武術(shù)代替體育教學(xué)，其根本目的，就是要以武術(shù)教學(xué)的方式來對(duì)于學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，從而達(dá)到傳播與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊建營，邱丕相，楊建英．學(xué)校武術(shù)的定位及其教育體系的構(gòu)建［J］．山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（9）：73－76．

［2］吳茂杰．芻議小學(xué)體育教學(xué)中學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)［J］．現(xiàn)代教育科學(xué)，2008，（10）：118－119．

［3］周永紅．小學(xué)武術(shù)教學(xué)中的武德教育探討［J］．體育師友，2018，41（2）：18－20．

［4］張峰．中小學(xué)武術(shù)教學(xué)改革探驪［D］．上海體育學(xué)院，2015．

作者:徐泉森 切爾尼申科 單位:俄羅斯庫班國立體育運(yùn)動(dòng)與旅游大學(xué)博士研究生院