前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的小學(xué)全科教師跨文化素養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的影響，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要：

河南省決定從2016年秋季開始著力為鄉(xiāng)村教學(xué)點(diǎn)免費(fèi)定向培養(yǎng)一批“一專多能”的農(nóng)村小學(xué)全科教師。基于此，文章結(jié)合實(shí)際需求，在分析小學(xué)全科的內(nèi)涵特征及跨文化交際素養(yǎng)含義的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了小學(xué)全科教師跨文化交際素養(yǎng)對(duì)小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的影響，認(rèn)為小學(xué)全科教師跨文化交際素養(yǎng)能輸入全面知識(shí)，打牢學(xué)生創(chuàng)新基礎(chǔ)；勾勒國(guó)際視野，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維；豐富課外活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)全科教師；跨文化素養(yǎng)；小學(xué)生；創(chuàng)新能力

河南作為全國(guó)的人口大省、教育大省，教育人口高達(dá)2919萬(wàn)人。資料顯示，我省現(xiàn)有小學(xué)27500多所，而農(nóng)村小學(xué)就高達(dá)20000多所，其中農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)7000多個(gè)。根據(jù)對(duì)河南省20多個(gè)縣市100多所農(nóng)村小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)的調(diào)研統(tǒng)計(jì)[1]，農(nóng)村小學(xué)普遍存在著教師學(xué)科結(jié)構(gòu)失調(diào)、老齡化突出、流失嚴(yán)重、留人難等情況，難以保證教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。然而，在我們對(duì)“農(nóng)村小學(xué)最需要的教師類型”的問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)中，接受調(diào)查的農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)100%選擇了“全科型”教師，90%以上同時(shí)選擇了“全科型”和“一專多能型”，說(shuō)明“一專多能”的全科教師在農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)實(shí)際中有著極大的需求。據(jù)此，河南省決定以培養(yǎng)鄉(xiāng)村小學(xué)全科教師為載體，實(shí)施河南省免費(fèi)師范生培養(yǎng)試點(diǎn)工作，著力為鄉(xiāng)村教學(xué)點(diǎn)免費(fèi)定向培養(yǎng)一批“一專多能”的農(nóng)村小學(xué)全科教師。關(guān)于小學(xué)全科教師的培養(yǎng)是一個(gè)全新的課題。本文結(jié)合河南省農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)實(shí)際情況，僅對(duì)全科教師跨文化交際素養(yǎng)與小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)之間的聯(lián)系進(jìn)行探討。

一、小學(xué)全科教師的內(nèi)涵特征及跨文化交際素養(yǎng)

教育發(fā)展的根本在于基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育的發(fā)展源自教師。作為勞務(wù)輸出大省，2008年的調(diào)研數(shù)據(jù)就顯示：河南省農(nóng)村僅14周歲以下的留守兒童就達(dá)254萬(wàn)，數(shù)量居全國(guó)之冠[2]。對(duì)于河南20000多所農(nóng)村小學(xué)、7000多個(gè)農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)的大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，父母陪伴的缺失、環(huán)境的落后與閉塞使得教師的作用變得更加不可替代，教師是學(xué)生們了解世界、接觸世界的主要渠道。所以，若要實(shí)現(xiàn)河南農(nóng)村小學(xué)生的全面發(fā)展，首先要保證小學(xué)教師素養(yǎng)的全面性。對(duì)于小學(xué)全科教師的定位，河南省給出的培養(yǎng)目標(biāo)中提到：“能夠勝任小學(xué)多門學(xué)科教學(xué)和教育管理工作，‘下得去，留得住，教得好’的高素質(zhì)農(nóng)村小學(xué)教育全科教師。”[3]這里的“全科”并不等同于小學(xué)所有學(xué)科，全科教師是學(xué)科素養(yǎng)和教師專業(yè)素養(yǎng)高度整合的教師，是系統(tǒng)掌握從事小學(xué)教育各科教學(xué)所必備的學(xué)科基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教師。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，不同國(guó)家、不同民族、不同文化、不同地域之間的交流與合作變得日趨頻繁，而且這些交流與合作正在從政府走向民間，從城市走向鄉(xiāng)村，不斷地滲透到普通人的工作和生活中。這些現(xiàn)實(shí)情況為我們師范院校的人才培養(yǎng)提出了新的目標(biāo)和要求，跨文化交際素養(yǎng)也將成為小學(xué)全科教師必備的素養(yǎng)之一。具備了跨文化交際素養(yǎng)的小學(xué)全科教師在走向工作崗位之后，能夠潛移默化地影響學(xué)生的認(rèn)知與創(chuàng)新能力，擴(kuò)展學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的自信。狹義的跨文化交際指的是本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際。廣義的跨文化交際指的是任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。所以，任何人際之間的交際都是跨文化交際[4]。小學(xué)全科教師的跨文化交際素養(yǎng)在農(nóng)村小學(xué)教育中起著非常重要的作用。首先，它能夠保證教師與每位學(xué)生之間的無(wú)障礙交流。具備跨文化交際能力的教師對(duì)不同的觀點(diǎn)和看法能夠持包容的態(tài)度，這使得他們?cè)谂c學(xué)生的交往中能夠正確認(rèn)識(shí)和看待學(xué)生在性別、年齡、性格、興趣、愛好、家庭背景等方面的不同，與學(xué)生平等順暢地溝通，全面了解每一個(gè)學(xué)生的特征。其次，它能夠帶領(lǐng)學(xué)生全面整體地認(rèn)識(shí)世界，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)于全科教師來(lái)說(shuō)，跨文化交際素養(yǎng)使他們擁有全面、開放、客觀的世界觀，再加上他們學(xué)科知識(shí)背景的全面性，兩者合力保證了教師能夠引導(dǎo)學(xué)生探索、認(rèn)識(shí)一個(gè)全面的、客觀的、豐富多彩的世界，幫助他們?cè)诟鞣N文化和知識(shí)的學(xué)習(xí)中，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。再次，它能夠逐步培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。相對(duì)閉塞的生活環(huán)境使農(nóng)村孩子非常的樸實(shí)天真，相對(duì)廣闊的生活天地又讓他們擁有強(qiáng)烈的好奇心。教師的跨文化交際能力使他們能夠客觀地看待事物，在教學(xué)中不盲目迷信標(biāo)準(zhǔn)答案，面對(duì)學(xué)生的奇思妙想和獨(dú)到見解能夠給予積極的反饋和評(píng)價(jià)，從而保證學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

二、小學(xué)全科教師跨文化交際素養(yǎng)對(duì)小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的影響

創(chuàng)新是決定個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的根本。關(guān)于“創(chuàng)新”或“創(chuàng)造性”，林崇德老師給出的定義是：根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)意義或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)[5]。小學(xué)階段是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最好時(shí)機(jī)。首先，小學(xué)階段是具體形象思維和抽象邏輯思維交錯(cuò)發(fā)展的時(shí)期。兒童的比較能力、掌握概念能力和推理能力都在不斷發(fā)展和提高。其次，他們想象中的有意性迅速增長(zhǎng)，想象中的創(chuàng)造性成分日益增多，想象更富于現(xiàn)實(shí)性[6]。而在小學(xué)全科教師的諸多素養(yǎng)中，跨文化交際素養(yǎng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著積極的作用和影響。

（一）輸入全面知識(shí)，打牢學(xué)生創(chuàng)新基礎(chǔ)

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程，其有三層含義:第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變[7]。這三層含義都包含一個(gè)共同的前提條件：在現(xiàn)有事物的基礎(chǔ)上。培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要保證小學(xué)生獲得全面的知識(shí)。而擁有跨文化交際素養(yǎng)的小學(xué)全科教師具備為學(xué)生輸入全面知識(shí)的能力。首先，小學(xué)全科教師擁有較為全面的學(xué)科知識(shí)背景。他們系統(tǒng)掌握從事小學(xué)教育各科教學(xué)所必備的學(xué)科基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。這保證了他們?cè)诮虒W(xué)中能夠?yàn)閷W(xué)生輸入全面的小學(xué)學(xué)科文化知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中看到客觀事物之間的聯(lián)系，對(duì)事物擁有整體、全面的認(rèn)識(shí)。其次，跨文化交際作為一門邊緣學(xué)科，與許多學(xué)科接壤，如人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)等。所以，小學(xué)全科教師的跨文化交際素養(yǎng)讓他們擁有許多小學(xué)課程以外的其他學(xué)科知識(shí)，這保證了他們能夠結(jié)合知識(shí)點(diǎn)和話題，適時(shí)地為學(xué)生添加課本以外的文化知識(shí)。

（二）勾勒國(guó)際視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程[8]。創(chuàng)新思維意味著對(duì)已有知識(shí)、理論的超越，它將創(chuàng)新意識(shí)的感性愿望提升到了理性的探索上，主動(dòng)求異是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。馬克思主義唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的規(guī)律，即“肯定—否定—否定之否定”，指出任何事物內(nèi)部都包含著肯定因素和否定因素兩個(gè)方面[9]。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須要讓學(xué)生樹立辯證、批判地看待事物的意識(shí)，敢于否定，勇于求異。擁有跨文化交際素養(yǎng)的小學(xué)全科教師能夠在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)，從而激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師辯證、批判的思維習(xí)慣將通過(guò)教學(xué)活動(dòng)影響學(xué)生看待問(wèn)題的方式，例如，在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；在找尋解決方案時(shí)，教師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生給出多樣的、不同的建議。教師的跨文化素養(yǎng)不僅能夠擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高學(xué)生思維的廣度和高度，還能夠逐漸帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)、敏銳地觀察事物，不偏安一隅，在不斷地探索和反思中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在尋求問(wèn)題解決方法的過(guò)程中，積極地尋求突破和創(chuàng)新。

（三）豐富課外活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。小學(xué)全科教師要能夠設(shè)計(jì)豐富的課外活動(dòng)，為學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐的平臺(tái)，并指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程。在馬克思主義哲學(xué)中，實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)。也正是在實(shí)踐過(guò)程中，人成為一種自我創(chuàng)造的主體性存在[10]。與城市小學(xué)生放學(xué)后穿梭于各種知識(shí)和技能輔導(dǎo)班相比，農(nóng)村小學(xué)生的課外活動(dòng)就顯得非常單一，甚至是空白的。河南省小學(xué)全科教師培養(yǎng)要求中提出小學(xué)全科教師要“具有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力、表達(dá)能力、教育科研能力、教育反思能力，以及使用現(xiàn)代教育信息技術(shù)的能力和開發(fā)小學(xué)生潛質(zhì)的能力。”“能夠勝任小學(xué)課堂教學(xué)、指導(dǎo)小學(xué)生課外藝體活動(dòng)和參與校園文化環(huán)境建設(shè)”。全面的知識(shí)和技能為他們?cè)谛W(xué)開展課外活動(dòng)提供了保證。此外，具備跨文化交際素養(yǎng)的小學(xué)全科教師還能夠在實(shí)踐活動(dòng)中與每位學(xué)生進(jìn)行順暢的溝通交流，了解學(xué)生的不同想法、困難和需求，并對(duì)每位學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)。由于受所處環(huán)境和家庭等因素的影響，農(nóng)村孩子除了單純、質(zhì)樸以外，性格上比較容易出現(xiàn)孤僻內(nèi)向和消極自卑的傾向。尤其是對(duì)于那些遠(yuǎn)離父母、缺乏來(lái)自父母和完整家庭呵護(hù)的留守兒童來(lái)說(shuō)，這種孤僻、自卑的性格往往使他們不積極參與活動(dòng)，也不愿意與他人溝通交流。而小學(xué)全科教師的跨文化交際素養(yǎng)決定了他們能夠全面客觀地看待人與人之間存在的差異，并與不同的人展開交際。這保證了他們能夠走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生的特點(diǎn)，與他們真誠(chéng)、自然地交流和溝通。

三、結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)能否實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，并在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，關(guān)鍵在與能否提高全國(guó)人民的整體素質(zhì)，能否培養(yǎng)出大批高層次的創(chuàng)新人才。而在優(yōu)秀小學(xué)教師的諸多素養(yǎng)中，跨文化交際素養(yǎng)在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中起著重要的作用。作為全國(guó)第一人口大省也是農(nóng)業(yè)大省的河南，我們致力于通過(guò)培養(yǎng)小學(xué)全科教師全面提高農(nóng)村小學(xué)生的素質(zhì)，并著力從小培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新能力。這不僅將解決河南教育發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中的問(wèn)題，對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育的發(fā)展也將起到極大的助推作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)于培養(yǎng)農(nóng)村義務(wù)教育緊缺學(xué)科教師的調(diào)研報(bào)告,鄭州師范學(xué)院,2014年8月.

[2]張靜莉.河南省農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].魅力中國(guó),2011(18):215-216.

[3]河南省教育廳,河南省財(cái)政廳,河南省人力資源和社會(huì)保障廳,等.關(guān)于印發(fā)《河南省農(nóng)村小學(xué)全科教師培養(yǎng)工作實(shí)施方案》（試行）的通知:教師〔2015〕88號(hào)[A/OL].(2015-10-27)[2017-03-28].

[4]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1997.

[5]林崇德.教育與發(fā)展:創(chuàng)新人才的心理學(xué)整合研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2002:459-479.

[6]皇甫全,曾文婕.小學(xué)教育學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2007:74.

[7]360百科:創(chuàng)新.[DB/OL].(2012-10-28)[2017-03-28].

[8]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1997:4.

[9]李秀林,王于,李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].4版.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1995:195.

[10]李秀林,王于,李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].4版.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1995:73-77.

作者:馮建瑞 單位:鄭州師范學(xué)院