前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的當(dāng)代我國(guó)老年教育論文，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、西塞羅的老年觀

1．老年人安度晚年應(yīng)該是一個(gè)積極老化的過(guò)程

西塞羅認(rèn)為“老年人不能積極工作”這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。老年人雖身體虛弱，不能擔(dān)任年青人從事的體力勞動(dòng)，但是，成就偉大的事業(yè)并不全是只依靠體力、速度和敏捷，有時(shí)需要依靠思想、聲威和判斷力。這些因素，老年人隨著年齡增加而益發(fā)增強(qiáng)。因此，他認(rèn)為老年人不僅要積極參與社會(huì)政治生活，而且要大力發(fā)揚(yáng)老年人本身專(zhuān)有的深謀遠(yuǎn)慮和審慎的品格。他舉例說(shuō)柏拉圖是在八十一歲高齡執(zhí)筆寫(xiě)作時(shí)去世的;伊索克拉斯在創(chuàng)作《雅典娜女神節(jié)祝辭》這本書(shū)的時(shí)候已經(jīng)94歲了，他的老師里昂提尼的戈?duì)柤铀够畹?07歲也從未休止過(guò)研習(xí)和工作，因此，西塞羅認(rèn)為只有愚蠢的人才把自己的錯(cuò)誤和過(guò)失歸咎于老年。為了證明老年人仍然可以不斷的工作和學(xué)習(xí)，可以積極老齡化的，他還幽默地闡述了人的記憶力問(wèn)題。“事實(shí)上，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有哪位老人忘了他藏錢(qián)的地方。老年人記得與他們相關(guān)的一切。比如約定的開(kāi)庭日期，他們欠誰(shuí)的錢(qián)，誰(shuí)欠他們的錢(qián)。而那些上了年紀(jì)的律師、大祭司、卜者和哲學(xué)家，他們的記憶力也是非常好的!老年人只要能持久的學(xué)習(xí)和鉆研，就能保持良好的記憶力。”

2．老年人可以通過(guò)調(diào)整自己的生活方式和心態(tài)來(lái)延緩老化過(guò)程

西塞羅認(rèn)為，人生的各個(gè)階段都有其相對(duì)應(yīng)的特征表現(xiàn):童年脆弱、青年傲慢、中年峻厲、暮年老練，這些都是自然的屬性，每個(gè)特征分別對(duì)應(yīng)其相應(yīng)的生命周期，但這無(wú)法表明老年人不能同時(shí)擁有健康。西塞羅說(shuō):“我很欽佩成熟的年輕人，更稱(chēng)贊懷有少年魄力的老年人。老年人只要做到這點(diǎn)，身體雖老，可他的心靈和精神是永遠(yuǎn)不會(huì)老的。”西塞羅認(rèn)為羸弱不是老年人特有的，身弱的年輕人同樣也會(huì)羸弱。他認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)?shù)钟夏甑那忠u，應(yīng)該盡力彌補(bǔ)老年的缺陷。一方面，要向抵抗疾病一樣同老年作斗爭(zhēng)，不僅要注意自己的身體，每天進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻?，而且要注意飲食，以能夠恢?fù)體力為限，不要過(guò)度，成為負(fù)擔(dān)。另一方面，還要關(guān)心智慧和心靈，西塞羅把他們比成燈火，如若不繼續(xù)添油，老年便會(huì)使他們的光輝逐漸暗滅。

3．老年人應(yīng)該加強(qiáng)修身養(yǎng)性達(dá)到健康老年化

西塞羅認(rèn)為感官上的快活是自然賜予人類(lèi)的最大禍端，它得寸進(jìn)尺，瘋狂地強(qiáng)迫我們?nèi)さ脻M(mǎn)足。實(shí)際上，一切卑鄙的勾當(dāng)，一切可恥的行為，都是因?yàn)樽非蟾泄偕系膴蕵?lè)而做出的。他認(rèn)為自然賦予人類(lèi)最美好的禮物是理智，而其最大的仇敵便是感官娛樂(lè)。因?yàn)椋覀兪苡钪鋾r(shí)，節(jié)制是無(wú)能為力的。在欲念的王國(guó)里，美德是沒(méi)有立足之地的。所以他認(rèn)為，人到老年失去感官上的娛樂(lè)，“那是幫助我們解決了青年時(shí)期最嚴(yán)重的弊端，它是生活中最好的禮物”。正如西塞羅所設(shè)想的那樣:想象一個(gè)人，徹底沉溺于感官娛樂(lè)時(shí)，他是失去理智，凡是需要思索、考慮的事，他都不可能去做。因此，他認(rèn)為，“淫樂(lè)阻礙思維，是理性的敵人”。正如《老子》所言:“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳聘畋獵，令人心發(fā)狂。難得之貨，令人行妨。”因此，從這個(gè)角度看，西塞羅強(qiáng)調(diào)情欲和美德的對(duì)立并不是沒(méi)有原因的。從辯證法的角度看，人的情欲、情感并不是與道德、理性相對(duì)立，而是相輔相成的。人只有在過(guò)度縱欲的情況下，才會(huì)失去理智，做出有違道德規(guī)范的行為;而道德標(biāo)準(zhǔn)的建立以理性為基礎(chǔ)，以情感為依托。其次，情欲需要理性的壓制，使其與道德標(biāo)準(zhǔn)相符合。但是，西塞羅沒(méi)有辯證的看待情欲與理性的內(nèi)在關(guān)系，而是更強(qiáng)調(diào)了它的論證說(shuō)服力，即老年人從情欲中解脫，是很幸福的事情。西塞羅的觀點(diǎn)雖是片面的，但他委實(shí)論證了老年人在情欲消弱后的另一番人生幸福景象，這也正是我們對(duì)待老年問(wèn)題的可取之處。

4．坦然面對(duì)死亡是老年人積極老年化最關(guān)鍵的心態(tài)

對(duì)于死亡的臨近，西塞羅認(rèn)為，這同樣不是讓老年人不幸福的緣由。他說(shuō):“當(dāng)人到老年，仍然懼怕死亡，這樣的老年的確是不幸的”他對(duì)死亡的解釋是:如果死亡等同于靈魂熄滅，那就不必介意死亡;如果死亡能使靈魂進(jìn)入一個(gè)永恒的境界，那應(yīng)該憧憬死亡。死亡不是只發(fā)生在老年人身上，相對(duì)來(lái)說(shuō)，青年人應(yīng)該更恐懼死亡，事實(shí)上老年人已經(jīng)比青年人活得長(zhǎng)久了，青年所希望的延年益壽，老年人已經(jīng)擁有了。死亡隨時(shí)都有可能降臨。一個(gè)人害怕死亡，他的心怎么能平靜?西塞羅讓人們以自然的態(tài)度來(lái)對(duì)待死亡，他認(rèn)為，凡是合乎自然的，都應(yīng)視為美好的，沒(méi)有什么比老年人的死亡更合乎自然的了。年輕人的死恰似被洪水澆滅的烈火，而老年人的死則是油盡燈枯。年輕人的死亡是對(duì)生命的掠奪，而老年人的死亡則是生命的成熟，是人生之旅安息的港灣。因此，老年人暮年生活中不該過(guò)分留戀，也不該無(wú)故放棄，而是要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，充分的利用老年。老年人對(duì)生死保持樂(lè)觀的態(tài)度，因而會(huì)比青年人有更多的自信和勇氣。他舉例說(shuō)，當(dāng)僭主皮西斯特拉托斯問(wèn)梭倫依仗什么膽敢和他對(duì)抗時(shí)，梭倫回答說(shuō)“老年”。這是因?yàn)槔夏耆四芨玫睦斫馍c死亡，所以，老年人無(wú)所畏懼。

二、西塞羅的老年觀及其對(duì)當(dāng)代我國(guó)老年教育的啟示

聯(lián)合國(guó)規(guī)定，凡是60歲及以上人口占總?cè)丝诘?0%以上者，或者65歲及以上人口占總?cè)丝?%以上的國(guó)家或地區(qū)，都可以判定為老年型國(guó)家或地區(qū)。我國(guó)早在1999年就已進(jìn)入老齡化社會(huì)，且速度快、規(guī)模大。截止到2014年，我國(guó)60歲以上老年人口數(shù)超過(guò)了2億，是人口比重的14．9%。人口老齡化已成為當(dāng)今社會(huì)的重大問(wèn)題，亦成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，推進(jìn)和開(kāi)展老年教育事業(yè)，是應(yīng)對(duì)老齡化的基本途徑，也是必要措施。盡管我國(guó)十分重視老年教育事業(yè)的發(fā)展，并因地制宜，多渠道、多層次的推進(jìn)和開(kāi)展老年教育，但仍然面臨很多問(wèn)題和挑戰(zhàn)亟待解決。西塞羅在《論老年》中闡發(fā)了健康、樂(lè)觀的老年觀，并做了精辟論述，對(duì)當(dāng)代我國(guó)老年教育發(fā)展有著重要的啟迪意義。

1．開(kāi)發(fā)老年人力資源，促進(jìn)老年人的再社會(huì)化

西塞羅說(shuō):“輕狂是年輕人的特性，持重是老人的優(yōu)點(diǎn)。”隨著年齡的增長(zhǎng)，這些品質(zhì)日益增加。他強(qiáng)調(diào)老年人應(yīng)該積極參與工作，發(fā)揮老年人自己特有深思熟慮和審慎的優(yōu)勢(shì)。而1982年在維也納老齡問(wèn)題世界大會(huì)通過(guò)的《老齡問(wèn)題國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃》也指出的:“老齡只是每個(gè)人的生命期、事業(yè)和經(jīng)驗(yàn)的自然延續(xù)，而他的知識(shí)、能力和潛力在整個(gè)生命期一直存在。”這都肯定了老年人的價(jià)值，而且強(qiáng)調(diào)了老年人有參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)有的權(quán)利。因此，應(yīng)對(duì)老齡化的基本途徑和必要措施就是大力開(kāi)發(fā)老年人力資源。面對(duì)人口老齡化的挑戰(zhàn)，我國(guó)大力發(fā)展老年教育，并逐步形成多層次、多形式、多渠道的教學(xué)體系和教學(xué)模式。但事實(shí)上，我國(guó)的老年教育只注重豐富老年閑暇生活、陶冶老年情操，而相對(duì)弱化了對(duì)老年人力資源的開(kāi)發(fā)，致使老年教育事業(yè)發(fā)展滯緩。為此，在開(kāi)展老年教育時(shí)應(yīng)肯定老年人口在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用和充分利用老年人力資源的重要性，制定系統(tǒng)的規(guī)劃，通過(guò)科學(xué)有效的管理，為“老有所為”和“老有所用”創(chuàng)造條件。同時(shí)還可以讓人們認(rèn)識(shí)到老年保障制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)的辯證關(guān)系，縮小代溝，協(xié)調(diào)代際交換關(guān)系，保證“老有所養(yǎng)”，促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2．注重健康教育，提升老年人的生命意義

世界衛(wèi)生組織認(rèn)為，“健康不僅僅是沒(méi)有疾病，而是一種在身體上、精神上和社會(huì)適應(yīng)能力方面的完好狀態(tài)”。人到老年，身體各項(xiàng)機(jī)能開(kāi)始逐漸退化，出現(xiàn)抵抗力減弱、經(jīng)常生病的現(xiàn)象，因此健康往往是老年人最重視的問(wèn)題。老年教育要重視并積極開(kāi)展健康教育，讓老年人養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。老年人受文化水平和專(zhuān)業(yè)知識(shí)所限，對(duì)一些老年性疾病，未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，以致延誤就醫(yī)。有的老年人受不良因素的影響，養(yǎng)成不良的生活方式，這些都極大地影響了老年人的健康長(zhǎng)壽。開(kāi)展老年教育，大力宣傳推廣老年健康知識(shí)，可以讓更多的老年人了解自身的身心狀況，提高健康保健意識(shí)，把疾病消滅在萌芽時(shí)期，節(jié)省醫(yī)療費(fèi)用，減輕家庭和社會(huì)的負(fù)擔(dān)。另外，老年人退休后，在社會(huì)上，由勞動(dòng)生產(chǎn)者向消費(fèi)者轉(zhuǎn)變;在家庭中由家庭主角向從屬角色。很多適應(yīng)能力不強(qiáng)的老年人，角色定位不準(zhǔn)，感受不到存在的意義，便會(huì)出現(xiàn)孤寂、空虛甚至絕望的心理。若不能正確處理這種消極情緒，便容易封閉自己，進(jìn)而逃避社會(huì)。而我國(guó)傳統(tǒng)的老年教育以養(yǎng)生為主，只注重外顯狀態(tài)的健康長(zhǎng)壽，相對(duì)忽視其內(nèi)在心理健康，致使老年人陷入內(nèi)心空虛的生活狀態(tài)很普遍。因此老年教育在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生教育的同時(shí)要格外注重老年人的心理健康，對(duì)老年人的心理郁結(jié)問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的疏導(dǎo)，不但可以緩解代際矛盾和社會(huì)矛盾，而且有利于消除孤寂感和失落感，更能夠延緩衰老。關(guān)注老人的心理健康，讓老年人保持積極向上的人生態(tài)度，使老年的生命熠熠生輝。

3．培養(yǎng)超脫的心態(tài)，積極享受老年生活

當(dāng)前我國(guó)老年人的晚年生活，受經(jīng)濟(jì)條件和家庭結(jié)構(gòu)變遷的制約，并不能自主的選擇喜歡的生活方式，又因社會(huì)角色和家庭角色的轉(zhuǎn)變?cè)斐蓛?nèi)心情感的巨大落差，致使老年人不能愜意的享受晚年生活。另一方面，人至老年，身體器官和身體機(jī)能隨著年齡的增加而日益下降，其自身的整個(gè)感官也在逐漸削弱，致使老年人郁郁寡歡、懊惱不已。實(shí)踐證明，郁郁寡歡的老年人往往在晚年生活中提早謝幕，而那些在晚年生活中積極參與社會(huì)活動(dòng)的老年人卻神采奕奕。因此，開(kāi)展老年教育首先要讓老年人適應(yīng)生理衰退這一自然現(xiàn)象，養(yǎng)成“恰當(dāng)”與“自然”的心態(tài)，幫助老年人認(rèn)識(shí)到所處年齡階段的獨(dú)特性，調(diào)整和建立積極的、健康的心態(tài)，催生老年人新的人生價(jià)值觀。其次老年人通過(guò)老年教育可以接受新事物，汲取新?tīng)I(yíng)養(yǎng)，以科學(xué)理智和樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度看待自己、看待人生、看待社會(huì)。再次，老年人在老年教育中培養(yǎng)興趣愛(ài)好，增加生活情調(diào)，保持寧?kù)o平和的心態(tài)。另外通過(guò)對(duì)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，提高老年人適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)的能力。

4．以人為本，注重死亡教育

死亡是自然界的發(fā)展規(guī)律，也是每個(gè)老年人焦慮、煩惱的源泉。人生總都會(huì)有終結(jié)的一天，但當(dāng)任何一個(gè)人知道自己將不久于人世的時(shí)候多少會(huì)有悲涼、恐懼的感受。西塞羅認(rèn)為人務(wù)必從年輕時(shí)就要接受死亡教育的觀念，這樣到老年的時(shí)候才能坦然面對(duì)死亡，將生死置之度外。安然的面對(duì)死亡是實(shí)現(xiàn)積極老齡化的關(guān)鍵，明智的人總是能從容地死去，愚昧的人總是不愿接受死亡。在我國(guó)“死亡”是傳統(tǒng)禁忌話(huà)題，作為生命教育起點(diǎn)的死亡教育沒(méi)有得到應(yīng)有重視，諱疾忌醫(yī)，缺少死亡教育的調(diào)試作用會(huì)更加消弱老年的生命價(jià)值以及歪曲老年人的生死觀。為此推進(jìn)老年教育事業(yè)的發(fā)展需要大力提倡“向死而生”的理念，引領(lǐng)老年人樹(shù)立正確生死觀。正確的生死觀可以提高老年人的精神境界，延緩衰老，拓展生命的寬度。將“生死互滲”的理念通過(guò)老年教育的課堂課程、專(zhuān)家講座、實(shí)踐活動(dòng)等形式傳遞給老年人，幫助其成為由“死”觀“生”者，消除他們對(duì)死亡的恐懼，并學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下的生活，理解生命的意義，激發(fā)老年人內(nèi)在潛能，把“死”的意識(shí)轉(zhuǎn)化為巨大的寶貴資源，讓老年人在有限的晚年生活中創(chuàng)造出無(wú)限的精神財(cái)富。因此，老年人對(duì)于自己晚年既不應(yīng)過(guò)分貪戀，也不應(yīng)無(wú)故摒棄。

作者：孔晶晶 單位：浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院