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摘要：本研究以質(zhì)的研究為范式，深入研究現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)對(duì)一位優(yōu)秀藏族幼兒教師進(jìn)行訪(fǎng)談及課堂觀(guān)察，總結(jié)提煉出優(yōu)秀幼兒教師所具備的五個(gè)方面的教育觀(guān)念：以游戲?yàn)橹饕绞降恼n程實(shí)施觀(guān)、注重發(fā)揮學(xué)生作用的學(xué)生管理觀(guān)、慎重、科學(xué)的兒童評(píng)價(jià)觀(guān)、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)烈的教師使命觀(guān)、以平等、尊重為基礎(chǔ)的師幼交往觀(guān)，以期從理論上為西藏一線(xiàn)幼兒教師教育實(shí)踐提供參考個(gè)案。

關(guān)鍵詞：西藏教育；幼兒教師；學(xué)前教育；質(zhì)性研究

一、問(wèn)題的提出

西藏幼兒教育事業(yè)起步晚，教師在幼兒教育事業(yè)中具有重要的地位和作用。西藏自治區(qū)工作在學(xué)前教育一線(xiàn)的幼兒老師大部分都是藏族，許多的藏族教師已經(jīng)在教育一線(xiàn)兢兢業(yè)業(yè)工作了多年。對(duì)優(yōu)秀藏族幼兒教師的研究更能夠反映西藏幼兒教師本土的教育理念，所以，對(duì)藏族幼兒教師的教育觀(guān)念進(jìn)行研究具有重要的現(xiàn)實(shí)和理論意義。

二、研究過(guò)程

（一）個(gè)案的選擇

與量化研究不同的是，質(zhì)性研究的抽樣一般是非概率的“目的性抽樣”（purposesampling）。所謂“目的性抽樣”，即要抽取能夠?yàn)檠芯孔畲蟪潭鹊靥峁┬畔⒌娜嘶蛘呤录康男猿闃雨P(guān)注樣本或者個(gè)案對(duì)研究的重要意義，而不是關(guān)注個(gè)案的代表性或普遍性。在充分考慮的基礎(chǔ)上，本研究選擇了西藏自治區(qū)S幼兒園的卓瑪老師作為個(gè)案對(duì)象。之所以選擇她，基于以下原因：卓瑪老師畢業(yè)于湖南長(zhǎng)沙師范學(xué)校，大專(zhuān)學(xué)歷，20歲開(kāi)始從事學(xué)前教育事業(yè)，如今已是第29個(gè)春秋了。卓瑪老師分別于1989年、1994年、1998年、2004年、2005年、2008年、2009年、2011年、2012年被評(píng)為該園優(yōu)秀教師，2010年被提名“宋慶齡教育獎(jiǎng)”，2012年在西南師大國(guó)培班被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)員。卓瑪老師閱歷豐厚，經(jīng)驗(yàn)充足，在征得本人同意前提下，將其作為研究的個(gè)案。

（二）研究資料分析過(guò)程

通過(guò)對(duì)卓瑪老師的課堂觀(guān)察以及課后訪(fǎng)談，研究團(tuán)隊(duì)獲得了一份龐大的觀(guān)察訪(fǎng)談資料。在整理分析資料的方法上，參考了陳向明老師關(guān)于質(zhì)的研究的相關(guān)步驟，主要步驟有：閱讀原始資料→登錄→尋找本土概念→資料的系統(tǒng)化。

三、訪(fǎng)談與觀(guān)察資料分析——卓瑪老師的教育觀(guān)念

（一）“課堂教學(xué)主要以游戲的形式展開(kāi)”——卓瑪老師的課程實(shí)施觀(guān)

課程實(shí)施是指在教學(xué)活動(dòng)中將課程計(jì)劃付諸于實(shí)踐之中，并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的過(guò)程。1989年頒布的《幼兒園工作規(guī)程（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)程》）第二十條首次明確提出：“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中”。不管是在學(xué)前教育理論領(lǐng)域還是實(shí)踐 領(lǐng)域，游戲的地位是不可動(dòng)搖的。幼兒在游戲過(guò)程中，不僅僅是只有歡樂(lè)，更重要的是通過(guò)游戲進(jìn)一步提升兒童的創(chuàng)造力與想象力，加快兒童發(fā)展步伐，對(duì)其語(yǔ)言能力的增強(qiáng)及認(rèn)知能力的發(fā)展具有重要意義。卓瑪老師在課堂中最特別之處即游戲與知識(shí)互相交融，相輔相成，形成了一種在“做中學(xué)”的基本模式。一般的課程采取雙向形式，都會(huì)以游戲的形式去上的，不可能就說(shuō)一板一眼的那樣去上，不可能的…以游戲的形式把這課給上下來(lái)，這樣不是有趣一點(diǎn)嘛，（他們畢竟是）小孩兒，不能一板一眼地去上課，這樣去上的話(huà)，小朋友不愿意去聽(tīng)唄。小朋友感興趣的程度不一樣，你肯定課上下來(lái)的結(jié)果不一樣…應(yīng)該是以游戲?yàn)橹鳎孕∨笥褳橹魅ド?hellip;所以說(shuō)你上課真正的還是應(yīng)該以游戲?yàn)橹鳎p松一點(diǎn)嘛，在輕松的氛圍里把課給上完。（卓瑪老師訪(fǎng)談）從卓瑪老師的話(huà)語(yǔ)中可以了解到游戲?qū)τ谟變旱闹匾裕螒蚪o予兒童一個(gè)自我想象的天地。杜威的教育觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為“學(xué)中做，做中學(xué)”，在課程設(shè)置和課堂教學(xué)采取遵循學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的興趣來(lái)指導(dǎo)教學(xué)。卓瑪老師在自己的幼兒課堂將游戲作為課堂主要的教學(xué)方式，同杜威的教育理念不謀而合。

（二）“讓孩子去管理孩子”——卓瑪老師的學(xué)生管理觀(guān)

學(xué)生管理，是指教育工作者集組織、運(yùn)作、服務(wù)為一體的教育活動(dòng)。而學(xué)生管理觀(guān)則是教育工作者在長(zhǎng)期的教育活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的對(duì)學(xué)生管理的根本看法和觀(guān)點(diǎn)。古人云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，教師作為道統(tǒng)的傳播者與維護(hù)者，其地位往往是不容質(zhì)疑的。即使是在步入現(xiàn)代文明的今天，在我國(guó)學(xué)校的課堂教學(xué)中，教師往往扮演著一個(gè)知識(shí)的傳授者、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指揮者以及課堂紀(jì)律的仲裁者的角色。教師和學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中構(gòu)成了多重關(guān)系，而管理與被管理，支配與服從成為教師和學(xué)生關(guān)系的一個(gè)重要維度。于是，從學(xué)生管理的角度看，社會(huì)普遍觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為教師的角色是“管”學(xué)生，“看”學(xué)生，防止學(xué)生搗亂、不讓學(xué)生出事。而卓瑪老師在其職業(yè)活動(dòng)中卻不一樣。讓孩子去管理孩子，是卓瑪老師在教育活動(dòng)中比較突出的一種教學(xué)方式。孩子既是組織管理的主體(管理者)，又是組織管理的客體(被管理的對(duì)象)，實(shí)現(xiàn)了自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)其紀(jì)律意識(shí)和自覺(jué)性。［2］找一個(gè)非常愛(ài)說(shuō)話(huà)的小孩，然后再選一個(gè)非常好（聽(tīng)話(huà)）的小孩，兩個(gè)人搭配，就讓他去管，讓他也去體會(huì)一下那種吵的感覺(jué)。有時(shí)候是刻意去鍛煉他們的那種能力，讓他們?nèi)ス芄埽M管他們也管不住。讓他們自己去管一管，他們也覺(jué)得鍛煉了自己的那么一點(diǎn)點(diǎn)能力，他們的膽量也會(huì)大一點(diǎn)。而且他們就會(huì)覺(jué)得更近一點(diǎn)，畢竟我們不管怎么樣都會(huì)有一點(diǎn)距離，讓小孩去管，他們之間的距離就會(huì)更近一點(diǎn)，而且他們之間更平等一些。（卓瑪老師訪(fǎng)談）讓孩子管理孩子是卓瑪老師特有的管理方式，是卓瑪老師從業(yè)29年以來(lái)，在教育一線(xiàn)不斷總結(jié)出來(lái)的。孩子管理孩子，就是教師在教學(xué)活動(dòng)中選定一名或幾名小孩管理整個(gè)班級(jí)，而自己充當(dāng)一名觀(guān)察者、協(xié)助者。在對(duì)卓瑪老師的課堂觀(guān)察中，有一位小孩在管理過(guò)程中遇到困難來(lái)找卓瑪老師，但老師并沒(méi)有為他解決，而是徹底地讓他放開(kāi)自己，大膽地去管理。其實(shí)，卓瑪老師這樣做也就給予了兒童自信心，讓其有充足的發(fā)展空間。通過(guò)在中、大班讓幼兒參與班級(jí)管理，擔(dān)當(dāng)“小老師”角色的實(shí)踐，不僅促進(jìn)了孩子的發(fā)展，班級(jí)管理效率也得到顯著提高。［3］這不僅培養(yǎng)了孩子們自身的溝通與交流能力，而且給予機(jī)會(huì)讓內(nèi)向的孩子勇敢地跨過(guò)性格鴻溝；對(duì)于調(diào)皮的孩子讓他們從更調(diào)皮的孩子身上看到折射到自身的不足。

（三）“必須要心很細(xì)，而且語(yǔ)言上不能隨便下結(jié)論”——卓瑪老師的兒童評(píng)價(jià)觀(guān)

兒童評(píng)價(jià)是指通過(guò)一定的模式或標(biāo)準(zhǔn)對(duì)兒童德、智、體、美四個(gè)方面的基本評(píng)價(jià)人民教育家陶行知對(duì)老師有過(guò)這樣的告誡：“你的皮鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”這樣的告誡在今天看來(lái)仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這也給我們教師提出一個(gè)問(wèn)題：如何全面科學(xué)地評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展具有深刻的意義。多元智能理論認(rèn)為評(píng)價(jià)是要為兒童提供有益的反饋，促進(jìn)兒童自身的發(fā)展；評(píng)價(jià)要幫助兒童識(shí)別智力潛力和特點(diǎn)，讓每個(gè)兒童得到富有個(gè)性特色的發(fā)展。［4］卓瑪老師在29年的教學(xué)活動(dòng)中，形成了自己的兒童評(píng)價(jià)觀(guān)，也一直用敏銳的觀(guān)察力去觀(guān)察著孩子們，而且還形成了自己獨(dú)特的、效果顯著的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。你必須要心很細(xì)，而且你語(yǔ)言上不能隨便下結(jié)論，而且你不能一下就說(shuō)“哎～，這小孩不行”，這樣絕對(duì)不行，要把他拉過(guò)去單獨(dú)的說(shuō)，說(shuō)你這個(gè)做的不是很好。一定是要單獨(dú)地去說(shuō)，不能當(dāng)著全班的面說(shuō)。如果你當(dāng)著全班的面說(shuō)，那肯定不行。在全班上你就必須表?yè)P(yáng)他，一點(diǎn)小東西（優(yōu)點(diǎn)）就要給他放大，然后他就覺(jué)得很有自信。（卓瑪老師訪(fǎng)談）在優(yōu)秀的幼兒老師眼里，兒童沒(méi)有好壞之分，沒(méi)有優(yōu)劣之別，其最后的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則也不再是“好”與“壞”，而是盡可能立體的去呈現(xiàn)一個(gè)孩子獨(dú)特的個(gè)性與內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃堋Ｃ總€(gè)孩子都有其自身的不足之處，教師的主要任務(wù)并非找出孩子的不足，再?gòu)?qiáng)制性地改正，而是要在日常的教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的閃光之處，并給予最大的發(fā)展平臺(tái)。卓瑪老師一般都會(huì)采用俯身說(shuō)悄悄話(huà)的形式與孩子們交流，鼓勵(lì)他們，她的心思細(xì)到幾乎兼顧到每個(gè)孩子的自尊心與自信心。卓瑪老師在她的教學(xué)活動(dòng)中，一直以細(xì)心為前提，小心翼翼地呵護(hù)每一位小孩的成長(zhǎng)。

（四）“我不誤人子弟”——卓瑪老師的教師使命觀(guān)

注重對(duì)學(xué)生生命教育、心靈教育，在教育過(guò)程中尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展，對(duì)幼兒的安全、發(fā)展、生活各個(gè)方面都有不同程度的兼顧，這就是教師使命。康德說(shuō)過(guò)，教育使人成為“人”。教育是一項(xiàng)成“人”的事業(yè)，這項(xiàng)事業(yè)的復(fù)雜性堪比任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教師作為教育活動(dòng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，其對(duì)教師職業(yè)的理解決定著其教育活動(dòng)的深度與廣度。從某種意義上講，教師不能把教育活動(dòng)當(dāng)作一種謀生的職業(yè)，而是要當(dāng)作一個(gè)“化民成俗”的事業(yè)。因此，教師一定要有一種使命感和責(zé)任感。我不誤人子弟！就是這樣，我一直到現(xiàn)在，我也給那些年輕老師講，不要誤人子弟！一定要付出你的全部努力，一定要問(wèn)心無(wú)愧!真的就是（這樣），我一直就說(shuō)不要誤人子弟！我做到了多少？我沒(méi)做到多少？我對(duì)我們的年輕老師都這樣講……對(duì)于剛?cè)雸@的小朋友，老師們一定要對(duì)他們很親切，就跟他媽媽一樣，非常親切的感覺(jué)。那小孩那么小，那么天真，一定要付出愛(ài)心。（卓瑪老師訪(fǎng)談）兒童就是一顆小樹(shù)苗，教師就是管理者，樹(shù)苗長(zhǎng)成什么樣，很大程度上取決于管理者對(duì)樹(shù)苗小時(shí)候的管理。兒童也是這樣，在其發(fā)展過(guò)程中，是否能具備良好的心理狀況以及正常人格特征，很大程度上取決于教師是否努力地關(guān)注到每一位兒童的發(fā)展。卓瑪老師在她多年的教育活動(dòng)中，一直盡自己最大的努力讓每一位兒童健康發(fā)展，不求回報(bào)，但求問(wèn)心無(wú)愧。我工作這么多年不是為了給家長(zhǎng)、給園長(zhǎng)看，我工作好，園長(zhǎng)最多只是表?yè)P(yáng)一下。在家長(zhǎng)會(huì)上我也這樣講，就是不要誤人子弟，一切為了小孩。園長(zhǎng)說(shuō)我怎么好，小孩不認(rèn)同，還不是有問(wèn)題，把我捧在天上也沒(méi)有用。（卓瑪老師訪(fǎng)談）在交流過(guò)程中，研究團(tuán)隊(duì)能深刻感受到卓瑪老師對(duì)學(xué)生的一種強(qiáng)烈責(zé)任感，本分地做著自己的工作，不因?yàn)?ldquo;面子工程”或是受到上級(jí)表?yè)P(yáng)而改變自己的教學(xué)信念。

（五）“我從來(lái)不把觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加給孩子”——卓瑪老師的師幼交往觀(guān)

師幼交往是教師和幼兒以日常生活為紐帶而進(jìn)行的互動(dòng)、交流。師幼交往是幼兒社會(huì)化的重要途徑。卓瑪老師在這個(gè)過(guò)程中，始終把對(duì)孩子的尊重作為交往的前提。（把兒童放在）跟我一個(gè)平等的位置。不是我要把觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加給他們，我從來(lái)沒(méi)有強(qiáng)加給他們（卓瑪老師自信地回答）。我覺(jué)得我是這樣子，我是這樣去做，我沒(méi)有說(shuō)“啊，就是這樣子，我的觀(guān)點(diǎn)就這樣子，你就必須這樣子”。（卓瑪老師訪(fǎng)談）觀(guān)察過(guò)程中，研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有些孩子有疑問(wèn)時(shí)，卓瑪老師總是鼓勵(lì)他們努力地自我解決，實(shí)在解決不了時(shí)，才給予一定的提示。卓瑪老師總是給孩子們創(chuàng)造足夠的想象空間，讓孩子們大膽地去探索、去尋求事物的真理，而不會(huì)武斷地告訴或者強(qiáng)迫孩子們應(yīng)該怎么做。

四、總結(jié)

對(duì)于卓瑪老師的敘述，不僅僅是給大家呈現(xiàn)一個(gè)純粹的藏族幼兒教師課堂教學(xué)模式和兒童教育觀(guān)念，更期望從卓瑪老師特色教育理念敘事中發(fā)現(xiàn)、提煉出對(duì)廣大學(xué)前一線(xiàn)教師的啟示：其一，在教學(xué)活動(dòng)中，要始終尊重孩子們的想法和個(gè)性發(fā)展，給予孩子們自信和自由發(fā)展的空間，并在這一過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索適合孩子們的教學(xué)方法和教學(xué)模式。其二，學(xué)前教育師資專(zhuān)業(yè)化的提升，對(duì)于幼兒教師增強(qiáng)自身的道德品質(zhì)很有必要。卓瑪老師從多年的教學(xué)中提取出五個(gè)字：不誤人子弟！這是一種對(duì)師德的本質(zhì)的彰顯，從對(duì)幼兒的高度責(zé)任感上，去贏(yíng)得廣大家長(zhǎng)乃至社會(huì)的認(rèn)同。其三，愛(ài)心是為人師表最原始、最樸素的準(zhǔn)則，“就是為小孩兒”，教師的教育出發(fā)點(diǎn)、目的應(yīng)該并且必須都是孩子，而不是自身利益，不是家長(zhǎng)也不是園長(zhǎng)，就僅僅是孩子，為了孩子的一切，一切為了孩子，為了一切孩子。最后，在教育活動(dòng)中，平等、尊重是師幼友好溝通的前提，良好的師幼關(guān)系是建立在平等的基礎(chǔ)上。在教育活動(dòng)中，要始終將平等作為一個(gè)與孩子們交往的基礎(chǔ)，給予孩子們充分的信任和自由。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳向明.教師如何做質(zhì)的研究［M］.北京：教育科學(xué)出版社.2001,6（2005,11重印）：160-196.

［2］陳亞.淺談大班幼兒自主管理能力的培養(yǎng)［J］.中國(guó)校外教育,2012(28):153+158.

［3］張淑霞.談“小老師”角色在中大班班級(jí)管理中的作用［J］.寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,12(03):107-108+111.

［4］肖杰.幼兒教師現(xiàn)代教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變［J］.現(xiàn)代閱讀（教育版），2011（05）：66-67.

作者:陳保全 羅杰 單位:西藏山南市教育局