前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)思考，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。
【摘要】《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于高中語(yǔ)文的寫(xiě)作提出全新的要求，《課程標(biāo)準(zhǔn)》將立德樹(shù)人的思想作為寫(xiě)作教學(xué)的理念，充分激發(fā)思維創(chuàng)造力作為寫(xiě)作前的指導(dǎo)，通過(guò)審美鑒賞引導(dǎo)學(xué)生積極寫(xiě)作，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化彰顯出寫(xiě)作教學(xué)情懷。分析核心素養(yǎng)下開(kāi)展語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的意義，并提出核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的策略。
【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；高中語(yǔ)文；寫(xiě)作教學(xué)；策略
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)”的概念，其既滿足素質(zhì)教育下的教育整體性要求，又有助于全面提高學(xué)生各方面能力，尤其是寫(xiě)作教學(xué)備受影響。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的各個(gè)方面和高中語(yǔ)文的寫(xiě)作教學(xué)具有密切關(guān)聯(lián)。其中：語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用的核心素養(yǎng)主要是要求學(xué)生充分理解與應(yīng)用語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)分析、概括、總結(jié)等各種方式，促使學(xué)生透徹地了解與掌握語(yǔ)言，并將其熟練應(yīng)用；思維發(fā)展的核心素養(yǎng)則要求學(xué)生在實(shí)際寫(xiě)作中，注重學(xué)生的思維能力鍛煉，以促使學(xué)生成為有獨(dú)特思想的人才；審美素養(yǎng)的核心素養(yǎng)則要求學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)美，在學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，促進(jìn)美育素材的積累，在學(xué)生自身的審美能力得到切實(shí)提高的同時(shí)，促使學(xué)生形成獨(dú)特的審美視野，讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作發(fā)現(xiàn)不同美；文化傳承的核心素養(yǎng)主要是語(yǔ)文教師給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，促使學(xué)生形成良好的三觀，對(duì)自身、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭都有正確的看法，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)以及學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。
一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵及對(duì)高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的意義
首先，語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)言素養(yǎng)，有助于學(xué)生形成寫(xiě)作的語(yǔ)言能力。就語(yǔ)言的建構(gòu)與應(yīng)用角度看，由于語(yǔ)言能劃分成口頭語(yǔ)言以及書(shū)面語(yǔ)言，而作文就屬于書(shū)面語(yǔ)言，且和學(xué)生自身的口頭語(yǔ)言具有密切的聯(lián)系，將口頭語(yǔ)言通過(guò)嚴(yán)密思維進(jìn)行整理，就成了寫(xiě)作的重要素材。學(xué)生會(huì)說(shuō)，不代表會(huì)寫(xiě)，想要會(huì)寫(xiě)，就需有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，并有自身對(duì)語(yǔ)言文字的有效理解。如此，寫(xiě)作活動(dòng)才可以實(shí)現(xiàn)順利開(kāi)展。因此，語(yǔ)言素養(yǎng)對(duì)寫(xiě)作水平提高有著重要意義。在實(shí)際寫(xiě)作中，材料的選擇和應(yīng)用、審題與構(gòu)思都與語(yǔ)言的建構(gòu)和應(yīng)用有著密切關(guān)聯(lián)。因此，學(xué)生只有充分掌握相關(guān)寫(xiě)作知識(shí)后，才能更好地應(yīng)用語(yǔ)言進(jìn)行建構(gòu)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)[1]。經(jīng)過(guò)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，既能提升學(xué)生自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，又能提供給學(xué)生豐富的寫(xiě)作材料，從而使學(xué)生的寫(xiě)作水平以及表達(dá)能力得到顯著提高。其次，語(yǔ)文學(xué)科的思維素養(yǎng)，有助于學(xué)生提高寫(xiě)作的思維水平。思維的發(fā)展和提升素養(yǎng)也和高中的語(yǔ)文寫(xiě)作有著密切的關(guān)聯(lián)。思維作為寫(xiě)作的核心與基礎(chǔ)，如果離開(kāi)思維，即便是學(xué)生有充足語(yǔ)言材料，其寫(xiě)的作文也是一盤(pán)散沙，缺乏一定的邏輯性。就高中生來(lái)說(shuō)，思維是人不可或缺的一項(xiàng)品質(zhì)，任何的學(xué)科都需有縝密的思維。在語(yǔ)文寫(xiě)作的教學(xué)當(dāng)中，教師需注重學(xué)生自身的思維水平提升，如學(xué)生的邏輯分析、發(fā)散性思維，這都對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作有著重要影響[2]。總的來(lái)說(shuō)，思維貫穿在寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程中，不論是進(jìn)行審題立意，或是作文的整體構(gòu)思，都需有清晰且縝密的邏輯思維，因此，思維和寫(xiě)作是有著密切關(guān)聯(lián)的。教師在寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，需注重寫(xiě)作思路與構(gòu)思，關(guān)注學(xué)生所發(fā)表的理解與看法，以促使學(xué)生提高寫(xiě)作思維水平。再次，語(yǔ)文學(xué)科的審美素養(yǎng)，有助于學(xué)生提高寫(xiě)作的審美水平。高中生自身寫(xiě)作能力想要得到顯著提升，需要語(yǔ)文教師增強(qiáng)審美訓(xùn)練，只有學(xué)生具備了相應(yīng)的審美水平，才可以寫(xiě)出具備美感的作文。因此，語(yǔ)文教師需指導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)實(shí)際生活及語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的美，以此為寫(xiě)作增添充足的鮮活素材。同時(shí)，教師需指導(dǎo)學(xué)生積極地發(fā)現(xiàn)美，不僅有具體的、能看見(jiàn)的自然美，而且還有人物精神以及人格等抽象美。經(jīng)過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)抽象或者特定的美，不僅能夠提高學(xué)生自身的審美能力，而且還能使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，能夠緊緊圍繞主題思想，以促使學(xué)生在寫(xiě)作的時(shí)，能呈現(xiàn)出自身對(duì)美的看法與理解，并在寫(xiě)作過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生提高審美素養(yǎng)。最后，語(yǔ)文學(xué)科的文化素養(yǎng)，有助于學(xué)生充實(shí)寫(xiě)作的文化底蘊(yùn)。文化的傳承和理解的學(xué)科素養(yǎng)，通常要求學(xué)生注重提高自身的文化自覺(jué)能力，樹(shù)立積極的人生理想，以切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的民族使命感以及社會(huì)責(zé)任感，這對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作水平提高有著重要的促進(jìn)作用。同時(shí)，學(xué)生只有形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，才能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)、國(guó)家、自然及文化形成正確的認(rèn)識(shí)與思考，從而使學(xué)生寫(xiě)出有積極態(tài)度且文化內(nèi)涵豐富的作文，以促使學(xué)生自身的文化素養(yǎng)得到切實(shí)提高[3]。例如，在對(duì)《屈原列傳》（節(jié)選）開(kāi)展教學(xué)時(shí)，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)文章中的相關(guān)知識(shí)，而且還需感受屈原身上發(fā)生的事件及屈原的剛正不阿、不屈不撓的人格魅力，從而使學(xué)生獲得珍貴的寫(xiě)作素材，并潛移默化地促使學(xué)生充分了解屈原的性格，感受到相應(yīng)的責(zé)任感以及使命感。
二、核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的策略
（一）高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的語(yǔ)言積累與建構(gòu)
寫(xiě)作屬于書(shū)面表達(dá)，而書(shū)面表達(dá)則是語(yǔ)言組合，注重語(yǔ)言積累以及建構(gòu)是寫(xiě)作教學(xué)的重要前提與基礎(chǔ)。在寫(xiě)作教學(xué)中，其教學(xué)目標(biāo)就是需融入語(yǔ)言知識(shí)的積累與建構(gòu)。學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)，需教師給予正確地引導(dǎo)，以促使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)收集相關(guān)語(yǔ)言材料。同時(shí)，語(yǔ)文教師需樹(shù)立“生活處處皆語(yǔ)文”的教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地體會(huì)、觀察與記錄現(xiàn)實(shí)生活。例如，在實(shí)際生活中通常會(huì)被忽略的廣告牌、多媒體中的新穎用語(yǔ)、社區(qū)宣傳用到的標(biāo)語(yǔ)等。需注意的是，高中階段正是學(xué)生價(jià)值觀的形成時(shí)期，但是，高中生自身的辨別力尚且不足，當(dāng)學(xué)生在實(shí)際生活當(dāng)中學(xué)會(huì)通過(guò)利用多種途徑收集到語(yǔ)言材料后，語(yǔ)文教師需給予正確的方向引導(dǎo)，避免遇到與主流價(jià)值觀偏離的價(jià)值觀[4]。除此之外，語(yǔ)文教師還能通過(guò)閱讀獲得更為直接的語(yǔ)言材料，閱讀通常可分成課內(nèi)與課外兩種閱讀，課內(nèi)閱讀是語(yǔ)文教材中的經(jīng)典、優(yōu)秀的課文，這都是學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)言范本，能讓學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言材料。如朱自清的《荷塘月色》是篇寫(xiě)景抒情的文章，其第二自然段描寫(xiě)的是月光下的荷塘。通過(guò)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法、豐富的修辭、優(yōu)美的語(yǔ)言，對(duì)月光下的荷塘靜態(tài)美以及動(dòng)態(tài)美進(jìn)行了細(xì)膩的描摹，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。通過(guò)優(yōu)美片段的講解，教師就能指導(dǎo)學(xué)生積極摘抄與積累，或者模仿寫(xiě)作，并給予合理的評(píng)價(jià)，不僅能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，而且還能實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作目標(biāo)的達(dá)成，從而使學(xué)生的寫(xiě)作水平得到顯著提高。
（二）高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的思維發(fā)展和提升
高中生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)力的提高通常需訓(xùn)練學(xué)生自身的思維活動(dòng)。從語(yǔ)文教材的編寫(xiě)結(jié)構(gòu)可知，高中時(shí)期主要通過(guò)議論文、記敘文兩種文體開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)。因?yàn)樽h論文與記敘文是兩種不同的文體，記敘文關(guān)注的是培養(yǎng)學(xué)生自身的形象思維，而議論文則是培養(yǎng)學(xué)生自身的邏輯思維與辯證思維。形象思維通常更依賴(lài)于感官對(duì)外界的事物的感受，將外界的印象作為想象材料，其通常具有形象概括性、表達(dá)情感性、具體可感性等特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等體裁為主的文本進(jìn)行閱讀，通常對(duì)學(xué)生的形象思維培養(yǎng)有著重要影響。其中，詩(shī)歌是作者自身豐富情感的濃縮，經(jīng)過(guò)一個(gè)一個(gè)的意象塑造，形成意境，讓讀者從意境的創(chuàng)設(shè)當(dāng)中，通過(guò)聯(lián)想、想象等，體會(huì)作者自身的情感世界，并成為鮮活的詩(shī)人。例如，在學(xué)習(xí)《登高》時(shí)，詩(shī)歌前兩聯(lián)描寫(xiě)的景物，呈現(xiàn)一幅凄涼、悲涼的畫(huà)面，以表現(xiàn)出被疾病纏身的一個(gè)花甲老人在重陽(yáng)時(shí)節(jié)登高的凄涼、孤獨(dú)的形象。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，就能深刻地體會(huì)到詩(shī)人的孤獨(dú)情感，并依據(jù)詩(shī)歌，展開(kāi)想象的翅膀，擴(kuò)寫(xiě)詩(shī)歌，讓學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)人在晚年的孤苦無(wú)依，并實(shí)施再創(chuàng)造。議論文通過(guò)客觀的語(yǔ)言，嚴(yán)密的邏輯思維和理性的判斷論證觀點(diǎn)，便于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維。抽象思維和形象思維有明顯不同，形象思維是直接獲取事物表象，有著信息的情感色彩，而抽象的思維則是通過(guò)表面現(xiàn)象，找到事物本質(zhì)的一種思維方法，具有客觀且理性的思維特點(diǎn)。在議論文的寫(xiě)作當(dāng)中，通常會(huì)用到理性且客觀的語(yǔ)言，而嚴(yán)密的邏輯思維與真實(shí)的論據(jù)，則能更好地支撐相關(guān)觀點(diǎn)的表達(dá)。例如，在開(kāi)展議論文寫(xiě)作的模板教學(xué)時(shí)，遞進(jìn)式議論文的寫(xiě)作模式，是由淺至深、從表及里的一個(gè)思維過(guò)程，而并列式議論文的寫(xiě)作，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，促使學(xué)生多角度思考問(wèn)題，還能通過(guò)總分總的寫(xiě)作格式，訓(xùn)練學(xué)生自身的分析與概括的思維能力。
（三）高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的審美情趣培養(yǎng)
高中語(yǔ)文的寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)中，將文學(xué)作品當(dāng)作載體的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自身的審美情趣有著重要影響，也呈現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科具備的育人特色。高中語(yǔ)文的寫(xiě)作教學(xué)主要就是將學(xué)生培養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造美的主體，創(chuàng)造美的基礎(chǔ)就是學(xué)會(huì)審美，以促使學(xué)生顯著提高審美情趣。第一，學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品呈現(xiàn)的語(yǔ)言美。在文學(xué)作品中，其語(yǔ)言美通常表現(xiàn)在作者應(yīng)用的獨(dú)特表達(dá)技巧，學(xué)生通過(guò)相應(yīng)的表達(dá)技巧體會(huì)到文學(xué)作品的語(yǔ)言魅力，并學(xué)會(huì)鑒賞語(yǔ)言美。例如，在對(duì)《荷塘月色》開(kāi)展教學(xué)時(shí)，文本第二自然段細(xì)致地描寫(xiě)月光下的荷塘，且用到了許多修辭手法，讀起來(lái)更加優(yōu)美動(dòng)人且生動(dòng)形象，讓人閉上眼睛就好像是置身于荷塘之中。為了使學(xué)生在閱讀時(shí)主動(dòng)體會(huì)到語(yǔ)言創(chuàng)造出的美感，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)時(shí)，將描寫(xiě)荷塘用到的擬人、比喻、通感等修辭手法給學(xué)生詳細(xì)講解，如果將這些修辭手法刪掉，再讀起來(lái)就味同嚼蠟，此時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)本段內(nèi)容實(shí)施再創(chuàng)作，并與原文對(duì)照，讓學(xué)生體會(huì)運(yùn)用修辭手法帶來(lái)的語(yǔ)言美。第二，學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品呈現(xiàn)形象美。在文學(xué)作品中，會(huì)塑造出多樣化的人物形象，在小說(shuō)、敘事等體裁的學(xué)習(xí)中，分析與體會(huì)人物形象，其中，人物形象所反映的美感則是依據(jù)人物自帶或作者賦予的情感反映，屬于學(xué)習(xí)文體的難點(diǎn)與重點(diǎn)。高中時(shí)期正是學(xué)生價(jià)值觀、情感態(tài)度形成的重要時(shí)期，在文學(xué)作品當(dāng)中所塑造出的人物形象能給予高中生潛移默化的影響。例如：在《離騷》的鑒賞中，體現(xiàn)出不與世俗同流合污、憂國(guó)憂民的浪漫主義的詩(shī)人形象；在《赤壁賦》的鑒賞中，則體現(xiàn)出作者曠達(dá)、樂(lè)觀的心胸；在《紀(jì)念劉和珍君》的鑒賞中，則能展現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)主義的形象。經(jīng)過(guò)對(duì)相關(guān)人物形象的分析，就能使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀與情感態(tài)度。寫(xiě)作屬于情感與語(yǔ)言的碰撞，學(xué)會(huì)體會(huì)語(yǔ)言的美感，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，并通過(guò)相應(yīng)的訓(xùn)練，就能使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美與創(chuàng)造美，并學(xué)會(huì)通過(guò)語(yǔ)言傳遞美與創(chuàng)造美。
（四）高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的文化傳承
語(yǔ)言文字既是文化的重要載體，也是文化的組成部分。中華民族的文明生生不息且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這與通過(guò)語(yǔ)言文明進(jìn)行文化傳承有著密切關(guān)系。因此，在高中語(yǔ)文的寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)中，需注重文化的傳承和理解，感受并繼承傳統(tǒng)文化，這通常是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的組成部分。和閱讀相同，寫(xiě)作也需注重傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，引導(dǎo)學(xué)生理解與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，獲得文化的認(rèn)同感，以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。語(yǔ)文知識(shí)是文化的重要部分，文化的教育與傳承通常是語(yǔ)文學(xué)科的主要任務(wù)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察語(yǔ)文教材，主要包含了文言文、古詩(shī)詞、戲劇、現(xiàn)代詩(shī)歌、散文等。其中，文言文、古詩(shī)詞包含了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及民族文化，是具有民族特色化的文化。除此之外，現(xiàn)代文的閱讀中，也有著豐富的文化價(jià)值，通過(guò)吸收文化，就能使文化傳承有效落實(shí)在語(yǔ)文寫(xiě)作的教學(xué)當(dāng)中。同時(shí)，在寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，還需關(guān)注文化傳承屬于語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)在要求，并在寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)中予以重視。例如，2017年的高考中，全國(guó)的新課標(biāo)一卷中，作文題將“中國(guó)關(guān)鍵字”作為材料，相關(guān)關(guān)鍵詞都和中國(guó)文化有著密切關(guān)聯(lián)，如大熊貓、一帶一路、京劇、長(zhǎng)城、中華美食等，作文的要求則是選擇2～3個(gè)關(guān)鍵詞開(kāi)展寫(xiě)作。因此，高考對(duì)于民族文化的傳承極其重視，并通過(guò)該指揮棒，明確了在寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應(yīng)注重傳承文化。
三、結(jié)語(yǔ)
核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的開(kāi)展，不僅能促進(jìn)教學(xué)改進(jìn)，回歸到教育本質(zhì)，而且還能將學(xué)生培養(yǎng)成有品格、有道德且社會(huì)發(fā)展所需的人才。因此，語(yǔ)文教師在寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，需立足于核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與積累、思維發(fā)展和提升、審美情趣與文化傳承，以促使學(xué)生的表達(dá)更加流暢，更具邏輯性，并促使語(yǔ)文學(xué)科的育人功能得到充分發(fā)揮。
作者：劉佰超 單位：江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)公道中學(xué)
