前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的高校德育教育思考(4篇)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
第一篇:高校德育路徑研究
摘要:將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到高校德育中，是促進(jìn)我國(guó)高校德育教育發(fā)展的客觀需求，也是培育和踐行我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要保障。高校應(yīng)該積極地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育的路徑進(jìn)行探究，充分發(fā)揮學(xué)生和教師的主體性地位，為社會(huì)主義培養(yǎng)更加優(yōu)秀的建設(shè)者以及接班人奠定基礎(chǔ)。為了更好地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育的路徑進(jìn)行研究，本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育的必要性出發(fā)，說明了社會(huì)主義核心價(jià)值對(duì)高校德育的工作的指導(dǎo)作用，最終對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育的具體路徑進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高校；德育
改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文化的發(fā)展，并使得社會(huì)中的價(jià)值觀變得多樣化。在這樣的時(shí)代背景下，黨在十八大會(huì)議中提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)為主題”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)方向的最新指導(dǎo)，是將社會(huì)公司進(jìn)行有效凝聚的“最大公約數(shù)。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值以及社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化，更對(duì)國(guó)家軟實(shí)力的提升有著不可低估的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出以來，黨中央和國(guó)務(wù)院有關(guān)部門下發(fā)了關(guān)于學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文件，在講話中屢次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，并要求全黨和全社會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行積極地宣傳、開展和踐行。高校作為科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，不僅是各種文化知識(shí)和教育資源聚集的主要場(chǎng)所，更是學(xué)術(shù)思想碰撞和交流的集中地點(diǎn)。由于這種特殊性，使得高校師生也逐漸成為了各種政治勢(shì)力最主要的爭(zhēng)奪對(duì)象。高校成熟的思想和人文條件，也是開展和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的地點(diǎn)。隨著素質(zhì)教育的開展，高校對(duì)學(xué)生的德育教育也比變得越來越重視。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到高校德育中，對(duì)我國(guó)的高校德育教育有著重要的推動(dòng)作用。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育的必要性
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。它是在中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年對(duì)革命的實(shí)踐和探索中形成的，并且隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系也在不斷的完善。大學(xué)生作為高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要參與者，不僅要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容有著充分的了解，還要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為人生的指導(dǎo)方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)最為本質(zhì)的體現(xiàn)，決定了我國(guó)社會(huì)意識(shí)的方向和性質(zhì)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到高校德育工作中，是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的必然要求。目前，我國(guó)各個(gè)高校德育教育的主體都是大學(xué)生，同時(shí)黨和國(guó)家也對(duì)大學(xué)生的德育教育工作十分重視。高校德育教育的核心是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行建設(shè)。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo)，以民族精神和改革創(chuàng)新精神為精髓，以社會(huì)主義的繁榮作為基礎(chǔ)。這幾個(gè)方面相互聯(lián)系、互為表里。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育教育的過程中，學(xué)生既是教育活動(dòng)的主體，又是教育活動(dòng)的客體，是主體和客體的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要代表。各高校要求大學(xué)生樹立正確額社會(huì)主義核心價(jià)值觀，完全符合我國(guó)德育教育的主要方向。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高校德育工作的指導(dǎo)作用
大學(xué)生在世界觀和人生觀等方面，還處于形成的階段，很容易受到外界不同價(jià)值觀念的影響。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，絕大部分大學(xué)生還能夠保持對(duì)社會(huì)主義的正確信仰，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著最基本的認(rèn)同。然而，還有一部分學(xué)生，受到自身素質(zhì)水平的局限，并沒有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了他們?cè)趦r(jià)值觀的認(rèn)同方面逐漸迷失了自我這就西藥各個(gè)高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的德育教育。德育教育是大學(xué)生的必修課程，同時(shí)它也對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才有著不可低估的作用。但是，各高校要如開展德育教育？從哪幾個(gè)方面完成對(duì)大學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)，需要有一個(gè)可靠的依據(jù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義的本質(zhì)和基礎(chǔ)，對(duì)于我國(guó)高校德育的工作有著重要的指導(dǎo)作用。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育的具體路徑分析
（一）以思想政治教育為依托，加強(qiáng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校德育的融合
高校的思想政治課堂不僅是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要渠道，還是踐行我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要陣地。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育教育的過程中，是社會(huì)發(fā)展的必要趨勢(shì)。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容方面對(duì)高校的德育教育提出了新要求和新方向。另一方面，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展和補(bǔ)充。目前我國(guó)普通高校的思想政治課程主要由中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道得修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理以及思想與中國(guó)特色社會(huì)主義這四部分內(nèi)容組成。這些課程很好在很好的詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生的德育教育提出了新的發(fā)展要求。高校的政治理論課程還充分發(fā)揮了政治導(dǎo)向和對(duì)人文素質(zhì)的教育功能。教師在講授思想政治課程內(nèi)容的時(shí)候，要注意做到將課堂教學(xué)內(nèi)容與我國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況進(jìn)行聯(lián)系。在我國(guó)長(zhǎng)期的教學(xué)過程中，教師一味的在課堂上將，學(xué)生被動(dòng)的在講臺(tái)下面聽的教學(xué)方法，已經(jīng)不能夠適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展需求。高校教師在進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)中要注意改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不斷的對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行大膽的嘗試和創(chuàng)新。要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們對(duì)于課堂的參與程度，最終使他們?cè)谒枷胝握n堂潛移默化的影響下，完善自身對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育素養(yǎng)的提高。
（二）以網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)為平臺(tái)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行有效性傳播
隨著全球科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類正在逐步進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。目前，網(wǎng)路的影響力無處不在，不僅給白領(lǐng)的工作帶來了便利，還對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，成為了他們學(xué)習(xí)生活中，最為重要的組成部分。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到2013年底，我國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了6億余人次，而大學(xué)生則是上網(wǎng)人數(shù)的主體。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，培養(yǎng)了大學(xué)生自由、平等博愛的價(jià)值觀，但是不可否認(rèn)的是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也給大學(xué)生的價(jià)值觀念帶來了一定的負(fù)面影響。大學(xué)生在作為一群思維活躍并且具有創(chuàng)新意識(shí)的群體的同時(shí)，他們的價(jià)值觀念還會(huì)容易受到社會(huì)發(fā)展的影響。隨著我國(guó)對(duì)外開放程度的提高，大學(xué)生的思想受到多元文化的影響，他們的價(jià)值取向變得日益多元化。必須要給大學(xué)生的價(jià)值取向樹立一個(gè)正確的方向，即是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。互聯(lián)網(wǎng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的一個(gè)新渠道，各個(gè)高校必須充分利用網(wǎng)絡(luò)教育這一德育教育的平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的重視程度，積極對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生德育教育的新途徑和新方法進(jìn)行尋找。學(xué)校可以利用互聯(lián)網(wǎng)來完善對(duì)大學(xué)生的黨建工作，通過建立紅色網(wǎng)站的方法，將互聯(lián)網(wǎng)與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，來完成對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育。高校教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生，對(duì)于一些不正確的網(wǎng)絡(luò)輿論的分析和判斷的能力，使得學(xué)生遠(yuǎn)離錯(cuò)誤的輿論，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)督和管理，努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)規(guī)范、自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。最后高校教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，不斷對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行規(guī)劃。并充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，確保我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的實(shí)時(shí)性和有效性。
（三）以校園文化為載體，積極培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺和自信
黨在十七屆六中全會(huì)中提出，我國(guó)要深化文化體制改革，積極推動(dòng)社會(huì)主義的大發(fā)展以及大繁榮等問題。并且提出了要培養(yǎng)“人們文化自覺和文化自信”意識(shí)的艱巨任務(wù)。培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺意識(shí)和文化自信意識(shí)，不僅是大學(xué)生進(jìn)行自我完善，以及樹立正確的世界觀和人生觀的重要要求，還是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)主要方面。各高校在開展德育工作時(shí)，可以把對(duì)校園文化的營(yíng)造作為載體，充分激發(fā)大學(xué)生對(duì)于文化創(chuàng)造的積極性。各高校教師不僅要對(duì)充分利用校園文化中的教育因素，并對(duì)他們的德育功能加以發(fā)揮，又要利用我國(guó)德育教育的內(nèi)容，對(duì)校園文化建設(shè)進(jìn)行影響和滲透，通過讓大學(xué)生對(duì)文化建設(shè)進(jìn)程進(jìn)行感知，來教育和感染大學(xué)生。強(qiáng)化通識(shí)教育是各高校培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺和文化自信的重要基礎(chǔ)，各個(gè)高校還要把對(duì)于文化自覺和文化自信的培養(yǎng)積極滲透到教育教學(xué)改革的過程中去，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐的過程中完成對(duì)大學(xué)生文化自覺和文化自信的培養(yǎng)。各高校在對(duì)校園文化進(jìn)行建設(shè)的過程中，要注重對(duì)校園文化的營(yíng)造，并且把我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，以及正確的思想道德觀念融入到各種教育活動(dòng)中去，以此來促進(jìn)大學(xué)生精神的成長(zhǎng)，為我國(guó)培養(yǎng)復(fù)合式的人才奠定基礎(chǔ)。大學(xué)生不僅是社會(huì)主義的建設(shè)者，以及社會(huì)主義的接班人，還是實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族偉大歷史復(fù)興的重要力量。大學(xué)生的德育素質(zhì)，在一定程度上決定了整個(gè)民族的德育素養(yǎng)。目前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新風(fēng)尚，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的頭腦進(jìn)行武裝，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育中，是我國(guó)各高校對(duì)大學(xué)生德育培養(yǎng)的重要方向。雖然，當(dāng)下很多高校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育的具體路徑進(jìn)行了分析，并做了一些積極地有意義的嘗試，但是要更好地將我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校德育中，還有很長(zhǎng)一段路要走，需要我們每一個(gè)教育工作者的共同努力。
參考文獻(xiàn):
[1]鮮開林,楊昕.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育教學(xué)體系研究———以新媒體為視角[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014(05):11-19.
[2]齊衛(wèi)平.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效傳播需要關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的身份場(chǎng)景[J].思想理論教育，2011(05):35-47.
[3]胡涵錦,李國(guó)娟,徐國(guó)民.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的思考———基于歷史經(jīng)驗(yàn)的回顧與啟示[J].思想政治課研究，2015(02):10-23.
作者:馬洪坤 單位:江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院
第二篇:德育教育在高校政治課教學(xué)的滲透
［摘要］在高校思想政治課中不僅要給學(xué)生教授各種政治理論，更重要的是要滲透德育。由于德育教育對(duì)其他教育起著指導(dǎo)作用，是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育目的的重要保證，因而如何在高校政治課中很好地滲透德育教育成為所有政治教育工作者需要探究的重要問題。本文簡(jiǎn)單介紹了思想政治教育與德育之間的關(guān)系，闡述了思想政治課教學(xué)中滲透德育的意義、特點(diǎn)以及載體，并提出教師提升自身素養(yǎng)、改革教學(xué)方法、利用環(huán)境、活動(dòng)、媒介等進(jìn)行德育滲透等策略，以期能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝握n教學(xué)中更好地滲透德育教育提供借鑒。
［關(guān)鍵詞］德育教育;政治教學(xué);滲透
在我國(guó)，思想政治課廣義上包含思想道德教育、政治思想教育、政治理論、法律基礎(chǔ)等，而其中的思想道德教育又是重中之重。現(xiàn)如今高校思想政治課教師在教學(xué)過程中往往只注重政治理論地傳授，而忽視了德育地滲透。這一現(xiàn)狀極不利于高校學(xué)生的思想發(fā)展，因此有必要對(duì)如何在高校政治課堂中滲透德育教育進(jìn)行探究。
一、思想政治教育和德育的關(guān)系
從廣義上來看，德育是社會(huì)成員所接受的來自全社會(huì)的包括政治、思想等方面的教育，其貫穿于受教育者整個(gè)身心發(fā)展過程之中。而狹義的德育往往指的是在學(xué)校中教師依據(jù)教育目的、教育原則進(jìn)行有計(jì)劃有組織的道德教育，其往往滲透在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，尤其是思想政治教學(xué)中。德育和思想政治教育一直以來都是密不可分的。以往教師通常認(rèn)為它們是包含關(guān)系，然而，通過學(xué)者們近些年來的研究發(fā)現(xiàn)，德育和思想政治教育之間實(shí)際具有滲透關(guān)系。因此，教師怎樣將德育很好地滲透進(jìn)思想政治教學(xué)中，是一個(gè)值得探究的問題。德育滲透是指在課程教學(xué)中通過某種教育方式、手段和途徑，隱蔽地、漸進(jìn)地、潛移默化地將人生觀、世界觀、價(jià)值觀滲透給學(xué)生，以達(dá)到教育目的［1］。德育滲透的關(guān)鍵在于，它是一個(gè)有目的卻無意識(shí)、且具有漸進(jìn)性的過程。在這一過程中，受教育者往往在不知不覺的狀態(tài)中接受著德育教育。
二、思想政治課教學(xué)中滲透德育的意義
高校學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的重要建設(shè)力量，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行德育教育有利于發(fā)揮其在國(guó)家建設(shè)中舉足輕重的作用。因而在高校思想政治教育課中滲透德育教育具有重要的意義。
(一)有利于高校學(xué)風(fēng)建設(shè)
在思想政治教學(xué)中滲透德育教育，可以促進(jìn)學(xué)校風(fēng)氣的改變，幫助學(xué)校樹立積極向上的形象，進(jìn)而加快高校的建設(shè)與發(fā)展。
(二)有利于疏導(dǎo)大學(xué)生的逆反心理
傳統(tǒng)的德育教育模式采用“灌輸式”的教學(xué)方法，這樣很容易使學(xué)生對(duì)這種強(qiáng)制式的教學(xué)產(chǎn)生逆反心理。而將德育教育滲透到思想政治教學(xué)課堂中，能夠在無形中將德育教育內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，可以在很大程度上減少學(xué)生的壓迫感與緊張感，進(jìn)而充分激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，利于其逆反心理的疏導(dǎo)。
(三)有利于學(xué)生人格的完善與良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)
當(dāng)前，高校側(cè)重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，在一定程度上忽視了群體意識(shí)、合作意識(shí)的培養(yǎng)，以及傳統(tǒng)道德觀念的教育。在這一情況下學(xué)生很容易我行我素。而在思想政治教學(xué)中進(jìn)行德育教育地滲透不僅可以改變這一不良風(fēng)氣，更能促進(jìn)大學(xué)生重塑精神面貌［2］。
三、德育教育滲透的特點(diǎn)
(一)目的性與無意識(shí)性
在思想政治課中進(jìn)行德育教育滲透的教學(xué)過程中，教育者應(yīng)具有明確的教育目的，且不能將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于受教育者，而應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，將德育內(nèi)容滲透進(jìn)去，讓學(xué)生在潛移默化中汲取知識(shí)，使受教育者在無意識(shí)的情況下接受道德教育。通過學(xué)生容易接受的方式將教學(xué)內(nèi)容傳輸給學(xué)生，并讓學(xué)生在長(zhǎng)期的生活學(xué)習(xí)中無意識(shí)地對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選、接受以及完善，這樣不僅能夠使學(xué)生獲得知識(shí)，更利于促進(jìn)其品德的完善。
(二)技巧性
德育不同于其他教育，它不是強(qiáng)制性地灌輸，而是在潛移默化中引導(dǎo)受教育者體驗(yàn)人生，心甘情愿地接受。德育滲透需要教育者具有巧妙的方法和手段，不能機(jī)械地復(fù)述，要避免枯燥的教學(xué)模式，盡可能營(yíng)造出和諧的育人情境，并利用好教育機(jī)制，讓學(xué)生在和諧、輕松的氛圍潛移默化地接受。
(三)間接性
德育教育雖然能夠通過不同手段和方法將教育目的直接作用于受教育者，但是德育的效果卻是通過受教育者的行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面得以體現(xiàn)，這恰恰是一種間接性。
四、德育滲透的載體
(一)環(huán)境
環(huán)境會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，良好的環(huán)境有利于受教育者形成堅(jiān)定的信念和良好的思想品德，不良的環(huán)境則會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生消極影響。因此，在思想政治教學(xué)中滲透德育教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德環(huán)境的創(chuàng)造。首先，應(yīng)當(dāng)建立具備良好風(fēng)氣的校園環(huán)境，包括物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境兩方面;其次，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)社會(huì)道德環(huán)境的建設(shè)。當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)極其復(fù)雜，各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)相互碰撞，對(duì)高校學(xué)生而言，社會(huì)就是一個(gè)大染缸。因而，加強(qiáng)社會(huì)道德環(huán)境建設(shè)能夠?yàn)楦咝W(xué)生健康、穩(wěn)定的發(fā)展提供有力的保障。
(二)活動(dòng)
教師在加強(qiáng)思想政治教育理論講解的同時(shí)，可以以多種多樣的活動(dòng)為載體進(jìn)行德育滲透，比如在課內(nèi)展開討論、演講、辯論等，在課外組織參觀、調(diào)查、民意測(cè)驗(yàn)等，以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐以及溝通能力，這些活動(dòng)都能在無形中影響學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀。
(三)媒介
新時(shí)期的政治課堂需要多種媒介的參與，將教學(xué)與科技接軌，利用新媒體、多媒體等技術(shù)將德育教育內(nèi)容滲透到學(xué)生依賴的科技中，通過公益廣告、微博、微信以及多媒體課件等，使學(xué)生更容易接受德育教育。例如，將新聞視為一種很好的德育滲透的媒介，它是政治教育的大課堂，它能夠廣泛、迅速地傳遞某種思想，規(guī)范人們的某種行為，帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的發(fā)展。在政治教育中，教育者可以運(yùn)用好這一載體，使其能發(fā)揮引導(dǎo)作用，從而更好將德育滲透進(jìn)高校政治課堂中。
五、德育教育滲透教學(xué)的策略
(一)提升教師自身素養(yǎng)
首先，教師需要以身作則，提高自己的道德素養(yǎng)。正所謂“桃李不言，下自成蹊”，教師要用自己的實(shí)際行動(dòng)來感染學(xué)生，以達(dá)到潛移默化的影響。大學(xué)生雖然相比高中生較為成熟，但是剛剛步入自我管理的時(shí)期，很容易受到外界社會(huì)的影響，從而出現(xiàn)攀比、嫉妒心強(qiáng)、自私等心理，這就需要高校教師，尤其是政治教師能起到良好的引導(dǎo)作用，以德育人。其次，教師在教學(xué)中要以課堂為本，但又不能拘泥于課堂，尤其是高校中的政治課堂，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)撵`活拓展。這就要求政治教師具有廣泛的科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、人文等方面的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能在課堂中游刃有余，更能夠?qū)⒌掠矫妗⒍嘟嵌鹊貪B透進(jìn)政治教學(xué)中。再次，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)課堂結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，最大程度上提高思想政治課程的德育功能;同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與目的，以及學(xué)生的實(shí)際情況，通過各種教學(xué)方法與手段，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力，讓學(xué)生將知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，并提高思想道德素質(zhì)。
(二)改革教學(xué)方法
教師要鎖住課堂，創(chuàng)新教學(xué)方法。首先，建構(gòu)完善的思想政治教育體系，制定科學(xué)管理制度。我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德教授在《品德發(fā)展心理學(xué)》中指出，“由于年齡所致，學(xué)生在思想品德形成過程中，道德認(rèn)識(shí)比較膚淺，只知道‘應(yīng)該去做’，但對(duì)‘為什么這樣做’缺乏理解，具有外部調(diào)節(jié)向內(nèi)心自覺發(fā)展的特點(diǎn)。這樣建立科學(xué)的思想政治教育體系及制度，是至關(guān)重要的”。其次，建立三位一體的道德教育體系。學(xué)生思想道德建設(shè)工作是一項(xiàng)社會(huì)性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程，必須建立學(xué)校、社會(huì)、家庭結(jié)合的教育體系，使三者之間相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充，各盡其責(zé)，形成合力。學(xué)校是思想道德教育的主渠道，它既承擔(dān)道德認(rèn)識(shí)上的教化，又肩負(fù)著行為上的規(guī)范訓(xùn)練，同時(shí)還接納學(xué)生的行為評(píng)價(jià);家庭應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境熏陶，父母應(yīng)通過自身的行為影響孩子，以達(dá)到“近朱者赤”的目的;社會(huì)教育則特別要注重為學(xué)生創(chuàng)造參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谟幸饬x的社會(huì)實(shí)踐中循序漸進(jìn)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
(三)利用環(huán)境、活動(dòng)、媒介進(jìn)行滲透
在高校思想政治教學(xué)中，可以利用環(huán)境、活動(dòng)、媒介等載體進(jìn)行德育滲透。現(xiàn)如今，高校非常注重實(shí)踐，社會(huì)也給與了大學(xué)生很好的實(shí)踐平臺(tái)，這為高校德育工作的滲透提供了便利。思想政治課可以通過不同的形式進(jìn)行，通過實(shí)踐可以讓學(xué)生更深層次地理解理論。比如可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社團(tuán)活動(dòng)，并在活動(dòng)交往中滲透德育教育;鼓勵(lì)學(xué)生去敬老院、福利院等公益性地方做義工，在行動(dòng)中滲透德育;可以開展辯論賽，以德育理論或者某一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行辯論，在不同的觀點(diǎn)中分辨是非，加強(qiáng)德育理論教育等等。
六、結(jié)語(yǔ)
德育教育是高校思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容，是學(xué)校保持教育性、先進(jìn)性，提高學(xué)生德育水平，完善學(xué)生價(jià)值觀的重要手段。通過采用科學(xué)、先進(jìn)的教學(xué)方法開展德育教育，同時(shí)提高教師自身素養(yǎng)、改革教學(xué)方法、利用各種載體，在思想政治教育中加強(qiáng)德育教育的滲透，確保德育教育工作的順利開展。德育工作不僅僅是政治教育工作者的工作，社會(huì)、學(xué)校、家庭都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這一責(zé)任，不僅要將德育滲透進(jìn)政治課堂中，更要真正滲透進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
［參考文獻(xiàn)］
［1］王淑漪，梁忠軍．關(guān)于高校思想政治教育課堂教學(xué)中滲透原則的思考［J］．經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2012，(10):116－118．
［2］張國(guó)平，夏志斌．談?wù)務(wù)握n堂教學(xué)中的德育滲透［J］．江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997，(5):72－74．
作者:陳立影 單位:北華大學(xué)師范分院
第三篇:高校德育實(shí)踐研究
【摘要】在生活多樣化的今天，大學(xué)生的價(jià)值取向和生活方式選擇趨于多元化。引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)定信仰，追求美好德性生活是高校德育的時(shí)代課題。吉登斯“生活政治”理論與高校德育在理論基礎(chǔ)、踐行方式和價(jià)值目標(biāo)等方面基本契合。文章解構(gòu)“生活政治”視域下的高校德育，致力于其價(jià)值取向、實(shí)踐邏輯、關(guān)注焦點(diǎn)、重要載體、制度體系的路徑研究，為德育工作者提供理論基礎(chǔ)和實(shí)踐啟示。
【關(guān)鍵詞】生活政治；高校；德育政治
基于生活，生活也離不開政治。在五彩繽紛的生活和交往中，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定政治信仰，培養(yǎng)積極的政治態(tài)度和正確的政治立場(chǎng)，是高校德育不容回避的時(shí)代課題。英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家安東尼•吉登斯提出的生活政治理論，深刻地闡述了微觀生活領(lǐng)域的政治問題，對(duì)當(dāng)今高校德育具有重要的思想價(jià)值和實(shí)踐啟示。
一、緣起：吉登斯生活政治觀的范式解讀
（一）生活政治的理論視域
1．內(nèi)涵厘定：與解放政治關(guān)聯(lián)。相對(duì)于解放政治建基于工具理性的宏大敘事，生活政治關(guān)涉的是“來自后傳統(tǒng)背景下，在自我實(shí)現(xiàn)過程中所引發(fā)的政治問題，在那里全球化的影響深深侵入到自我的反思性投射中，反過來自我實(shí)現(xiàn)的過程又會(huì)影響到全球化的策略”［1］。安東尼•吉登斯基于晚期資本主義時(shí)代主題的變化，對(duì)新出現(xiàn)的社會(huì)問題和時(shí)代難題進(jìn)行現(xiàn)代性反思，建構(gòu)了生活政治理論。“我們所說的生活政治學(xué)是關(guān)于生活方式的一種政治學(xué)，且在制度反射性語(yǔ)境中運(yùn)作。它關(guān)注的不是狹義上的‘政治化’，即生活方式的種種決定，而是對(duì)這些決定加以重新道德化———更準(zhǔn)確地說，是把日常生活中被經(jīng)驗(yàn)所隔離且被擱置一邊的那些道德和生存問題挖掘出來。”［2］生活政治理論以重建人類道德和解放現(xiàn)代社會(huì)的生存困境為目標(biāo)，既是一種反思基礎(chǔ)上的自我認(rèn)同政治，又是一種關(guān)注生活方式選擇的政治，還是一種全球性視域的生態(tài)政治。2．理論維度：反思促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)。吉登斯“生活政治”的核心是倡導(dǎo)人們反思現(xiàn)代性的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行生活決策并選擇合理的生活方式實(shí)現(xiàn)自我。一是通過反思身體獲得自我認(rèn)同。吉登斯認(rèn)為身體不僅是個(gè)體直覺感知世界和認(rèn)知自我的基礎(chǔ)，而且是情感、欲望最直接最感性的表達(dá)，是理解生成能力和創(chuàng)造能力的最佳場(chǎng)所。透過身體，可以洞察錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。二是通過反思自我實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。吉登斯認(rèn)為“自我”具有他塑性、傳承性和主觀能動(dòng)性。在全球性和現(xiàn)代性共同影響下，個(gè)體不再是被動(dòng)適應(yīng)而是主動(dòng)地塑造自我，為理解自我認(rèn)同及自我解放本質(zhì)提供了前提；自我反映特定的社會(huì)內(nèi)容和社會(huì)身份，處于不斷的否定與創(chuàng)新之中，既具自主性和個(gè)性化的發(fā)展，又具歷史性和連續(xù)性的傳承。三是通過反思生態(tài)促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)。吉登斯認(rèn)為生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源是生存和道德的問題。生態(tài)問題和個(gè)體的生活方式選擇、價(jià)值取向及生活決策相關(guān)聯(lián)。生態(tài)問題蘊(yùn)含著深刻的自我實(shí)現(xiàn)問題。人只有在尋求與外界自然和社會(huì)的和諧行為關(guān)系中才能獲得自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。
（二）生活政治的實(shí)踐觀照
吉登斯的生活政治以“我們?cè)鯓由?rdquo;作為問題研究的出發(fā)點(diǎn)，以生活方式的選擇為研究重點(diǎn)，以重構(gòu)我們時(shí)代的道德和解決生存問題為問題研究的歸宿。1．生活政治呼應(yīng)高校德育建基于生活世界。吉登斯從生活世界出發(fā)，研究處于社會(huì)生活中的自我認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革時(shí)期，傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀受到諸多挑戰(zhàn)，遭遇著愈演愈烈的社會(huì)失范和道德滑坡。對(duì)大學(xué)生而言，學(xué)業(yè)的繁重、就業(yè)的壓力、價(jià)值觀的沖擊等問題易使其對(duì)前途困惑迷茫、對(duì)生存惶恐焦慮，重塑高校大學(xué)生身份的自我認(rèn)同、道德價(jià)值觀愈發(fā)緊迫。大學(xué)生價(jià)值觀的重建必須是基于個(gè)體生活歷程的反思性重建。因此，關(guān)注學(xué)生的生活世界，是高校德育實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)。吉登斯將研究目光投向“生活世界”與高校德育的“關(guān)注學(xué)生生活”有著基礎(chǔ)關(guān)聯(lián)。2．生活政治主張高校德育暢通“對(duì)話民主”。吉登斯生活政治觀的實(shí)踐路徑是通過“對(duì)話民主”實(shí)現(xiàn)美好生活。傳統(tǒng)德育模式無視學(xué)生的對(duì)話權(quán)利甚至抑制了學(xué)生的對(duì)話興趣。在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀多元沖突的困境中，尤其需要營(yíng)造一種“對(duì)話民主”的教育機(jī)制和氛圍。通過“對(duì)話”，使得自我與他者能夠直接傾聽、交流；通過“民主”，使個(gè)體獲得平等的話語(yǔ)權(quán)。“對(duì)話民主”不僅體現(xiàn)了師生之間尊重、平等的人際關(guān)系，也為學(xué)生主體性作用和潛能的發(fā)揮，提供了有效途徑與通道。師生、生生“情感民主”關(guān)系的建立，有利于德育實(shí)效性的提高。3．生活政治引領(lǐng)高校德育踐履自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。生活政治關(guān)注的是個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)中生活領(lǐng)域的政治問題，目的是將人從現(xiàn)代社會(huì)的困境中解脫出來，是高度現(xiàn)代性條件下重建人類自由和有道德的生活的政治。教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化，德育的終極目標(biāo)是增強(qiáng)人的認(rèn)同感，促進(jìn)人的自我認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。傳統(tǒng)德育弱化學(xué)生主體地位，通過“灌輸”教化道德，束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。當(dāng)代社會(huì)所呈現(xiàn)的一系列道德困境，歸根到底源于個(gè)體身份認(rèn)同感的缺失。以生活政治為觀照，德育的價(jià)值就在于喚醒學(xué)生的公民身份認(rèn)同和自我價(jià)值感，認(rèn)同自我，超越自我，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。
二、解構(gòu)：生活政治視域下高校德育的展現(xiàn)
以吉登斯的生活政治理論反觀現(xiàn)代高校德育現(xiàn)狀，在理性批判其西方思想意識(shí)形態(tài)和階級(jí)局限弊端的前提下，將生活政治觀導(dǎo)入德育，以此探尋現(xiàn)代德育困境破解的路徑。
（一）價(jià)值取向：尚美潤(rùn)德，促進(jìn)個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)
教育的對(duì)象是人，教育的目的就是創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)體生命的成長(zhǎng)、發(fā)展和完善。吉登斯主張?jiān)诂F(xiàn)代性反思基礎(chǔ)上崇尚生命意義、追求個(gè)體自由，通過個(gè)體選擇，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。美德，是公民應(yīng)具備的首要因素。以吉登斯“身體”“自我”“生態(tài)危機(jī)”關(guān)照當(dāng)今高校德育，“尚美潤(rùn)德、立品樹人，促進(jìn)個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)”應(yīng)成為高校德育的價(jià)值取向。“立德樹人，要樹完整的人、身心健康的人、和諧發(fā)展的人。”［3］在“尚美潤(rùn)德”價(jià)值取向指導(dǎo)下，首先，高校德育要關(guān)注大學(xué)生的自然生命，承認(rèn)和尊重生命的獨(dú)特性，以對(duì)生命的敬畏為出發(fā)點(diǎn)，克服高校德育的理性傾向、工具主義傾向，將生態(tài)教育和生命教育有機(jī)融合，追求生命價(jià)值之“真”。其次，高校德育應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的精神生命，以大學(xué)生精神生命追求為著眼點(diǎn)，抵制誘惑和功利，學(xué)會(huì)自律和感恩，將生活教育與人文教育有機(jī)融合，追求生命價(jià)值之“善”。最后，高校德育應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的生命境界，以大學(xué)生生命意義為價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立人生理想和信念，批判“享樂”和“拜金”，感受生命之美好，實(shí)現(xiàn)自我超越，將審美教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)融合，追求生命價(jià)值之“美”。以“求真”引領(lǐng)大學(xué)生的道德認(rèn)知，“向善”規(guī)范大學(xué)生的情感自律，“尚美”升華大學(xué)生的道德境界。
（二）實(shí)踐邏輯：涵養(yǎng)人格，促進(jìn)“教化道德”轉(zhuǎn)向
“養(yǎng)成道德”不可否認(rèn)，全球化和信息化的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展為大學(xué)生提供了積極的發(fā)展機(jī)遇，但多元文化的碰撞和各類社會(huì)思潮的交鋒也易使大學(xué)生價(jià)值觀混亂。事實(shí)上，大學(xué)生的成長(zhǎng)中已出現(xiàn)社會(huì)公德、文化教養(yǎng)、人倫準(zhǔn)則的問題和缺陷。德育的功能不是限制人和束縛人，而在于發(fā)展人、解放人。現(xiàn)代德育應(yīng)以培養(yǎng)健全的理想人格為旨?xì)w，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。為此，高校德育涵養(yǎng)人格的實(shí)踐路徑應(yīng)從傳統(tǒng)的“教化道德”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成道德”。高校“養(yǎng)成道德”的踐行不同于中小學(xué)基礎(chǔ)文明習(xí)慣和基本道德品質(zhì)的養(yǎng)成，而是要從大學(xué)生身心發(fā)展特征和道德“內(nèi)化于心，外化于行”要求出發(fā)，反對(duì)“教化道德”的灌輸和外鑠，突出培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立思考和理性批判思維能力，使大學(xué)生在理性反思的基礎(chǔ)上建構(gòu)道德和追求理想，使其成為自己道德發(fā)展的主人。
（三）關(guān)注焦點(diǎn)：聯(lián)合主渠道和主陣地，講好生活政治的道德敘事
高校德育的有效實(shí)施是一個(gè)多元主體共同參與、協(xié)同推進(jìn)的過程。提高德育的時(shí)代性、針對(duì)性和有效性，需要聯(lián)合課堂教學(xué)主渠道和校園文化主陣地，共同講好生活政治的道德敘事，把握高校思想政治建設(shè)主流方向。課堂教學(xué)是德育實(shí)施的主渠道。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，講話中突出強(qiáng)調(diào)用好思政課教學(xué)這個(gè)主渠道，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性。如何將高深的思想政治理論與身邊的實(shí)例相結(jié)合，從文本走進(jìn)學(xué)生心靈，教師要學(xué)會(huì)使用道德敘事模式，比如主題討論、案例分析，形成“對(duì)話民主”“情感民主”的和諧師生關(guān)系，以積極的情感講好“有意義”的故事，營(yíng)造“關(guān)注生命、關(guān)注生活、關(guān)注生長(zhǎng)”的課堂生態(tài)。校園文化是高校德育的主陣地。在校園文化建設(shè)中，大學(xué)生既是校園文化建設(shè)的主力軍，又是行為主體。高校德育必須堅(jiān)持校園文化的主體建構(gòu)，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，凸顯學(xué)生的主體地位，樹立大德育的課程觀，以社會(huì)典型案例、學(xué)生身邊的道德楷模作為教育資源，通過主流社團(tuán)和主題活動(dòng)建設(shè)，讓大學(xué)生講好自己及身邊的道德敘事。
（四）重要載體：借助“互聯(lián)網(wǎng)＋”，實(shí)現(xiàn)政治生活化與生活政治化
馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)中》說：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”［4］。政治生活化，是將國(guó)家政治內(nèi)容浸潤(rùn)在日常生活中，以服務(wù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐為歸處；生活政治化，是將學(xué)生的日常生活指向于公民政治觀的確立。即利用生活中的傳統(tǒng)習(xí)俗、假日活動(dòng)、成長(zhǎng)儀式等引領(lǐng)大學(xué)生自覺內(nèi)化政治價(jià)值和政治理念，為其最終形成正確的政治信仰、政治認(rèn)同奠基。在生活政治視域下，高校德育應(yīng)追求政治生活化和生活政治化的和諧統(tǒng)一。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)原住民，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)帶來重大影響。“互聯(lián)網(wǎng)＋”背景下高校德育有效機(jī)制的探索是時(shí)展的必然。通過“互聯(lián)網(wǎng)＋德育”，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引領(lǐng)主流輿情導(dǎo)向。要及時(shí)跟蹤和了解學(xué)生的政治觀點(diǎn)和思想動(dòng)態(tài)，為大學(xué)生表達(dá)廣泛的政治參與與訴求提供媒介，激發(fā)大學(xué)生政治參與熱情，因勢(shì)利導(dǎo)，形成正確的政治立場(chǎng)和生活態(tài)度。借助云課程、大數(shù)據(jù)等平臺(tái)，實(shí)施內(nèi)容靈活、形式多樣、課程開放的個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)德育；創(chuàng)建高校間德育新媒體聯(lián)盟，形成集教學(xué)、資源、實(shí)踐于一體的大德育網(wǎng)絡(luò)。
（五）保障體系：完善制度建設(shè)，構(gòu)建多元主體協(xié)同推進(jìn)的“大德育”
良好的制度建設(shè)是高校德育實(shí)施的基本保障。高校制度建設(shè)作為一種隱性德育資源，對(duì)大學(xué)生的品格形成有著潛移默化的影響，彰顯著重要的育人功能。好的制度以其“剛性”強(qiáng)制個(gè)體遵守規(guī)范，以其“柔性”引導(dǎo)個(gè)體自主自覺。當(dāng)前高校一方面要增強(qiáng)制度建設(shè)的“剛性”，培育大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)和法治精神；一方面要以人為本，追求制度建設(shè)的公正合理性，以人性化、綜合性的評(píng)價(jià)維護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán)。互相融合的多元主體協(xié)同機(jī)制是高校德育的組織保證。學(xué)校德育的實(shí)施需要社會(huì)的配合和家庭的支持，互聯(lián)網(wǎng)使社會(huì)、學(xué)校、家庭的空間距離和情感距離縮短。高校應(yīng)探索基于“互聯(lián)網(wǎng)＋”的家校共建的大德育網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化主旋律，傳播正能量，以促進(jìn)德育實(shí)施的連貫性和一致性。
三、愿景：幸福而有德性的生活
“我們將怎樣生活”是吉登斯一直關(guān)注的問題。“生活政治是一種損失政治———是自然的損失、傳統(tǒng)的損失———但也是恢復(fù)的政治”，顯而易見，這里所講的恢復(fù)，即恢復(fù)我們的道德生活［5］。吉登斯認(rèn)為，政治的目的就是使人獲得幸福。幸福不僅僅作為一種心理狀態(tài)的滿足，更體現(xiàn)為一種合乎德性的存在。《大學(xué)》開宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”大學(xué)之道，首先是“明明德”，知善惡，辨是非，再通過去偽存真，棄丑揚(yáng)美，最后止于至善。在吉登斯生活政治視域下的高校德育，應(yīng)超越培養(yǎng)“職業(yè)人”“工具人”的局限性，沖破技術(shù)性時(shí)代和消費(fèi)時(shí)代的困境，以全球意識(shí)、關(guān)懷倫理、責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價(jià)值引領(lǐng)，以培養(yǎng)健全人格為目的，關(guān)注人的本性，關(guān)照人的幸福，進(jìn)而追求有德性的政治生活。
【參考文獻(xiàn)】
［1］安東尼•吉登斯．現(xiàn)代性與自我認(rèn)同［M］．趙旭東，方銘，譯．王銘銘，校．北京：三聯(lián)書店，1998：252．
［2］安東尼•吉登斯．親密關(guān)系的變革［M］．陳永國(guó)，汪民安，等譯．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：251－252．
［3］成尚榮．必備品格與關(guān)鍵能力———對(duì)道德價(jià)值的再認(rèn)識(shí)［J］．中國(guó)德育，2017（4）：11－14．
［4］馬克思，恩格斯．德意志意識(shí)形態(tài)節(jié)選本［M］．北京：人民出版社，2003．
［5］許麗萍，吉登斯生活政治范式研究［D］．杭州：浙江大學(xué)，2005：74．
作者:劉毓航 葛紅梅 單位:鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校
第四篇:高校德育中審計(jì)體系的必要性
摘要:審計(jì)工作是有效監(jiān)督和鞭策企事業(yè)單位以及組織機(jī)構(gòu)各項(xiàng)工作的重要手段。將審計(jì)體系引入高校德育工作的監(jiān)督與實(shí)踐中具有一定的創(chuàng)新意義和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前我國(guó)部分高校的德育工作仍然存在一定問題，借助審計(jì)體系對(duì)德育具體實(shí)踐予以必要的監(jiān)督和審查，將極大提升高校整體德育工作的效度，促進(jìn)高校德育工作的科學(xué)、規(guī)范發(fā)展。
關(guān)鍵詞:審計(jì);高校;德育
隨著我國(guó)高等教育的深化改革以及社會(huì)的不斷轉(zhuǎn)型，高校德育工作所面臨的內(nèi)部與外部環(huán)境更加復(fù)雜，教育對(duì)象、教育背景以及教育所面臨的挑戰(zhàn)也顯現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。加強(qiáng)對(duì)高校德育工作效度的監(jiān)督與審計(jì)將增強(qiáng)高校的德育能力，更有效地排除教育過程中的多種掣肘因素。2016年，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。”在新時(shí)期的新形勢(shì)下，高校應(yīng)積極創(chuàng)新教育與管理理念，重視對(duì)德育的審計(jì)工作，進(jìn)一步提高高校德育工作的整體效度。
一、在德育工作中引入審計(jì)體系的必要性
首先，加強(qiáng)對(duì)高校德育工作的審計(jì)將推動(dòng)高校德育的規(guī)范化與制度化發(fā)展。德育工作是我國(guó)高等教育的重要組成部分，然而德育工作盡管擁有具體的載體以及課程內(nèi)容，但在教育的效果上卻難以實(shí)現(xiàn)量化。對(duì)德育的考評(píng)往往要依靠定性評(píng)價(jià)，在監(jiān)督及管理的過程中人為因素對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的干擾較多，難以形成科學(xué)、準(zhǔn)確、完整的考評(píng)結(jié)果。而在德育工作中融入審計(jì)理念及體系，將對(duì)德育工作的實(shí)施計(jì)劃、進(jìn)度、課程設(shè)計(jì)、創(chuàng)新能力、課外實(shí)踐等進(jìn)行動(dòng)態(tài)地監(jiān)督與審查，可有效避免德育工作的隨意性，敦促高校在德育工作方面形成完整的體系，使德育工作在一定的框架內(nèi)開展并有章可循，向著制度化、規(guī)范化與可量化的方向發(fā)展。其次，加強(qiáng)對(duì)高校德育工作的審計(jì)是落實(shí)以人為本教育理念的重要著力點(diǎn)。高校是培育人才的基地，也是傳播先進(jìn)文化的始發(fā)地，承擔(dān)著德育的重要工作和使命。因此，高校的德育工作“要秉承以人為本的教育理念”，這是確保德育工作深入人心、滿足高校教育對(duì)象全面發(fā)展需求的關(guān)鍵點(diǎn)。最后，加強(qiáng)對(duì)德育工作的審計(jì)將有效地提升高校審計(jì)及德育隊(duì)伍的整體實(shí)力。一方面對(duì)德育工作的嚴(yán)格審計(jì)及監(jiān)督，可以規(guī)范德育工作者的行為，為德育工作者提出更加嚴(yán)格的專業(yè)要求。這在無形中將促進(jìn)德育工作者職業(yè)能力的發(fā)展，并對(duì)自己的職業(yè)道德行為加強(qiáng)規(guī)范，形成良好的自我約束意識(shí)。另一方面，加強(qiáng)對(duì)德育工作的審計(jì)，可以開闊審計(jì)人員的思維視野，實(shí)現(xiàn)審計(jì)工作的創(chuàng)新，使審計(jì)人員本身在工作中接受良好的思想政治教育，加強(qiáng)對(duì)自我審計(jì)行為的約束和監(jiān)督，保證德育審計(jì)結(jié)果的真實(shí)、有效，從而提升德育審計(jì)工作的公信力和影響力。
二、當(dāng)前高校德育在審計(jì)方面存在的問題
首先，缺少德育審計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)與理念。我國(guó)多數(shù)高校的德育工作還尚未引入審計(jì)體系。部分高校的審計(jì)工作主要圍繞財(cái)務(wù)工作展開，涉及到德育內(nèi)容的審計(jì)工作主要是對(duì)德育工作者的經(jīng)濟(jì)審計(jì)以及學(xué)科項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)審計(jì)，而對(duì)德育工作本身的審計(jì)卻較少涉及。同時(shí)，多數(shù)高校的管理者與決策者對(duì)德育審計(jì)工作缺少認(rèn)識(shí)，不具備德育審計(jì)的創(chuàng)新理念與思維。致使德育審計(jì)體系遲遲無法建立，在高校各項(xiàng)審計(jì)及監(jiān)督工作中處于邊緣地位。由于對(duì)德育工作審計(jì)的不重視，使德育工作的制度性和規(guī)范性不足，影響了德育的實(shí)際效度。其次，德育工作審計(jì)主體及內(nèi)容不明確。高校德育工作的審計(jì)主體獨(dú)立性不夠，教育系統(tǒng)的審計(jì)隊(duì)伍中缺少獨(dú)立審計(jì)德育工作的人員，高校的主管負(fù)責(zé)人、學(xué)科帶頭人、黨團(tuán)干部等對(duì)德育審計(jì)工作的配合不夠，依靠網(wǎng)絡(luò)新媒體以及大數(shù)據(jù)技術(shù)的民意監(jiān)督與支持不到位。目前來看，德育工作審計(jì)的主體尚不明確，教育部門的審計(jì)計(jì)劃以及人員的審計(jì)責(zé)任較少包含德育內(nèi)容。同時(shí)，德育審計(jì)的內(nèi)容范圍不明確。審計(jì)工作對(duì)高校的財(cái)務(wù)情況高度傾斜，對(duì)德育工作的課程設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃、成本投入等缺少完整的審計(jì)規(guī)劃。再次，審計(jì)及監(jiān)督執(zhí)行不力。目前來看，高校德育工作的審計(jì)及監(jiān)督工作存在走形式的問題，審計(jì)工作執(zhí)行不力。德育工作的成果報(bào)告替代了德育審計(jì)工作的執(zhí)行。審計(jì)體系的效力和優(yōu)越性無法在德育工作的監(jiān)督及審查中展現(xiàn)出來，德育工作審計(jì)制度的約束性和剛性乏力。最后，缺乏健全的德育審計(jì)保障體系。一是缺少人力資源保障，高校審計(jì)隊(duì)伍人員組織結(jié)構(gòu)不合理，審計(jì)人員缺少對(duì)德育工作的了解以及相關(guān)思想政治教育專業(yè)知識(shí)，對(duì)德育工作的計(jì)劃、評(píng)價(jià)指標(biāo)、教育內(nèi)容體系以及教育對(duì)象的特殊性缺少深入的認(rèn)知，培訓(xùn)力度不足。二是缺少資金保障。由于資金投入不到位，導(dǎo)致德育審計(jì)的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)建設(shè)不力，審計(jì)工作的宣傳不到位。三是缺少信息保障，德育工作的審計(jì)結(jié)果利用不充分，德育工作的相關(guān)信息源不充足，存在信息失真、信息不全的問題，導(dǎo)致德育審計(jì)工作面臨一定的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。四是缺少激勵(lì)機(jī)制，德育工作的相關(guān)審計(jì)動(dòng)力不足，審計(jì)人員及審計(jì)對(duì)象的主體能動(dòng)性無法得到充分地發(fā)揮。
三、優(yōu)化審計(jì)體系提升高校德育工作效度的主要措施
首先，進(jìn)一步加強(qiáng)理念創(chuàng)新，樹立起德育工作的審計(jì)觀念，在意識(shí)層面上加強(qiáng)對(duì)德育審計(jì)工作的重視。高校的管理者與決策者應(yīng)形成系統(tǒng)思維，不僅要重視經(jīng)濟(jì)工作的審計(jì)，同時(shí)還要重視對(duì)德育工作的量化審計(jì)。在開展德育工作的過程中，要依靠制度來規(guī)范德育教育實(shí)踐。加大對(duì)德育工作的支持，在高校上下形成良好的審計(jì)之風(fēng)。其次，明確審計(jì)主體范圍，科學(xué)制定審計(jì)制度。第一，高校德育審計(jì)工作的主體應(yīng)包括教育系統(tǒng)內(nèi)部審計(jì)部門的人員隊(duì)伍，同時(shí)應(yīng)得到高校主管負(fù)責(zé)人、校內(nèi)監(jiān)督部門、黨委等多部門抽調(diào)人員的積極輔助，明確德育審計(jì)人員的職責(zé)權(quán)限，規(guī)定校方在德育工作審計(jì)方面應(yīng)盡的義務(wù)和配合責(zé)任。第二，建立高校德育審計(jì)工作的制度體系。進(jìn)一步明確德育工作審計(jì)的內(nèi)容范圍，包括經(jīng)濟(jì)審計(jì)、教育成果審計(jì)、教育者履職責(zé)任審計(jì)等。第三，制定具有可行性、務(wù)實(shí)性的審計(jì)計(jì)劃及目標(biāo)。高校德育審計(jì)工作應(yīng)納入到教育審計(jì)的整體進(jìn)程當(dāng)中，伴隨著年度、月度審計(jì)工作時(shí)時(shí)開展，建立梯度審計(jì)目標(biāo)。針對(duì)當(dāng)前德育審計(jì)尚未形成成熟機(jī)制的現(xiàn)狀，應(yīng)遵循循序漸進(jìn)地原則，逐步細(xì)化制度，使德育審計(jì)工作有章可循。再次，積極貫徹審計(jì)政策，嚴(yán)格審計(jì)監(jiān)督，增強(qiáng)審計(jì)的實(shí)效性。高校上下以及教育審計(jì)部門必須要高度重視對(duì)高校德育的審計(jì)工作，嚴(yán)格履行審計(jì)責(zé)任，高校應(yīng)積極配合審計(jì)工作，加強(qiáng)信息公開。將德育審計(jì)納入到德育工作體系中，加強(qiáng)對(duì)審計(jì)流程、審計(jì)結(jié)果的監(jiān)督，審計(jì)階段性成果應(yīng)在高校及教育部門的相關(guān)網(wǎng)站上公示。全體審計(jì)人員應(yīng)秉承嚴(yán)格的職業(yè)操守以及為高校負(fù)責(zé)、為教育對(duì)象負(fù)責(zé)以及為社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)格推進(jìn)審計(jì)程序，加強(qiáng)對(duì)高校德育工作的審計(jì)及監(jiān)督，提升德育工作審計(jì)的實(shí)效性。堅(jiān)決杜絕走形式、人情化的現(xiàn)象，避免人為因素干擾審計(jì)過程與審計(jì)結(jié)果，增強(qiáng)德育審計(jì)的公信力。最后，建立健全德育審計(jì)保障機(jī)制。一是加強(qiáng)人力資源保障，教育部門應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化審計(jì)隊(duì)伍的人才結(jié)構(gòu)，重視人員的系統(tǒng)培訓(xùn)，“審計(jì)人員需要掌握包括財(cái)務(wù)、法律、經(jīng)濟(jì)、工程、內(nèi)部控制、干部廉潔自律等多方面知識(shí)。”在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)及時(shí)加強(qiáng)對(duì)審計(jì)隊(duì)伍德育相關(guān)專業(yè)知識(shí)的教育和培訓(xùn)。增強(qiáng)審計(jì)隊(duì)伍對(duì)高校德育工作的深入了解。二是加強(qiáng)資金保障。在教育培訓(xùn)、新媒體網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等方面加強(qiáng)資金投入，免除德育審計(jì)工作在經(jīng)濟(jì)方面的困難。三是加強(qiáng)信息保障，依托高校校園網(wǎng)絡(luò)、教育部門信息網(wǎng)絡(luò)以及內(nèi)部管理平臺(tái)，建立高校德育信息共享機(jī)制，確保德育工作信息的公開與合理調(diào)用，為德育審計(jì)工作的高效展開提供便利條件。四是加強(qiáng)激勵(lì)機(jī)制建設(shè)。激勵(lì)機(jī)制應(yīng)包括精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)兩個(gè)層面，從精神激勵(lì)角度而言，應(yīng)依托新媒體平臺(tái)、校園網(wǎng)絡(luò)、校園黨委、團(tuán)委等的宣傳力量，加強(qiáng)德育審計(jì)工作基本常識(shí)與價(jià)值的宣傳和滲透，為德育審計(jì)工作創(chuàng)造良好的精神條件。從物質(zhì)激勵(lì)而言，應(yīng)將審計(jì)結(jié)果與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)聯(lián)系起來，與教育工作者的實(shí)際利益掛鉤，從而從精神與物質(zhì)兩個(gè)層面，加強(qiáng)對(duì)德育審計(jì)工作的激勵(lì)。總之，對(duì)高校德育的審計(jì)目前還有很大的探索空間，審計(jì)是一種有效的監(jiān)督和鞭策手段，將有助于提升高校德育工作的整體效度，對(duì)提升教育者的職業(yè)能力與職業(yè)道德，推進(jìn)高校教育教學(xué)深化改革以及提升德育工作的效度具有重要的促進(jìn)作用。為此，應(yīng)直面當(dāng)前高校德育審計(jì)工作的“短板”，進(jìn)一步加強(qiáng)理念的創(chuàng)新，健全德育審計(jì)的制度體系與保障體系，增強(qiáng)德育審計(jì)工作的實(shí)效性，從而進(jìn)一步擴(kuò)展教育審計(jì)的功能，全面提升高校德育的效度，增強(qiáng)德育工作的規(guī)范性與科學(xué)性。
參考文獻(xiàn):
[1].把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面----在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-12-09（01）
[2]劉煜昊，寇清杰.依托多學(xué)科知識(shí)推動(dòng)高校德育創(chuàng)新發(fā)展[J].中國(guó)高等教育，2017（7）：57
[3]劉亞男，張文承等.審計(jì)全覆蓋下高校經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)問題及對(duì)策[J].會(huì)計(jì)之友，2017（12）：125
作者:馬天平 單位:重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院
