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網(wǎng)絡(luò)語言的利與弊范文1
本場(chǎng)辯論中，對(duì)方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言過于粗鄙，對(duì)我國(guó)博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說得好“酒不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。車不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。”如果一位學(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語言，那它會(huì)是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語言的錯(cuò)誤。對(duì)方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會(huì)傷人。難道走路會(huì)跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因?yàn)闃寱?huì)傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語言使用不當(dāng)，會(huì)造成傷害別人，語意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語言簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)有趣的特點(diǎn)，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語言追求簡(jiǎn)潔，標(biāo)榜個(gè)性的特點(diǎn)，不是暗合了當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)嗎？試想一下，當(dāng)你面對(duì)一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會(huì)像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的使用了那些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語言，那你就會(huì)因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語言的使用已是大勢(shì)所趨。而且，對(duì)于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來說，他們也需要一個(gè)能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺(tái)呀！他們也需要一種屬于自己的，獨(dú)一無二的交流方式呀！他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的強(qiáng)烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語言的正確性與合理性。
對(duì)方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)使代溝產(chǎn)生那是對(duì)我方觀點(diǎn)的曲解，網(wǎng)絡(luò)語言顧名思義，就是針對(duì)網(wǎng)民應(yīng)運(yùn)而生的語言，我們并沒有說要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長(zhǎng)說的地地道道的青島話就不會(huì)產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)帶動(dòng)書面語言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言存在缺點(diǎn)與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。我們不會(huì)拋棄一個(gè)還不會(huì)走路的襁褓中的嬰兒，因?yàn)樗K究會(huì)走，終究會(huì)跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個(gè)支點(diǎn)，想辦法撬起一個(gè)地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。
山東青島市南區(qū)第三十九中學(xué)初一:許仲健
網(wǎng)絡(luò)語言的利與弊范文2
論文摘要: 網(wǎng)絡(luò)教育在我國(guó)經(jīng)過十幾年的發(fā)展取得了不少成就，但也出現(xiàn)了若干問題。本文運(yùn)用彼得斯的工業(yè)化理論探討網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢(shì)，以及影響我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的若干因素。
一、引言
以德國(guó)著名學(xué)者Otto Peters(奧托·彼得斯)為代表的一些學(xué)者提出了遠(yuǎn)程教育的工業(yè)化理論。工業(yè)化理論是基于經(jīng)濟(jì)和工業(yè)理論而提出來的。它把遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)作為工業(yè)生產(chǎn)的流程來看待，借用工業(yè)生產(chǎn)的一系列術(shù)語來分析遠(yuǎn)程教育過程，認(rèn)為勞動(dòng)分工的原則是提高遠(yuǎn)程教育效率的關(guān)鍵。[1]將工業(yè)化理論引入遠(yuǎn)程教育使遠(yuǎn)程教育具有很多優(yōu)勢(shì)但也存在很多的不足。
二、工業(yè)化理論下我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢(shì)
(一)使教育平民化大眾化，學(xué)生數(shù)量增加。
工業(yè)化的優(yōu)勢(shì)是使人們能夠大批量生產(chǎn)物品，而不需要像以前一樣手工制作。遠(yuǎn)程教育與工業(yè)化理論類似，它可以像流水線一樣不斷地產(chǎn)生“教育產(chǎn)品”，而不受傳統(tǒng)教育中口耳相傳的地理位置和有限的教學(xué)資源的限制，其結(jié)果是遠(yuǎn)程教育使學(xué)習(xí)變得更加容易和方便。[2]任何人可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任一課程的任一章節(jié)，因此大量的學(xué)生涌入這一虛擬的學(xué)校中學(xué)習(xí)。
(二)彌補(bǔ)了教育的供求失衡。
無論是古代的私塾教學(xué)還是現(xiàn)代的班級(jí)教學(xué)，教育資源和師資人員都是有限的，這就導(dǎo)致了很大一部分人沒有受教育的機(jī)會(huì)，特別是沒有接受高等教育的機(jī)會(huì)。還有些在職人員也希望能夠繼續(xù)教育，但受到時(shí)間和空間的限制。因此，人們渴望受教育的需求很高。傳統(tǒng)教育不可能提供如此大的教育需求。網(wǎng)絡(luò)教育卻能夠很好地滿足這一需求。[3]網(wǎng)絡(luò)教育提供的資源可以無限重復(fù)使用，一個(gè)教師能指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)量比傳統(tǒng)教育多，這在很大程度上解決了教育的供少于求的問題。
(三)促進(jìn)了教育消費(fèi)，發(fā)展了社會(huì)經(jīng)濟(jì)。
教育是個(gè)巨大的市場(chǎng)，特別是隨著信息化時(shí)代的到來，知識(shí)更新迅速，人們只有不停地學(xué)習(xí)才能不被時(shí)代所淘汰。與工業(yè)化類似，教育的工業(yè)化——網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)運(yùn)而生。人們可以通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)更新自己的知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)教育在我國(guó)起步比較晚，但發(fā)展迅速。從1998年的4所首批試點(diǎn)高校發(fā)展到目前68所高校開辦網(wǎng)絡(luò)教育。網(wǎng)絡(luò)教育在線注冊(cè)學(xué)生數(shù)達(dá)到近230萬，涵蓋153種專業(yè)。[4]網(wǎng)絡(luò)教育的迅速發(fā)展促進(jìn)了教育消費(fèi)，發(fā)展了社會(huì)經(jīng)濟(jì)。
三、影響我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的若干“瓶頸”問題
我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育經(jīng)過近幾年的“跨越式發(fā)展”，現(xiàn)在已初具規(guī)模，成為高等教育的一種重要補(bǔ)充形式，在實(shí)現(xiàn)高等教育的平民化、大眾化方面作出了貢獻(xiàn)。[5]但是在網(wǎng)絡(luò)教育中也存在著一些弊端，限制了網(wǎng)絡(luò)教育的良性發(fā)展，成為影響其發(fā)展的“瓶頸”問題。
(一)數(shù)量與質(zhì)量。
接受網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)員每年都在不斷增長(zhǎng)，但由于缺乏監(jiān)管，造成數(shù)量大而質(zhì)量差的問題。有的社會(huì)辦學(xué)單位只是單純追求規(guī)模效益、經(jīng)濟(jì)效益，在學(xué)生的學(xué)習(xí)監(jiān)管、考核、考試、論文答辯等環(huán)節(jié)上把關(guān)不嚴(yán)，造成網(wǎng)絡(luò)教育“寬進(jìn)寬出”的“買文憑”現(xiàn)象，影響到網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生的質(zhì)量，損害了網(wǎng)絡(luò)教育的聲譽(yù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，最終也在一定程度上導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)歷的社會(huì)認(rèn)可度下降，使網(wǎng)絡(luò)教育陷入惡性循環(huán)。
(二)疏于管理，考試制度不規(guī)范。
個(gè)別院校管理不嚴(yán)，出現(xiàn)違規(guī)辦學(xué)等現(xiàn)象，其原因就是在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，放松了對(duì)考生的管理和要求，考試舞弊、論文造假現(xiàn)象嚴(yán)重，且考試答卷嚴(yán)重雷同的現(xiàn)象也屢見不鮮。為了追求利益的最大化，有些網(wǎng)絡(luò)院校默許了這種情況，只要學(xué)員進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院就可以輕松地取得畢業(yè)證書，造成網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量下降，最終阻礙了網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展。
(三)教學(xué)內(nèi)容更新緩慢、教學(xué)方法不適宜。
網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育有著很大的差別，因此不能將傳統(tǒng)教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法套用到網(wǎng)絡(luò)教育中。但目前我國(guó)很多網(wǎng)絡(luò)課程都是“教材搬家”和“教室搬家”。很多教師沒有網(wǎng)絡(luò)教育的經(jīng)驗(yàn)，也沒有受過網(wǎng)絡(luò)教育的相關(guān)培訓(xùn)，僅僅將自己在傳統(tǒng)教育中的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法搬到網(wǎng)絡(luò)教育中。這使得網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢(shì)沒有發(fā)揮出來，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣不高。
(四)網(wǎng)絡(luò)教育的社會(huì)認(rèn)可度不高。
網(wǎng)絡(luò)教育中普遍存在的“水分”問題使得社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的畢業(yè)生認(rèn)可度不高。這也在一定程度上打擊了網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生的積極性，有些學(xué)員在中途放棄了繼續(xù)學(xué)習(xí)。如果這些問題不妥善解決，長(zhǎng)此下去，網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展必然會(huì)像電大、自考等教育形式一樣，逐漸失去其活力與優(yōu)勢(shì)。
(五)公平性、平等性問題。
首先，在網(wǎng)絡(luò)教育中有些學(xué)員可能只是想“混”到一張文憑，但也有很大一部分是追求上進(jìn)的，想通過自己的努力，付出幾乎與全日制學(xué)生相當(dāng)?shù)膶W(xué)費(fèi)和精力，以得到社會(huì)的認(rèn)可。但由于網(wǎng)絡(luò)教育的缺乏監(jiān)督，社會(huì)認(rèn)可度不高。這對(duì)那些追求上進(jìn)的學(xué)生來說是不公平的。其次，相比而言，通過網(wǎng)絡(luò)教育獲得一張大學(xué)畢業(yè)證要比傳統(tǒng)教育容易得多。這對(duì)傳統(tǒng)教育的畢業(yè)生來說也是不公平的。最后，網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢(shì)是資源共享師資共享。因此，教師應(yīng)該大力推薦偏遠(yuǎn)地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)教育，使那里的學(xué)生也能通過網(wǎng)絡(luò)享受到最好的教學(xué)資源和師資。但我國(guó)目前最好的網(wǎng)絡(luò)教育局限在一些發(fā)達(dá)地區(qū)，這對(duì)那些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生來說是不公平的。
四、結(jié)語
目前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育中存在的問題，根源主要是網(wǎng)絡(luò)教育主辦單位唯一能提供的，也是學(xué)生唯一想要的，只是學(xué)歷。學(xué)歷成為辦學(xué)和求學(xué)的唯一動(dòng)力。而在這種動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)教育是不可能有所發(fā)展的。
筆者認(rèn)為華東師范大學(xué)的陳偉杰教授說的網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)該提供的一種“非學(xué)歷教育”而不是“學(xué)歷教育”很有道理。由于社會(huì)的發(fā)展，學(xué)歷對(duì)工作和發(fā)展都起著很大的作用，因此追求學(xué)歷而不是知識(shí)成為人們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Γ率咕W(wǎng)絡(luò)教育成為了社會(huì)上“輕松獲取”學(xué)歷的一個(gè)“工具”。如果能將網(wǎng)絡(luò)教育轉(zhuǎn)換成為一種“非學(xué)歷”教育。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)教育獲得的是知識(shí)和能力而不僅僅是學(xué)歷，那么網(wǎng)絡(luò)教育才能進(jìn)入良性發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)教育的自身也要隨之轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)良好的網(wǎng)絡(luò)課程讓學(xué)生學(xué)到真本事、真功夫。誠(chéng)然，在開始階段可能會(huì)遇到很大的困難和阻力，學(xué)生的生源可能會(huì)下降。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來看，只有這樣的網(wǎng)絡(luò)教育才能持續(xù)發(fā)展，永久不衰。
參考文獻(xiàn)
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網(wǎng)絡(luò)語言的利與弊范文3
關(guān)鍵詞：學(xué)生作文 運(yùn)用 網(wǎng)絡(luò)語言 兩面談
隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運(yùn)而生，網(wǎng)絡(luò)語言以其言簡(jiǎn)意賅、方便快捷、幽默詼諧等特點(diǎn)，受到眾多學(xué)生們的追捧和喜愛，而且大量滲入到學(xué)生作文中去。網(wǎng)絡(luò)語言中有很多精華，它們閃爍著詼諧、智慧的光芒，體現(xiàn)著青少年的發(fā)散思維和創(chuàng)造性。對(duì)那些充滿活力、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)語言，我們不應(yīng)當(dāng)拒之門外，而對(duì)那些不符合語言規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言就要宛然拒之。
一、可以吸收一些經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)、約定俗成的網(wǎng)絡(luò)語言
如“炒魷魚”、“大款”、 “AA制”、“卡拉OK”“BBS”、“電子郵件”等新詞語出現(xiàn)之初， 也有人認(rèn)為是濫用， 是不規(guī)范的語言， 但現(xiàn)在這些詞語已經(jīng)深入人心，廣泛使用了。相信一些符合漢語言表達(dá)規(guī)范的新網(wǎng)語逐漸吸收到學(xué)生的作文里。
二、可以運(yùn)用一些增強(qiáng)表達(dá)效果、張揚(yáng)個(gè)性的網(wǎng)絡(luò)語言
網(wǎng)絡(luò)語言新鮮奇特，生動(dòng)形象，活潑幽默，能較好地表達(dá)思想和意識(shí)，如果運(yùn)用得當(dāng)，還可以收到意想不到的效果。例如，有些網(wǎng)友就曾比喻：“形容某人有點(diǎn)笨，不直接說明，而說他的內(nèi)存不夠”，“某女子樣子丑，不叫她丑女，而叫她恐龍”。從以上可看，通過使用一些好的網(wǎng)絡(luò)詞語，不但不會(huì)引起歧義，反而會(huì)豐富表達(dá)的內(nèi)涵，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。
三、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言要文明，去粗取精
現(xiàn)在不少網(wǎng)民由于身披“馬甲”，故言語放肆，網(wǎng)上隨處可見謾罵和人身攻擊的語言，對(duì)他人的心理造成一定的影響，如“太平公主”（平胸女子）、BTN（變態(tài)男）、“TMD”（他媽的）、“NND”（奶奶的）等，足可見之粗鄙性。因而對(duì)這些隨意謾罵和人身攻擊的粗話、臟話一定要摒棄，一定不能出現(xiàn)在作文中。教師要教會(huì)學(xué)生們懂得從網(wǎng)絡(luò)語言中取其精華、去其糟粕。
四、不要使用不符合語言規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言
網(wǎng)絡(luò)語言中語法雜亂現(xiàn)象十分嚴(yán)重，很多說法嚴(yán)重違反了漢語語法規(guī)則。比如現(xiàn)代漢語中形容詞一般不能帶賓語，更不能用于被動(dòng)結(jié)構(gòu)，可是在網(wǎng)絡(luò)語言中此類用法隨處可見，如“今天你黑我”，“黑”在這里用作動(dòng)詞，表示陷害。除了詞類上的亂用現(xiàn)象，句式上也存在不規(guī)范之處。現(xiàn)代漢語中“你先走”，網(wǎng)絡(luò)語言中的流行說法是“你走先”，這是模仿粵方言的語法規(guī)則，以此類推，出現(xiàn)了如下說法“簽個(gè)名先”、“給個(gè)理由先”等。學(xué)生長(zhǎng)期接觸這些不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言，對(duì)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)規(guī)范的漢語言影響極為惡劣。因此，不宜在作文中出現(xiàn)這些不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言。
五、不能使用錯(cuò)白字混搭的諧音網(wǎng)絡(luò)用語
以青少年為主體的網(wǎng)民崇尚創(chuàng)新，追求獵奇，常常故意使用錯(cuò)別字以顯其個(gè)性；另有因采用拼音輸入法，為貪求速度，忽視對(duì)正確字形的選擇，致使網(wǎng)絡(luò)成為錯(cuò)別字的天下。如菌男（俊男）、霉女（美女）、木有（沒有）、洗具（喜劇）、杯具（悲劇）、磚家（專家）、鐵盜部（鐵道部）等。有些學(xué)生甚至把它搬到到作文中去，別字漫天飛舞，這是萬萬不可的。高考作文中出現(xiàn)錯(cuò)別字是按錯(cuò)字?jǐn)?shù)扣分的。
六、不能使用漢字、字母和數(shù)字等雜糅含糊不清的網(wǎng)絡(luò)語言
請(qǐng)看一個(gè)學(xué)生寫的日記的開頭：“昨晚，我的GG帶著他的恐龍GF到我家吃飯。在飯桌上，他們一個(gè)勁地對(duì)我媽媽PMP，那樣子真是好BT，7456，我只吃了幾口飯，就跟他們886，到QQ上給我的MM打帖子去了。后來看到他75我MM，我很：（，就過去K了他一下……”。請(qǐng)問你能看得懂嗎？那會(huì)看得一頭霧水，不知所云。這些網(wǎng)絡(luò)語言雖說簡(jiǎn)單易用，節(jié)省時(shí)間，但存在著語意模糊、不合規(guī)范、溝通困難甚至粗俗低下等弊端。所以還是不要出現(xiàn)在作文中為妙。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言帶來的沖擊，學(xué)校和教師要繼續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)語言教學(xué)，提高學(xué)生們運(yùn)用規(guī)范語言的能力。同時(shí)，還要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步利用網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)新性，吸取其精華，不斷豐富和完善現(xiàn)代漢語系統(tǒng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)語言文明規(guī)范教育，遵守網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生使用積極健康的網(wǎng)絡(luò)語言，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)糟粕，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾，使學(xué)生養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐揮.談網(wǎng)絡(luò)語言與中學(xué)作文教學(xué)
[2]網(wǎng)絡(luò)語言在教學(xué)中的應(yīng)用
網(wǎng)絡(luò)語言的利與弊范文4
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展影響
毋庸置疑，漢語言文學(xué)從形成到發(fā)展的這幾千年中，其早已在中國(guó)人的腦海里留下不可磨滅的印記。雖然在發(fā)展的過程中也會(huì)受到外界因素的諸多影響，但是因?yàn)槠渥陨韽?qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，也抵抗了很多不必要的侵?jǐn)_，將自身地位進(jìn)行了充分鞏固，這是網(wǎng)絡(luò)語言所無法相比的。但是從另一種層面上講，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)也讓漢語言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的改變。為了漢語言文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)語言都能夠更好發(fā)展，必須要對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的特征和性質(zhì)進(jìn)行正確的分析，才能更好地促進(jìn)兩者發(fā)展。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的概念
（一）內(nèi)涵
在現(xiàn)代生活中，信息技術(shù)已經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)角落，科技信息的發(fā)展也帶動(dòng)了許多新興事物的出現(xiàn)、普及和傳播，并被更多的人所熟知。現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)語言不僅在網(wǎng)絡(luò)中被大量地傳播，更出現(xiàn)在了人與人的正常交流中。[1]人們?yōu)榱四軌驅(qū)⒆约盒睦锏母惺苓M(jìn)行完整的表達(dá)，又想讓語言變得言簡(jiǎn)意賅，就會(huì)用到網(wǎng)絡(luò)用語，來進(jìn)行各種情緒的表現(xiàn)。比如前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上比較流行的“我和我的小伙伴都驚呆了”，其實(shí)就是一個(gè)小學(xué)生在作文中所寫的內(nèi)容，再經(jīng)過自媒體等大眾傳媒的傳播，最終變得耳熟能詳。而此后又因?yàn)檫@句話衍生出的簡(jiǎn)易版就是“我伙呆”，就是上句話的縮寫，也得到了大范圍的傳播。
（二）特征
網(wǎng)絡(luò)語言的一大特點(diǎn)就是可以進(jìn)行隨意組合，而英語與漢語的相互結(jié)合就是最主要的形式之一。比如經(jīng)常出現(xiàn)的“I服了you”，在你想要對(duì)對(duì)方的行為表示無語或者覺得對(duì)方過于笨拙的時(shí)候，就可以運(yùn)用。此種英漢結(jié)合的形式就能將自己的情緒進(jìn)行完整的表達(dá)。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)語言中也經(jīng)常會(huì)有諧音字、詞出現(xiàn)的情況，以此來表達(dá)自己的意向和情感。比如，你造（知道）嗎、粉絲（fans）等。諧音詞的運(yùn)用不僅能給人一種詼諧幽默的感覺，更能將說話人的意圖進(jìn)行完整的表達(dá)。
二、新時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)造成的影響
（一）網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文學(xué)帶來的積極影響
網(wǎng)絡(luò)語言是在漢語言基礎(chǔ)上才能夠得以建立的，將新現(xiàn)象和新事物加以結(jié)合才得以出現(xiàn)的語言形式，這對(duì)漢語言文學(xué)來說也是一個(gè)推陳出新的好方法。在中間所有提到的諧音以及縮略，也為傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)提供了新的意義與內(nèi)涵，這也是中西方文化進(jìn)行融合的一種重要方式。在網(wǎng)絡(luò)語言的使用中，并不會(huì)有語法的制約，吸引力較強(qiáng)，這也是網(wǎng)絡(luò)文化中的重要形式之一。就以“人在囧途”作比，其本身的含義就是人在進(jìn)行旅行時(shí)，發(fā)生的一系列哭笑不得或者尷尬的事情，可是“囧”字的使用卻能讓人覺得更加生動(dòng)和形象，進(jìn)而被廣大群眾所接受。[2]不僅如此，有一部分的網(wǎng)絡(luò)語言也是來自于新聞或生活熱點(diǎn)，這也是對(duì)時(shí)下社會(huì)現(xiàn)象的一種側(cè)面反映。幾年前的“我爸是李剛”至今還被人們提及，這就是一種依仗父母能力來進(jìn)行違法亂紀(jì)行為的調(diào)侃和諷刺，也是人們對(duì)現(xiàn)在社會(huì)中不良現(xiàn)象的一種不滿。處于這個(gè)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)就成為了信息的重要載體。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文學(xué)帶來的消極影響
現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言注重趣味性和實(shí)用性，卻忽略了漢語語法在網(wǎng)絡(luò)語言中的使用。很多詞語都被曲解，對(duì)于故意使用的錯(cuò)字，會(huì)對(duì)語言能力尚未發(fā)展成熟的人造成很大的影響。而在網(wǎng)民中，有一大部分都是青少年。青少年的特點(diǎn)就是樂于接受新鮮事物，并且對(duì)于新鮮事物的接受能力也非常強(qiáng)，但是缺乏一定的辨識(shí)能力。如果青少年在進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的過程中，大量地使用不夠規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言，那對(duì)其今后的語言形成一定具有非常大的影響。
三、正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言
（一）取其精華
社會(huì)的發(fā)展決定著網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展，然后再以大眾媒體傳播的方式進(jìn)行普及和發(fā)展。從這方面講，網(wǎng)絡(luò)語言還是具有很多的可取之處，網(wǎng)絡(luò)語言有助于人們更好更簡(jiǎn)潔地把自己的情感表達(dá)出來，對(duì)人們的情感表達(dá)起到很好的促進(jìn)作用，最重要的是其生動(dòng)和諧的語言，為網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)造了一個(gè)更好的環(huán)境。但是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言要進(jìn)行一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，要懂得區(qū)分其中的糟粕和精華。切勿對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行一味的模仿，將漢語言文學(xué)中的精華加以丟棄。目前，信息時(shí)代不斷深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化更是應(yīng)接不暇、良莠不齊，正確地使用網(wǎng)絡(luò)用語才是我們應(yīng)該做的。
（二）對(duì)落后的網(wǎng)絡(luò)語言加以摒棄
現(xiàn)在已經(jīng)有很多網(wǎng)絡(luò)用語在逐漸發(fā)展中變了味道。比如“TMD”原本的意思就是消失，但是現(xiàn)在已經(jīng)成了一種不良用語，對(duì)于此類的網(wǎng)絡(luò)用語必須加以杜絕。這樣的網(wǎng)絡(luò)用語如果大量地使用，就會(huì)讓人們產(chǎn)生不好的語言習(xí)慣。[3]對(duì)于這些落后的網(wǎng)絡(luò)語言，我們一定要分辨清楚它們的利與弊，正確地看待它們的發(fā)展。當(dāng)身邊有人錯(cuò)誤使用網(wǎng)絡(luò)語言時(shí)，一定要提醒他們，讓他們明白錯(cuò)誤使用網(wǎng)絡(luò)語言的危害，并督促他們進(jìn)行改正。我們可以適當(dāng)使用健康的網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)內(nèi)心感受，在這個(gè)過程中，不能忘卻現(xiàn)代語言文學(xué)，也不能將網(wǎng)絡(luò)語言和現(xiàn)代語言文學(xué)混為一談。通過正確地使用網(wǎng)絡(luò)語言，可以避免網(wǎng)絡(luò)語言的弊端，既促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展，又不影響現(xiàn)代語言文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。
四、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)背景下關(guān)于漢語言文學(xué)的發(fā)展策略
青少年作為祖國(guó)的未來，對(duì)于漢語言文學(xué)的傳承當(dāng)然要從學(xué)生抓起，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的語言思維，為漢語言文學(xué)傳承與發(fā)展提供更好的基礎(chǔ)。
（一）將高校漢語言文學(xué)的教學(xué)方式加以轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，這門學(xué)科的趣味性不強(qiáng)，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，吸引學(xué)生最有效、最直接的辦法就是影視欣賞。調(diào)查研究表明，91%以上的大學(xué)生對(duì)影視更為青睞，影視可傳遞出更為直接、更加簡(jiǎn)單的語言和文化信息。通過對(duì)影視作品的欣賞，可以深切感受外語的語言運(yùn)用習(xí)慣以及不同民族間的文化差異。因此，在進(jìn)行漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，可將多媒體技術(shù)應(yīng)用到課堂中，但教師需要注意，在影視作品的選擇上務(wù)必遵循以下幾點(diǎn)。首先，所選影片要貼近生活實(shí)際。其次，影視作品的時(shí)間不宜過長(zhǎng)，集中學(xué)習(xí)者的注意力，使其對(duì)語言和文化進(jìn)行充分了解。
（二）加強(qiáng)師生互動(dòng)，將語言環(huán)境加以凈化
漢語言文學(xué)的教學(xué)是絕對(duì)不能離開課堂討論的，良好的學(xué)習(xí)氣氛就是在學(xué)生討論中營(yíng)造出來的。從以往的教學(xué)活動(dòng)中可以看出，分組學(xué)習(xí)可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)的精髓就是注重學(xué)生之間的自主合作和合作探究能力的培養(yǎng)。在課堂討論中，學(xué)生們能夠主動(dòng)參與到課堂當(dāng)中，這樣不僅能增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，更培養(yǎng)了學(xué)生們的獨(dú)立思考能力和語言表達(dá)能力。教師在學(xué)生進(jìn)行課堂討論的同時(shí)也要參與到討論當(dāng)中，讓師生產(chǎn)生一種良好的互動(dòng)，讓學(xué)生們能及時(shí)地過濾掉不良的網(wǎng)絡(luò)用語，促進(jìn)學(xué)生們的語言能力發(fā)展。
五、結(jié)語
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)的深入發(fā)展讓網(wǎng)絡(luò)用語得以出現(xiàn)和流行，這在為人們帶來趣味性的同時(shí)，也為漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來轉(zhuǎn)變。所以，本文先將網(wǎng)絡(luò)語言的概念進(jìn)行說明，再將其對(duì)漢語言文學(xué)帶來的雙重影響進(jìn)行詳細(xì)的說明，并提供出相應(yīng)的解決方法，最后再對(duì)高校漢語言文學(xué)的教學(xué)提供了一些建議，希望日后漢語言文學(xué)的發(fā)展能夠越來越好。
參考文獻(xiàn)：
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網(wǎng)絡(luò)語言的利與弊范文5
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；大學(xué)生；思想道德；現(xiàn)狀
當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和日益普及，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、人生態(tài)度和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生生活不可或缺的一部分。高校教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的作用，了解當(dāng)代大學(xué)生的上網(wǎng)目的，幫助他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下養(yǎng)成良好的思想道德。
一、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的現(xiàn)狀
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)網(wǎng)民、尤其是手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量快速增長(zhǎng)。同時(shí)，微博等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用繼續(xù)呈現(xiàn)火熱態(tài)勢(shì)，這為大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活提供了一個(gè)社會(huì)大環(huán)境。
（一）自由與
自由、平等是人類追求的目標(biāo)。互聯(lián)網(wǎng)自由、開放、虛擬的環(huán)境，既讓自由、平等的價(jià)值觀能夠淋漓盡致的展現(xiàn)，同時(shí)也迎合了大學(xué)生的精神追求。調(diào)查中，對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)最大的優(yōu)勢(shì)是什么”的提問，學(xué)生們回答的排序是自由（47.2%）、免費(fèi)（20.3%）、平等（18.5%）、效率（14%），由此可見大學(xué)生對(duì)自由的向往。通過對(duì)各個(gè)高校的調(diào)查來看，學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上異常的活躍。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的平臺(tái)，學(xué)生們敢于直言，不人云亦云。這表明，大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上堅(jiān)持主流價(jià)值思想的同時(shí)，其思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向更趨個(gè)性化、多元化。盡管網(wǎng)絡(luò)大部分將能滿足高校學(xué)子們追求自由與自信的思想情懷，但網(wǎng)絡(luò)傳播中的絕對(duì)自由，同時(shí)也導(dǎo)致了大學(xué)生在道德選擇中的迷茫。通過對(duì)大學(xué)生“你對(duì)‘網(wǎng)絡(luò)黑客是21世紀(jì)的游俠，值得我們崇拜’這一觀點(diǎn)如何評(píng)價(jià)”的調(diào)查，反映出大學(xué)生道德選擇的多樣性、主流社會(huì)所提倡的思想意識(shí)、道德規(guī)范在網(wǎng)上只是大學(xué)生眾多選擇中的一種，社會(huì)道德觀念已難保統(tǒng)一；還反映出大學(xué)生道德評(píng)判能力弱化，出現(xiàn)雙重道德人格，網(wǎng)上道德水平令人堪憂。
（二）時(shí)尚與粗俗混雜
崇尚個(gè)性、追求時(shí)尚是當(dāng)代大學(xué)生的鮮明特征。針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)語言”，在大學(xué)生們看來，它語言簡(jiǎn)潔、內(nèi)涵豐富、調(diào)侃幽默、形象傳神、蘊(yùn)含智慧、極具創(chuàng)意，前衛(wèi)、時(shí)尚、高雅，大都熱烈追捧。網(wǎng)絡(luò)語言讓大學(xué)生體驗(yàn)到了另外一種生活方式和另一個(gè)自我。其中，雖不乏標(biāo)新和創(chuàng)意。但也存在矯情和粗俗。
（三）學(xué)習(xí)與娛樂失調(diào)
信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)匯聚了世界各地的文化成果，成為巨大的虛擬圖書館。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)已成為一種博學(xué)工具，學(xué)生們足不出戶便可獲得所想所需。網(wǎng)絡(luò)不僅為大學(xué)生提供了快速便捷的學(xué)習(xí)平臺(tái)，也為大學(xué)生開通了休閑娛樂的各種通道。網(wǎng)上悠揚(yáng)悅耳的音樂旋律、豐富生動(dòng)的影視圖像、惟妙惟肖的動(dòng)漫、魅力無窮的網(wǎng)絡(luò)小說、新穎刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲都對(duì)大學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力，令他們流連忘返。網(wǎng)上娛樂已成為大學(xué)生的一種主要休閑方式。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”。豐富而快捷的網(wǎng)絡(luò)資源雖然開啟了大學(xué)生學(xué)習(xí)新知的大門，但也使得一些學(xué)生巧走捷徑，不再刻苦鉆研，甚至弄虛作假。此外，就網(wǎng)上學(xué)習(xí)和娛樂相比，上網(wǎng)學(xué)習(xí)的學(xué)生僅占40.2%，在網(wǎng)上娛樂的則占到了59.8%，網(wǎng)上學(xué)習(xí)和娛樂有點(diǎn)失調(diào)。
（四）真情與冷漠相伴
當(dāng)今大學(xué)生，多為獨(dú)生子女，孤獨(dú)寂寞伴隨其成長(zhǎng)。他們渴望真情，希望與同齡伙伴的真心交流。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為大學(xué)生尋找真情、追求真愛架設(shè)了一道橋梁。因?yàn)椋W(wǎng)絡(luò)的開放性和匿名性，不僅能拉近人與人之間的距離，擴(kuò)大交往的范圍，又能保護(hù)個(gè)人隱私，讓校園學(xué)子真正“敞開心扉”暢所欲言。
二、網(wǎng)絡(luò)的利與弊及大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的
（一）網(wǎng)絡(luò)的利與弊
現(xiàn)代化技術(shù)為人們提供了一個(gè)方便，快捷的交往平臺(tái)，拉近了人與人之間的距離。網(wǎng)上學(xué)習(xí)，可以使人們知識(shí)更豐富，眼界更開闊，思維更活躍。網(wǎng)絡(luò)不僅可以讓人們了解國(guó)內(nèi)外的時(shí)事新聞，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，得到課業(yè)輔導(dǎo)，而且可以進(jìn)行交友聊天，與各地的朋友聯(lián)絡(luò)，獲得各種信息。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)和大千世界一樣，有陽光燦爛的一面，也有陰暗潮濕的角落，自從網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)人們的生活后，一些網(wǎng)民，就開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬世界。每天幾小時(shí)甚至十幾小時(shí)在網(wǎng)上流連忘返，結(jié)果浪費(fèi)了許多時(shí)間，嚴(yán)重地影響了自己的學(xué)習(xí)和工作。網(wǎng)絡(luò)是人們的好朋友，同時(shí)也是個(gè)無底深淵，所以說我們應(yīng)該積極向上的對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，不應(yīng)該整天沉溺于網(wǎng)絡(luò)。
（二）大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了大學(xué)生生活中的一部分內(nèi)容。只不過，有的學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間長(zhǎng)，有的上網(wǎng)時(shí)間較短。大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的不外乎以下幾項(xiàng)內(nèi)容：（1）社交需要，主要包括交友和工作兩個(gè)方面。（2）購(gòu)物需要，隨著電子商務(wù)的發(fā)展，大學(xué)生作為新潮一族，很多人都喜歡網(wǎng)上購(gòu)物，也都有過網(wǎng)上購(gòu)物的經(jīng)歷和習(xí)慣。（3）娛樂需要，大學(xué)生上網(wǎng)并不單純只是為了學(xué)習(xí)，大部人還是為了追求一種精神放松，享受自由的態(tài)度去上網(wǎng)的。在他們看來，打游戲或者看電影能讓他們暫時(shí)擺脫枯燥的功課，忘掉學(xué)習(xí)的勞累，獲得一種心身的解放。（4）學(xué)習(xí)需要，學(xué)習(xí)是大學(xué)生在高校期間的主要任務(wù)。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)信息與網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)迅速普及和發(fā)展，高校為學(xué)生服務(wù)的學(xué)習(xí)信息也呈現(xiàn)出多元化、資源建設(shè)數(shù)字化和共享化等態(tài)勢(shì)，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和方式、管理模式和服務(wù)理念都在被顛覆。數(shù)字化圖書館建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程設(shè)計(jì)為大學(xué)生學(xué)習(xí)提供了便利的條件。教師通過系統(tǒng)后臺(tái)操作管理，方便快捷有效。此外，師生間交流更是多了一個(gè)渠道。
三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想道德的傾向性問題
在充分肯定大學(xué)生思想主流的前提下，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，受各種因素的影響，大學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)及道德水平方面依然存在不容小覷的問題，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
（一）注重實(shí)惠，缺乏理想
大學(xué)生對(duì)更加現(xiàn)實(shí)、具體、體現(xiàn)個(gè)性的目標(biāo)選擇代替了過去對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求，這樣雖然能增加腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的工作作風(fēng)、減輕心理壓力，但更不能掉以輕心的是其生活缺乏動(dòng)力、格調(diào)不高、得過且過等消極因素的影響。
（二）貪圖享樂，怯于奉獻(xiàn)
調(diào)查了解，近年來，金錢在有些學(xué)生心目中的地位越來越高，并且這些學(xué)生占總學(xué)生人數(shù)的比例也在上升，根據(jù)我們的了解，這種現(xiàn)象主要是由拜金主義，享樂主義等具有負(fù)面影響的社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致的。
（三）強(qiáng)調(diào)自我，忽視他人
個(gè)性化教育是指根據(jù)被教育對(duì)象的長(zhǎng)處、潛在特征、自我價(jià)值傾向、被教育對(duì)象的利益人的目標(biāo)與要求和社會(huì)未來的發(fā)展趨勢(shì)，為被教育對(duì)象量身定做符合自身特點(diǎn)的教育培訓(xùn)方法。
加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育刻不容緩，各高校應(yīng)及時(shí)把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，正確引導(dǎo)大學(xué)生思想意識(shí)走向，采取具體可行性的措施引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。幫助學(xué)生們端正上網(wǎng)態(tài)度，抵制網(wǎng)絡(luò)誘惑，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源。在信息科技如此發(fā)達(dá)的今天，大學(xué)生要加強(qiáng)自己的思想道德建設(shè)，不在網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境下迷失自己，豐富自身，與時(shí)俱進(jìn)。
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古代對(duì)"一代有一代之文學(xué)"的論述——以明代為個(gè)例論證 曾銀銀
"圈外"說武俠 范南江，陳利，劉鑒鋒
小議《正義論》中的"心理學(xué)根源" 張倩倩，馮香
The meaning of modern design 齊長(zhǎng)濤
對(duì)平面設(shè)計(jì)中藝術(shù)空間展現(xiàn)的研究 陳俊晶
論建筑設(shè)計(jì)中的可持續(xù)發(fā)展 欒雷
Design Hates a Depression 歐陽乾
漢字圖形在文字設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要地位與價(jià)值研究 徐妹
設(shè)計(jì)從生活出發(fā) 李欣澄
The research of Gaomi clay 張春燕
淺談"空間"在展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 楊婉，毛飛
對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新要素的突破研究 陳振宇
基于民族質(zhì)樸文化的古船木燈具設(shè)計(jì) 盛傳新，吳易潮
Design it yourself 杜杰
關(guān)于書籍裝幀設(shè)計(jì)的思索 王俊
泰順"百家宴"管理目標(biāo)初探 夏彩玉
藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏技巧研究——以《大江東去》伴奏為例 邱暢
淺談民族器樂作曲 謝詠林
談音樂課對(duì)維吾爾民族地區(qū)中小學(xué)雙語教學(xué)的作用 買買提·沙
淺析中西方合唱的發(fā)展和相互推動(dòng)性 饒陽
有關(guān)大提琴演奏中運(yùn)弓的要素分析 楊雪欣
論談話類節(jié)目的氛圍——營(yíng)造與感染 劉志毅
電視包裝與電視節(jié)目產(chǎn)業(yè)化研究 米智鐘
《非誠(chéng)勿擾》——開創(chuàng)婚配節(jié)目新模式 葉璇
思想政治教育漏洞之大學(xué)生戀愛觀教育——以湖南衛(wèi)視《8090》節(jié)目為典型分析 張英
Poli Red mattingS 王樹敏
論《簡(jiǎn)·愛》人格的魅力 陳園園
My First Field Trip in America 陳了了
談日本"雙軌制"于中國(guó)設(shè)計(jì)的借鑒意義 段岷星
淺析中日數(shù)字文化差異 郭才佳
談皮亞杰游戲規(guī)則背后的兩種關(guān)系 付民杰
概述開封書法的歷史變遷 李雪峰
淺談晉商大院 飛
橋墩鎮(zhèn)"非遺"普查保護(hù)案例分析 鐘少琴
論美術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)規(guī)律 陳楠
論現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與美學(xué) 張曉杰
關(guān)于動(dòng)畫中的角色造型設(shè)計(jì) 周鑫
市縣圖書館聯(lián)合開展少兒暑期活動(dòng)初探——以泰順縣圖書館為例 龔士玲
滿足需要,制造幸福 賀業(yè)鵬
談民族主義與民族精神的區(qū)別 李定國(guó)
闡釋學(xué)觀照下的譯者地位——以林紓翻譯為例 李蘭
基于受眾心理機(jī)制視角下廣告訴求方式分析 李嵩
淺析新詞新語的"整合"生成 李曉東
小議網(wǎng)絡(luò)語言的語言習(xí)慣 史川
試析"里"族字 王楠
淺議城市精神的培育 吳滿平
舒蕪"交信"事件考 閆笑然，戴瑋
略論馬克思自然生產(chǎn)力思想 張歡歡，王艷芳
淺析高校公共體育田徑課的改革 黃光彬
語文美讀教學(xué)三步曲——理解美,感受美,表現(xiàn)美 鄭昌平，張明晶
論高等數(shù)學(xué)教育存在問題及解決策略 艾米熱古力·庫爾班
論高職計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)中的情感教學(xué)策略 陳濤
淺談對(duì)外漢語教學(xué)在少數(shù)民族雙語教學(xué)中的應(yīng)用 齊曼古麗·吐爾遜
對(duì)我國(guó)高等教育學(xué)分制收費(fèi)的思考 侯紅山
淺談設(shè)計(jì)課程教學(xué)工作中如何貫徹職業(yè)素質(zhì)教育 任文娟
如何提高少數(shù)民族學(xué)生的漢語語法理解能力 茹克亞·賽買提
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生物理實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀分析及思考 楊冰
培養(yǎng)真正的人——美育義不容辭 張明晶，鄭昌平
淺議劉大櫆的時(shí)文觀 安舒
男性世界中作為"他者"存在的女性——沈從文《邊城》翠翠形象解讀 張瑞哲
對(duì)當(dāng)代文學(xué)的一些初步感想 朱沛升
淺談我國(guó)現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)中的形式美 姚佐英，龍侗香
原始彩陶裝飾紋樣賞析 楊曉燕
民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展 劉飛
藝術(shù)作品中的藝術(shù)美 范慧麗
設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)——論中國(guó)色彩設(shè)計(jì) 陳果
現(xiàn)代漆畫裝飾風(fēng)格的取向 李文瑾
"墨與意"的樂章——論中國(guó)寫意國(guó)畫與水墨動(dòng)畫其精神與藝術(shù)價(jià)值的共融性 李欣
難以忘卻的形象——就當(dāng)代油畫創(chuàng)作的反思 董郭英
論以神寫形的現(xiàn)代油畫 向華雄
中國(guó)水墨人物畫發(fā)展之我見 李春燕
速寫的重要性 包春燕
淺析中國(guó)畫的水墨觀——禪學(xué)影響下的審美觀念變革 王艷梅
聲景在旅游景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 湯小芳
論語言文字對(duì)設(shè)計(jì)思維的影響——表意漢字與設(shè)計(jì)思維 程文婷，黃亮
古兵器設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示 秦楊
傳統(tǒng)紋樣在中國(guó)茶葉包裝中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用 吳蕾
傳統(tǒng)座椅設(shè)計(jì)與使用 譚杉
日用品的情趣化設(shè)計(jì) 熊偉
為社會(huì)和環(huán)境責(zé)任感而設(shè)計(jì) 徐小寧
動(dòng)漫領(lǐng)域中應(yīng)用服裝設(shè)計(jì)的探索 徐毅
古典與浪漫的交匯——門德爾松藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作 岳睿
《意想曲》第一樂章音樂和聲分析 傅天琪
鋼琴感悟 劉家琪
淺談新民樂 林遠(yuǎn)
淺談我國(guó)當(dāng)代古典舞表演的"精""氣""神" 戴金葉
畬族音樂初述 柯唯
簡(jiǎn)述20世紀(jì)中國(guó)流行音樂的第一次發(fā)展 趙建學(xué)
淺析中國(guó)鋼琴音樂的演奏技法 夏瑒
論鋼琴演奏中音樂表現(xiàn)的分寸感 劉舒吟
淺談主旋律電影的市場(chǎng)化出路 韋丹秋
中外動(dòng)畫怪異形象的類型分析 袁媛
手機(jī)電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略研究 葉欣
影視動(dòng)畫中隱性廣告的應(yīng)用研究 劉濤
宜人——中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流 尹蓓
我國(guó)造園藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響 李響
淺談酒店園林的設(shè)計(jì)原則 張敬斌
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的利與弊 吳寒
光在和諧設(shè)計(jì)中 張佳亮
"氣韻生動(dòng)"的涵義變遷及其對(duì)中國(guó)繪畫的影響 李丹
趙之謙花鳥畫的藝術(shù)特點(diǎn) 盧婧
中國(guó)山水畫的意境之美 李曉霞
淺議鋼筆畫技法 王春
淺析馬遠(yuǎn)《雪灘雙鷺圖軸》與山人《怪石雙禽圖》中形式美的法則 陶濤
淺析貝殼及工藝圖案設(shè)計(jì) 賓瓊，張碧瑋
淺談對(duì)當(dāng)代書法藝術(shù)的繼承與發(fā)展 劉琴，李永福
早期現(xiàn)代漢語話劇發(fā)展脈絡(luò) 彭璇
設(shè)計(jì)·生活·愛——原研哉設(shè)計(jì)觀的啟示 常青，楊柳
感覺和直觀 李健康
馮友蘭的道德四境界說 徐榮
淺談高校聲樂教學(xué)創(chuàng)新 曾瑋莎
從《梨園春》看當(dāng)今我國(guó)戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展 樊彩霞
淺談聲樂的想像教學(xué) 鐘德芳
會(huì)唱歌的手指 李姣
中國(guó)戲曲衰落的內(nèi)因和外因 王晗
關(guān)于鋼琴演奏的心理訓(xùn)練問題 許姍
明清戲劇之藝術(shù)審美特征 王楠，郭金良
從蘇珊大媽到曾亦可——中西選秀節(jié)目文化異同分析 張暉
青春偶像劇:美育的尷尬 魯阿慶，劉豐偉
淺談動(dòng)畫中的傳統(tǒng)文化 呂湘毅
在自我想象中狂奔向愛情——論電影《周漁的火車》 宋學(xué)勤
動(dòng)畫劇本創(chuàng)作的特色性 石甲豪
央視也親民——從央視改版看中國(guó)大眾傳播受眾中心時(shí)代的到來 張秋麗
韓劇在中國(guó)市場(chǎng)流行的因素分析 李杰
西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與設(shè)計(jì)藝術(shù)變革 章瑾
解讀《帶胡須的蒙娜麗莎》 馮建文
