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圖形創(chuàng)意設(shè)計范文1
文章以“怎樣用圖形語言進行視覺創(chuàng)意”作為切入點，提出在圖形創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)實踐中，強調(diào)以圖說話的課程屬性，以“圖似、圖式、圖釋”為基礎(chǔ)，結(jié)合同一學(xué)科元素“三級創(chuàng)意剖析”、同一學(xué)科門類“縱向創(chuàng)意訓(xùn)練”、不同學(xué)科門類“橫向創(chuàng)意延伸”三種立體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)層次，構(gòu)建跨學(xué)科移植教學(xué)的基本模式。文章系統(tǒng)歸納了圖形創(chuàng)意設(shè)計課程與數(shù)學(xué)、漢語言文化學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科門類的跨學(xué)科移植教學(xué)形式，并探討了課程改革的創(chuàng)新思路和可行性。
【關(guān)鍵詞】
圖形創(chuàng)意設(shè)計；圖似；圖式；圖釋；跨學(xué)科移植；教學(xué)實踐
圖形創(chuàng)意設(shè)計，是指運用獨特的創(chuàng)意和表現(xiàn)方法設(shè)計圖形，用視覺藝術(shù)的手法將概念語言翻譯成圖形語言的設(shè)計實踐過程。“怎樣用圖說話”是圖形創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)的本質(zhì)屬性。本文依據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝?，?ldquo;圖似、圖式、圖釋”作為跨界移植基本途徑，提出跨學(xué)科移植教學(xué)形式，目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過階梯式學(xué)習(xí)模塊，逐級移植不同學(xué)科和不同層次的學(xué)科元素進行圖形創(chuàng)意設(shè)計，體驗可控度不同的多維開放性課程，最終實現(xiàn)用圖形語言實現(xiàn)視覺創(chuàng)意。
一、圖形創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)中存在的問題
在藝術(shù)學(xué)不斷發(fā)展壯大、學(xué)科規(guī)模不斷擴張的同時，專注于研究圖像思維表達(dá)形式的圖形創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)，日益受到關(guān)注。從相關(guān)學(xué)術(shù)調(diào)研中可以發(fā)現(xiàn)，圖形創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)目前處于發(fā)展瓶頸，主要表現(xiàn)為：第一，課程教材和實際案例雖多，但針對創(chuàng)意方法和教學(xué)層次的研究較少；第二，課堂中的思維發(fā)散性擴展訓(xùn)練雖多，但元點限制性縱向探討較少；第三，重點課程建設(shè)的相關(guān)研究雖多，但完整可行的跨學(xué)科教學(xué)模式構(gòu)建較少。這些長期存在的問題導(dǎo)致圖形創(chuàng)意設(shè)計課程教學(xué)質(zhì)量不高，預(yù)期教學(xué)目標(biāo)難以達(dá)到，迫切需要通過有效的教育教學(xué)研究解決這些問題。
二、構(gòu)建圖形創(chuàng)意設(shè)計課程的跨學(xué)科移植教學(xué)模式
跨學(xué)科研究是近年來科學(xué)方法討論的熱點之一。縱觀科技發(fā)展史，科學(xué)研究的重大成果與突破、新的理論生長點乃至新學(xué)科的誕生，無一不是在不同學(xué)科的交叉點上彼此滲透、融合而產(chǎn)生的，與之相應(yīng)的“跨學(xué)科教學(xué)研究”目前也成為高等教育改革的重點探討領(lǐng)域。在圖形創(chuàng)意設(shè)計跨學(xué)科教學(xué)研究中導(dǎo)入創(chuàng)造學(xué)移植法的思維系統(tǒng)，構(gòu)建一套科學(xué)合理的跨學(xué)科移植教學(xué)模式，是高校藝術(shù)設(shè)計類課程教學(xué)中的可行性研究形式。
（一）跨學(xué)科移植教學(xué)的圖形序列
心理學(xué)認(rèn)知事物的三個層面為：感性認(rèn)識外在形態(tài)、理性歸納內(nèi)在規(guī)律、領(lǐng)悟內(nèi)蘊道義哲理。英國科學(xué)家貝梯里奇認(rèn)為，創(chuàng)造學(xué)原理中的移植創(chuàng)造法，是應(yīng)用研究中運用最多的一種有效、簡便的方法。對應(yīng)心理學(xué)、創(chuàng)造學(xué)原理和規(guī)律，圖形創(chuàng)意設(shè)計跨學(xué)科移植教學(xué)的圖形序列層次可歸納為：第一層，移形——以感性認(rèn)識外形為基礎(chǔ)，描摩、嫁接元素的外在形態(tài)進行視覺創(chuàng)意；第二層，植骨——以理性歸納規(guī)律為基礎(chǔ)，抽取、借鑒元素的構(gòu)成模式進行視覺創(chuàng)意；第三層，解意——以領(lǐng)悟內(nèi)蘊道義為基礎(chǔ)，詮釋、體會元素的內(nèi)在哲理進行視覺創(chuàng)意。
（二）跨學(xué)科移植教學(xué)的具體途徑
跨學(xué)科移植是將某個學(xué)科領(lǐng)域中的原理、技術(shù)、方法等，應(yīng)用或滲透到其他學(xué)科領(lǐng)域中，為解決某一問題提供啟迪和幫助的創(chuàng)新思維方法。對應(yīng)跨學(xué)科移植概念和階梯式圖形序列層次，圖形創(chuàng)意設(shè)計課程跨學(xué)科移植教學(xué)的具體途徑有：圖似——引導(dǎo)學(xué)生移植母體學(xué)科的學(xué)術(shù)圖形，“移形”創(chuàng)造新的圖形設(shè)計作品；圖式——引導(dǎo)學(xué)生移植母體學(xué)科的學(xué)術(shù)公式，“植骨”創(chuàng)造新的圖形設(shè)計作品；圖釋——引導(dǎo)學(xué)生移植母體學(xué)科的學(xué)術(shù)品格，“解意”創(chuàng)造新的圖形設(shè)計作品。
（三）跨學(xué)科移植教學(xué)的階梯層次
跨學(xué)科移植教學(xué)在圖似、圖式、圖釋的基礎(chǔ)上，可以開展不同的階梯式訓(xùn)練。如以一根曲線作為移植母體，可以開展立體網(wǎng)絡(luò)漸進式的圖形創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)活動。三個階梯層次分別為：1.同一學(xué)科元素“三級創(chuàng)意剖析”——由表及里分析母體元素三層圖像因子；2.同一學(xué)科門類“縱向創(chuàng)意訓(xùn)練”——用母體元素的不同圖像因子進行縱向深入創(chuàng)意訓(xùn)練；3.不同學(xué)科門類“橫向創(chuàng)意延伸”——橫向探索移植更多學(xué)科門類進行圖形創(chuàng)意設(shè)計。
三、圖形創(chuàng)意設(shè)計課程跨學(xué)科移植教學(xué)的應(yīng)用研究
（一）同一學(xué)科元素“三級創(chuàng)意剖析”的教學(xué)實踐
七巧板是中國古老的數(shù)學(xué)游戲之一，包含學(xué)術(shù)圖形、學(xué)術(shù)公式、學(xué)術(shù)品格三個級別的創(chuàng)意圖像序列。在圖形創(chuàng)意設(shè)計課程中移植數(shù)學(xué)學(xué)科元素“七巧板”進行“三級創(chuàng)意剖析”的教學(xué)過程。
（二）同一學(xué)科門類“縱向創(chuàng)意訓(xùn)練”的教學(xué)實踐
漢語言文化學(xué)是漢民族審美觀的具象投射，其中漢字圖形能給觀者以美的視覺享受。在圖形創(chuàng)意設(shè)計課程中以漢字為母體元素進行“縱向創(chuàng)意訓(xùn)練”的教學(xué)過程。
（三）不同學(xué)科門類“橫向創(chuàng)意延伸”的多維網(wǎng)絡(luò)
引導(dǎo)學(xué)生以“圖似、圖式、圖釋”三個階梯式序列層次為核心，進行跨學(xué)科移植模式推廣應(yīng)用，能幫助學(xué)生移植心理學(xué)等更多學(xué)科門類元素進行圖形創(chuàng)意設(shè)計，進一步開拓其創(chuàng)造性思維空間。
結(jié)語
隨著前沿科技和傳媒形式的不斷更新發(fā)展，視覺藝術(shù)學(xué)和圖形語言傳播迅速國際化，以“圖似、圖式、圖釋”為核心概念的圖形創(chuàng)意設(shè)計課程跨學(xué)科移植教學(xué)研究，以“圖形”為載體進行創(chuàng)意設(shè)計，是科學(xué)有效的創(chuàng)意思維養(yǎng)成途徑，也是一種突出課程專業(yè)屬性的跨學(xué)科教學(xué)探索形式，更是教育教研服務(wù)教育教學(xué)的具體推進和深化途徑。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)核心課程圖形創(chuàng)意設(shè)計的跨學(xué)科移植教學(xué)研究，應(yīng)通過教育科研促進教育教學(xué)，以提升教學(xué)質(zhì)量、擴展教育內(nèi)涵為科研目標(biāo)，構(gòu)建可行、有效的教學(xué)模式，并在課堂推進深化過程中呈現(xiàn)出明顯的實踐優(yōu)勢，為高校藝術(shù)設(shè)計類人才培養(yǎng)提供創(chuàng)新理論方向和豐富的實踐途徑。
作者：楊翼 單位：長沙師范學(xué)院
（注：本文為2013年湖南省教育廳科學(xué)研究項目，項目名稱“跨學(xué)科移植的圖形創(chuàng)意設(shè)計研究”，項目編號：13B139）
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圖形創(chuàng)意設(shè)計范文2
“教”與“學(xué)”一直是傳統(tǒng)教學(xué)的模式，這種模式規(guī)定了教師是主體，學(xué)生作為客體是被動接受的一方。在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性必然會在很大程度上受到抑制。沒有積極性的學(xué)生對課程的興趣也不高，這是我們教育的失敗。結(jié)合個人的教學(xué)經(jīng)驗，教師應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，在教學(xué)方法上打破“教—學(xué)”的單一模式，引入真實的工作氛圍。教師扮演客戶的角色，讓學(xué)生分組扮演設(shè)計師的角色，調(diào)動學(xué)生的積極性，然后在案例的操作中融入理論知識，這樣學(xué)生就明確地知道自己在什么地方欠缺，就會變被動為主動，教學(xué)效果會更好。
注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力
學(xué)生應(yīng)該具有創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散性思維。發(fā)散思維的特點在于其不受固定思維的約束，思維主體可以從任意一個思維的起點出發(fā)，向各個方向任意發(fā)展。這個過程有很強的隨機性，會不斷產(chǎn)生新的思維方向。發(fā)散性思維有流暢性、變更性、獨特性三個不同層次的特征。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生多角度地以求異的思維方法來思考。對于一個課題，教師可以安排較多的構(gòu)思草圖訓(xùn)練任務(wù)，著重考查學(xué)生思維的流暢性與變更性，并配合及時的指導(dǎo)與反饋，鼓勵學(xué)生進行個性創(chuàng)造。
利用一切可行的方式，改進教學(xué)手段
第一，引入公司方案討論會的模式，鼓勵學(xué)生各抒己見。這樣可以調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。第二，運用多媒體技術(shù)，將課程內(nèi)容和學(xué)生作業(yè)做成課件或者動畫進行展示。這種方法能夠更加直接地將課程內(nèi)容和學(xué)生作業(yè)展示出來，更加形象、生動。第三，運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法，教師通過QQ群及時一些比賽、實踐的信息，同時可以在群內(nèi)對學(xué)生作業(yè)進行點評，這樣的溝通更加快捷方便，師生之間的交流也更加便利。
改善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中學(xué)生的弊端
以往學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中只注重表現(xiàn)和技術(shù)，輕視創(chuàng)意和構(gòu)思。這樣的作業(yè)只停留在表面，沒有深層次的內(nèi)涵，經(jīng)不起推敲。作品雖然花哨但不夠?qū)嵱?。這樣的學(xué)生今后進入工作崗位設(shè)計出來的作品很難被社會接受，而這樣的結(jié)果也是教育者最不希望看見的。針對這種弊端，教師可以適時地把專業(yè)比賽信息和社會真實案例引入課堂教學(xué)，這一方面為學(xué)生提供了實踐機會，提高了他們的實踐能力，另一方面為他們了解社會需求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提供了便利，這樣的學(xué)生在畢業(yè)之后能很快地適應(yīng)社會需求。
根據(jù)學(xué)生特點，改變教學(xué)思路
高職類的學(xué)生有著不同于本科學(xué)生的特點，他們不是以學(xué)術(shù)研究為目的，而是更多地以實踐為目的。針對這種情況，教師在教學(xué)上不能以本科的“理論先行，實踐跟進”的思路來指導(dǎo)教學(xué)，更不能以“放棄理論，全力實踐”的極端思路來指導(dǎo)教學(xué)。教師應(yīng)該以實踐為主，以將理論融入實踐的思路來指導(dǎo)教學(xué)工作的開展。只有這樣，才能適應(yīng)高職教育的要求。同時，教師還要不斷深入社會、行業(yè)，收集第一手資料，根據(jù)社會的需求和行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，適應(yīng)社會對專業(yè)人才的要求。
結(jié)語
圖形創(chuàng)意設(shè)計范文3
關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意課程；廣告設(shè)計；創(chuàng)造性思維
隨著人類社會的工業(yè)化大生產(chǎn)到信息化大發(fā)展，商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)美術(shù)形式受信息化發(fā)展的影響逐漸演變成為以廣告學(xué)理論為依據(jù)，視覺媒介為載體，利用圖形符號表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計。廣告設(shè)計更成為現(xiàn)代商業(yè)市場最重要的宣傳媒介之一。因而，圖形創(chuàng)意課程在廣告設(shè)計教學(xué)中的地位便愈發(fā)重要,圖形創(chuàng)意課程也日漸成為廣告設(shè)計專業(yè)的核心課程。過去，人們對圖形進行創(chuàng)意設(shè)計更多的是從圖案紋樣的再設(shè)計出發(fā)，側(cè)重于對紋樣的“寫實———變形”。如今，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人文理念的進步，人們對圖案內(nèi)涵的理解發(fā)生了根本性變化。以多學(xué)科交叉方式研究美學(xué)、心理學(xué)和思維模式等，設(shè)計師們在追求圖形的視覺沖擊力度和反常規(guī)、反常理的表現(xiàn)形式過程中，終于形成了對圖形概念的明確指向，產(chǎn)成了圖形創(chuàng)意設(shè)計的概念，成為廣告設(shè)計學(xué)科中不可缺少的課程。
一、在廣告設(shè)計過程中，圖形創(chuàng)意與廣告創(chuàng)意相得益彰
一幅優(yōu)秀的廣告作品，能給人留下深刻的印象，或趣味或發(fā)人深省，在很大程度上往往取決于廣告作品中是否擁有能抓住消費者的視覺呈現(xiàn)，并且引起內(nèi)心共鳴。圖形以其獨特的表現(xiàn)，在作品中展示著獨特的魅力，這一點，就使得圖形相對文字而言，更能夠體現(xiàn)廣告作品的性格、精神和主題。圖形作為平面設(shè)計的重要視覺構(gòu)成要素，以其不可抵擋的優(yōu)勢影響著廣告的傳播效果。創(chuàng)造有效于溝通和傳播的視覺形態(tài)成為平面設(shè)計師的核心工作。對于學(xué)習(xí)者來說，圖形的創(chuàng)意性訓(xùn)練可以挖掘?qū)ζ湫畔㈨樌麄鬟_(dá)的思維潛能。廣告設(shè)計是設(shè)計師將具有一定的商業(yè)價值和審美價值的圖形語言,經(jīng)過創(chuàng)造、重組，利用豐富多樣的視覺媒體傳遞給廣大受眾的設(shè)計活動，使受眾接收到某種訊息和情感，達(dá)到“廣而告之”的目的。完整的廣告作品必須是文字、圖形和色彩三大元素相互之間的美學(xué)性構(gòu)成。往往圖形是在整幅廣告作品中所占畫面比重最大，圖形對文字內(nèi)容的高度凝煉，事實上人們所獲取的信息85%以上的信息是從視覺系統(tǒng)直接獲取的。圖形創(chuàng)意就是設(shè)計師發(fā)揮創(chuàng)意思維針對廣告主題進行圖形的語言化再造設(shè)計的過程。圖形所表達(dá)的語言不僅僅需要準(zhǔn)確、直觀地傳達(dá)信息，更重要的是要調(diào)動受眾的視覺，激發(fā)心理共鳴，實現(xiàn)內(nèi)心觸動，最終達(dá)到與受眾情感溝通、交流的目的。因此，圖形語言的這種視覺吸引力，以及對視覺產(chǎn)生的強烈沖擊力，是文字和語言永遠(yuǎn)無法取代的。
二、創(chuàng)意圖形的訓(xùn)練過程就是創(chuàng)造性思維的拓展過程
創(chuàng)意，是圖形創(chuàng)意的根本。富有創(chuàng)意意味的圖形表現(xiàn)，是設(shè)計師追求的目標(biāo)。設(shè)計師通過對創(chuàng)作主旨進行深刻的思考和充分的系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，運用創(chuàng)意思維，將頭腦中的想象通過視覺化的形象表現(xiàn)出來，這也是創(chuàng)意最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。設(shè)計者借助圖形向受眾傳達(dá)信息與思維過程，通過將圖形符號化，達(dá)到信息交流的宣傳目的；另一方面，受眾也能通過設(shè)計師的作品，印證自身經(jīng)驗，從而了解設(shè)計師透過圖形作品傳遞出來的思想感情。圖形創(chuàng)意作品作為中間的媒介，承載著設(shè)計師的思想，并將這個思想準(zhǔn)確、快速的表達(dá)給受眾，受眾是否認(rèn)知且接受，成為衡量廣告設(shè)計作品是否成功的標(biāo)志。設(shè)計師在創(chuàng)造性思維過程中對圖形語言進行組合、構(gòu)成、再生，把握圖形的準(zhǔn)確性和有效程度，正是衡量其設(shè)計能力的標(biāo)尺，也是在圖形創(chuàng)意訓(xùn)練中尤其重要的部分。圖形設(shè)計師們要根據(jù)需要創(chuàng)作表現(xiàn)的主題內(nèi)容要求，以帶有說明指示性的圖形形象為基礎(chǔ)造型元素，運用某種規(guī)律性的變化重組構(gòu)成，將原始圖形創(chuàng)作成為更具有深刻寓意的新圖形，既能傳遞信息，又能交流情感。這種用獨特的構(gòu)成形式來調(diào)動視覺，從而激發(fā)受眾的心理層面的設(shè)計活動，便是圖形創(chuàng)作創(chuàng)造性思維的成果。顯然創(chuàng)意圖形的過程就是創(chuàng)造性思維的拓展過程。
三、激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法和過程
鑒于時展對設(shè)計要求的不斷提高，人們對設(shè)計本質(zhì)的探索也隨之加深，在廣告設(shè)計的過程中必須要重視圖形創(chuàng)意設(shè)計，以創(chuàng)新為前提，充分、準(zhǔn)確的傳達(dá)信息，表達(dá)情感。圖形創(chuàng)意課程是培養(yǎng)創(chuàng)意思維模式的課程，在幫助學(xué)生掌握圖形創(chuàng)意方法的同時，激發(fā)創(chuàng)造性思維。它對圖形創(chuàng)意從分析、思考到如何表現(xiàn)進行綜合訓(xùn)練，全面介紹創(chuàng)意表現(xiàn)的過程和方法。在教育界，創(chuàng)造力的培養(yǎng)得到越來越多的重視。心理學(xué)家斯伯尼指出：在創(chuàng)造過程的不同階段需要改用不同的思維模式來進行工作。道出了思維和創(chuàng)造性的關(guān)系。在圖形設(shè)計中，“創(chuàng)造力”是整個設(shè)計活動的核心。因循守舊的做法和千人一面的形式根本無法保證現(xiàn)代信息成功的傳達(dá)。那么，我們就要提出一個問題，即是否有途徑培養(yǎng)設(shè)計的創(chuàng)新能力？在教學(xué)過程中以項目教學(xué)為主線、學(xué)生自主探究為主體相結(jié)合，解讀圖形創(chuàng)意的基本形式，全面調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)意思維，在實例中訓(xùn)練邏輯思維、形象思維、空間思維等，將各種思維模式綜合運用，整合創(chuàng)意形象。通過大量的圖形訓(xùn)練以及主題思考，有效地解決視覺傳達(dá)設(shè)計中的諸多問題，如圖形形態(tài)的認(rèn)識與思考以及創(chuàng)意概念的表達(dá)、思想的深化，最終完成傳遞信息的圖形創(chuàng)意職能。通過圖形的介入來解決學(xué)生對創(chuàng)意的思考和設(shè)計觀的形成等問題。“圖形創(chuàng)意設(shè)計”已經(jīng)在廣告設(shè)計專業(yè)教學(xué)中承擔(dān)著先鋒的作用。課程設(shè)置要著眼于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與可持續(xù)發(fā)展，注重學(xué)生素質(zhì)和職業(yè)崗位能力的培養(yǎng)。在課程內(nèi)容的設(shè)計上依據(jù)廣告文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的工作任務(wù)與職業(yè)能力來設(shè)置，總體設(shè)計思路是：打破以講授知識為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐皂椖咳蝿?wù)驅(qū)動為中心的課程內(nèi)容，讓學(xué)生在完成具體項目的過程中學(xué)會相應(yīng)的理論知識和技能，融合對專業(yè)知識、技能和態(tài)度的要求，注入職業(yè)能力的培養(yǎng)和發(fā)展。總之，圖形創(chuàng)意設(shè)計的目的是學(xué)習(xí)運用圖形語言，使廣告設(shè)計更具效能。設(shè)計，作為信息傳遞的媒介，由視覺元素構(gòu)成，其本身就是一種視覺語言。獨特的創(chuàng)造力使設(shè)計語言更具說服力，但是創(chuàng)造力不是一種靠知識的積累或技能的嫻熟就可以提高的東西，也不能通過灌輸和傳授來達(dá)到。創(chuàng)造性是一種潛伏在人的心理和生理層面中的特質(zhì)。創(chuàng)意來自思維，我們可以通過圖形創(chuàng)意課程來培養(yǎng)、激發(fā)。
四、結(jié)束語
圖形創(chuàng)意設(shè)計范文4
關(guān)鍵詞：平面廣告；圖形創(chuàng)意；設(shè)計
0 前言
信息時代的到來促使平面廣告的出現(xiàn)。現(xiàn)在平面廣告已經(jīng)成為現(xiàn)代生活中必不可少的一部分，在我們的生活中，到處都是廣告。平面廣告體現(xiàn)出當(dāng)今社會的文化價值和審美需求。在現(xiàn)在廣告競爭日益激烈的環(huán)境下，要想獲得更多的市場份額，廣告商與設(shè)計者要考慮如何仍將廣告中的信息更快地讓受眾接收，并能夠得到反饋。好的平民廣告能夠讓受眾很快地接受，給受眾留下深刻的印象，起到很好的產(chǎn)品推廣的作用。研究如何提高平面廣告的創(chuàng)作水平，提高廣告的審美性，探究平面廣告中的圖形創(chuàng)意的特點和作用，有利于制作出高水平的平面廣告，使平面廣告更好地傳遞穿聘信息，滿足廣告商產(chǎn)品推廣的目的。
1 圖形創(chuàng)意概述
1.1 圖形創(chuàng)意
圖形創(chuàng)意，首先應(yīng)該明白“圖形”是一種視覺符號，傳遞的信息在較短的時間內(nèi)能夠引起受眾的反應(yīng)，具有強烈的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，能夠帶給人們強烈的視覺沖擊。在我們的生活中充斥著各種各樣的圖形，生活中的很多事物都是由圖形構(gòu)成的，圖形的風(fēng)格多樣，種類多樣，呈現(xiàn)出的形式也越來越多。
圖形創(chuàng)意，可以簡單地解釋為“圖形的意思”。圖形創(chuàng)意實質(zhì)上是以圖形為載體，創(chuàng)意為核心，運用構(gòu)圖規(guī)則將一定的意境融合在圖形中，并重新進行整合轉(zhuǎn)化為新的傳達(dá)信息的視覺符號的圖形。在圖形創(chuàng)意的過程中，最主要的是創(chuàng)意，將創(chuàng)造性的構(gòu)思與構(gòu)圖規(guī)則聯(lián)系在一起，能夠獲得較好的效果。
1.2 圖形創(chuàng)意的特點
首先應(yīng)該明白圖形創(chuàng)意并不是簡單的視覺形象，也不是隨機、無規(guī)則創(chuàng)造出來的，圖形創(chuàng)意是運用藝術(shù)形式將內(nèi)容形象化，將內(nèi)容作為具體的信息傳遞出來，這個傳遞過程是十分重要的，主要是傳遞出有效信息引起受眾共鳴。
還有圖形創(chuàng)意具有獨特的視覺享受。圖形和創(chuàng)意是圖形創(chuàng)作過程中的兩種元素，在圖形與信息結(jié)合的過程中，設(shè)計者善于從不同的視角來將這兩種元素融合，利用構(gòu)圖規(guī)則，創(chuàng)造出新穎的、有個性的圖形，能夠引起受眾的注意，帶給人們不同的感受，使人們主動接收圖形創(chuàng)意所傳遞出的信息。
圖形創(chuàng)意具有一定的局限性。由于設(shè)計者的生活環(huán)境、文化環(huán)境等的限制，在進行圖形的創(chuàng)造時，會受到固有思想的影響，創(chuàng)造出來的形象不適合大眾，滿足不了大眾審美需求，不能夠帶給受眾新奇感。設(shè)計師在進行圖形創(chuàng)意的設(shè)計時，要對傳遞的信息進行分析，有效地與圖形融合在一起，使創(chuàng)造出來的平面廣告有較強的競爭力。
2 圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計中的重要性
2.1 符合時展的要求
平面廣告的設(shè)計主要是傳遞信息，為了提高受眾的接收度，就要對于圖形創(chuàng)意進行研究。充分發(fā)揮圖形創(chuàng)意在平面廣告中的作用，使圖形創(chuàng)意具有創(chuàng)造性。
關(guān)注平面廣告中的圖形創(chuàng)意，是時展的要求?，F(xiàn)代社會已經(jīng)進入數(shù)字化時代，人們面對撲面而來的各種信息，對文字信息的接收度逐漸下降，甚至看到廣告中出現(xiàn)較多的文字，會產(chǎn)生厭煩感，所以簡單明了，給人們提供強烈的視覺感受的圖像就成為人們接收信息的主要途徑，這就要求設(shè)計者在進行圖形創(chuàng)意的設(shè)計時，要堅持簡潔、明確的原則，將產(chǎn)品信息通過圖形創(chuàng)意傳遞出來。
2.2 有利于強化平面廣告的美感
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，圖形的設(shè)計發(fā)生很大的變化，呈現(xiàn)的方式多種多樣。例如，圖形可以用素描、投影、攝影等多種方式呈現(xiàn)出來，并且圖形色彩的表現(xiàn)形式也更多樣，圖形通過抽象、形象形式表現(xiàn)出來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，圖形逐漸由“二維”變成“三維”，擴展了圖形的表現(xiàn)空間，并且現(xiàn)代的圖形創(chuàng)意在外觀上給平面廣告增添美感，內(nèi)在加深廣告的文化內(nèi)涵，提高廣告的審美。
在平面廣告的設(shè)計中，利用圖形創(chuàng)意設(shè)計將時代的審美價值、時尚趣味表現(xiàn)出來，體現(xiàn)出特定的時代精神，同時圖形創(chuàng)意設(shè)計滿足了人們的審美需求，帶給人們最直觀的美感享受。
2.3 增強平面廣告的受眾接受度
平面廣告的推行創(chuàng)意設(shè)計有利于增強受眾的接受度，由于現(xiàn)代社會節(jié)奏快，人們對于大量文字產(chǎn)品逐漸喪失興趣，對于很多的平面廣告都很排斥。將所傳遞的信息用圖形創(chuàng)意設(shè)計的方式表現(xiàn)出來，使受眾比較容易接受，也會加深受眾的記憶，如百歲山的廣告中，就使用具體的王子的形象來展現(xiàn)出產(chǎn)品的質(zhì)量，表現(xiàn)出來“水中貴族”的意思，傳遞給人們“水好”的信息，也是從側(cè)面表現(xiàn)“喝百歲山，具有皇家享受”。
3 平面廣告設(shè)計的圖形創(chuàng)意應(yīng)用
3.1 圖形創(chuàng)意與廣告創(chuàng)意的結(jié)合
在圖形創(chuàng)意的設(shè)計過程中，要注意與廣告的總體創(chuàng)意不違背。圖形創(chuàng)意不是憑空創(chuàng)造的，而是根據(jù)廣告的主體和產(chǎn)品的特色創(chuàng)造出來的。圖形創(chuàng)意不能夠離開廣告創(chuàng)意的范圍，在創(chuàng)造中，圖形創(chuàng)意要兼美感與實用性于一身。廣告?zhèn)鬟f的信息要有規(guī)則地組合在一起，具有條理性，圖形創(chuàng)意要將這些信息轉(zhuǎn)化為視覺符號表現(xiàn)出來。
首先，圖形創(chuàng)意的設(shè)計應(yīng)該有較強的表現(xiàn)力，能夠抓住人們的眼球，吸引受眾的注意，使信息傳遞相對集中；其次，圖形創(chuàng)意應(yīng)該具有獨特性，保證不會淹沒在數(shù)以萬計的同類型的廣告中；最后，也是最重要的，就是圖形創(chuàng)意設(shè)計應(yīng)該將廣告要傳遞的信息正確地表達(dá)出來，避免出現(xiàn)反作用，在圖形的選擇中可以選擇大眾所喜聞樂見的提高受眾對產(chǎn)品的興趣。
3.2 圖形創(chuàng)意與平面廣告受眾的結(jié)合
在進行平面廣告的設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)該走出象牙塔，關(guān)注大眾的需求，了解市場上的各類型的廣告，并能夠在設(shè)計中保持自己的獨特風(fēng)格。
在圖形創(chuàng)意的設(shè)計上，要關(guān)注受眾的心理需求，要明確廣告的最終目的是為了促進受眾消費，所以必須對受眾的需求進行了解。例如，現(xiàn)在的明星效應(yīng)，選擇的明星應(yīng)該與本產(chǎn)品具有一定的切合度，有宣傳點，還要考慮市場對明星的接受度，將各因素統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，設(shè)計出獨特的圖形創(chuàng)意。
還有就是滿足受眾的文化需求。圖形創(chuàng)意的文化價值低、審美不足都會影響到受眾對信息的接受度，所以圖形創(chuàng)意要具有審美價值和文化價值，在設(shè)計的過程中，通過簡潔、明快的視覺信息來滿足受眾的審美需求，圖形創(chuàng)意的設(shè)計要有打動觀眾的部分，使受眾與信息產(chǎn)生共鳴，從而能夠?qū)ζ矫鎻V告進行反饋。
4 結(jié)語
本文主要對平面廣告設(shè)計中的圖形創(chuàng)意進行研究，探究在進行平面廣告的設(shè)計時，要考慮受眾的審美需求。在設(shè)計廣告的圖形時，要將設(shè)計學(xué)、美學(xué)等多種內(nèi)容融合在廣告設(shè)計中，使廣告設(shè)計的內(nèi)容滿足受眾的需求，能夠給受眾留下深刻的印象，能夠有效地將廣告中的信息流暢的傳遞給受眾，并能夠引起受眾的關(guān)注，得到受眾的反饋。通過文章可以看到圖形創(chuàng)意給受眾提供視覺享受，設(shè)計時應(yīng)該意識到圖形創(chuàng)意在平面廣告中的重要作用，在進行平面廣告的設(shè)計時，結(jié)合圖形創(chuàng)意的應(yīng)用，設(shè)計出富有創(chuàng)造性的平面廣告，充分體現(xiàn)平面廣告的文化價值和審美價值。
參考文獻：
[1] 劉永強.圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2013（04）：215-216.
圖形創(chuàng)意設(shè)計范文5
【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)；設(shè)計作品；圖形創(chuàng)意；表現(xiàn)手法
圖形可以理解為一切可視的圖和形。圖形以其獨特的形式，在視覺傳達(dá)設(shè)計中展示其獨特的魅力，圖形是視覺傳達(dá)設(shè)計構(gòu)成要素中的重要素材。讀圖成了現(xiàn)今社會獲取信息的主要途徑，圖形在視覺傳達(dá)中占據(jù)了重要版面。圖形往往能引起人們的注意,并激發(fā)閱讀興趣，圖形給人的視覺印象要優(yōu)于文字，合理地運用圖形符號能更好地傳達(dá)信息。
一、視覺傳達(dá)設(shè)計與圖形創(chuàng)意
圖形與色彩、文字共同構(gòu)成了視覺傳達(dá)設(shè)計中的三大要素，所謂“圖形”就是人類為了表現(xiàn)自然形象或傳達(dá)特定的信息內(nèi)容，所創(chuàng)造出來的一種符號。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，圖形基于人類的視覺反應(yīng)規(guī)律，能夠快速、準(zhǔn)確、方便地完成信息傳遞。對于圖形的設(shè)計并不是現(xiàn)代才有的，早在古代，人類就已經(jīng)學(xué)會了運用線條、紋樣、畫像、雕刻、壁畫等形式進行信息的傳遞，這種圖像表述方式隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，逐漸復(fù)雜化。進入到科技社會，信息爆炸的時代，人們要想在最短的時間內(nèi)獲得最大的信息量，就應(yīng)該將一些復(fù)雜的信息進行抽象，并利用簡潔易懂的方式呈現(xiàn)出來，此外，在海量信息中，設(shè)計者要想使自己的圖形不至于被淹沒，就應(yīng)該增加圖形的創(chuàng)意性和新穎性，以吸引觀眾眼球，在眾多宣傳信息中脫穎而出。隨著視覺傳達(dá)設(shè)計的不斷發(fā)展，圖形創(chuàng)意在提高視覺傳遞效果中的地位越來越重要。所謂圖形創(chuàng)意就是設(shè)計者發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將思維、意念視覺化、具象化的過程。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，要想發(fā)揮圖形創(chuàng)意的作用，設(shè)計者應(yīng)該遵循以下幾點原則：一、合理性。圖形創(chuàng)意并不是隨意的胡思亂想，它需要遵循設(shè)計的基本規(guī)律，即設(shè)計者通過對材料、形式、色彩、線條、角度、透視等方面的協(xié)調(diào)，使得圖形能夠符合觀眾的審美習(xí)慣，并符合宣傳對象的基本要求。二、獨特性。圖形創(chuàng)意中的“創(chuàng)”字體現(xiàn)的就是圖形設(shè)計的獨創(chuàng)性，即在設(shè)計者應(yīng)該在廣泛涉獵與深入思考的基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計內(nèi)容，將自己特有的設(shè)計風(fēng)格融入到圖形中去，從而保證設(shè)計作品能夠明顯地區(qū)別于其他作品，并在最短的時間內(nèi)，吸引觀眾的注意力；三、整體性。前面已經(jīng)提到，圖形是視覺傳達(dá)設(shè)計中的主要因素之一，因此設(shè)計者在創(chuàng)意設(shè)計中，一方面應(yīng)該從整體出發(fā)，協(xié)調(diào)圖形、色彩、文字之間的關(guān)系，避免出現(xiàn)因過度修飾細(xì)節(jié)，而忽略結(jié)構(gòu)、色彩、角度等方面的平衡的問題，以保證設(shè)計作品的整體效果，另一方面則實現(xiàn)不同設(shè)計因素之間的融合，拓展圖形創(chuàng)意的思路，實現(xiàn)“你中有我，我中有你”的效果。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計中圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)手法
創(chuàng)意是一種具有獨創(chuàng)意義的思維活動，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，選擇什么樣的設(shè)計風(fēng)格，表達(dá)什么樣的設(shè)計題材、采用什么樣的圖形設(shè)計并沒有一定的固定模式可尋，但是在圖形創(chuàng)意中，設(shè)計者如果能夠合理、熟練運用一下表現(xiàn)手法，就能夠保證作品的新穎性。
（一）平衡創(chuàng)意法
在視覺傳達(dá)設(shè)計中，色彩、形狀的強對比是突出視覺效果的重要手段，也是設(shè)計者常用的創(chuàng)意手法，但是在設(shè)計中如果一味地強調(diào)強對比，就會使作品陷入“怪”、“奇”的誤區(qū)，從而造成信息傳遞與接收的障礙，基于此，設(shè)計在圖形創(chuàng)意中，應(yīng)該恰當(dāng)運用強對比，從平衡的角度，對點、線、面、色彩、節(jié)奏、韻律等要素進行協(xié)調(diào)，從而保證視覺觀賞的舒適、自然與和諧。
（二）借鑒創(chuàng)意法
借鑒創(chuàng)意主要從以下兩個方面實現(xiàn)：一、提煉生活，生活是設(shè)計的靈感來源，現(xiàn)實生活中處處有圖形，而如何將這些常見的圖形抽象化、藝術(shù)化就成了設(shè)計者需要集中思考的問題，在創(chuàng)意設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)該善于觀察生活，從生活中借鑒圖形，創(chuàng)造圖形；二、借鑒經(jīng)典，隨著信息交流的順暢，設(shè)計者應(yīng)該深入研究不同流派的設(shè)計作品，并從中借鑒經(jīng)驗、汲取養(yǎng)分，在欣賞、理解、消化中完成創(chuàng)作。
（三）情感夸張法
生活中的情感多數(shù)是平淡的，而在視覺設(shè)計中，平淡的情感表達(dá)難以達(dá)到預(yù)期的信息傳遞效果，而只有將生活中的情感情緒進行夸張式的表達(dá)，才能夠造成視覺沖擊，進而引發(fā)人的思考。
（四）聯(lián)想創(chuàng)意法
聯(lián)想是一種發(fā)散式思維，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計者可以發(fā)揮豐富的想象力，將兩種不同的事物之間建立聯(lián)系，或者從一個客觀事物進行聯(lián)想，并通過藝術(shù)化的創(chuàng)造，將兩種圖形相融合，以激發(fā)觀眾的想象力，豐富設(shè)計作品的情感和內(nèi)涵。在設(shè)計中作者可以通過獨立思考進行圖形創(chuàng)意，還可以通過與他人合作，集思廣益，拓展創(chuàng)意思路。
（五）逆向思維法
逆向思維是一種打破常規(guī)的設(shè)計理念，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，順向思維會降低作品的獨創(chuàng)性和新穎性。設(shè)計者通過逆向思考，可以利用出其不意的設(shè)計效果，來實現(xiàn)設(shè)計作品的獨特性，在某內(nèi)衣廣告設(shè)計中，設(shè)計者將女性內(nèi)衣設(shè)計成嘴唇的圖形，以突顯內(nèi)衣的柔美的視覺刺激，從而達(dá)到震撼的視覺效果。
三、結(jié)束語
總之，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計者通過學(xué)習(xí)運用符號學(xué)工具進行圖形創(chuàng)意，不僅能夠豐富視覺傳遞內(nèi)容，還能夠強化視覺傳達(dá)效果。隨著信息社會的不斷發(fā)展，受眾對于視覺設(shè)計作品的質(zhì)量要求越來越高，因此通過不同的表現(xiàn)手法，來賦予圖形特定的含義，或重新來詮釋它的原有意義，以實現(xiàn)以形變來拓展內(nèi)涵的效果，進而設(shè)計出有強烈視覺沖擊的作品。
參考文獻
[1]滕明勇.淺談視覺傳達(dá)設(shè)計中圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)[J].設(shè)計,2015,04:68-69.
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圖形創(chuàng)意設(shè)計范文6
關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意；現(xiàn)代海報設(shè)計；表現(xiàn)；形式
中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）15-0154-02
一、圖形創(chuàng)意
圖形作為一種視覺符號，在很古老的時代就已經(jīng)存在了。圖形來自英文“graphic”，詞意為由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號，它有別于詞語、文字、語言的視覺形式，是傳播信息的視覺方法。圖形具有理性、客觀、清晰等特點，因此它不需要語言而只憑借單純的視覺形式，就可以提供人們之間的交流與獲取信息知識的需求。舉個最簡單的例子，當(dāng)我們步入一座陌生的城市，當(dāng)我們在高速公路上行駛，當(dāng)我們閱讀產(chǎn)品包裝使用說明等日常生活中，我們都需要參考圖像圖示來進行交流與獲取信息。由此可見，圖形在現(xiàn)代生活中具有重要作用，圖形無處不在。圖形創(chuàng)意是尋找視覺傳達(dá)中獨創(chuàng)性的意念與構(gòu)想，人們常常把圖形與創(chuàng)意聯(lián)系在一起，“圖形創(chuàng)意”已經(jīng)成為創(chuàng)意的代名詞。隨著時代的進步與發(fā)展，現(xiàn)代圖形創(chuàng)意肩負(fù)起視覺傳達(dá)中心的任務(wù)。這種精彩而有智慧的圖形語言表達(dá)思想觀念，成為當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計中運用最為廣泛的一種形式。
二、現(xiàn)代海報設(shè)計
海報可以說是一種藝術(shù)的形式存在，但它不單純?yōu)榱巳側(cè)藗兊膶徝佬枨?，而且是為了一種目的進行信息傳播。海報是最古老的商業(yè)大眾傳播形式之一，非商業(yè)組織及公共機構(gòu)也有用此宣傳方式。其優(yōu)點是：傳播信息及時，成本費用低，制作簡便。在現(xiàn)代廣告行業(yè)中，海報設(shè)計主要是對圖形、文字、色彩等元素進行宣傳，通過設(shè)計師相應(yīng)的腦力和體力勞動之后，來實現(xiàn)廣告所需傳達(dá)的目的和意義，是一種平面藝術(shù)創(chuàng)意性的設(shè)計活動。海報作為視覺傳達(dá)媒介，具有無法取代的地位。隨著當(dāng)代知識經(jīng)濟的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的相互交融，設(shè)計師只有在不同方面表現(xiàn)出色，其作品才能獲得人們的關(guān)注。優(yōu)秀的海報設(shè)計都以自己獨特的圖形語言準(zhǔn)確且清晰地表達(dá)出設(shè)計的主題，以最簡潔豐富的元素來表達(dá)主題內(nèi)涵。海報設(shè)計作為一種內(nèi)在競爭力，應(yīng)充分利用圖形創(chuàng)意的信息意義，在無限結(jié)合的關(guān)系中，創(chuàng)造出明確的發(fā)展與客觀的規(guī)律。本文便從這一切入點，就圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代海報設(shè)計中的應(yīng)用進行探討。
三、圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的表現(xiàn)方式
眾所周知，藝術(shù)的特征之一在于它的表現(xiàn)性。任何藝術(shù)都具有表現(xiàn)性，設(shè)計藝術(shù)也不例外。從某種層次上看，設(shè)計的表現(xiàn)是創(chuàng)造的原動力，因為表現(xiàn)力，使設(shè)計師明白需要表現(xiàn)什么、如何表現(xiàn)等問題。日積月累，設(shè)計的創(chuàng)造目的與觀念，自然會在作品中體現(xiàn)。我們要正確認(rèn)識圖形創(chuàng)意在設(shè)計中的表現(xiàn)方式，就要探究設(shè)計中的主題內(nèi)涵、情感意蘊乃至圖形技巧的整體和諧。
德國當(dāng)代著名視覺設(shè)計大師霍爾格?馬蒂斯教授曾這樣說：“一幅好的海報，應(yīng)該是靠圖形語言說話而不是靠文字注解。”圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的應(yīng)用，首先要有好的表現(xiàn)方式，這種表現(xiàn)形式美是通過審美主體對作品中美的感知、認(rèn)可、欣賞和共鳴才得以實現(xiàn)的。圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式是指通過運用各種手法把圖形進行組合或分解，以表現(xiàn)出某種含義或達(dá)到某種視覺效果，同時也起到強調(diào)或弱化圖形內(nèi)容來符合設(shè)計所需的作用。因此，當(dāng)代設(shè)計師要在形式表現(xiàn)過程中充分發(fā)揮自身潛在的創(chuàng)意思維、調(diào)動邏輯想象空間，使海報設(shè)計更有視覺沖擊。通過更豐富和生動的創(chuàng)意圖形開發(fā)，令當(dāng)代海報設(shè)計中的圖形創(chuàng)意具有更深層的內(nèi)涵與意義。在現(xiàn)代海報設(shè)計中，圖形創(chuàng)意較為常見的表現(xiàn)方式有創(chuàng)意思維、組構(gòu)形式、修辭手法。下面我們對這三種表現(xiàn)方式做一些初步的分析。
（一）圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的創(chuàng)意思維
“創(chuàng)意”最具代表性的英文釋義為“Idea”，創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂，一個好的創(chuàng)意是每個設(shè)計師的追求。那么，如何擁有巧妙的創(chuàng)意呢？這就需要我們更多的發(fā)揮大腦的潛能，開闊獨特的設(shè)計視角，從而創(chuàng)建一個獨具魅力的創(chuàng)意思維。創(chuàng)意思維是一種具有開創(chuàng)意義的獨特思維過程，它打破傳統(tǒng)和習(xí)慣，不受約束。圖形設(shè)計是創(chuàng)意思維的視覺表現(xiàn)，是經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備的，離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。創(chuàng)意思維是個性的體現(xiàn)，以自身與眾不同的角度來表現(xiàn)視覺效果和傳達(dá)訊息，挖掘和開發(fā)別人沒有發(fā)現(xiàn)或沒有認(rèn)識的新的視覺形象。想象是創(chuàng)意的原動力，圖形設(shè)計也一樣。只有插上想象的翅膀，才能打破思維定式，進入創(chuàng)新理想化的設(shè)計視覺中。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”在思維過程中，想達(dá)到創(chuàng)意設(shè)計的目的，想象起著決定性作用。想象是設(shè)計師進行圖形創(chuàng)意的基本能力，我們需要充分的運用思維的各種能力，以達(dá)到“思接千載”“視通萬里”的境域。在世界平面界中出現(xiàn)了許多著名的創(chuàng)意設(shè)計師，如風(fēng)格獨具一幟的德國招貼大師岡特?蘭堡，他具有立意新穎的創(chuàng)意思維，設(shè)計出了許多視覺獨特的創(chuàng)意作品。在創(chuàng)作題材上，蘭堡鐘情于土豆（如圖1），執(zhí)著的為S?費舍爾出版社設(shè)計系列招貼。在他土豆系列的作品中，蘭堡將色彩的對比與空間的疊加相結(jié)合，呈現(xiàn)出詩一般的層次感和韻律感。新穎的創(chuàng)意擴展了我們的藝術(shù)視野，重構(gòu)了我們的藝術(shù)境界，富有創(chuàng)造性的視覺形象給世界帶來了勃勃生機。
（二）圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的組構(gòu)形式
圖形創(chuàng)意中的構(gòu)成，是從一種圖形意義的超越或突變，從而形成強烈的視覺沖擊力，給予受眾全新的心理與視覺感受。同構(gòu)圖形是圖形設(shè)計中使用較多的一種表現(xiàn)方法，它的形象結(jié)合巧妙，給觀者帶來畫面外的奇妙感受。雖然物與形之間結(jié)構(gòu)不變，但邏輯上的張冠李戴賦予了圖形豐富的內(nèi)涵。經(jīng)過設(shè)計師的不斷研究，創(chuàng)意圖形設(shè)計中出現(xiàn)了不同形象的組構(gòu)方式，而其中代表性的設(shè)計師之一是日本的福田繁雄，其著名作品《貝多芬第九交響曲》海報系列（1985-2001）（如圖2），就是同構(gòu)置換的經(jīng)典作品。在這跨度達(dá)到16年的系列作品中，福田始終以貝多芬頭像為基本形，將其發(fā)部作為置換對象，并且進行元素的同構(gòu)置換。從一定距離觀察這一系列作品，我們較為容易識別出“貝多芬”的形象。但當(dāng)我們走進仔細(xì)觀察“貝多芬”發(fā)部時，又發(fā)現(xiàn)它是由音符、鳥、馬、魚等并不相關(guān)的基本元素構(gòu)成，這些元素富有趣味，體現(xiàn)了設(shè)計師非凡的想象力及傳達(dá)出的訊息。
在現(xiàn)代海報設(shè)計中，另一種圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)就是正負(fù)形的運用。形體和空間是相輔相成，互不可分的。一定的形體占據(jù)一定的空間，其體積深度便具有空間的含義。所謂“正負(fù)形”是指在平面上能引起視覺注意的圖形為正形，襯托正形的圖形為負(fù)形。負(fù)形既可以使平面上的空間，也可以是具體存在的物體。正負(fù)形的表現(xiàn)難度較大，需巧妙地處理。當(dāng)代世界漫畫和設(shè)計師德雷維斯基?雷克斯就對此加以研究，創(chuàng)作出多種富有趣味的圖形。他的精彩作品《安托尼和克雷歐佩斯特拉》的戲劇海報（如圖3），鮮明的大紅色引人注目，設(shè)計師對女人體和蛇的巧妙組合，一線兩用，將女性溫柔的特征以及基督教文化中蛇與女性的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，使人印象深刻。這種正負(fù)形圖形時而為圖形、時而為背景的現(xiàn)象，給受眾全新的心理感受和巧妙的視覺享受。
（三）圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的修辭手法
與文學(xué)作品相同的是，圖形設(shè)計也有屬于自己的修辭手法。而從深層次分析，文學(xué)作品與設(shè)計作品雖然都有量身訂做的修辭手法，但表達(dá)的方式卻不盡相同。文學(xué)作品依靠文字來表達(dá)內(nèi)涵，而圖形設(shè)計是運用圖形這一視覺途徑來傳播信息的藝術(shù)。菲利普?B?梅格斯認(rèn)為，作為視覺傳達(dá)的圖形設(shè)計與美術(shù)的區(qū)別在于圖形具有象征含義。不止設(shè)計如此，許多的藝術(shù)作品也是利用一些手法來傳達(dá)出對應(yīng)的象征含義，如小說、音樂等作品，內(nèi)在的象征含義同時也印證了“只可意會，不可言傳”的奧妙。圖形創(chuàng)意與文學(xué)作品有異曲同工之處的地方是它的修辭手法也包含了象征、比喻等表現(xiàn)方式。修辭手法的運用，能使設(shè)計作品寓意深刻、耐人尋味，使人體會意境無窮，留下深刻巧妙的印象。令我觀賞后回味無窮的海報設(shè)計是以色列設(shè)計師尤西?萊米爾的作品“無能”，這幅海報以倒置難以翻轉(zhuǎn)的烏龜比喻聯(lián)合國在一些國際問題上的無能為力、進退兩難的尷尬境地。其中“UN”代表聯(lián)合國，“able”代表能夠、“Unable”代表無能。這些詞連起來就在諷刺聯(lián)合國的無能，畫面出現(xiàn)了聯(lián)合國頭盔的形象，是作者對明喻這一修辭手法的巧妙應(yīng)用。而在國際著名創(chuàng)意大師霍爾格？馬蒂斯的作品《天鵝湖》（如圖4）中，他將芭蕾舞蹈演員的腳處理成形象生動的天鵝嘴形狀，這種通過局部代替整體的借代手法，使觀眾從表達(dá)意義上產(chǎn)生聯(lián)想，并能使人產(chǎn)生心靈上的愉悅。因此，了解并掌握修辭手法的規(guī)律，是每個設(shè)計師應(yīng)有的技能。
一幅生動新穎的海報作品，離不開圖形創(chuàng)意。它就像一面鏡子，透過這面鏡子，我們能在巧妙的表現(xiàn)形式下，體會其傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。在高度發(fā)達(dá)的信息時代，作為平面設(shè)計師肩負(fù)著信息傳達(dá)的使命。設(shè)計師應(yīng)運用不同形式和手法，創(chuàng)意出不同思想深度、不同審美趣味、不同視覺感知的設(shè)計作品，力求在每一幅作品中不斷進步，其圖像形式才會煥發(fā)無窮的魅力。
參考文獻：
[1]王受之.世界平面設(shè)計史[M].中國青年出版社，2004.
[2]翁炳峰.圖形創(chuàng)意[M].福建美術(shù)出版，2004.
