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社區(qū)文化范文1
關(guān)鍵詞：社區(qū)文化 現(xiàn)狀 社區(qū)建設(shè)
社區(qū)文化建設(shè)具有滿足社區(qū)成員多方面需求，陶冶情操，凝聚人心，培育“四有”新人等多方面功能。它是城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，也是社區(qū)自身發(fā)展的需要。黨的十六大提出“有特色的社會主義文化，是凝聚和激勵中華民族的重要力量，是全面建設(shè)小康社會的重要保障。”這既指明了新時期城市社區(qū)文化建設(shè)的重要性。也為社區(qū)文化指明了努力方向。
一、社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中的作用
社區(qū)文化指在一定地域內(nèi)的社會共同體所反映出來的有關(guān)人的行為傾向、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化品位。生存環(huán)境等文化現(xiàn)象的總和。它對人的精神狀態(tài)，歸屬感及社區(qū)的凝聚力起著重要的影響。它是時展的必然產(chǎn)物，也是推進社會政治、經(jīng)濟不斷發(fā)展的需要，對社區(qū)建設(shè)起著積極推進作用。
1、社區(qū)文化最直接的目的是以其活潑生動，具有吸引力和容易為人所接受的文化表現(xiàn)形式來滿足廣大社區(qū)群眾的精神需求。在現(xiàn)代社會，人們的工作、生活節(jié)奏不斷加快，工作緊張程度和精神壓力隨之加大，而社區(qū)文化恰恰滿足了人們的精神和情感需要，增進人與人之間的情感交流，增強了個體與社會整體的融合性，不僅豐富了群眾的精神世界，更形成了良好的社區(qū)人文環(huán)境。
2、社區(qū)文化在一定時期內(nèi)，總會強調(diào)特定的文化理念，從而規(guī)范和影響社區(qū)群眾的行為模式，價值觀念。它一方面鼓勵社區(qū)群眾與現(xiàn)實之間以及和其他人群間的相互協(xié)調(diào)。另一方面不斷引導(dǎo)人們追求科學(xué)的生活方式和高尚的理想目標(biāo)，努力營造一種社區(qū)精神。促使社區(qū)形成特有的共同理想目標(biāo)，價值觀念，風(fēng)俗習(xí)慣和歸屬感。
3、社區(qū)文化積極倡導(dǎo)社會所認(rèn)定的人生觀，價值觀和行為模式。對社區(qū)內(nèi)存在的各種矛盾和問題給予導(dǎo)向和解決。在文化活動中培養(yǎng)高尚的道德情操，陶冶美化人們的心靈，抵制不健康的文化。不斷提升社區(qū)的文化品位，提高群眾的精神境界，引導(dǎo)人們自覺追求真善美的東西。
4、社區(qū)通過不同的文化活動，用群眾喜聞樂見的方式，寓教于樂的內(nèi)容吸引社區(qū)不同成員的積極參與，增強群眾對社區(qū)的認(rèn)同感和自豪感，提升社區(qū)的凝聚力和群眾的歸屬感，進而促進社區(qū)各項建設(shè)開展。
二、社區(qū)文化建設(shè)中存在的主要問題
1、社會體制的改革對社區(qū)成員結(jié)構(gòu)造成了二個轉(zhuǎn)變，即越來越多的外來人員通過購房、工作關(guān)系、親屬投靠等方式落戶社區(qū)，成為新“社區(qū)人”。越來越多的“單位人”退休下崗后轉(zhuǎn)變?yōu)閺貜氐椎椎摹吧鐓^(qū)人”。他們具有不同的文化教育背景、價值觀念，風(fēng)俗習(xí)慣，這些不同的觀念集中在社區(qū)發(fā)生碰撞，社區(qū)文化發(fā)展現(xiàn)狀不能及時解決這些不同觀念的融合。此外由于相對弱化的精神文明運作機制和社會體制改革的不相適應(yīng)，社區(qū)文化活動出現(xiàn)了宣傳難深入、教育難開展、活動難組織現(xiàn)象。社區(qū)群眾的整體素質(zhì)與現(xiàn)代化建設(shè)的不相適應(yīng)。導(dǎo)致社區(qū)一些不良現(xiàn)象的存在。
2、社區(qū)文化是一個綜合體，既包括傳統(tǒng)文化又包括現(xiàn)代文化，既有精神文化的內(nèi)容又有物質(zhì)文化的涵義，既包括本社區(qū)的特色文化又吸納外來文化的新內(nèi)容。人們對社區(qū)文化的理解并不全面，往往將社區(qū)文化理解為廣場文化，歌舞晚會。這和社區(qū)文化的含義有一定差距。因為社區(qū)文化包括社區(qū)精神文明，社區(qū)教育，社區(qū)科普，社區(qū)文藝，社區(qū)體育等不同文化形式。對社區(qū)文化理解的偏差，造成了社區(qū)文化發(fā)展的不平衡，難以滿足不同層次群眾的需要。
3、社區(qū)文化教育功能弱化，一般來說個人的文化價值觀往往受到家庭、鄰里、學(xué)校、同輩群體、工作單位和大眾傳媒的影響。而居住共同體、同輩群體、工作環(huán)境對人們形成政治觀點及文化價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，并持續(xù)影響他們的一生。這就要求社區(qū)文化加強政治形態(tài)教育，社會價值觀、傳授技能等方面的工作，把社區(qū)文化推向更深更廣闊的領(lǐng)域。
4、由于目前城市社區(qū)發(fā)展建設(shè)處于初級階段，社區(qū)所有的經(jīng)濟自給能力十分有限，社區(qū)發(fā)展的主要資源來自政府部門的供給以及社區(qū)的創(chuàng)收。有限的資源極大制約了社區(qū)建設(shè)發(fā)展，同時對社區(qū)文化建設(shè)造成重大影響，文化活動形式單調(diào)，內(nèi)容單一，想發(fā)展卻又有心無力，造成了社區(qū)文化活動絕大部分停留在中下層次水平，高層次的文化交流活動難以開展，不能全方位滿足群眾的需要。
三、社區(qū)文化建設(shè)的思考與對策
黨的十六大提出社會主義現(xiàn)代化不僅應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟，也應(yīng)該有繁榮的文化。社區(qū)文化是有中國特色社會主義文化的重要組成部分，應(yīng)該牢牢把握先進文化的發(fā)展方向。
1、大力加強和推進社區(qū)文化建設(shè)，就必須切實重視對社區(qū)建設(shè)工作的宣傳，提高廣大干部群眾的認(rèn)識，充分認(rèn)識到繁榮社區(qū)文化，加強社會主義精神文明建設(shè)，促進兩個文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展是鞏固基層政權(quán)和加強社會主義民主政治建設(shè)的重要途徑。社區(qū)圍繞這個中心，不斷完善社區(qū)文化建設(shè)的組織機制。積極構(gòu)筑既能反映時代精神又能體現(xiàn)社區(qū)特色的文化發(fā)展格局。各方面齊抓共管，做到思想認(rèn)識到位，領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任落實，創(chuàng)建活動有效，考評辦法科學(xué)，經(jīng)費保障充足，促進社區(qū)文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
2、群眾是文藝創(chuàng)作的根基，是社區(qū)文化繁榮的基石。社區(qū)文化建設(shè)一旦失去了參與文體和服務(wù)的對象―群眾，就沒有存在的可能和必要。社區(qū)文化應(yīng)當(dāng)從深度和廣度著手。以科學(xué)的思想教育人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以時代的風(fēng)尚塑造人，通過各種貼近時代，貼近群眾，貼近生活的文藝形式，提高群眾參與社區(qū)文化的熱情和積極性。形成人人重視社區(qū)文化，人人參與社區(qū)文化的良好氛圍，近而形成貼近生活，可操作性強，輻射范圍廣的文化發(fā)展格局，推進社區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展。
3、社區(qū)文化要向高層次縱深發(fā)展，必須合理優(yōu)化配置社區(qū)資源，建立共建、共享、共用的社區(qū)公共資源管理體制，促進社區(qū)功能的全面開發(fā)。注重加大政府對社區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展的物質(zhì)投入力度，充分發(fā)揮政府部門的主導(dǎo)作用，保障社區(qū)文化建設(shè)的順利開展。并積極挖掘社會市場的潛力，引入市場化運作機制，實現(xiàn)社區(qū)文化投入多渠道，產(chǎn)業(yè)發(fā)展多元化，形成政府、社會、市場與社區(qū)居民共同參與，共同促進，協(xié)調(diào)發(fā)展的社區(qū)文化建設(shè)新局面。
社區(qū)文化范文2
關(guān)鍵詞：發(fā)展 圖書館 社區(qū)文化模式
中圖分類號：C289文獻標(biāo)識碼： A
1.1現(xiàn)今社區(qū)圖書館的探索模式
①公共圖書館的延伸服務(wù)和分館建設(shè)模式。把社區(qū)圖書館作為市(縣)公共圖書館的有機組成部分,歸屬公共圖書館統(tǒng)一管理,使其辦成公共圖書館的分館。
②共建、聯(lián)辦模式。職能部門充分發(fā)揮當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷姆e極性,走合作之路。
③地方政府模式。由地方政府對社區(qū)圖書館統(tǒng)籌規(guī)劃,合理安排。
④網(wǎng)絡(luò)模式。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,采用現(xiàn)代信息技術(shù)建設(shè)城市社區(qū)圖書館數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺。
⑤家庭圖書室模式。這是運用市場機制興辦的融租、借、售為一體的農(nóng)村社區(qū)圖書館模式。
1.2社區(qū)圖書館（室）建設(shè)現(xiàn)狀（以武漢地區(qū)為例）
武漢社區(qū)圖書館（室）建設(shè)與北京、上海、廣州、深圳、天津、大連等城市的社區(qū)圖書館（室）建設(shè)與發(fā)展大致相同，但有著自身特點。概述如下：
1.2.1概況
據(jù)2011年初調(diào)查數(shù)據(jù)，武漢市7個城區(qū)已建圖書室1297個，即80%的社區(qū)建有圖書室。有條件的社區(qū)除了建有圖書室外，百步亭花園、江漢區(qū)香江新村等100多個社區(qū)，還建有文化信息資源共享基層服務(wù)點，與社區(qū)圖書室一并為社區(qū)居民提供文化服務(wù)。有的單位型社區(qū)有所在單位的經(jīng)費、場所和人員支持，讓社區(qū)圖書室只能得以延伸，如洪山區(qū)郵科院社區(qū)還建有電教室、黨員教學(xué)點、市民文明學(xué)校教學(xué)點、老年文化活動室和小型文化活動廣場等，江岸區(qū)百步亭花園社區(qū)、東西湖常青花園社區(qū)、武昌區(qū)南湖花園社區(qū)、口區(qū)宗關(guān)街發(fā)展社區(qū)、青山區(qū)新溝橋街蔣家墩社區(qū)、江漢唐家墩街香江新村社區(qū)、洪山關(guān)山街709所社區(qū)等被中央文明辦和國家文化部授予“全國文化先進社區(qū)”稱號，全市獲此殊榮的社區(qū)圖書室達40個。
1.2.2 配套設(shè)施及服務(wù)
全市已達標(biāo)社區(qū)全部建有多功能活動室、圖書室、文化長廊，其中70%以上社區(qū)建有單獨文化活動室，80%以上的社區(qū)建有前側(cè)圖書室。配備流動圖書服務(wù)車，完成了以市圖書館、市少年兒童圖書館、區(qū)圖書館為核心的全市物流體系基礎(chǔ)建設(shè)，每年安排10萬冊圖書流動服務(wù)車分送各社區(qū)服務(wù)點。
1.3水果湖社區(qū)圖書館的弊端
水果湖社區(qū)圖書館是坐落于湖北省科教大廈一樓，地處原洪山廣場旁邊的一個服務(wù)社區(qū)性質(zhì)的圖書館。圖書館本身規(guī)模一般，只占據(jù)了科教大廈D座一樓部分，其藏書有報刊雜志，一些文學(xué)歷史類等書籍，還配備有電子閱覽設(shè)備。面對人群比較廣泛，社區(qū)居民可憑借身份證辦理圖書證，圖書可以再館內(nèi)閱覽，亦可外借。下面具體闡釋其弊端：
1.3.1 社區(qū)圖書館組織管理模式不科學(xué)
目前大多數(shù)社區(qū)圖書館的工作人員并非專業(yè)人員，而是由物業(yè)管理人員或者居委會兼任，他們沒有專業(yè)的管理知識及方法經(jīng)驗，并且他們又自己的本職工作要做，很難全身心投入圖書館的管理工作。而社區(qū)圖書館開放時間首先也是另一大難題。圖書館普遍選在館員白天工作時間開放，而這段時間除了退休在家的中老年人外，大部分小區(qū)居民和學(xué)生都在上班上學(xué)，很少能有時間到社區(qū)圖書館來。這樣的開放時間就給部分社區(qū)讀者帶來了極大的不便，從而影響了圖書的流通和利用。
1.3.2 社區(qū)圖書館組規(guī)模小，環(huán)境不夠理想
大部分社區(qū)圖書館沒有獨立館舍，多余居委會共用一室，即便是水果湖社區(qū)圖書館，也并不能算是有獨立的館舍，他是在科教大廈D棟一樓，只占用了大樓一層的四分之一左右的地方。這便造成了閱讀空間的狹小，環(huán)境并不是很理想。多數(shù)社區(qū)是為了通過評級，考察而臨時搭建起來的建議館舍，根本沒有顧及居民的實際需求。現(xiàn)在武漢地區(qū)的大部分社區(qū)圖書館正是這個樣子。
2.1 社區(qū)圖書館發(fā)展策略
2.1.1加強宣傳, 努力爭取政府和社會支持
社區(qū)圖書館要以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會為契機,樹立科學(xué)發(fā)展觀,加快建設(shè)步伐,加大宣傳力度,呼吁社會各界的支持。政府主管部門需要將社區(qū)圖書館建設(shè)納入到城市發(fā)展的規(guī)劃中,作為社區(qū)建設(shè)的硬性指標(biāo)。文化主管部門應(yīng)將社區(qū)圖書館的創(chuàng) 建、使用、管理與公共圖書館系統(tǒng)的管理，考核和評估定級聯(lián)系起來。只有這樣,社區(qū)圖書館的發(fā)展才能有章可循, 有法可依。
2.1.2 以人為本, 整合社會人力資源創(chuàng)辦社區(qū)圖書館
從社會因素看, 社區(qū)圖書館發(fā)展的滯后,原因是缺乏人才。高素質(zhì)人才的流失, 讓設(shè)施條件再好的社區(qū)圖書館也只剩空殼, 不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此,社區(qū)圖書館要保持可持續(xù)發(fā)展,必須做到以人為本,引入人才競爭機制,充分挖掘人才,整合人力資源,在全社會通過自薦、推薦、考評等形式競爭上崗,做到人盡其才,最大限度發(fā)揮社區(qū)圖書館的人才作用。
2.2社區(qū)圖書館科學(xué)發(fā)展的建議
2.2.1 全多渠道解決館藏圖書資料缺乏問題
1.依托省市級圖書館,共建共享。社區(qū)圖書館可以與省市級圖書館聯(lián)合 ,依托省、市圖書館的豐富資源,進行文獻資源的新陳代謝過程。例如由武漢圖書館與部分社區(qū)進行聯(lián)合,共同建立社區(qū)圖書館。由武漢圖書館提供圖書、報刊雜志等,居民社區(qū)提供館舍。武漢圖書館定期向其所屬社區(qū)分館派送和調(diào)整圖書,保證分館的圖書質(zhì)量。
2.與高校圖書館聯(lián)合。高校圖書館中的科技圖書數(shù)量相對較多,可以滿足社區(qū)居民獲取科技知識的需求。因此社區(qū)圖書館應(yīng)該與附近高校圖書館建立資源共享機制,使社區(qū)讀者能夠走進高校圖書館,讓社會資源得到更充分的利用。
2.2.2 全開展特色化服務(wù), 擴大社區(qū)圖書館的影響
1.為社區(qū)青少年兒童提供課外教育。圖書館的教育與學(xué)校教育不同,它是利用各種類目的書刊,拓展青少年的知識視野, 以彌補課堂教育的狹窄不足;通過開展讀書活動和知識競賽培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣,帶領(lǐng)他們多讀書、讀好書。讓青少年充分利用圖書館的藏書優(yōu)勢,為今后的學(xué)習(xí)生活打下基礎(chǔ)。
2.為中年人定期舉辦各種講座、培訓(xùn) 班。現(xiàn)代人在生活工作中壓力較大,尤其是下崗的中年人。針對這類人群, 社區(qū)圖書館除了幫忙提供各種信息外,還可以舉辦再就業(yè)講座和各種專題講座;邀請企業(yè)的經(jīng)營者介紹他們的創(chuàng)業(yè)致富經(jīng)驗; 舉辦技術(shù)培訓(xùn)班,請技術(shù)專家教授專業(yè)技術(shù)等。這樣可以提高居民的社會技能,幫助他們找到合適的就業(yè)崗位或者進行二次創(chuàng)業(yè)。即使沒有工作的時候,居民也可以來社區(qū)圖書館學(xué)習(xí), 提高就業(yè)能力。
參考文獻：
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社區(qū)文化范文3
社區(qū)文化活動占據(jù)城鎮(zhèn)文化生活的一大部分，甚至主體部分。忽視這一點，便淡化了社會文化的主旨；重視這一點，便提升了社會文化的品質(zhì)。
一、正確把握小康社會社區(qū)文化的重要內(nèi)涵
一般而言，社區(qū)是指社會中聚居于一 定范圍內(nèi)，遵從一定文化規(guī)范和制度約束的居民群體及其組織化的共同體。社區(qū)文化是以一個社區(qū)群體中占據(jù)主導(dǎo)地位的文化為特征，也是社區(qū)構(gòu)成的基礎(chǔ)性因素，包括社區(qū)居民共同創(chuàng)造的社會物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的總和。也就是說，社區(qū)文化包括社區(qū)居民的生活方式、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、價值取向、情感態(tài)度、人際關(guān)系等實質(zhì)內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，與全面建設(shè)小康社會目標(biāo)相一致的社區(qū)文化，應(yīng)該包容我國傳統(tǒng)文化以人為本的民主精華，應(yīng)該具有豐富多彩的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化內(nèi)涵，不但要體現(xiàn)社區(qū)最大多數(shù)居民利益，滿足他們不斷增長的精神文化需求，而且要真正具備貼近實際、貼近群眾、貼近生活的社區(qū)服務(wù)機制，這也正是中國特色社會主義先進文化發(fā)展的必然要求。
二、社區(qū)文化的現(xiàn)實意義
（一）社區(qū)文化與城市發(fā)展互為條件
由于經(jīng)濟的發(fā)展和人民物質(zhì)生活的不斷改善，大眾對精神文化生活的需求也在不斷提高，閑暇時間的增加使人們有了從事文藝活動、滿足興趣愛好、發(fā)展個性的客觀條件，人們不再滿足于被動地接受，主動參與文化生活的意愿更加強烈；快速發(fā)展的都市化、信息網(wǎng)絡(luò)化使人們更加渴望精神文化生活。這些都是社區(qū)文化發(fā)展的動力，促使社區(qū)文化逐漸成熟。另一方面，作為觀念形態(tài)的文化是社會主義經(jīng)濟建設(shè)的精神動力。社區(qū)文化的狀況，在一定意義上影響著城市的經(jīng)濟、政治及社會發(fā)展，優(yōu)良的社區(qū)文化是可以使群體保護安定團結(jié)和蓬勃向上的文化氛圍，并由此對經(jīng)濟、政治產(chǎn)生積極影響。
（二）社區(qū)文化是滿足大眾文化需求的重要形式
社區(qū)文化具有濃烈的大眾化、通俗化、民族化的特點。內(nèi)容豐富、形式多樣、方式靈活，對廣大市民有著強有力的吸引力。文化娛樂、休閑健身、環(huán)境美化、思想教育、科技普及、藝術(shù)培訓(xùn)等包羅萬象，歌舞音樂、說唱彈奏等形式多樣的文化節(jié)、歌舞大賽、健身活動等都獲得社區(qū)居民的熱情支持和積極參與。這種活動聯(lián)系著千家萬戶，伸展到社會各個角落，覆蓋面廣，社會性強，影響力大，是滿足多層次多樣化文化需求的重要形式。
（三）社區(qū)文化活動是精神文明建設(shè)的重要載體
社區(qū)文化活動以居民主動參與、廣泛參與為主要特征，具有很大的教育功能，對于開闊眼界、增長知識、樹立進步的人生觀、價值觀，化解不良風(fēng)氣和促進社會協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要作用，豐富多彩、積極向上的社區(qū)文化活動有助于人民群眾統(tǒng)一思想，進一步增強認(rèn)同觀念、開放意識、科學(xué)精神。通過反映火熱的現(xiàn)實生活，謳歌一切真、善、美的事物，倡導(dǎo)一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福思想和精神，倡導(dǎo)一切誠實、文明、道德的行為規(guī)范，有助于進一步培育、弘揚民族精神，增強居民的凝聚力，以推動精神文明建設(shè)。
（四）社區(qū)文化是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要
人是現(xiàn)代化建設(shè)的主體，人的素質(zhì)高低、價值觀念、行為方式和創(chuàng)新意識等現(xiàn)代化程度直接決定了人在現(xiàn)代化建設(shè)實踐中的作用。在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會的新階段，人的全面發(fā)展的實現(xiàn)形式和內(nèi)容主要表現(xiàn)為促進人的整體素質(zhì)提高和實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。社區(qū)文化建設(shè)正是通過居民參與各種具有教育意義、豐富多彩的活動，不斷吸取文化精華和高尚的價值觀念，從而形成一種生活即學(xué)習(xí)的行為方式，使居民在道德素養(yǎng)行為規(guī)范等各方面得到全面的提升。通過社區(qū)文化，個人的文化活動互相結(jié)合成一種社會的文化活動，成為個人發(fā)展其文化活動能力和文化素養(yǎng)的條件，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
三、對社區(qū)文化建設(shè)的幾點思考
（一）堅持先進性的原則
文化是人類文明過程中優(yōu)勝劣汰的有效積淀。建設(shè)中國特色社會主義小康社會的社區(qū)文化，必須以建設(shè)和諧社會、打造社會主義精神文明、促進經(jīng)濟發(fā)展為指導(dǎo)，始終堅持中國先進文化的前進方向。先進文化具有精神支柱、精神動力、精神引導(dǎo)的作用，先進文化內(nèi)涵的滲透性和外延的寬展性，使人們在享受文化生活的同時在不知不覺中得到啟迪， 得到教育，從而使精神世界不斷豐富，精神力量不斷加強。社區(qū)文化只有堅持先進性的原則，才會沿著正確的方向不斷獲取新的發(fā)展動力，促進人的全面發(fā)展。
（二）發(fā)揚自主性的特征
社區(qū)文化建設(shè)的主體是社區(qū)居民，社區(qū)文化建設(shè)究其根本而言，是千百萬人民的事業(yè)，其目的的表現(xiàn)為居民的文化權(quán)利，包括創(chuàng)造、享受、參與文化的權(quán)利。只有千百萬社區(qū)居民自發(fā)廣泛地參與到社區(qū)文化建設(shè)中來，社區(qū)文化才真正走上了健康發(fā)展之路。政府熱情扶持和強有力的推動是必要的，但應(yīng)充分重視社區(qū)文化的自主性，充分尊重社區(qū)文化活動的多樣性，為大眾自主創(chuàng)新留下空間。如果政府總是自上而下采取行政手段推動，而忽視社區(qū)居民的主動性、積極性、參與性、創(chuàng)造性，就會抑制、挫傷居民熱情，從而失去了社區(qū)文化建設(shè)的目的和意義，偏離了社區(qū)建設(shè)的本質(zhì)屬性。
（三）注重基礎(chǔ)性的建設(shè)
社區(qū)文化范文4
關(guān)鍵詞：文化；社區(qū)；人文內(nèi)涵
【中圖分類號】：C91【文獻標(biāo)識碼】：A
一、文化社區(qū)建設(shè)中人文內(nèi)涵的多維觀照――地域性、傳承性、創(chuàng)造性
1.歷史地域性
一個社區(qū)擁有什么樣的地理位置，就會有什么樣的文化特色以及人文內(nèi)涵。地域性差異較大的社區(qū)，我們不難認(rèn)識其文化的差異，如東西半球形成的中西文化，我國東海西域、北國南疆的文化差異也是十分明顯的。“長三角”地區(qū)就因為濱江臨海，又是古代吳越文化的發(fā)祥地，自然條件與歷史文化形成了這一地區(qū)的文化特征，其居民大多講甜軟的吳語或越語，水鄉(xiāng)的秀麗和大海的寬闊鑄就了他們細(xì)膩委婉、善于思考、外柔內(nèi)剛的性格特征。但在同一個城市中的不同社區(qū)，會不會因為地理位置微小的差異而形成文化的差異，這是容易被我們忽視的。其實只要我們稍稍調(diào)查一下自己所在城市的各個社區(qū)，我們就會發(fā)現(xiàn)其文化差異也是十分明顯的，其地域性同樣構(gòu)成了相對不同的人文內(nèi)涵。隨著社會地位、經(jīng)濟實力和文化意識不斷地發(fā)生變化，比如知識分子群居地、商貿(mào)人士群居地、公務(wù)人員群居地和普通市民群居地等，這些在社會生活中自然形成的群居體，其地域性的差異形成他們獨具特色的人文內(nèi)涵，同時，又自然構(gòu)成了社區(qū)文化的差異。因此我們在文化社區(qū)建設(shè)中，不能忽視地域性對于特色化建設(shè)的影響和作用。
2.歷史傳承性
新型的城市產(chǎn)生新型的社區(qū)，新型的文化社區(qū)不會缺失歷史的傳承。雖然，城市社區(qū)不同于自然村落，其文化傳承也不會那么原始，那么直接，那么固守，但是，任何現(xiàn)代化文化都不是無本之木、無源之水，即使是來自四面八方的人群聚居一體，他們雖然都有各自的文化歷史和文化性格，但是隨著時間的推移，他們也會逐漸成“地域性趨同”的文化特質(zhì)和傳統(tǒng)性格相互碰撞、相互滲透而產(chǎn)生的新型的人文內(nèi)涵。例如江蘇的海安龍舞、海安花鼓就是在挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間龍舞、花鼓的基礎(chǔ)上，并融人了現(xiàn)代舞蹈理念創(chuàng)作而成的。在文化社區(qū)建設(shè)中，尊重社區(qū)人的歷史傳承，也是一種人文關(guān)懷，是文化社區(qū)特色化建設(shè)的必要條件。
3.歷史創(chuàng)造性
創(chuàng)造性是人的本能之一。文化是人創(chuàng)造的，所有的歷史文化都是人創(chuàng)造的。一個具有歷史傳承性的文化社區(qū)，必然有一定的創(chuàng)造性，這個創(chuàng)造性也是文化社區(qū)特色化建設(shè)中人文內(nèi)涵的量要內(nèi)容之一。在文化社區(qū)建設(shè)中，認(rèn)識和開發(fā)這個創(chuàng)造性，把文化社區(qū)真正辦成一個現(xiàn)代人生活的精神家園，是十分重要的。我們提出這個問題的關(guān)鍵是：屬于人文內(nèi)涵的創(chuàng)造性不是外部強加給社區(qū)人的，而是社區(qū)人本身已經(jīng)具備的人文內(nèi)涵，作為文化建設(shè)部門或社區(qū)建設(shè)、管理部門應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識這個人類的創(chuàng)造性，在不同居住條件、不同文化背景、不同生活習(xí)慣的居住群體中，讓文化社區(qū)建設(shè)始終有一種日新月異的變化與發(fā)展，這種創(chuàng)造性將是文化社區(qū)特色化建設(shè)的主要動力，使人文內(nèi)涵得到更加充分而美好的張揚。
二、文化社區(qū)特色化建設(shè)的有效途徑――政策導(dǎo)向、組織架構(gòu)、運行機制
1.政策導(dǎo)向
文化社區(qū)建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)達程度有關(guān)，西方發(fā)達國家一般已經(jīng)實現(xiàn)了城市化，并制定各種文化政策來推進文化社區(qū)的建設(shè)。如日本，1996年文化廳制定了《文化立國21世紀(jì)方案》并在這一年開始實施“文化街計劃”，文化建設(shè)的重心由“地方文化的普及”轉(zhuǎn)為“地域街區(qū)建設(shè)”。各地的自治區(qū)主動采取措施，建設(shè)文化會館、美術(shù)館，開始了以文化為中心的街區(qū)建設(shè)。政府獎勵并支援各地的文化街區(qū)建設(shè)。美國也有許多城市倡導(dǎo)要把社區(qū)建成學(xué)習(xí)型場所。在我國，各地政府也都出臺了相關(guān)文化經(jīng)濟政策等。這是一種政策導(dǎo)向，為文化社區(qū)建設(shè)提供了法律保障。
社區(qū)文化范文5
我們在開展文化進社區(qū)活動中，時刻以“代表中國先進文化的方向”重要思想為指導(dǎo)，樹立發(fā)展先進文化的正確理念，著眼于提高市民素質(zhì)、生活質(zhì)量和健康水平，充分發(fā)揮政府帶動、基層推進、民間聯(lián)動、協(xié)會拉動的效應(yīng)。我們成立了由社區(qū)老黨員和文藝骨干等7人組成的“社區(qū)文化聯(lián)席會”，由原二建黨委書記龐廣連擔(dān)任聯(lián)席會主席、文藝骨干鞠雪征為副主席，負(fù)責(zé)研究制定社區(qū)文化工作目標(biāo)及活動計劃并組織社區(qū)居民開展各類文化實踐活動。我們還結(jié)合社區(qū)內(nèi)下崗、失業(yè)人員逐漸增加的實際情況在社區(qū)成立了家長學(xué)校、市民學(xué)校。幾年來，共開展大型活動二十余次，參加人數(shù)達千余人，受到居民的歡迎。我們還努力整合社區(qū)各類文化資源，先后成立了以老黨員為主力的文化宣傳隊、老年合唱團；以中青年文藝骨干為主力的健美操隊；以未成年人為主力的板報宣傳隊、舞蹈對其、合唱隊。這些組織的建立，滿足了社區(qū)不同年齡、不同文化程度、不同愛好居民的需要，較好的調(diào)動了居民參與社區(qū)文化建設(shè)的積極性。
二、注重基地建設(shè)，完善文化陣地
近幾年來，站東社區(qū)在各級各部門領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，先后成立了圖書室、會議室、乒乓球室等社區(qū)文化活動室，260余平，并訂閱了報紙雜志，街道工委為社區(qū)購置了電視機、vcd等電教設(shè)備，加強了居民間的相互溝通。為老年人添設(shè)了健身器材，使老年人在冬季也可以享受到體育鍛煉的樂趣，各種活動室面向居民定期開放。
利用畫廊、樓道等直接載體，設(shè)專人管理根據(jù)節(jié)日、形勢定期更換內(nèi)容，使社區(qū)文化真證入眼、入腦、入心，利用文化廣場舉辦了“新春茶話會”、“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)活動”、“迎五一書畫展”、“迎七一詩歌朗誦會”、“迎八一、促和諧歌詠大會”、“迎十一廣場晚會”等大型文化廣場活動十次，參加人數(shù)七百余人次。社區(qū)文化陣地的建立大大吸引了社區(qū)居民的參與熱情，增進了社區(qū)與居民之間的關(guān)系，社區(qū)文化活動成了溝通關(guān)系的紐帶，創(chuàng)造了和諧友善的文化氛圍。
三、調(diào)動力量整合活動資源
站東社區(qū)在街道工委的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以人為本的工作思想，不斷探索社區(qū)文化活動的新方法、新途徑，開展形式多樣的文化活動，不斷增強居民對本社區(qū)的認(rèn)同感和自豪感，進而增加參與社區(qū)文化活動的主要性和主動性。充分調(diào)動商戶出錢出力請電影公司到社區(qū)為居民放映受居民喜愛的電影《地道戰(zhàn)》、等5部，觀看人數(shù)達500余人。“打造平安新華、創(chuàng)建和諧社區(qū)”活動中，號召居民與轄區(qū)單位共同行動起來，開展了“爭創(chuàng)和諧樓門”活動，居民們發(fā)揚團結(jié)合作精神，各組開展讀書樓、科普樓、文體樓、保健樓等評比活動，使社區(qū)文化真正成為居民的“精神綠洲”。
四、以人為本、創(chuàng)新文化活動形式
社區(qū)文化范文6
一、 加強社區(qū)宣傳教育工作，發(fā)揮輿論導(dǎo)向重要作用。
通過文藝形式，廣泛開展市民公德、法制、新型生育文化等內(nèi)容的宣傳工作。以社區(qū)市民學(xué)校為依托，積極開展面向不同群眾層面居民的社區(qū)學(xué)習(xí)教育活動，加強與轄區(qū)學(xué)校的聯(lián)系，構(gòu)筑社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)體系，全面提高居民受教育的程度。
二、擴大社區(qū)文體活動影響面，爭取各方面均有所突破。
社區(qū)堅持以人為本，不斷探索文化活動的新形式、新內(nèi)容，繼續(xù)深化參加社區(qū)文體活動對象普及面，大力結(jié)合讀書節(jié)、鄰里節(jié)、學(xué)生寒暑假校外實踐的機會，積極引導(dǎo)和提倡全社區(qū)居民開展形式多樣、內(nèi)容健康向上的各類文體活動。
三、組織開展高品味的文娛活動，獨具特色的文體活動。
充分利用社區(qū)文化資源，拓寬活動領(lǐng)域，經(jīng)常組織開展高品味的節(jié)慶文化、廣場文化和家庭文化為重點內(nèi)容的文娛活動。經(jīng)常開展強身健體、寓教于樂、獨具特色的文體活動。
四、開展文體活動培訓(xùn)活動，發(fā)展壯大社區(qū)文體隊伍。
