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雕塑藝術(shù)心得體會(huì)范文1

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑；新產(chǎn)品；創(chuàng)新；科研開發(fā)；審美自由

1 陶瓷雕塑新產(chǎn)品創(chuàng)作過程

（1）陶瓷雕塑。直到今天，西方人對中國的稱呼直譯過來還是“瓷國”，中國瓷器對世界的影響由此便可看到。陶瓷雕塑是陶瓷業(yè)中較為重要，且具有能給人較強(qiáng)審美感受的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。早在我國隋朝時(shí)期就開始了制作，且其品質(zhì)較為精美，較陶瓷的其他種類、風(fēng)格而言，更容易受到人們的歡迎。至清朝，我國的陶瓷雕塑遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，享譽(yù)世界。直到今天，陶瓷雕塑依然盛名不衰，其很大的原因就在于，我國陶瓷雕塑與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性。

（2）創(chuàng)新過程。以上內(nèi)容簡要介紹了我國陶瓷雕塑的發(fā)展歷程，以及享譽(yù)海內(nèi)外的盛名。陶瓷雕塑之所以歷久彌新，長盛不衰，一直都受到世界人民的一致好評，很大程度就在于勤勞智慧的中國人民，在其創(chuàng)作的過程中，根據(jù)時(shí)展審美的變化和需求加以創(chuàng)新，使其保持長久不衰的生命力。社會(huì)的進(jìn)步，需求以及審美的多變性，都會(huì)要求我們實(shí)時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，陶瓷雕塑也是如此，一直以來我國陶瓷雕塑的創(chuàng)作都與創(chuàng)新并肩而行。從最初的設(shè)計(jì)理念，藍(lán)圖規(guī)劃，到中間的具體操作過程，再到產(chǎn)品成型，內(nèi)涵底蘊(yùn)的賦予，以及銷售出境的渠道，“新”字可謂是無處不在，所以正是有了新產(chǎn)品的創(chuàng)作，我國的陶瓷雕塑才能在世界上立足于不敗之地。這也是在陶瓷雕塑的新產(chǎn)品創(chuàng)作中最為深刻的體會(huì)，在下文中會(huì)有更加詳細(xì)的說明。

2 陶瓷雕塑審美自由

（1）審美客體自由多變。談及我國瓷器雕塑的新產(chǎn)品創(chuàng)作體會(huì)，最為藝術(shù)品主體客體的審美自由性，便是不得不提的一點(diǎn)。在本處就著重從兩個(gè)方面來闡述關(guān)于陶瓷雕塑在新產(chǎn)品創(chuàng)作過程中的審美自由。首先來講客體，時(shí)代的進(jìn)步拉動(dòng)了人們的審美觀念，作為被人們所喜愛的陶瓷雕塑，它以審美客體的身份出現(xiàn)在我們的眼前。從其自身而言，無論是其制作所需要的原材料來講，或是創(chuàng)作過程中的工藝技術(shù)來說，陶瓷雕塑都充滿了自由多變性。之所以說陶瓷雕塑的創(chuàng)作過程自由多變，還有便是藝術(shù)家的創(chuàng)作充滿了偶然性，然后在藝術(shù)家偶然性的創(chuàng)作之下，作為藝術(shù)品的陶瓷雕塑可能就會(huì)騙了里原先設(shè)定的創(chuàng)作理念。正是由于這一偶然性，或許正是人們以往所沒見到的，“新奇”的一點(diǎn)便會(huì)抓住了廣大審美主體的心。

（2）審美主體隨即自由。于陶瓷雕塑的審美客體自由多變相比，其審美主體也是具有非常大的自由性。時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步，以及人們涵養(yǎng)水準(zhǔn)的提高，就其自身來說，多審美客體的要求也會(huì)也來越高。而對于陶瓷雕塑來說，其價(jià)值就在于服務(wù)于廣大的審美主體消費(fèi)群。不僅社會(huì)大環(huán)境的變化，會(huì)對審美主體的審美有所改變，就其自身來說，隨著年紀(jì)的變化，閱歷的增加，以及心態(tài)的調(diào)整，其審美需求都會(huì)發(fā)生不同的變化。正是由于審美主體對審美客體要求的隨即自由性，所以在陶瓷雕塑的創(chuàng)作中，要推陳出新，出現(xiàn)新的藝術(shù)品，來滿足審美主體的審美需要。這點(diǎn)在后文中的創(chuàng)作目的性方面還會(huì)進(jìn)行闡述。關(guān)于滿足審美主體的自由多變性，也是陶瓷雕塑新產(chǎn)品創(chuàng)作過程中最為直接的體會(huì)。

3 陶瓷雕塑創(chuàng)新

（1）創(chuàng)新的必然性。對于陶瓷雕塑新產(chǎn)品的創(chuàng)作而言，其精髓所在便是一個(gè)“新”字。而“新”為何意，新在哪，便是我們現(xiàn)在要解決的問題。新的所在便是創(chuàng)新，講創(chuàng)新才能推動(dòng)和維持事物的不斷發(fā)展。不管在哪方面，沒有了創(chuàng)新就等于止步不前，停留在原地，就算在掙扎，頂多稱得上原地踏步。世間百態(tài)，瞬息萬變，一個(gè)變字變道出了事物發(fā)展的內(nèi)在屬性，而陶瓷雕塑作為一種審美客體，一種為人們所喜愛的工藝品，也應(yīng)該順應(yīng)浩浩蕩蕩的時(shí)代大潮，將創(chuàng)新融入到陶瓷雕塑的創(chuàng)作中。有了創(chuàng)新，才有推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，以不至于出現(xiàn)百年如一的爛攤子尷尬局面。在創(chuàng)新的推動(dòng)下，有了新作品的出現(xiàn)，有了新奇的審美刺激，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。

（2）陶瓷創(chuàng)新。經(jīng)過上文的分析，我們能看到，創(chuàng)新對于事物發(fā)展長久不衰的必然性。同樣，陶瓷雕塑新產(chǎn)品的創(chuàng)作過程中，保持強(qiáng)有力的競爭力，創(chuàng)新便起到了關(guān)鍵的作用。經(jīng)歷過陶瓷雕塑工藝品新產(chǎn)品創(chuàng)作，我們可以體會(huì)到，創(chuàng)新的意義所在。從我國隋代開始，一直到今天，陶瓷雕塑一直為人們所喜愛，不過我們可以清晰的看到，同樣的喜歡，同樣的陶瓷雕塑，吸引人的方面確實(shí)不大相同的。在每個(gè)時(shí)期，陶瓷雕塑的吸引力都不盡相同，這邊是創(chuàng)新的魅力所在了。我們可以想象的到，沒有新產(chǎn)品的出現(xiàn)，從隋朝的陶瓷雕塑一直到現(xiàn)在，沒有任何創(chuàng)新，那么還能被人們所喜愛么，恐怕早就會(huì)。泯滅在悠悠的歷史長河中了。所以說，是創(chuàng)新推動(dòng)陶瓷雕塑的發(fā)展，使其有經(jīng)久不衰的持續(xù)生命力。

4 陶瓷雕塑創(chuàng)作目的性

（1）創(chuàng)作目的性。就陶瓷雕塑而言，藝術(shù)家在其創(chuàng)作的過程中，要有非常明確的目的性。他們必須要知道自己在干什么。對于新產(chǎn)品的出現(xiàn)，當(dāng)然不排除，在藍(lán)圖設(shè)計(jì)的過程中，敏銳的藝術(shù)家靈感突現(xiàn)，從而創(chuàng)造出精美的陶瓷雕塑新作品。不過，在大多數(shù)的情況下，都是在陶瓷雕塑新產(chǎn)品創(chuàng)作的過程中，帶著明顯的目的性，他們知道需要?jiǎng)?chuàng)新，需要改進(jìn)的地方在哪，把自己創(chuàng)新的設(shè)計(jì)融入到陶瓷雕塑的創(chuàng)作中去，以此來完成新產(chǎn)品的創(chuàng)作過程。因此正是藝術(shù)家們在新產(chǎn)品創(chuàng)作之前，便有了明確的目的性，才有了新產(chǎn)品的不斷涌現(xiàn)在我們的眼前。

（2）價(jià)值目的性。不管在哪方面，其都會(huì)有存在的價(jià)值所在。而對于陶瓷雕塑來說，不僅僅有的只是審美主體對其的喜愛，還會(huì)有其商業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，生活使用價(jià)值。然而，不管哪種價(jià)值來說，其都是要為作為審美主體的廣大消費(fèi)者服務(wù)的。所以在陶瓷雕塑新產(chǎn)品的創(chuàng)作中，要有明確的目的性，又要明確其價(jià)值所在是服務(wù)其審美主體。本著目的性去進(jìn)行新產(chǎn)品的創(chuàng)作，要知道其服務(wù)的主體的需求體現(xiàn)在哪，他們的審美需求提升到了那個(gè)層面。然后帶著這些目的性，將創(chuàng)新融入到陶瓷雕塑新產(chǎn)品的創(chuàng)作中。這樣才會(huì)使大家對陶瓷雕塑的喜愛程度牢牢的把握住，不斷推出新作品，在歷史長河中立于不敗之地。

5 總結(jié)語

本文從陶瓷的審美自由，陶瓷雕塑的創(chuàng)新過程及其必然性，陶瓷雕塑創(chuàng)作目的性三個(gè)方面來具體闡述了陶瓷雕塑新產(chǎn)品的創(chuàng)作體會(huì)。通過陶瓷雕塑新產(chǎn)品的創(chuàng)作過程，我們可以看出，隨著人們審美意識(shí)的不斷強(qiáng)化，陶瓷雕塑的客體也在隨著審美主體的變化而變的自由多變。為了使陶瓷雕塑的發(fā)展繼續(xù)向前，陶雕的新產(chǎn)品創(chuàng)作的急需性就顯露出來，另外陶瓷雕塑的創(chuàng)作目的性在新產(chǎn)品的創(chuàng)作過程中的重要性也是不容忽視的。通過本文的解讀，作者對陶瓷雕塑新產(chǎn)品的創(chuàng)作體會(huì)，就完整的呈現(xiàn)在大家眼前了，最后表示對我國的陶瓷雕塑越來越受到世界人民的歡迎寄予真誠的祝愿。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉春霞.陶瓷雕塑要注意的幾個(gè)問題[J].藝海，2011（06）.

[2] 包林平，張仁保.談當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)語言[J].陶瓷研究，2011（02）.

雕塑藝術(shù)心得體會(huì)范文2

 

教師對堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)

 

作為一名人民教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和執(zhí)行文化。近日，我校黨委組織學(xué)習(xí)代省長xx在省三屆人大二次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告。報(bào)告中重要指出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)；要提高科技創(chuàng)新能力和科學(xué)普及水平；要大力發(fā)展衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)；要大力促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)；要推進(jìn)社會(huì)信用建設(shè)；要擴(kuò)大對外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)合作與交流。最后強(qiáng)調(diào)，要努力加強(qiáng)政風(fēng)建設(shè)；求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章；堅(jiān)持深入基層和實(shí)際，傾聽群眾呼聲，了解真實(shí)情況，解決實(shí)際問題；堅(jiān)持把抓落實(shí)作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，各項(xiàng)工作都要細(xì)化目標(biāo)，落實(shí)責(zé)任，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。我們還學(xué)習(xí)了《說境界》、《說共事》等文章，文章明確地闡述了做人的境界和原則，從多種角度和不同標(biāo)準(zhǔn)去理解和解讀“境界”的含義，深刻地概述了為人處事的道理。

 

我認(rèn)為，作為一名人民教師，首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

 

其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

 

再次，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

 

我們要求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章。我覺得老師和學(xué)校是共存的，是相互依賴的，一個(gè)好學(xué)校離不開我們每一位老師的努力，每一位老師的發(fā)展也離不開學(xué)校的培養(yǎng)，一個(gè)學(xué)校只要有了良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長；老師也才能取得更好的教學(xué)成果。

 

教師堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)

 

教師是人類文化的傳授者，是人類靈魂的工程師，是教育工作的組織者，也是孩子們?nèi)松逃膯⒚烧撸處煹囊谎砸恍卸紩?huì)對孩子造成很大的影響，甚至乃一生。所以我們要想為孩子創(chuàng)造一個(gè)適應(yīng)他們學(xué)習(xí)、娛樂、成長的好環(huán)境，就必須從我們自己抓起、做起，只有教師具備了良好的修養(yǎng)、良好道德，才能使孩子們養(yǎng)成誠實(shí)、勇敢、有禮貌、關(guān)心集體、助人為樂的好品質(zhì)、好習(xí)慣。因此，在日常生活中，我們教師應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行、情緒、態(tài)度，分分秒秒提醒自己要用愛心去面對所有的孩子。愛心雖然不是教育的全部，但愛心卻是教育最基本的前提條件。正因?yàn)閻郏艜?huì)有創(chuàng)造的喜悅，正因?yàn)橛袆?chuàng)造的喜悅，才會(huì)對教育、對孩子充滿愛的情感，孩子也才會(huì)回報(bào)你更多的愛。真正的教育，正是這種愛與創(chuàng)造永無止境的良性循環(huán)。

 

“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人”。教師的愛與尊重是照亮孩子心靈窗戶的燭光，孩子美好人生的開端掌握在教師手中，教師只有用自己的愛，才能與孩子產(chǎn)生心靈的碰撞，只有以愛心才能教會(huì)孩子去愛身邊的每一個(gè)人，愛身邊的一草一木。做一名合格的教師，要先用愛心播下花的種子，然后再用十倍愛心去澆水鋤草，那么，在不久的將來，我們必將會(huì)迎來一個(gè)姹紫嫣紅的美麗春天！

雕塑藝術(shù)心得體會(huì)范文3

1970年出生，1986年—1988年年入蘇州工藝美術(shù)學(xué)校玉石雕刻專業(yè)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)繪畫、雕塑以及玉雕專業(yè)知識(shí)

1988年畢業(yè)后進(jìn)入蘇州玉石雕刻廠，歷任玉雕技工、設(shè)計(jì)，自畫自做產(chǎn)品多玖獲獎(jiǎng)1992年起在蘇州龍翔玉雕廠擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)、廠長2010年在蘇州市園林路設(shè)立勁松玉雕工作室現(xiàn)為蘇州玉石文化行業(yè)協(xié)會(huì)理事，獲得國家職業(yè)技能高級技師資質(zhì)

玉雕工藝由原始的打制、琢磨直至精雕細(xì)刻，歷時(shí)數(shù)千年的歷史發(fā)展演變。其工藝特點(diǎn)因材施藝、巧用原料，剜臟去綹、化瑕為瑜，技藝手法上浮雕、圓雕、透雕結(jié)合運(yùn)用，形成了玉雕藝術(shù)獨(dú)有的工藝特征。

透雕又叫鏤空雕。是在淺浮雕或深浮雕的基礎(chǔ)上，將某些相當(dāng)于“地”或者背景的部位鏤空，使景物的形象輪廓更加鮮明，充分體現(xiàn)玉質(zhì)的玲瓏剔透，作品的工藝奇巧。運(yùn)用透雕手法能夠使玉雕作品表現(xiàn)豐富，增加花紋圖案的層次變化。由于層次的增多，花紋圖案、景物上下交錯(cuò)，遠(yuǎn)近有別，使得前后左右的雕刻花紋連通貫穿，面面相連，從而取得細(xì)膩精到的工藝效果。

鏤空雕刻的技藝，歷經(jīng)古代和近現(xiàn)代玉雕藝人們的演繹，已趨于成熟。然而，由于傳統(tǒng)的手法多是關(guān)注鏤雕的紋圖，采用較多的是鏤空的正面效果，作品玲瓏不足而剔透有余，沒能夠充分表現(xiàn)出天然玉材本身的質(zhì)感和潤度。

筆者在多年玉雕創(chuàng)作的過程中，就如何利用現(xiàn)代光學(xué)的折光原理，進(jìn)一步發(fā)展完善玉雕的鏤雕工藝，做了大膽的設(shè)想和反復(fù)的嘗試，初步探索出了一種新的鏤雕技法——斜眼插花鏤雕法。以此完成了數(shù)件作品，取得了很好的藝術(shù)效果和業(yè)內(nèi)反響。現(xiàn)就創(chuàng)作斜眼插花鏤雕纏枝花瓶(見圖)之心得體會(huì)，簡述如下：

1.斜眼插花鏤雕法概述

所謂“斜眼插花鏤雕法”，即在一定厚度及弧面的玉材上，呈不規(guī)則品字形，以上方正35度—38度斜插鏤孔，左下方28度一32度角斜插鏤孔，右下方28度—32度角斜插鏤孔的方法進(jìn)行雕刻，透入玉材內(nèi)部的三部份鏤孔在一定深度交匯，重疊，適度光線的透入，造成觀者的層次感，從而產(chǎn)生較強(qiáng)的空間感。

此法有別于傳統(tǒng)的鏤雕一般以正面縷空雕刻，而是借鑒了現(xiàn)代攝影技術(shù)中靜物拍攝中“三角光”的布光法，使之光線能在最佳角度，及人眼所能接受到的最舒適，同時(shí)也是最能表現(xiàn)玉質(zhì)感之角度散射入玉石內(nèi)部，以增加玉質(zhì)的美感。“斜眼插花鏤雕法”的技巧，可運(yùn)用于任何器皿制作。尤其適用于體積較大的花瓶。

2.斜眼插花鏤雕法的運(yùn)用

花瓶器皿是玉雕的一大重要門類，其特點(diǎn)是造型規(guī)整，內(nèi)膛掏薄。玉雕花卉瓶與爐瓶器皿類作品的要求相似，設(shè)計(jì)制作的重點(diǎn)，除外部造型以外，還在于表面的花卉圖案與瓶體的組合是否協(xié)調(diào)，枝干與花朵、葉子之間的布局，來龍去脈是否合理，是否交代清楚。要注意的是，花卉枝梗與瓶身相“吃”是否傷入瓶體，瓶蓋上的花、葉、枝梗與瓶體上的花、葉、枝梗是否連貫，以及表現(xiàn)風(fēng)吹動(dòng)花卉、花葉時(shí)，它們朝向是否一致等等。采用“斜眼插花鏤雕法”制作規(guī)整器皿，配以花卉圖案，使得傳統(tǒng)的玉雕瓶素作品美輪美奐。

3.斜眼插花鏤雕法工藝特點(diǎn)

一是主題更加突出。由于除最外層的線條，如花卉、鳥獸、紋飾周邊散布品字型透孔，使得各類圖案更加通貫奪目，從而達(dá)到神聚而形散之效果。

二是作品的空間感強(qiáng)烈。由于光線的充分散射，猶如瓶子內(nèi)部也具備光源一般，可以使玉質(zhì)增加了層次感、立體感。經(jīng)筆者用點(diǎn)光源測試：在任何角度投射光源，均可使玉石內(nèi)層增加均勻亮度，質(zhì)感非常明顯。

三是增加作品的輕靈同時(shí)又不失器皿的厚重。隨著玉材價(jià)格飆升，和玉牌、手把件、擺件等相比，爐瓶成本極高，經(jīng)濟(jì)效益又低得多。爐瓶作品在保持一定厚度和分量的同時(shí)，運(yùn)用“斜眼插花鏤雕法”，采取鉆孔穿透碾磨，鏤空處上下層的線條錯(cuò)落復(fù)雜，取得最佳的透雕藝術(shù)效果。

需要指出的是，“斜眼插花鏤雕法”的鏤空雕刻的工藝難度比較大，首先是構(gòu)圖的花紋，各個(gè)層次之間需要交代清楚，來龍去脈明了，運(yùn)用鏤空使得玉雕作品的層次增加，立體感強(qiáng)。由于許多花紋圖案上下起伏二三層乃至四層，層次的增多，景物的交錯(cuò)，上下遠(yuǎn)近的處理，都需要特別的用心，才能使作品的景象輪廓更加鮮明，體現(xiàn)出奇巧的工藝效果。

“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合四者方為良”。這是古人對優(yōu)秀手工藝品形成過程的精妙概括。其中“工有巧”，即揭示了二方面的重要因素——心靈手巧的藝人及其精當(dāng)?shù)闹谱骷挤āＮ艺J(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化的玉雕藝術(shù)，發(fā)展到了當(dāng)代，將隨著人們的文化藝術(shù)審美水平的不斷提高，而迫切需要?jiǎng)?chuàng)新和提升技藝水準(zhǔn)。

雕塑藝術(shù)心得體會(huì)范文4

學(xué)師德師風(fēng)心得體會(huì)1近來，打開電視機(jī)，在許多頻道各種節(jié)目上都能經(jīng)常看到有關(guān)提到幼兒園教師師德師風(fēng)的問題。作為一名教師，如果不具備良好的師德師風(fēng)。我們影響的是未來社會(huì)的精英，國家的棟梁。

為此，我園開展了《師德師風(fēng)》演講。倡導(dǎo)教師敬業(yè)愛崗的奉獻(xiàn)精神，組織教師重溫學(xué)習(xí)《家是職業(yè)道德規(guī)范》，使教師有較高的思想覺悟，增強(qiáng)工作的事業(yè)心、責(zé)任心感和服務(wù)意識(shí)。一名優(yōu)秀的幼兒園教師應(yīng)做到“二、三、五”。即：“二在崗”人在崗，心在崗。工作盡心盡職。“三滿意”辦求做到家長滿意、自己滿意、同事滿意。“五顆心”對工作要“熱心”，對幼兒要有“愛心”，對幼兒生活要“關(guān)心”。教育幼兒要“耐心”，保育工作要“細(xì)心”。使自己從思想到行動(dòng)上踐行“德高為師，身正為范”的理念，讓“園興為己任”的觀念牢牢地扎根在我們教職工的思想深處。形成團(tuán)結(jié)、勤奮、愛崗敬業(yè)的良好園風(fēng)，樹立我園教師良好的師德風(fēng)范。

園以班為單位，在我就職的大大二班，是一個(gè)活潑快樂的集體。課堂上與孩子互動(dòng)、學(xué)習(xí)。課間與孩子溝通，玩耍。班上有個(gè)小朋友叫徐俊杰，他是一個(gè)比較內(nèi)向的小男孩，很少與其他小伙伴交流，早上來園也不好意思跟老師問好。總是獨(dú)來獨(dú)往。看到這以后，我和班上的林老師在課堂上多鼓勵(lì)他回答問題，經(jīng)常請他扮演。課間也與他溝通，經(jīng)過幾個(gè)月的努力，現(xiàn)在的在課堂上竟然都會(huì)大聲回答問題。課間也與小伙伴們玩的開心。由此可見，教師的關(guān)心、細(xì)心、愛心、耐心、熱心對一個(gè)孩子的成長起了多大的作用。

在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種事業(yè)DD平凡而偉大。

“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是DD每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我受益良多；相信付出愛就會(huì)有愛的收獲，即便是堅(jiān)冰也會(huì)融化，在愛的環(huán)境中學(xué)生才能健康茁壯成長。

學(xué)師德師風(fēng)心得體會(huì)2教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對待并要用實(shí)踐作出回答的問題。

教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。

作為一名教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)椋處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對于師德師風(fēng)問題，不少教育家曾有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等。綜上所述，我們清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對教育職業(yè)道德的必然要求。

良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識(shí)，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

1、愛崗敬業(yè)。

首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力，腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對學(xué)生負(fù)責(zé)、對學(xué)校負(fù)責(zé)。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。

2、更新教育觀念

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)發(fā)展高度分化又高度綜合，要求教育全方位地開發(fā)學(xué)生的潛能，要求我們每一位教師盡快轉(zhuǎn)變教育觀念，“以學(xué)生的發(fā)展為主”、“培養(yǎng)創(chuàng)新型的學(xué)生”、“學(xué)生對生活有用的知識(shí)”、“轉(zhuǎn)變師生關(guān)系”等等，這些都是新課程下的教育觀念。所以在教學(xué)中我們以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。改變以往的“應(yīng)試教育”，實(shí)施“素質(zhì)教育”，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的能力和思維能力。努力使自己成為與時(shí)代共同進(jìn)步的學(xué)者。

3、尊重學(xué)生。

在教學(xué)過程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)通過愛去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，教師往往對一些成績好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛；反之，對一些學(xué)習(xí)成績差、平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為“孺子不可教也”，甚至大發(fā)肝火，更甚者動(dòng)之以體罰。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，在一些我們認(rèn)為的“壞孩子”身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是“沒有教不好的學(xué)生”這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個(gè)要求向教師提出。所以，在新形勢的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變原有的質(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來熱愛他們，不因?qū)W生的一時(shí)好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。

4、熱愛學(xué)生。

教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

5、以身作則。

教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己，以身作則。教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。總之，作為一名教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

6、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)

雕塑藝術(shù)心得體會(huì)范文5

[中圖分類號]G631

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號]1004—0463(2012)11—0016—01

德育是學(xué)校教育工作中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，但傳統(tǒng)的學(xué)校德育重整體、輕個(gè)體，教育主體缺失，載體缺乏，形式單調(diào)、程式化，缺乏實(shí)效性。因此，學(xué)校要堅(jiān)持以人為本，以貼近未成年人、貼近學(xué)校實(shí)際、貼近生活為原則，著眼于理念轉(zhuǎn)變，著力于主體改變，著力于載體創(chuàng)新，突出德育主體，促使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)、道德觀念逐步轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的道德行為，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

一、創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境。讓學(xué)生自主體驗(yàn)

確立學(xué)生發(fā)展觀，大力實(shí)施促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的奠基工程，一要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的內(nèi)部環(huán)境，創(chuàng)建書香校園、藝術(shù)校園、科技校園、魅力校園，讓學(xué)校優(yōu)美、幽雅的環(huán)境成為豐富的德育資源。潔白的墻壁是一面鏡子，一草一木都是會(huì)說話的眼睛，每一處牌匾雕塑都是無言的嘴巴；挖掘?qū)W校深厚的文化積淀，展示學(xué)校的藝術(shù)魅力，使學(xué)生在體驗(yàn)、感悟、反省中升華思想，規(guī)范行動(dòng)，陶冶情操，在自育中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的外部環(huán)境，通過各種渠道整治校園周邊環(huán)境，對校園周邊的網(wǎng)吧、電子游戲室、歌舞廳等經(jīng)營性娛樂場所進(jìn)行專項(xiàng)整治行動(dòng)，為未成年人健康成長創(chuàng)造自育的良好外部環(huán)境。三要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以提高家長素質(zhì)為目標(biāo)，深入開展家庭教育，引導(dǎo)家長樹立正確的兒童觀、親子觀、成才觀，優(yōu)化家庭環(huán)境，拓寬學(xué)生自育的空間。

二、加強(qiáng)德育管理，讓學(xué)生自主教育

學(xué)校要以培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為目標(biāo)大力開展自主教育，全方位培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，開展以“自信、自尊、自強(qiáng)、自控、自樂”為內(nèi)容的“五自”活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“四比”即比思想、比紀(jì)律、比學(xué)習(xí)、比成績的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我監(jiān)督、自我塑造，樹立獨(dú)立意識(shí)、誠信意識(shí)、自覺意識(shí)和拼搏意識(shí)。成立以政教處、學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、班委會(huì)、監(jiān)督小組為主的自主管理組織，建立學(xué)校測評、教師評價(jià)、小組鑒定、個(gè)人自省自評的思想評價(jià)體系，經(jīng)常開展自省、自查、自糾、自律活動(dòng)。注重教師引導(dǎo)，以德樹德，以情動(dòng)情，以志勵(lì)志，以行導(dǎo)行，注重榜樣的示范和引領(lǐng)作用，讓學(xué)生自覺自律。突出學(xué)生監(jiān)督，建立監(jiān)督小組，建立文明督查制和文明區(qū)域負(fù)責(zé)制。

三、創(chuàng)新德育載體。讓學(xué)生自主發(fā)展

1　德育實(shí)踐化。學(xué)校要緊緊抓住德育實(shí)踐活動(dòng)，在校外積極組織學(xué)生參加有益、安全的勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體驗(yàn)、感悟勞動(dòng)的意義和價(jià)值；開展社區(qū)服務(wù)活動(dòng)；舉辦校園藝術(shù)節(jié)，參加文藝演出和各種競技比賽；參觀和游覽名勝古跡，開展愛國主義教育基地參觀活動(dòng)；舉行語文課本劇表演；開播校園廣播，讓學(xué)生踴躍投稿，記述耳聞目睹的事，評論善惡美丑。這樣既增強(qiáng)學(xué)生主體實(shí)踐參與和評判能力，又陶冶情操，規(guī)范行為。在家庭中要鼓勵(lì)學(xué)生做好家務(wù)勞動(dòng)，開展“我當(dāng)爸媽”等家庭實(shí)踐活動(dòng)。德育實(shí)踐化使德育主體在實(shí)踐活動(dòng)中內(nèi)省，判斷、評價(jià)道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值，并內(nèi)化成自己的實(shí)際行動(dòng)準(zhǔn)則。

2　德育活動(dòng)化。豐富多彩的活動(dòng)可以使自主教育煥發(fā)出無窮的魅力。在學(xué)校各年級開展蘊(yùn)含德育內(nèi)容的各種活動(dòng)，如開展“愛我校園”征文競賽，“講文明，樹新風(fēng)”演講比賽，“中華誦”詩歌朗誦會(huì)，“做誠信公民，與文明同行”的有獎(jiǎng)競答活動(dòng)等，這樣活化了知識(shí)，豐富了生活，有利于形成良好的道德情感和品質(zhì)。積極開展各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，如開展在國旗下的講話，新團(tuán)員宣誓，開展“弘揚(yáng)民族精神，傳承歷史文化”團(tuán)隊(duì)日等活動(dòng)；政教處、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委針對校園綠化進(jìn)行給小樹命名掛牌活動(dòng)，在寒暑假開展“讀一本好書”寫心得體會(huì)的活動(dòng)等。讓學(xué)生自主召開班團(tuán)會(huì)，根據(jù)每周或階段要求確定內(nèi)容，組織學(xué)生討論，形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，變成自覺行動(dòng)；組織召開學(xué)生代表座談會(huì)，進(jìn)行學(xué)生問卷調(diào)查等，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，形成道德共識(shí)和道德規(guī)范。

雕塑藝術(shù)心得體會(huì)范文6

  教師立德樹人心得體會(huì)1

  教師道德不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。我們下洼二實(shí)特別注重對師德的規(guī)范和培養(yǎng)，通過對師德主題教育的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的理解。我認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：

  一、以人為本，熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。

  熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。一個(gè)教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是一種責(zé)任。要把真摯的愛融在整個(gè)班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會(huì)在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。

  二、要為人師表。

  教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人。”學(xué)生時(shí)代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”因此，教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長。現(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛學(xué)生的同時(shí)，還要注意，讓每個(gè)孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。比如：有時(shí)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，家長來說情，學(xué)校的紀(jì)律是嚴(yán)肅的，學(xué)生是平等的，可面對家長，我們得尊重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好學(xué)生。因此，在不影響原則的前提下，為了工作，我們教師可以退一退，讓家長釋懷，有面子，同時(shí)，也讓學(xué)生看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長的尊重和學(xué)生的尊敬。家長是學(xué)生家庭的中心，尊重家長，爭取家長的理解、支持、配合，對我們的教育和學(xué)生的成長都是非常有利的。俗話說：退一步海闊天空，進(jìn)一步走投無路。因此，教師處處都要為人師表，這是師德的重要表現(xiàn)形式。

  三、教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。

  博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸W(xué)生的，更多學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

  四、要樂于合作，善于合作。

  教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力。但教師又要樂于合作，善于合作。學(xué)生的成長和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果。教師只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長及社會(huì)積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動(dòng)才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。

  “一年樹木，百年樹人。”教育工作是辛苦的，教師每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級……但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是“辛勤的園丁，”教師是“燃燒的蠟燭”……教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們牢記學(xué)無止境，為人師表，讓我們用行動(dòng)去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)。

  教師立德樹人心得體會(huì)2

  “果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是，讓我做葉的事業(yè)吧。葉是謙遜地、專心地垂著綠陰的。”這是泰戈?duì)柕囊痪涿裕矣X得用它來形容我的同事——五年7班的語文老師（賴?yán)蠋煟┦窃俸线m不過了。

  一身樸素的衣服，普普通通；一頭短短的頭發(fā)，干練大方；一口流利的語言，幽默風(fēng)趣.....這就是我們眾所周知的賴?yán)蠋煛Ｋ皇茄輪T，卻吸引著孩子們饑渴的目光；她不是歌唱家，卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響；她不是雕塑家，卻塑造著一批批兒童的靈魂。

  從92年走上工作講臺(tái)到現(xiàn)在，二十幾年了，賴?yán)蠋熋刻旌茉绲叫］o導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，工作上兢兢業(yè)業(yè)。同事之間友好相處，互幫互愛。以身作則，為人師表，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，被作為教師個(gè)人品德的典范。在學(xué)生的眼中，賴?yán)蠋熓菄?yán)師，她對學(xué)生要求嚴(yán)格。如果用一個(gè)詞來形容她，就是“認(rèn)真”，用兩個(gè)詞形容她，就是“非常認(rèn)真”，她對工作勤勤懇懇，精益求精。她教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)手段靈活，效果顯著。她對待學(xué)生親切有辦法，經(jīng)常找他們談心，把他們當(dāng)成自己的孩子，教育他們，開導(dǎo)他們，從而走進(jìn)他們的心靈。

  在同事們的眼里，賴?yán)蠋熓前駱印Ｒ驗(yàn)樗裏釔圩约旱慕逃聵I(yè)。為了它，常常將自己置身于學(xué)生之中，為他們解答學(xué)習(xí)上的疑難，還和班主任老師一起與他們促膝交談；為了它，她可以不顧冬日的寒風(fēng)凜冽、不顧夏日的驕陽似火，風(fēng)雨兼程，日復(fù)一日的早出晚歸。她早已習(xí)慣了清晨在教室里輔導(dǎo)著學(xué)生的學(xué)習(xí)，也早已習(xí)慣了晚上可以毫無留戀地遠(yuǎn)離電視，不知疲倦地翻過一頁頁的教材，教案和作業(yè)，滿身粉塵。正是因?yàn)樗龑ぷ鞯娜绱送度耄虒W(xué)成績蒸蒸日上。她正是以崇高的人格魅力時(shí)時(shí)刻刻影響著身邊的每一位老師。

  在孩子們心中，賴?yán)蠋熓菋寢尅Ｒ驗(yàn)樗裏釔圩约旱膶W(xué)生。我們都知道，每一個(gè)學(xué)生都渴望老師對他們的愛，渴望尊重他們，他們時(shí)刻承受著來自父母、老師、同學(xué)、甚至社會(huì)對他們的壓力，他們希望得到老師的尊重，找回自信。在教育教學(xué)中，我們所謂的“差生”的精神壓力更大，由于他們的心理上帶有創(chuàng)傷，其個(gè)性得不到一定的發(fā)展，而且還會(huì)被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區(qū)，而導(dǎo)致人格的殘缺。在賴?yán)蠋煹哪X海當(dāng)中，就有這樣成績很差的學(xué)生，人很聰明，但是思想非常消極，從不交課堂作業(yè)，上課更不會(huì)舉手發(fā)言，當(dāng)然考試成績也很差。為了使他重新燃起成功的希望，賴?yán)蠋熢谄綍r(shí)總是多肯定他的優(yōu)點(diǎn)，并且抽時(shí)間為他補(bǔ)習(xí)，主動(dòng)找他談心，哪怕進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，賴?yán)蠋熆倳?huì)及時(shí)的在全班同學(xué)面前評價(jià)、夸獎(jiǎng)。終于，這位同學(xué)有了明顯的進(jìn)步。這難道不就是愛所澆灌出的幼苗嗎？這難道不就是責(zé)任所結(jié)出的碩果嗎？我想：如果每一位老師都能像賴?yán)蠋熯@樣，那我們的學(xué)校必將碩果累累。

  在我的心里，賴?yán)蠋熓且晃恢呐笥眩且晃惑w貼的老大姐。從進(jìn)入實(shí)小的大門，好多年都和賴?yán)蠋熗粋€(gè)年段。已記不清多少次得到過她的幫助了。心情不好的時(shí)候，她會(huì)熱心開導(dǎo)我們，鼓勵(lì)我們要笑對人生。不管哪個(gè)老師要上公開課，賴?yán)蠋煻紩?huì)熱情地給予幫助。情境創(chuàng)設(shè)、過渡語言、板書設(shè)計(jì)等每個(gè)環(huán)節(jié)，她都能幫著出謀劃策，比她自己的事情還上心呢！

  記得有位哲人說過：“愛是生命最好的老師”。熱愛就是一種責(zé)任，因?yàn)橛辛素?zé)任，你就必須得付出愛，兩者是互相依存的。承擔(dān)的'責(zé)任越重，付出的愛就會(huì)越多。正因?yàn)橘嚴(yán)蠋煙釔劢處熯@個(gè)職業(yè)，對孩子們的責(zé)任，對同事的關(guān)愛，才會(huì)使生命之花常開不敗。跟她做同事，是我的緣分，也是我的幸運(yùn)。

  賴?yán)蠋煟宦酚心悖婧茫?/p>

  教師立德樹人心得體會(huì)3

  聽完學(xué)校組織的“立德樹人，師德師風(fēng)”講座，結(jié)合自己的教學(xué)生涯，談一些自己的體會(huì)。教師是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

  一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。

  教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。

  “以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

  二、用無限的師愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。

  高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

  三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

  “無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

  四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。