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工藝美術(shù)的鑒賞方法范文1
論文摘要：我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在世界工藝美術(shù)發(fā)展史上曾處于領(lǐng)先地位，對(duì)世界工藝美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)今，日本及一些歐美國家已經(jīng)取代了中國工藝美術(shù)的領(lǐng)先地位，走在世界工藝美術(shù)的前列，這一現(xiàn)狀尤為值得深思。筆者以促進(jìn)我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展為主要目標(biāo)，通過分析當(dāng)今傳統(tǒng)工藝美術(shù)在美術(shù)本科教育中的現(xiàn)狀，提出了一些促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育發(fā)展的措施。
一萬年前原始社會(huì)新石器時(shí)代已經(jīng)開始出現(xiàn)了真正意義上的工藝美術(shù)，從新石器時(shí)展至1911年清朝滅亡，我們的祖先創(chuàng)造出了種類繁多、技藝精湛的工藝美術(shù)作品，為我國在世界上贏得了“絲國”、“瓷國”、“漆國”的美譽(yù)。 [1]但令人惋惜的是，我國工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與古代在世界上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)先地位相比已經(jīng)大相徑庭。就陶瓷而言，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)上日本和一些歐美國家已經(jīng)走在了世界的前列。日本在陶藝普及教育上更是做到在每一個(gè)市、縣的公民館設(shè)立陶藝班，甚至一些普通老百姓的家里，也設(shè)有簡單的陶藝家庭作坊;再就漆器而言，在漆器工藝界內(nèi)談到漆器，更多人認(rèn)同日本已經(jīng)成為漆器發(fā)展的領(lǐng)頭羊。
通過查閱多種工藝美術(shù)類書籍，筆者發(fā)現(xiàn)我國介紹制作工藝和制作方法的精品書籍比較缺乏，而作品鑒賞的書籍居多，導(dǎo)致制作傳統(tǒng)工藝得不到較好的傳承與提高。介紹傳統(tǒng)工藝作品的書籍，盡管登載了非常多的作品圖例，卻沒有對(duì)作品使用的原材料以及制作工藝進(jìn)行詳細(xì)描述，若增加對(duì)制作工藝介紹能更好的幫助讀者進(jìn)行傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)。
一、本科工藝美術(shù)教育現(xiàn)狀及對(duì)策
1.在我國開辦美術(shù)專業(yè)的本科院校中，工藝美術(shù)教育相對(duì)與其他美術(shù)專業(yè)發(fā)展較為緩慢，特別是綜合類大學(xué)中的工藝美術(shù)本科教育發(fā)展得更加緩慢，而迅猛發(fā)展的電腦美術(shù)教育與此構(gòu)成鮮明的對(duì)比。在政策上，電腦美術(shù)教育得到了國家教育機(jī)關(guān)的大力支持，同時(shí)學(xué)生個(gè)人電腦的普及也成為電腦美術(shù)推廣的有利條件。以廣州大學(xué)為例，所有學(xué)生宿舍都配備了電腦專用書桌和互聯(lián)網(wǎng)接入端口，而大多數(shù)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在宿舍放置了個(gè)人電腦，從他們?nèi)粘２僮麟娔X的熟練程度可以看出，使用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作對(duì)于電腦美術(shù)專業(yè)學(xué)生已不是難事，而非電腦美術(shù)專業(yè)的學(xué)生也能使用電腦輔助制作自己的藝術(shù)作品。事實(shí)上，我國本科院校工藝美術(shù)教育的普及化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如電腦美術(shù)教育。動(dòng)手能力方面，相當(dāng)一部分在讀的本科大學(xué)生由于在日常生活中缺少使用鋸子、釘錘、鐵絲等工具的經(jīng)驗(yàn)，在工藝美術(shù)課上容易因操作不當(dāng)而受傷，使部分學(xué)生對(duì)工藝品制作產(chǎn)生抵觸心理。此外，從就業(yè)問題而言，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為如今已是科技日新月異的時(shí)代，覺得使用電腦進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，比手工藝品制作更適合社會(huì)需求，而電腦美術(shù)設(shè)計(jì)的就業(yè)面和薪酬更符合個(gè)人要求。因此我國工藝美術(shù)教育的發(fā)展在一定程度上受到了社會(huì)因素制約。
即使在工藝美術(shù)教育普及化程度較高的日本，在科技高度發(fā)達(dá)的今天，也存在著手工制作傳統(tǒng)工藝傳承問題的擔(dān)憂。日本工藝美術(shù)教育學(xué)者春日明夫說過:“由于我們過多沉浸于太便利的生活中，往往失去了人類把東西制作出來它本來的意義所在?！?，“正是處于信息時(shí)代，我們才更有必要再重新認(rèn)識(shí)人類根源性的行為中用手制作東西的重要性。”[2] 而中國有句古話“溫故而知新”，通過學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)工藝制品的制作過程，感受人與自然的關(guān)系對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造型思維能力有很大幫助，也有利于繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)。
2.本科院校工藝美術(shù)實(shí)驗(yàn)室設(shè)備設(shè)施基本存在數(shù)量不足的問題，授課時(shí)往往不能滿足一個(gè)班的學(xué)生同時(shí)進(jìn)行操作。由于實(shí)驗(yàn)室設(shè)備數(shù)量不足，學(xué)生把寶貴的時(shí)間花費(fèi)在等待上，使得本來就不多的操作設(shè)備的機(jī)會(huì)進(jìn)一步減少。為了增加學(xué)生動(dòng)手制作機(jī)會(huì)，提高他們的動(dòng)手能力，為工藝美術(shù)實(shí)驗(yàn)室配備充足的設(shè)備設(shè)施是很有必要的。
3.由于多數(shù)傳統(tǒng)工藝文化相關(guān)的書籍缺乏制作工藝說明，需要專業(yè)教師在課堂內(nèi)不但要進(jìn)行理論講解，而且要多對(duì)制作工藝、原理進(jìn)行說明與操作示范。若有條件，更應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生參觀民間傳統(tǒng)工藝作坊的作品制作過程，甚至親身體驗(yàn)工藝品制作。身在工藝美術(shù)本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)第一線的教師，應(yīng)該考慮如何增加學(xué)生與傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝人的接觸機(jī)會(huì)，不僅能使學(xué)生加深對(duì)制作工藝的認(rèn)識(shí)，更擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高藝術(shù)鑒賞能力。當(dāng)然，本科工藝美術(shù)教育并不是以培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝藝術(shù)家為目標(biāo)，事實(shí)上，無論成為哪一門傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)家一般都需要5年以上的鉆研時(shí)間，本科教育階段并不足以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生在課堂內(nèi)外通過對(duì)藝術(shù)家的了解認(rèn)識(shí)，建立自己的人生觀、樹立藝術(shù)家的世界觀、審美觀，為日后的藝術(shù)生涯打下良好的基礎(chǔ)。
二、本科工藝美術(shù)教育展望
本科美術(shù)專業(yè)的學(xué)生一般都生活在校園環(huán)境內(nèi)，生活往往是單一的兩點(diǎn)一線往返于教室與宿舍之間，客觀條件的限制使多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)校周邊以及所在的地方區(qū)域人們的生活狀況及其文化背景的了解并不多。倘若本科教育能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到從身邊學(xué)起、從生活學(xué)起，充分利用周邊的資源學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，實(shí)地觀察、學(xué)習(xí)，則有利于學(xué)生對(duì)自己所處的環(huán)境和人群生存狀況產(chǎn)生真實(shí)感情，從而激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感，使藝術(shù)作品得到升華。即使本科教育只讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)一些基本技法與工藝工序，也能為學(xué)生的藝術(shù)生涯打下基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生日后創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)工藝美術(shù)知識(shí)與技能產(chǎn)生很大的幫助。只有源源不斷的新鮮血液輸入到傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域里，我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)才能得到持續(xù)的發(fā)展，希望我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)能重現(xiàn)昔日雄風(fēng)。
參考文獻(xiàn)
工藝美術(shù)的鑒賞方法范文2
1 工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的差異
工藝美術(shù)和傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)有著本質(zhì)的區(qū)分，它擺脫了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的束縛，要求思維獨(dú)立；而工藝美術(shù)更注重視覺與形式上的沖擊與美感，故工藝美術(shù)有著鮮明的設(shè)計(jì)特征。
1.1 藝術(shù)特征不同。農(nóng)耕女織是工藝美術(shù)最主要的背景，故工藝美術(shù)具有很強(qiáng)的農(nóng)業(yè)特性，受時(shí)代特征影響，讓傳統(tǒng)工藝發(fā)展主要以儒士審美為基礎(chǔ)，它的發(fā)展具有很強(qiáng)的局限性。和工藝美術(shù)有著本質(zhì)差異的藝術(shù)設(shè)計(jì)，工業(yè)時(shí)期是它產(chǎn)生的背景，它是在工業(yè)發(fā)展的條件下，具有很好的民主意識(shí)與工業(yè)特征。
1.2 展現(xiàn)方式不同。在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中，以手工為依托的裝飾美是其主要形式，現(xiàn)行的工藝美術(shù)更多的是依賴機(jī)械技術(shù)。裝飾美擁有很好的情感色彩，創(chuàng)作藝術(shù)更多的是展現(xiàn)個(gè)人精神，故傳統(tǒng)工藝美術(shù)擁有很好的感性與經(jīng)驗(yàn)特征；機(jī)械美則是在工業(yè)生產(chǎn)的條件下，更多的是追求實(shí)用價(jià)值，追求的是和諧統(tǒng)一與批量生產(chǎn)技術(shù)，當(dāng)然它也具有很多理性特征。因此，工藝美術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的交融，藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的交融。
1.3 不同的設(shè)計(jì)對(duì)象。因?yàn)楣に嚸佬g(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)特征與形式不同，所以設(shè)計(jì)對(duì)象也不完全相同。其中，手工藝品是工藝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵對(duì)象，藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)象是工業(yè)產(chǎn)品。藝術(shù)設(shè)計(jì)更多的是體現(xiàn)當(dāng)代人設(shè)計(jì)追求與理念，工藝美術(shù)傳輸?shù)氖堑赖滤枷搿?/p>
2 工藝美術(shù)的構(gòu)思創(chuàng)造性
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量不斷發(fā)展的當(dāng)下，創(chuàng)新逐漸成為衡量國家發(fā)展與競(jìng)爭力的標(biāo)志，它能用于各種形式的創(chuàng)作，當(dāng)然也包含工藝美術(shù)，只是工藝美術(shù)創(chuàng)新相對(duì)抽象，在構(gòu)思中提出了更多的要求，故打破了工藝美術(shù)與構(gòu)思創(chuàng)新之間的約束關(guān)系。
2.1 構(gòu)思條件。藝術(shù)構(gòu)思作為工藝美術(shù)的主要任務(wù)，為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思不僅需要?jiǎng)?chuàng)造性、創(chuàng)新性思維，還需要在工藝美術(shù)中注入更多的審美感受與精力。在這期間，審美感受是對(duì)一切美好事物的心得與體驗(yàn)，審美則是后天努力與環(huán)境共同形成的。在生活中，應(yīng)用最多的是想象，通過對(duì)幻想素材進(jìn)行加工，最后完成工藝設(shè)計(jì)。
2.2 實(shí)現(xiàn)方式。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，為了實(shí)現(xiàn)構(gòu)思創(chuàng)造性，最直接的方法是讓設(shè)計(jì)者更加系統(tǒng)、全面的掌握各種事物之間的關(guān)聯(lián)與變動(dòng)趨勢(shì)。而工藝美術(shù)的創(chuàng)造性構(gòu)思，更多的是需要審美與功能的完美結(jié)合。
受社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響，審美方式與效果在不同層面上發(fā)生著變化，創(chuàng)新理念與文化思潮讓工藝美術(shù)思潮更加現(xiàn)代化。為此，在現(xiàn)實(shí)工作中，完美必須不斷整合工藝美術(shù)動(dòng)向，通過深入工藝美術(shù)的新主旨與新內(nèi)涵，讓其正向發(fā)展。促使工藝美術(shù)創(chuàng)造性發(fā)展的另一種方式是，更好的發(fā)揮設(shè)計(jì)人員的想象力，通過擴(kuò)充想象領(lǐng)域，從創(chuàng)造與構(gòu)思中實(shí)現(xiàn)飛躍。需要注意的是：藝術(shù)構(gòu)思絕不能與想象脫離，想象能拉近事物評(píng)估的關(guān)系，讓藝術(shù)向著發(fā)散思維的方面前進(jìn)。
3 工藝美術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造性
3.1 工藝美術(shù)的發(fā)展核心。工藝美術(shù)的創(chuàng)造性是指美術(shù)的創(chuàng)造題材、手段、方法和時(shí)代的接軌，必須以順應(yīng)時(shí)展為依據(jù)。故，與時(shí)俱進(jìn)就成了整個(gè)工藝美術(shù)與創(chuàng)造性發(fā)展的核心與指導(dǎo)。當(dāng)然，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)也不能與其他關(guān)聯(lián)特性脫離。因此，在實(shí)際工作中，除了要秉著時(shí)代特性的同時(shí)，還必須發(fā)揚(yáng)抽象性、民族特性、滑稽性和娛樂性等特征。在全面發(fā)展工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，讓工藝美術(shù)設(shè)計(jì)更加形象生動(dòng)。
3.2 當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加深入。和傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)相比，當(dāng)代工藝設(shè)計(jì)從實(shí)踐與理論中都打破了傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的約束，并且當(dāng)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)范圍更廣，設(shè)計(jì)風(fēng)格與形式更加多變，素材選取更加多元化、個(gè)性化。造成這種情況的原因是，在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，群眾的審美深度與觀念都發(fā)生了很大的變化。
3.3 融匯創(chuàng)造性審美理念。為了進(jìn)一步提高審美度，在工藝創(chuàng)造與美術(shù)設(shè)計(jì)中，必須不斷融合創(chuàng)造性理念，這樣才能改善工藝美術(shù)的獨(dú)特性與審美性。如：在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，結(jié)合民族特性，提高民族意識(shí)與工藝品感，這樣才能得到民族與大眾的喜愛。在西方工藝品設(shè)計(jì)中，適當(dāng)添加抽象元素，在欣賞過程中摒棄元素干擾，這樣才能讓工藝品得到更寬的空間。
3.4 打造創(chuàng)新途徑，提高工藝美術(shù)價(jià)值。工藝美術(shù)作為設(shè)計(jì)性、思維型工作，為了不斷提高工藝審美，必須主動(dòng)打破傳統(tǒng)思維的約束，從而提高創(chuàng)新理念與意識(shí)。而工藝美術(shù)的創(chuàng)造性更多的是利用藝術(shù)的創(chuàng)作空間與表現(xiàn)方式，讓工作人員從不同的方面觀察事物，通過感官鑒賞、捕捉、感受、創(chuàng)造美，這樣才能創(chuàng)造更多具有內(nèi)涵與創(chuàng)意的作品。
4 工藝美術(shù)的信息創(chuàng)造性
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，它改變了傳統(tǒng)美術(shù)的設(shè)計(jì)方式、工具、范圍、對(duì)象與內(nèi)涵，讓美術(shù)發(fā)展掙脫了工藝約束。因此，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。
4.1 設(shè)計(jì)工具的轉(zhuǎn)變。從當(dāng)代工藝設(shè)計(jì)過程來看：它不再單純的依賴傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，而是運(yùn)用軟件開發(fā)與計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作。因此，工藝美術(shù)的工具開始由繪圖工具與繪圖軟件替代手動(dòng)繪制。雖然當(dāng)前的計(jì)算機(jī)軟件依然占據(jù)著主導(dǎo)位置，但是不是傳統(tǒng)繪制完全消失，只是利用率有所下降。
4.2 信息技術(shù)有助于美術(shù)工藝發(fā)展。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，它讓工藝美術(shù)開始變得更加靈活簡單，工作人員不需要大量的精力與時(shí)間，利用技術(shù)軟件就能將圖形繪制出來，并且繪制的圖形的準(zhǔn)確性、標(biāo)準(zhǔn)性、生動(dòng)性都比手工更為顯著。
4.3 充分利用信息技術(shù)，提高創(chuàng)新能力。運(yùn)用信息技術(shù)提高設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新能力與意識(shí)，需要在特定環(huán)境下實(shí)施，它不能與網(wǎng)絡(luò)空間相脫離而直接灌輸，反之設(shè)計(jì)人員將難以形成創(chuàng)新能力。因此，在實(shí)際工作中，應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技藝學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高收集資料與獨(dú)立應(yīng)對(duì)的能力，這樣才能推動(dòng)學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
4.4 激發(fā)工作人員創(chuàng)造性。不同的人在信息收集與知識(shí)接受上的能力不同，為此在信息技術(shù)教學(xué)中，必須活用設(shè)計(jì)者感官和多重信息技術(shù)，帶動(dòng)工作人員熱情，增強(qiáng)設(shè)計(jì)者探索積極性。
工藝美術(shù)的鑒賞方法范文3
在美術(shù)鑒賞教學(xué)中把“主體教育”和實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來，體現(xiàn)了新課標(biāo)的基本理念和以學(xué)生為主體教育的基本精神。作為一名教育工作者，我深知教書育人的責(zé)任重大，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷反思，在這里談一下自己的感受。
一、興趣是最好的老師，是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力
教師在教學(xué)過程中應(yīng)該轉(zhuǎn)變“我是教師，我說的話學(xué)生要絕對(duì)服從”的觀念，而是要和學(xué)生建立一種平等互動(dòng)的師生關(guān)系，營造輕松愉悅的課堂氛圍。在學(xué)生身心放松的前提下，教師應(yīng)該努力發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)在哪里，這樣才能夠做到有的放矢，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情才能夠最大化地被激發(fā)出來。例如在《美術(shù)鑒賞及其意義》這節(jié)課中，講到唐代張萱作品《搗練圖》時(shí)，我從音樂組借了幾套唐代演出服飾，讓班里的舞蹈生提前穿戴好，按照畫中人物的神態(tài)和動(dòng)作特征進(jìn)行場(chǎng)景再現(xiàn)，同時(shí)播放古箏曲作為背景音樂，學(xué)生有一種身臨其境的感覺，興趣點(diǎn)馬上被激發(fā)出來，加深了對(duì)國畫藝術(shù)語言的了解，更能夠直觀地體會(huì)到唐代婦女勞動(dòng)的美感。然后，我選取了法國米勒的一幅油畫《拾穗》，作品主要反映了作者對(duì)底層勞動(dòng)人民疾苦的同情。我系上頭巾，圍上粗布圍裙，低頭彎腰模仿畫中人物拾麥穗的動(dòng)作，學(xué)生的目光一下子被吸引過來，然后我引導(dǎo)學(xué)生比較分析與國畫《搗練圖》的異同點(diǎn)，學(xué)生都能踴躍發(fā)言，有的同學(xué)甚至能夠理解作者要表達(dá)的深意。學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)起來，成為課堂真正的主人。
二、師生互動(dòng)交流，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)作熱情
新課程標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力作為一項(xiàng)重要策略，教學(xué)要改變“一言堂，保姆式”的教學(xué)方法，師生之間要互動(dòng)參與、體驗(yàn)、共同發(fā)展。這就要求課前教師要充分備課，精心做好教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要把課堂真正還給學(xué)生，讓他們?nèi)繀⑴c進(jìn)來。不要拘泥于以往的課堂形式，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。例如在高中美術(shù)鑒賞設(shè)計(jì)模塊的教學(xué)中，我讓學(xué)生成立興趣小組，小組每個(gè)成員有明確分工，以組內(nèi)協(xié)作的形式共同完成一件標(biāo)志設(shè)計(jì)作品。第一節(jié)課安排在學(xué)校多媒體教室，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，我和他們一起查閱資料，一起確定設(shè)計(jì)構(gòu)想，一起繪制設(shè)計(jì)草圖。第二節(jié)課設(shè)計(jì)展示和互動(dòng)交流環(huán)節(jié)，有的組在T恤上設(shè)計(jì)個(gè)性標(biāo)志，有的組在用丙烯顏料手繪鞋子，有的組設(shè)計(jì)自己班的班徽，后來得到班主任的認(rèn)可并被采納。學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力以師生互動(dòng)、組內(nèi)協(xié)作的形式最大化地被激發(fā)出來。課下我利用學(xué)校網(wǎng)站和宣傳櫥窗進(jìn)行作品展示，學(xué)生有一種被認(rèn)同感，主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情再一次被點(diǎn)燃。
三、啟發(fā)式教學(xué)，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要策略。培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力，是美術(shù)鑒賞課的任務(wù)。人的大腦信息主要來源于視覺，“看”是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界啟發(fā)想象的途徑，美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，這就要求我們充分運(yùn)用各種美術(shù)教具，把書本上平面的、抽象的東西變?yōu)榱Ⅲw的、具象的東西，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)。例如，在《中國工藝美術(shù)》這節(jié)課中，面對(duì)種類繁多的工藝美術(shù)作品，教師如果僅僅播放一些圖片，學(xué)生學(xué)起來會(huì)有些茫然。因此上這節(jié)課之前，我精心準(zhǔn)備了很多青銅器、玉器、瓷器等做教具，讓學(xué)生去摸、去看、去感受，首先建立直觀印象。然后，我再從歷史、文化角度去闡述工藝美術(shù)的發(fā)展變化。在講到玉器時(shí)，我拿出玉璧讓學(xué)生觸摸感受，體會(huì)玉石的精美和工藝的精湛，然后引出“完璧歸趙”這則成語，學(xué)生能夠很快講出其中的典故，中國玉石文化在他們內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。講到青銅器時(shí)我拿出四羊方尊仿品展示，學(xué)生一下就認(rèn)出來，直觀地感受到青銅器造型的優(yōu)美和古人的智慧。然后我拿又出青銅酒爵，讓學(xué)生拿著酒爵做古人飲酒的動(dòng)作，學(xué)生都爭相模仿，我再提問：“為什么古人會(huì)這樣飲酒，這里有哪些典故？”學(xué)生都踴躍發(fā)言，有的同學(xué)能回答出“加官進(jìn)爵，觥籌交錯(cuò)”等成語正是由青銅酒器演變而來的，對(duì)這些同學(xué)我當(dāng)堂提出表揚(yáng)。課堂氣氛輕松愉悅，學(xué)生積極主動(dòng)參與，取得了很好的效果。關(guān)注每個(gè)學(xué)生在探究學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的差異，在實(shí)施過程中要注意看學(xué)生之所看，想學(xué)生之所想，從學(xué)生的視角看待問題和解決問題，不要吝嗇你的表揚(yáng)，營造和諧的心理氛圍。
工藝美術(shù)的鑒賞方法范文4
關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)大師；教學(xué)模式；現(xiàn)代手工藝；傳承；技藝
一、民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂是一種教學(xué)模式創(chuàng)新
作為民族文化的重要載體，工藝美術(shù)在當(dāng)今高新技術(shù)革命背景下受到了巨大沖擊。因此，保護(hù)和促進(jìn)工藝美術(shù)發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)工藝美術(shù)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀、生活方式的發(fā)掘、研究和應(yīng)用，促進(jìn)中華文化的全球推廣，極具必要性?，F(xiàn)行工藝美術(shù)教育最為突出的弊端就是設(shè)計(jì)與實(shí)施之間脫節(jié)的問題。部分專業(yè)課教師行業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)技藝不精，在技術(shù)操作上似是而非，在設(shè)計(jì)過程中也缺乏對(duì)功能、工藝、生產(chǎn)及市場(chǎng)等多方面的考慮，導(dǎo)致設(shè)計(jì)與執(zhí)行缺乏科學(xué)的融會(huì)貫通?；谝陨显?，山東工藝美術(shù)學(xué)院特意針對(duì)手工藝專業(yè)部分課程開展民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂教學(xué)活動(dòng)，即采取聘用與課程內(nèi)容相符的，在此行業(yè)已獲得較高成就并得到社會(huì)認(rèn)可的民間工藝美術(shù)大師參與教學(xué)的教學(xué)模式。此教學(xué)模式有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是所聘大師必須是省級(jí)以上民間工藝美術(shù)大師。所謂“民間”，是指他們的工作室具有獨(dú)立性和非官方性，且具有傳統(tǒng)手工藝的特點(diǎn)；所謂“工藝美術(shù)大師”，是指他們?cè)诠に嚸佬g(shù)方面具有顯著的藝術(shù)成就和獨(dú)特的藝術(shù)特色，并得到了社會(huì)和官方的普遍認(rèn)可。二是大師全程進(jìn)課堂。山東工藝美術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)的民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂教學(xué)模式，并非是大師僅參與教學(xué)過程的某個(gè)環(huán)節(jié)或者僅做某些方面的技能演示或開展講座，而是學(xué)校根據(jù)手工藝的教學(xué)特點(diǎn)，在安排本校教師授課的基礎(chǔ)上，根據(jù)課程特點(diǎn)聘請(qǐng)相應(yīng)大師走進(jìn)課堂，與任課教師共同全程參與課程教學(xué)的教學(xué)方式。民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂實(shí)際上是一種由大師和任課教師共同指導(dǎo)的雙師制教學(xué)模式。在設(shè)計(jì)教學(xué)中采用雙師制教學(xué)模式早在包豪斯就已經(jīng)開始，包豪斯將工匠稱為作坊大師，將藝術(shù)家稱為形式大師，前者教會(huì)學(xué)生掌握工藝的方法和技巧，而后者與工匠密切合作，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)到的形式語言。在民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂教學(xué)模式中，任課教師具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可謂是形式大師；而民間工藝美術(shù)大師可稱為作坊大師，但與包豪斯作坊大師不同的是，民間工藝美術(shù)大師不僅有精湛的技能，還具有突出的藝術(shù)成就和較高的民間藝術(shù)修養(yǎng)，他們不僅從技能上指導(dǎo)教學(xué)，還能給學(xué)生以民間藝術(shù)的啟迪，使傳統(tǒng)手工藝得以發(fā)掘、研究和有效傳承。從這方面講，民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂可謂是一種教學(xué)模式的創(chuàng)新。筆者在2017年大二陶瓷班的陶藝模具設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，有幸邀請(qǐng)到山東省工藝美術(shù)大師李聞雷走進(jìn)課堂。李聞雷參與課程規(guī)劃，主導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合自己多年的陶藝創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生上了一門生動(dòng)有趣、切實(shí)有效的模具設(shè)計(jì)課程，使學(xué)生受益匪淺。
二、民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂教學(xué)模式實(shí)踐
實(shí)施民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂教學(xué)模式應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。一是大師與任課教師相比雖然具有豐富的專業(yè)創(chuàng)作和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但在教學(xué)方面往往少有參與，對(duì)課程環(huán)節(jié)和教學(xué)大綱的內(nèi)容比較陌生，對(duì)專業(yè)理論的系統(tǒng)性把握也往往不足。因此，任課教師一方面要對(duì)課程的專業(yè)理論進(jìn)行系統(tǒng)講解，另一方面要對(duì)整個(gè)課程的進(jìn)展和效果進(jìn)行把握和監(jiān)督。二是大師在業(yè)內(nèi)已獲得突出成就，不僅技能嫻熟，在專業(yè)創(chuàng)作上也往往有著自己的獨(dú)門絕技和獨(dú)到認(rèn)識(shí)，并具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。所以，任課教師在教學(xué)中應(yīng)該尊重大師的教學(xué)意見，在不影響教學(xué)效果的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)課程的教學(xué)計(jì)劃作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使大師的能力得以最大限度發(fā)揮。為此，筆者在與大師進(jìn)行了充分溝通后，結(jié)合學(xué)校要求對(duì)模具設(shè)計(jì)課程的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行了如下調(diào)整。
1.突破以往教學(xué)時(shí)數(shù)，拓展課程的深度和廣度
模具設(shè)計(jì)是陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)解決日用陶瓷和異型陶藝快速復(fù)制成型問題的一門重要的專業(yè)課程。原教學(xué)計(jì)劃周時(shí)為4周，周學(xué)時(shí)數(shù)為16課時(shí)，總學(xué)時(shí)數(shù)64課時(shí)。而大師進(jìn)課堂教學(xué)除了任ARTEDUCATIONRESEARCH課教師照常講授8課時(shí)專業(yè)理論和操作流程之外，要求每天除文化課之外的其余課時(shí)大師全程參與示范和指導(dǎo)，任課教師全程跟進(jìn)教學(xué)。除文化課和部分學(xué)生的選修課程之外，本次課程的教學(xué)時(shí)數(shù)達(dá)120余課時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原課程的64課時(shí)，從教學(xué)時(shí)數(shù)上保證了教學(xué)的順利開展。在此基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容也作了適當(dāng)調(diào)整，原課程作業(yè)只要求學(xué)生翻制出石膏模具即可，而現(xiàn)在要求在翻制石膏模具的基礎(chǔ)上進(jìn)行課程的延伸：學(xué)習(xí)注漿成型和手工印坯成型，進(jìn)一步制作出空心泥坯，并在課程結(jié)束前在本校燒制成瓷。
2.擴(kuò)大知識(shí)面，增加大師課堂講座和參觀學(xué)習(xí)內(nèi)容
傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，從保護(hù)意義上講，其傳承主體、表現(xiàn)形式、文化空間以及所生成的持續(xù)的文化認(rèn)同感，均需要人們加以關(guān)注并采取切實(shí)的保護(hù)措施。大師精通自己的專業(yè)，對(duì)行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)往往也具有敏銳的洞察力和獨(dú)特的見解。為此，筆者特意安排了4課時(shí)的大師課堂講座。李聞雷在黑陶創(chuàng)作方面深有研究，因此特意組織學(xué)生參觀龍山文化博物館、中國現(xiàn)代黑陶藝術(shù)館和他的工作室，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，擴(kuò)大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面。
三、民間工藝美術(shù)大師進(jìn)課堂教學(xué)模式的成效
1.有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)成績明顯提高
學(xué)生對(duì)大師往往懷有敬仰和崇拜心理，大師熟練地創(chuàng)作優(yōu)秀的作品激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和對(duì)專業(yè)的濃厚興趣。在課程情境設(shè)置上，由原來的一師授課變?yōu)殡p師授課；在課程內(nèi)容組織上，在單一的校內(nèi)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上增加了參觀、交流的學(xué)習(xí)內(nèi)容；在學(xué)習(xí)任務(wù)的布置上，由原來的簡單翻模轉(zhuǎn)換為大師演示并傳授各種形態(tài)的翻模形式。這些改變都提升了課程的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在心理學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生興趣表明人處于積極的動(dòng)機(jī)性狀態(tài)，對(duì)某種對(duì)象產(chǎn)生進(jìn)一步了解、探索的欲求。此種欲求激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，學(xué)習(xí)成績明顯提高。
2.學(xué)生操作技能更加?jì)故?，作業(yè)難度普遍提高
雖然大學(xué)專職教師對(duì)于模具設(shè)計(jì)此類實(shí)踐性較強(qiáng)的課程并不陌生，然而大學(xué)教師平日多忙于教學(xué)和科研活動(dòng)，且授課內(nèi)容往往不固定，所以在動(dòng)手操作上具有間斷性。而大師常年專注于一個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域，日常操作比較頻繁，所以操作通常比教師更加?jì)故臁＠盥劺锥嗄陮Ｗ⒂谔账噭?chuàng)作與研究，在模具制作上更是積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。上課期間，他認(rèn)真負(fù)責(zé)，為學(xué)生演示了多種模具的制作工藝和技巧，從簡單的同心圓形態(tài)到復(fù)雜的異型形態(tài)，從兩片模到多片模的翻制，都一一手把手地教授，學(xué)生遇到問題時(shí)及時(shí)幫助解決，使學(xué)生很快熟練掌握了各種模具的成型和制作工藝，大大提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。以往的作業(yè)以兩開模具為主，現(xiàn)在學(xué)生大多可制作出復(fù)雜的4開模甚至5開模的模具，作業(yè)的難度明顯提高，學(xué)習(xí)效果十分顯著。
3.知識(shí)傳授更加廣泛，文化傳承更加有效
李聞雷從事陶藝創(chuàng)作和研究多年，對(duì)于以黃河泥作為陶藝材料的研究積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——黑陶創(chuàng)作方面也具有深厚的造詣。上課期間，李聞雷在傳授模具設(shè)計(jì)技藝的同時(shí)，還講述了黃河泥和黑陶制作的特點(diǎn)，豐富了學(xué)生對(duì)于制陶材料的認(rèn)識(shí)。在參觀龍山文化博物館和中國現(xiàn)代黑陶藝術(shù)館期間，工作人員為學(xué)生講解了黑陶的藝術(shù)特色、發(fā)展歷史和制作工藝。之后，李聞雷還為學(xué)生示范了黑陶特有的正反刀雕刻技藝，學(xué)生為黑陶的藝術(shù)魅力和大師精湛的制作工藝所折服，對(duì)黑陶藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)也提升了對(duì)陶瓷藝術(shù)的鑒賞能力，拓寬了視野，為將來的專業(yè)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，還促進(jìn)了黑陶文化的傳承。而對(duì)李聞雷大師工作室的參觀也增加了學(xué)生對(duì)于陶藝創(chuàng)作流程的直觀認(rèn)識(shí)，使學(xué)生受益匪淺。
4.增進(jìn)了學(xué)生對(duì)行業(yè)的了解，使部分學(xué)生明確了職業(yè)規(guī)劃
李聞雷在課堂講座中先是帶領(lǐng)學(xué)生賞析自己的作品，然后向?qū)W生講述了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷以及目前陶藝界的發(fā)展和市場(chǎng)狀況，結(jié)合學(xué)生對(duì)工作室的參觀，大大增進(jìn)了學(xué)生對(duì)于陶藝行業(yè)發(fā)展形勢(shì)的了解和對(duì)民間工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí)，也使學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)的艱辛和創(chuàng)業(yè)的成功感有了初步的認(rèn)識(shí)。原來部分學(xué)生對(duì)于所學(xué)專業(yè)充滿疑慮，職業(yè)規(guī)劃更是一片迷茫。自從開展大師進(jìn)課堂教學(xué)活動(dòng)以后，學(xué)生提高了對(duì)陶藝創(chuàng)作的興趣，堅(jiān)定了對(duì)陶藝專業(yè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，甚至有部分學(xué)生表示畢業(yè)后也要堅(jiān)守陶藝創(chuàng)作研究，并立志在此行業(yè)做出突出成就。
四、民間工藝美術(shù)大師進(jìn)課堂教學(xué)模式的局限性
民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂教學(xué)模式對(duì)現(xiàn)代手工藝教學(xué)無疑具有積極的促進(jìn)作用，然而也有局限性。一方面是大師的理論教學(xué)經(jīng)驗(yàn)往往不足，初進(jìn)課堂容易局限于技能的操作和示范，對(duì)大師的綜合藝術(shù)才能展示形成阻礙，無法取得良好的授課效果。因此，任課教師應(yīng)該提前了解大師的藝術(shù)特長，并及時(shí)與大師溝通，合理安排課程的學(xué)習(xí)計(jì)劃，配合大師進(jìn)行授課，做好大師的助手，使大師的專業(yè)技能和實(shí)踐理論得以充分展示，使民間技藝得以有效傳承，使教學(xué)效果最優(yōu)化。另一方面是民間工藝美術(shù)大師大多聘用經(jīng)費(fèi)較高，多課程推廣學(xué)校難以承受。因此，可以針對(duì)工藝性和技能性最強(qiáng)的課程安排大師進(jìn)課堂，以減少學(xué)校的經(jīng)費(fèi)支出。
結(jié)語
民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂的雙師制教學(xué)模式，突破了以往單一的課程內(nèi)容，通過整合民間資源，借助大師的效力和影響力，傳承技藝和民間藝術(shù)，使學(xué)生走出教室、接觸社會(huì)，有效取得了“1+1>2”的教學(xué)效果，在現(xiàn)代手工藝教學(xué)中值得借鑒和推廣。在教育大變革的今天，大學(xué)的工藝美術(shù)教育既需要構(gòu)建傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能、提高素質(zhì)的人才培養(yǎng)模式，又承擔(dān)著繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命?！八街梢怨ビ瘛保?qǐng)大師進(jìn)課堂授業(yè)解惑，使學(xué)生在繼承中思變，去其糟粕、取其精華，才能使手工藝教育發(fā)展得更好。
參考文獻(xiàn)：
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工藝美術(shù)的鑒賞方法范文5
摘要：目前，工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)生入學(xué)前很少受過專業(yè)的美術(shù)訓(xùn)練，美術(shù)基礎(chǔ)差，特別是色彩基礎(chǔ)參差不齊，學(xué)生缺乏對(duì)色彩的理解和重視，針對(duì)這些現(xiàn)狀，本文從讓學(xué)生了解色彩，再現(xiàn)自然、再現(xiàn)生活入手，到加強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩知識(shí)的理解和色彩觀察，強(qiáng)調(diào)各層次色彩寫生訓(xùn)練，用示范性和直觀性等方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù) 色彩寫生 教學(xué)方法
目前，工藝美術(shù)學(xué)校在色彩教學(xué)中還存在著一些不盡如人意之處，如：對(duì)色彩的觀察與理解不夠重視；教學(xué)方法簡單，教學(xué)模式陳舊；教師教學(xué)隨意，缺乏針對(duì)性；對(duì)學(xué)生作業(yè)缺乏行之有效的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)等。這些不足制約著色彩教學(xué)效果的提高，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。本人結(jié)合近年來的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)工藝美術(shù)學(xué)校色彩寫生教學(xué)談?wù)勔恍┛捶ǎc同行商榷。
1 讓學(xué)生了解色彩，再現(xiàn)自然、再現(xiàn)生活
了解色彩要注意的最基本的問題是色彩變化的規(guī)律、色調(diào)、整體的表現(xiàn)等。如何讓學(xué)生思考和理解色彩，是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這一課程的關(guān)鍵。
首先，要讓學(xué)生了解光與色的關(guān)系。沒有光就看不到色彩，物體在光的照射下，會(huì)呈現(xiàn)出不同的色彩，同是陽光，在不同的時(shí)辰也會(huì)有不同的變化。法國著名印象派畫家莫奈，面對(duì)同一景物，每隔一段時(shí)間畫一張畫，生動(dòng)地表現(xiàn)了不同時(shí)辰、不同光線下同一景物所產(chǎn)生的微妙變化。一般情況下，早晨和傍晚的陽光、火光為暖光；日光管、紫光燈、月光為冷光；光源的冷暖是相對(duì)而不是絕對(duì)的，同為暖光，傍晚的陽光就比早晨的陽光要暖；同為冷光，月光就比天光要冷。理解了光與色的關(guān)系，學(xué)生們也就能更好地理解環(huán)境色與固有色的相互關(guān)系，畫色彩時(shí)不再一味從固有色出發(fā)，而是充分考慮了光源色和環(huán)境色對(duì)物體的影響。
其次，要了解色彩三要素的構(gòu)成和關(guān)系。色彩三要素包括色相、明度、純度。學(xué)生們對(duì)原色、間色、復(fù)色較容易識(shí)別，而對(duì)混合次數(shù)增多產(chǎn)生的色相就難以識(shí)別。因此，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生用正確的觀察方法去加以識(shí)別。色彩往往由于其明度和純度的變化產(chǎn)生了無窮的魅力。教師在上理論課時(shí)，要特意布置相應(yīng)的練習(xí)，讓學(xué)生用畫色表的方法掌握色彩的明度、純度變化規(guī)律。在寫生中，學(xué)生們大都能用單純的顏色，經(jīng)過調(diào)配、組合，產(chǎn)生豐富的色彩效果，色彩寫生中碰到的一些難題在實(shí)踐中得到了化解。
2 注重色調(diào)，讓學(xué)生整體地觀察及表現(xiàn)色彩
色調(diào)是指物體色彩所構(gòu)成的總的色彩傾向。在教學(xué)過程中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生把握住物體的色調(diào)，并將其貫穿于學(xué)習(xí)的始終。在寫生訓(xùn)練中，主要把握色調(diào)的幾個(gè)方面：①色相，即總的色彩傾向；②色度，明暗及純度關(guān)系；③色性，同一色調(diào)中各個(gè)局部色彩必須統(tǒng)一于這一基調(diào)之中。
觀察色彩應(yīng)有全局觀念，不能孤立、片面地觀察。只有通過整體的觀察，才能進(jìn)行全面的比較，從而取得正確的認(rèn)識(shí)。寫生色彩教學(xué)中，常常是讓學(xué)生從打輪廓、畫明暗，大色調(diào)開始到仔細(xì)刻畫的一個(gè)過程，讓學(xué)生一次一次地反復(fù)的綜合練習(xí)。一張色彩作業(yè)中包含諸多的要求：構(gòu)圖、比例、形體、明暗調(diào)子、色彩關(guān)系、筆觸情感等等。要讓學(xué)生掌握這些要求，也可作單一的構(gòu)圖訓(xùn)練、明度訓(xùn)練、色調(diào)訓(xùn)練等等。這樣訓(xùn)練可讓學(xué)生用一種顏色畫色彩的對(duì)象，學(xué)會(huì)把各種不同的顏色折合成各種不同的明度，加深對(duì)色彩明度的理解。
在訓(xùn)練色彩的觀察能力時(shí)，由于學(xué)生的基礎(chǔ)不同，先天條件、接受能力各異，所以發(fā)展是不平衡的。有的學(xué)生對(duì)色彩感受較敏銳，一旦掌握了正確的觀察方法，許多問題就能迎刃而解。而有的學(xué)生對(duì)色彩的感覺能力較弱，又沒有掌握正確的觀察方法，盡管付出很大的努力，仍然進(jìn)步不大。因此，教師在教學(xué)中既要從大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，提出統(tǒng)一的要求，也要考慮個(gè)體的差異，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體情況，因材施教。要讓學(xué)生明白，在對(duì)色彩的辨別上，既有先天性，也有后天性，先天不足的完全可以通過正確的教育方法獲得較好的色彩辨別力。
整體觀察時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去比較、鑒別，注意冷暖對(duì)比、明暗對(duì)比、純度對(duì)比。不進(jìn)行物象間明度的比較，就無法獲得黑、白、灰的變化關(guān)系；不進(jìn)行色彩的冷暖比較，就無法獲得正確的色彩關(guān)系；不進(jìn)行色彩的純度比較，就無法感知物體的色相特點(diǎn)。
3 注重示范和直觀演示教學(xué)
色彩寫生技巧的訓(xùn)練也是教學(xué)的重要內(nèi)容，教師不能只把課前畫好的范畫、作畫步驟圖展示給學(xué)生，而應(yīng)該在課堂上加以演示，從構(gòu)圖、落幅，到鋪大色塊，深入刻畫，調(diào)整完成，都要邊示范，邊講解，使學(xué)生知其然又知其所以然。一些常見的技法，如干畫法、濕畫法、干濕畫法、刀畫法，以及如何用筆、如何用色，也應(yīng)該進(jìn)行示范。教師的直接演示，具有巨大的感召力，學(xué)生通過觀看教師作畫，對(duì)寫生的方法步驟和表現(xiàn)技法一目了然，產(chǎn)生了躍躍欲試的激情，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。當(dāng)學(xué)生寫生過程遇到障礙時(shí)，要及時(shí)演示。例如，有的學(xué)生畫面上常出現(xiàn)臟、灰、粉的毛病，教師就要對(duì)其進(jìn)行調(diào)色和用筆的示范，并指出產(chǎn)生這些毛病的原因，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
學(xué)生作業(yè)的相互觀摩，也是直觀性教學(xué)的有效形式。教學(xué)中要及早發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生作業(yè)，指出畫面的精彩處，使其起到示范帶頭作用。對(duì)于有典型問題的作業(yè)，應(yīng)提示大家注意，使類似的問題得到及時(shí)糾正。一張作業(yè)完成后，可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，自由地發(fā)表意見，教師根據(jù)具體情況進(jìn)行的小結(jié)，肯定成績，指出不足，有助于提高學(xué)生的技能。
4 循序漸進(jìn)指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)色彩寫生
循序漸進(jìn)，由淺入深，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)色彩寫生，是色彩寫生教學(xué)的有效手段。
4.1 單色畫練習(xí)。素描是繪畫的基礎(chǔ)，單色畫是素描的另外一種形式，學(xué)好單色畫，對(duì)熟悉工具、材料的性能，豐富色彩寫生的表現(xiàn)手法，提高學(xué)生的自信心有較大益處。為了讓學(xué)生有一個(gè)適應(yīng)的過程，可以先進(jìn)行色彩的明度變化練習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生辨別色彩明度的能力，接著便可進(jìn)行室內(nèi)單色靜物和室外單色風(fēng)景的練習(xí)，為色彩寫生打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)生有了單色畫的基礎(chǔ)，在光感的表現(xiàn)、空間層次的處理、色度的變化、水分的掌握、筆觸的運(yùn)用上也就有了一定的適應(yīng)能力，色彩寫生中的一些難題，在單色畫中得到了化解，為畫好色彩鋪平了道路。
4.2 大色塊練習(xí)。剛開始作畫時(shí)，學(xué)生的精力充沛，注意力集中，對(duì)色彩的感覺也較敏銳，這時(shí)要求學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，用大筆觸準(zhǔn)確地表現(xiàn)出物體大的色彩關(guān)系。這樣做的好處是避免了因長時(shí)間作畫，感覺遲鈍，或過多地表現(xiàn)細(xì)節(jié)，忽略整體的現(xiàn)象。這種大色彩稿可以保留下來，畫長期作業(yè)時(shí)，用它來比較大的色彩關(guān)系會(huì)很有幫助。
4.3 色彩冷暖練習(xí)。冷暖是構(gòu)成色彩的重要因素，因?yàn)橛辛死渑?，色彩才更生?dòng)。在寫生過程中，學(xué)生往往注意物體的明度和色相，忽略了冷暖，因此，在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)色彩冷暖的訓(xùn)練。在室內(nèi)作畫，物體的亮部偏冷，暗部偏暖；在陽光下作畫，亮部偏暖，暗部偏冷。一般情況下，物體的暗部如果偏冷，亮部就必須偏暖；暗部偏暖，亮部就必須偏冷。同樣的色彩，離我們近的暖、遠(yuǎn)的冷。
在幾種單一基礎(chǔ)訓(xùn)練后，可讓學(xué)生作綜合練習(xí)，完整地畫一張色彩作業(yè)，把在各種單一訓(xùn)練中的體會(huì)運(yùn)用于綜合作業(yè)之中。這時(shí)的綜合訓(xùn)練會(huì)有意想不到的極好效果。
5 讓學(xué)生從鑒賞中理解色彩
工藝美術(shù)的鑒賞方法范文6
[摘要]學(xué)校藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑和內(nèi)容，美的欣賞和創(chuàng)造是“美育”的主要內(nèi)涵，中小學(xué)手工制作藝術(shù)課程則是最適合中小學(xué)生“創(chuàng)造能力”培養(yǎng)的最佳素材。中國的手工制作藝術(shù)課程不應(yīng)是“某國模式”的生搬硬套，而應(yīng)是吸取了西方先進(jìn)美術(shù)教育理念．以及西方基礎(chǔ)美術(shù)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)下的以中國傳統(tǒng)文化資源為主要素材的，具有中國特色的手工制怍藝術(shù)課程。同時(shí)就手工制作藝術(shù)課程開發(fā)與教學(xué)的方法進(jìn)行探討，并制定手工制作藝術(shù)課程開發(fā)的一般原則與教學(xué)方法．提出課程開設(shè)構(gòu)想與課程架構(gòu)。
同志在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)等場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)指出：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于我們二十一世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要“要樹立全民族的創(chuàng)新意識(shí)”。而藝術(shù)教育能促進(jìn)形象思維發(fā)展，促進(jìn)左右大腦均衡發(fā)展，是培養(yǎng)“創(chuàng)新思維”的最佳方法。
比較中西方現(xiàn)代中小學(xué)藝術(shù)教育，西方注重動(dòng)手能力培養(yǎng)，課程開設(shè)側(cè)重手工藝術(shù)教學(xué)。如日本的中小學(xué)藝術(shù)教育，以手工制作藝術(shù)課程主導(dǎo)，開設(shè)泥塑、折紙、絞染、型染、木工等課程，注重在具體的動(dòng)手實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能辦我國50年代以來的美術(shù)教育受蘇聯(lián)教育思想的影響，更注重美術(shù)基礎(chǔ)教育，課程設(shè)置側(cè)重“純美術(shù)”教育，如素描、水彩、中國畫等。因而產(chǎn)生了不同的教育效果西方學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)、思維活躍；中國學(xué)生雖基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，但思維不夠活躍，動(dòng)手能力差，創(chuàng)造欲及表現(xiàn)欲不強(qiáng)。教育部已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001年2010年)》中提出：“倡導(dǎo)探索性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，發(fā)展藝術(shù)鑒賞能力，表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高藝術(shù)文化素養(yǎng)，塑造健全人格，陶冶高尚情操。并在新版中小學(xué)教育大綱中糾正了以往做法，更注重學(xué)生動(dòng)手能力與創(chuàng)造能力培養(yǎng)，大力提倡素質(zhì)教育。
手工制作藝術(shù)是一種充分調(diào)動(dòng)人的手、眼、大腦協(xié)調(diào)合作，在三維空間進(jìn)行的物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)，通過對(duì)人的生理刺激，激發(fā)大腦的形象思維與抽象思維的交叉活動(dòng)，發(fā)掘創(chuàng)造潛力培養(yǎng)創(chuàng)造能力，是青少年“創(chuàng)造能力”培養(yǎng)的最佳手段。展望未來十年中國基礎(chǔ)美術(shù)教育，在九年義務(wù)教育全日制中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱))指導(dǎo)下，為完成“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛好學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的品德情操；培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力的教學(xué)目標(biāo)，被西方發(fā)達(dá)國家基礎(chǔ)美術(shù)教育普遍接受和采用的，能很好培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力的“手工制作藝術(shù)課程”勢(shì)必成為我國中小學(xué)美術(shù)教育的主干課程。
1、中國特色的手工制作藝術(shù)課程
中國的手工制作藝術(shù)課程不應(yīng)是“日本模式”或是“美國模式”的生搬硬套，而應(yīng)是吸取了西方“創(chuàng)造表現(xiàn)主義(creativity)等美術(shù)教育理念，以及西方基礎(chǔ)美術(shù)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)下的以中國傳統(tǒng)文化資源為主要素材的、具有中國特色的手工制作藝術(shù)課程，實(shí)現(xiàn)“以美術(shù)學(xué)科教育為中心，兼顧學(xué)生個(gè)性心理發(fā)展，對(duì)之施行審美等一系列顯示美術(shù)獨(dú)特屬性的教育，使學(xué)生能力獲得提高，內(nèi)在品質(zhì)得到完善的美術(shù)教育目的。為此我們應(yīng)當(dāng)在以傳統(tǒng)工藝美術(shù)為素材的手工制作藝術(shù)課程開發(fā)以及中小學(xué)手工制作藝術(shù)課程教學(xué)等二個(gè)方面進(jìn)行探索，以盡快形成中國特色的基礎(chǔ)美術(shù)教育體系，全面配合素質(zhì)教育的推行。
1．1以傳統(tǒng)工藝美術(shù)為素材的中小學(xué)手工制作藝術(shù)課程開發(fā)
全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001年2010年)中指出：“藝術(shù)教師應(yīng)充分利用和開發(fā)本地區(qū)、本民族的文化教育資源，重視現(xiàn)代教育技術(shù)和手段的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，以地處長江三角洲的江蘇省為例，其悠久的歷史、燦爛的文化孕育了深厚的人文資源，民間藝術(shù)形式多樣豐富多彩：蘇州及南通的藍(lán)印花布、刺繡、剪紙、面人彩塑、糖人、泥塑、風(fēng)箏、紙?jiān)⑵岙嫛⑵崴?、木雕、木偶、刻磚、刻硯、竹器、絲毯、扎染、玩具、戲曲臉譜、紫砂陶器、年畫、草編、竹木根雕、絎縫布藝、編織等等?？梢哉f民間藝術(shù)是資源豐富的藝術(shù)寶庫，為我們特色手工制作藝術(shù)課程的開發(fā)提供了取之不盡的素材，選擇課程素材應(yīng)遵循以下原則：
①適應(yīng)性適應(yīng)中小學(xué)不同年級(jí)的青少年生理心理發(fā)展條件
②易學(xué)性簡單易學(xué)、對(duì)材料工具要求
高且易出效果
③地域性一本地區(qū)特色民間藝術(shù)
④創(chuàng)造性一學(xué)習(xí)造物過程，使學(xué)生理解“創(chuàng)新”是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力
以民間藝術(shù)為素材開發(fā)中小學(xué)學(xué)校手工制作藝術(shù)課程，一方面學(xué)生可通過手工制作藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)啟發(fā)心智、培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力；一方面通過學(xué)習(xí)本民族、本地區(qū)的民間藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)的興趣，對(duì)祖國傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛和強(qiáng)烈的民族自豪感同時(shí)把民間藝術(shù)引入中小學(xué)學(xué)校課堂，使之成為中小學(xué)手工制作藝術(shù)課程，從根本上重新喚起民間藝術(shù)并注入新的藝術(shù)生命，使之成為我們現(xiàn)代文化不可或缺的組成部分，同時(shí)使祖國豐富多彩的民間藝術(shù)通過中小學(xué)美術(shù)教育得以傳承發(fā)揚(yáng)。
1．2中小學(xué)手工制作藝術(shù)課程教學(xué)
在引入“民間藝術(shù)”作為中小學(xué)手工制作藝術(shù)課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視課程的教學(xué)方法手工制作藝術(shù)的教學(xué)，教師必須手工演示作品的制作過程，通過口說手示的方式傳授技藝，學(xué)生則在動(dòng)手制作以及貫穿始終的大腦形象思維過程中，同時(shí)得到手、眼、腦的協(xié)調(diào)訓(xùn)練。但是這種傳統(tǒng)手工制作藝術(shù)課程教學(xué)方法，與中小學(xué)生心理上“注意力集中”時(shí)間短及中小學(xué)美術(shù)課時(shí)少之fR]有著較難調(diào)和的矛盾，幸好現(xiàn)代教育技術(shù)在信息技術(shù)與多媒體技術(shù)上的高度發(fā)達(dá)和普及，為我們的教學(xué)提供了解決矛盾的豐富教學(xué)手段和先進(jìn)的多媒體平臺(tái)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段在手工制作藝術(shù)課程教學(xué)中的普遍運(yùn)用，將必然起到提高課程教學(xué)效率，擴(kuò)大課程知識(shí)容量，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的興趣的作用。為取得手工制作藝術(shù)課程滿意的教學(xué)效果，教育行政部門應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)優(yōu)秀中小學(xué)美術(shù)教師、高校美術(shù)教育界的專家學(xué)者及現(xiàn)代教育技術(shù)專家共同攜手合作，研究中小學(xué)手工制作藝術(shù)課程在現(xiàn)代教育技術(shù)條件下的教學(xué)，并解決好以下三個(gè)方面的問題：
①提高中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件條件，特別是廣大的農(nóng)村中小學(xué)校的電化技術(shù)裝備。
②協(xié)調(diào)美術(shù)教學(xué)、科研及計(jì)算機(jī)技術(shù)等方面的專家，合作進(jìn)行手工制作藝術(shù)課程課件研發(fā)，為中小學(xué)手工制作藝術(shù)課程提供多媒體軟件。
③在高校美術(shù)教育專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)通過引入“多媒體現(xiàn)代教育技術(shù)”、“現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)課件制作”等課程，培養(yǎng)具備現(xiàn)代教育技術(shù)與手工制作藝術(shù)課程教學(xué)的新型中小學(xué)藝術(shù)教育人才。
2、培養(yǎng)新一代具有創(chuàng)新精神的中小學(xué)美術(shù)教育人才
高師美術(shù)教育專業(yè)直接為中小學(xué)輸送藝術(shù)教育人才，盡管不處于中小學(xué)藝術(shù)教育第一線，但實(shí)際上是整個(gè)美術(shù)教育改革鏈條中的最重要環(huán)節(jié)，是美術(shù)教育改革的發(fā)動(dòng)機(jī)。藝術(shù)教育改革從本質(zhì)上來說是教育理念和教育者觀念上的轉(zhuǎn)變與更新，高師美術(shù)教育責(zé)任重大，理應(yīng)是藝術(shù)教改的急先鋒。我們應(yīng)當(dāng)積極調(diào)整教育方向，擯棄陳腐觀念和以“純美術(shù)”基礎(chǔ)教學(xué)為主導(dǎo)的陳舊教學(xué)模式，更新觀念，培養(yǎng)新一代具有創(chuàng)新精神的中小學(xué)美術(shù)教育人才，配合教育部藝術(shù)教育改革。高師美術(shù)教育改革必須重新審視我們多年來的辦學(xué)理念，必須要有革新舊有美術(shù)教育秩序的勇氣和氣概。
高師美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)率先調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，并對(duì)手工制作藝術(shù)課程進(jìn)行全方位的研究首先，應(yīng)從發(fā)掘整理本地域鄉(xiāng)土民間藝術(shù)人手，精揀手工制作課程素材，把本地人民喜聞樂見的民間工藝美術(shù)改造成師范美術(shù)教育課程，并形成均衡合理的手工制作藝術(shù)課程群結(jié)梅其次，應(yīng)投入力量研究手工制作藝術(shù)的“課程開發(fā)”與“課程教學(xué)法”。中國的傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)豐富多彩、資源十分豐厚，把這些課程都導(dǎo)入高校美術(shù)教育專業(yè)的課程設(shè)置，無論是課時(shí)安排、師資人才、教學(xué)設(shè)施、還是課程結(jié)構(gòu)顯然是現(xiàn)行高校美術(shù)教育專業(yè)當(dāng)前不可能做到的，解決問題的關(guān)鍵是教會(huì)學(xué)生“民間工藝美術(shù)”課程開發(fā)和教學(xué)的方法，即給學(xué)生一把開啟祖國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)大門的“萬能鑰匙”，而不是一大串鑰匙。同時(shí)高師美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)該在成功的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，在新課程開發(fā)設(shè)置與教學(xué)等方面積極指導(dǎo)并配合中小學(xué)手工藝術(shù)課程的創(chuàng)立與教學(xué)，并為中小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供高素質(zhì)和具有創(chuàng)新精神的新一代中小學(xué)美術(shù)教育人才。
