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審美與表現(xiàn)評(píng)價(jià)范文1
一、分析美術(shù)欣賞教學(xué)的特征
美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)比欣賞教學(xué)難，相對(duì)來(lái)說(shuō)現(xiàn)代作品的欣賞難度也有所提升。從審美意識(shí)角度剖析一個(gè)作品形式審美體驗(yàn)的因素，或者把握、評(píng)價(jià)作品的情感是非常難的。欣賞教學(xué)中主要包括三個(gè)方面的功能：①認(rèn)識(shí)。②教育。③審美。如果欣賞教學(xué)脫離了審美功能，而是將注意力放在教育功能及認(rèn)識(shí)功能上，顯然與欣賞教學(xué)的本質(zhì)是不相符的。美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)僅僅是一種方法，而為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力以及審美能力，還要通過(guò)審美體驗(yàn)以及藝術(shù)方式直接感知去進(jìn)一步提高欣賞教學(xué)。其中審美體驗(yàn)以及藝術(shù)形式的感知就是欣賞教學(xué)的兩個(gè)主要特征。
二、 分析審美評(píng)價(jià)具備的功利性
首先審美評(píng)價(jià)擁有社會(huì)功利性，其能通過(guò)審美幫助判斷出潛在的利害判斷。例如，對(duì)作品中蘋(píng)果的形狀以及色彩產(chǎn)生美感的過(guò)程中，也能當(dāng)做是“望梅止渴”的一種情感體驗(yàn)，也就是單純幾何形狀能給人們傳達(dá)一種情感，從而引起人們無(wú)意識(shí)的一種利害判斷。除此之外，美感評(píng)價(jià)中也存在有益于社會(huì)的一些內(nèi)容，若將壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面作品當(dāng)做是總體藝術(shù)，人們通常不會(huì)喜歡這種藝術(shù)形式。這是因?yàn)閷徝纼r(jià)值在進(jìn)行判斷的過(guò)程中會(huì)受到倫理價(jià)值以及人們認(rèn)識(shí)價(jià)值的制約作用。
欣賞教學(xué)中，學(xué)生之間以及師生在經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)方面都存在差異，這些差異會(huì)影響審美評(píng)價(jià)以及判斷。所以，美術(shù)教師應(yīng)具備豐富的知識(shí)，并且擁有良好的修養(yǎng)，掌握普通的審美意義，了解不同作品的形式等。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)具備一顆寬容的心去引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)審美意識(shí)感知、欣賞每一幅作品，逐漸將日常的情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝琅袛嗄芰Α?/p>
三、 欣賞教學(xué)中的繪畫(huà)欣賞評(píng)價(jià)
1.繪畫(huà)作品的形式及內(nèi)容
通常認(rèn)為，再現(xiàn)性作品形式是為作品內(nèi)容提供服務(wù)的，作品內(nèi)容會(huì)在作品形式本體中體現(xiàn)。雖然兩者的側(cè)重點(diǎn)存在差異，但是繪畫(huà)作品都是擁有再現(xiàn)性內(nèi)容以及表現(xiàn)性內(nèi)容的多重性內(nèi)容。對(duì)于具象繪畫(huà)而言，表現(xiàn)性內(nèi)容存在陰處，而再現(xiàn)性內(nèi)容則體現(xiàn)在顯處。例如丁托萊托、達(dá)?芬奇創(chuàng)作的《最后的晚餐》，作品中展示的再現(xiàn)性內(nèi)容一致，由于在人物構(gòu)造、整體構(gòu)圖以及透視等方面的處理形式不同，在隱處就存在另外不同的內(nèi)容，這就是不同表現(xiàn)性內(nèi)容給欣賞作品的人帶來(lái)的心理感受差異。如果欣賞人事前不了解此繪畫(huà)中的圣經(jīng)故事，在觀賞達(dá)?芬奇及丁托萊托的作品時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)丁托萊托的作品中透視焦點(diǎn)不是居中而是偏向一邊的，并且長(zhǎng)形餐桌顯示為縱向消失，從而給人一種傾斜的縱深感。另外，畫(huà)面的不對(duì)稱，使其缺乏穩(wěn)定性，并且人物表現(xiàn)為相互重疊、前俯后仰，盤(pán)旋在上方的小天使，給人一種動(dòng)蕩不安的感受。而達(dá)?芬奇的作品中透視焦點(diǎn)位于中間，整體構(gòu)圖表現(xiàn)出對(duì)稱形式，并且空間給人形成一種穩(wěn)定、平靜的感覺(jué)。
2.對(duì)形式與作品進(jìn)行分析
審美與表現(xiàn)評(píng)價(jià)范文2
關(guān)鍵詞：欣賞教學(xué)；審美評(píng)價(jià)；審美價(jià)值；繪畫(huà)欣賞
中圖分類號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）08-0239-02
隨著教育體制的改革，要求由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育全面改革，高中美術(shù)作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，在提升學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平與審美觀方面具有著極其重要的意義。藝術(shù)欣賞活動(dòng)本質(zhì)上是欣賞的對(duì)象與欣賞主體之間發(fā)生的一種審美關(guān)系，這種關(guān)系不僅表現(xiàn)為審美對(duì)象對(duì)審美主體的審美觀與審美能力本質(zhì)上的制約，還體現(xiàn)在審美主體對(duì)審美對(duì)象審美價(jià)值的評(píng)價(jià)與認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)。因此，在高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要從欣賞水平與審美評(píng)價(jià)能力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)大量的審美體驗(yàn)與審美交流去教會(huì)學(xué)生客觀地去欣賞，多層次、多方面地進(jìn)行審美評(píng)價(jià)，以達(dá)到美術(shù)教學(xué)的目的和素質(zhì)教育的要求。在此筆者結(jié)合自己在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中感悟與總結(jié)，簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、如何進(jìn)行高中美術(shù)欣賞教學(xué)
對(duì)于許多高中美術(shù)教師來(lái)說(shuō)，欣賞教學(xué)尤其是現(xiàn)代藝術(shù)作品的欣賞教學(xué)要比實(shí)踐教學(xué)難上許多，其根本原因就在于欣賞傳統(tǒng)的藝術(shù)作品時(shí)，作品創(chuàng)作的社會(huì)背景以及相關(guān)史料的講述，使得教學(xué)的內(nèi)容比較豐富，能夠吸引學(xué)生一定的興趣，故而能夠產(chǎn)生比較良好的課堂氛圍與教學(xué)效果。但是在講述現(xiàn)代藝術(shù)作品的時(shí)候，卻缺乏相關(guān)資料，再加上現(xiàn)代藝術(shù)作品欣賞的角度很難直接與學(xué)生的日常生活相銜接，這就導(dǎo)致了學(xué)生一時(shí)難以跨越現(xiàn)實(shí)角度與欣賞角度之間的障礙，影響了欣賞教學(xué)的效果。人對(duì)于審美感知和審美意識(shí)的形成很難在日常生活中培養(yǎng)，需要一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)形成。因此，高中美術(shù)教師在課堂教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美感知與審美意識(shí)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生在審美的過(guò)程中去評(píng)價(jià)和把握作品內(nèi)在的情感內(nèi)涵，通過(guò)不斷地對(duì)各種藝術(shù)形式的直接感知和審美體驗(yàn)來(lái)達(dá)到審美欣賞中的繼發(fā)性作用，并最終達(dá)到欣賞教學(xué)的目標(biāo)。
二、如何培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美價(jià)值與評(píng)價(jià)
1.美術(shù)教師要指導(dǎo)學(xué)生注重審美價(jià)值的客觀性。高中美術(shù)教師在欣賞教學(xué)過(guò)程中，要指導(dǎo)學(xué)生注重審美價(jià)值的客觀性。因?yàn)閷徝纼r(jià)值是建立在實(shí)踐價(jià)值的基礎(chǔ)上的，所以審美價(jià)值必然會(huì)具有客觀性。在藝術(shù)欣賞的過(guò)程中，由于地域和習(xí)俗等方面的差別，人們有可能會(huì)出現(xiàn)差異很大的價(jià)值觀。對(duì)同一作品在實(shí)際的欣賞中，不同的人感受是不一樣的。比如，當(dāng)一個(gè)人在喪失親人或朋友時(shí)，再愉悅的形式也不會(huì)讓其感覺(jué)到絲毫快樂(lè)。與之相反，如果一個(gè)人遇到愉快的事情了，即使是在大雨滂沱的時(shí)候，也會(huì)感覺(jué)到歡樂(lè)，暢快淋漓。由于文化習(xí)俗的差異，一幅山水國(guó)畫(huà)很難被一位西方友人接受，而一個(gè)不會(huì)下圍棋的人，不管有多少美學(xué)知識(shí)，也感覺(jué)不到棋盤(pán)中形式的美麗。如果一個(gè)人具有很高的欣賞水平，那么它就能感知和體驗(yàn)大自然界中各種事物的美，甚至能夠?qū)⑵匠５男畔⑥D(zhuǎn)換成美的體驗(yàn)。高中美術(shù)教師在教學(xué)中，一定要選擇欣賞材料，并對(duì)其進(jìn)行恰如其分的評(píng)價(jià)。如果選材不好，那么很難達(dá)到預(yù)期的效果。如果教學(xué)設(shè)計(jì)高于學(xué)生的鑒賞水平，那么有可能無(wú)法展開(kāi)。所以，教師在上課時(shí)一定要多方查閱資料，還要具體地了解一下學(xué)生的欣賞水平，只有這樣，才能上出高水平的課來(lái)。
2.高中美術(shù)教師一定要提高對(duì)學(xué)生審美評(píng)價(jià)的功利性高中美術(shù)教師在欣賞教學(xué)中，不但要引導(dǎo)欣賞關(guān)注審美價(jià)值的客觀性，還要提高學(xué)生對(duì)審美評(píng)價(jià)的社會(huì)功利性，這是由人潛意識(shí)中對(duì)審美判斷的利害判斷決定的。作為一個(gè)具有思想與意識(shí)的人，在進(jìn)行審美評(píng)價(jià)的時(shí)候，必然會(huì)受到自己潛意識(shí)內(nèi)的倫理價(jià)值、認(rèn)知價(jià)值以及利害判斷的影響，就比如若是將宏大壯觀的戰(zhàn)斗場(chǎng)面看做藝術(shù)的話，盡管其場(chǎng)面宏大而震撼，但是我們卻難以接受，因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)里的倫理價(jià)值與道德判斷知識(shí)我們拒絕接受這樣的藝術(shù)。
此外，在高中美術(shù)教師進(jìn)行欣賞教學(xué)的過(guò)程中，由于教師與學(xué)生甚至學(xué)生與學(xué)生之間在知識(shí)、閱歷與經(jīng)驗(yàn)等方面都存在著一定的差異，所以美術(shù)教師要注意自己的素質(zhì)修養(yǎng)，用寬容的態(tài)度和包容的胸懷來(lái)對(duì)待學(xué)生對(duì)審美的感受與評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生耐心引導(dǎo)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的審美價(jià)值與審美評(píng)價(jià)。
3.美術(shù)教師要指導(dǎo)學(xué)生審美評(píng)價(jià)是主客觀的統(tǒng)一。盡管審美價(jià)值具有客觀性，但是審美主體的審美感受與審美評(píng)價(jià)卻帶有主觀上的多樣性，二者并不矛盾。因?yàn)閷徝赖男袨槭怯蓪徝乐黧w產(chǎn)生的，必然受到審美主體的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等諸多因素的制約，所以審美評(píng)價(jià)的行為就必然具有主觀的成分，而正是這些主觀成分造成了審美評(píng)價(jià)難以統(tǒng)一。高中美術(shù)教師在欣賞教學(xué)中，要使學(xué)生明白審美評(píng)價(jià)是主客觀的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行審美感知和評(píng)價(jià)，通過(guò)不斷鍛煉，使學(xué)生培養(yǎng)良好的審美評(píng)價(jià)觀，使評(píng)價(jià)達(dá)到主客觀的統(tǒng)一。
三、美術(shù)教師如何知道學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)欣賞中的評(píng)價(jià)
審美與表現(xiàn)評(píng)價(jià)范文3
關(guān)鍵詞：新課程 美術(shù) 課堂教學(xué) 評(píng)價(jià)
在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，評(píng)價(jià)是一個(gè)不可缺少的組成部分。在新的教學(xué)理念下，評(píng)價(jià)被廣大教育工作者重新審視，對(duì)其重新注入新的意義，賦予了新的含義。我認(rèn)為對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)應(yīng)注重兩點(diǎn)：1.注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》評(píng)價(jià)建議的第一條就是“重視學(xué)生自我評(píng)價(jià)，”它反映出“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育觀和評(píng)價(jià)觀。長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直注重他人評(píng)價(jià)，都是老師給學(xué)生打分，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)掌握在老師手里，老師說(shuō)好就好，老師說(shuō)不好就不好。而學(xué)生卻沒(méi)有對(duì)自己作品發(fā)表想法的機(jī)會(huì)，即便是好的想法也得不到他人的理解和認(rèn)可。這樣，學(xué)生就要按照老師的標(biāo)準(zhǔn)去努力，學(xué)生自信的、大膽的表現(xiàn)心理將會(huì)受到挫傷。因此，課堂上我們要積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生大膽地說(shuō)出自己的想法，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。2.注重學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)是多方面的，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是多方面的。現(xiàn)在老師對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)往往還是偏重于技能技巧的評(píng)價(jià)，重視結(jié)果評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生自我評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的評(píng)價(jià)建議指出：“既關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)技能的情況，更重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化評(píng)價(jià)的診斷、發(fā)展功能以及內(nèi)在激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能。”因此，在美術(shù)教學(xué)中，老師要全方位地觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，對(duì)他們的聽(tīng)課效率、參與意識(shí)、探究能力，合作精神、操作技能給予全面及時(shí)地評(píng)價(jià)。
一、聯(lián)系實(shí)際，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣
生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過(guò)觀察生活、感受生活，體驗(yàn)來(lái)自生活的情感和樂(lè)趣，表達(dá)自己的想法和感受。美術(shù)新課程正是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來(lái)組織學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的。美術(shù)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美術(shù)，把自己的生活體驗(yàn)感受和美術(shù)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，嘗試用自己喜歡的美術(shù)方式表達(dá)自己的體驗(yàn)和感受，將自己對(duì)生活和美術(shù)的理解融于一體。新課程從實(shí)際出發(fā)，并聯(lián)系學(xué)生的心理、生理發(fā)展的特點(diǎn)，教材貼近生活，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小學(xué)生，即要在新環(huán)境下與教師接觸，學(xué)會(huì)與新同學(xué)友好相處。只有老師和新朋友間的友愛(ài)、溫暖，才會(huì)使他們有安全感，對(duì)新集體的依附感，才會(huì)對(duì)其他的環(huán)境、學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生感情和興趣。因此，在教材的第十課中設(shè)計(jì)了“我的新朋友”的主題。在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)多樣的“玩法”，挖掘“一起玩”的內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)游戲的參與交流，模仿和表現(xiàn)，使學(xué)生表達(dá)自己的情感和愿望。學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)交流，體驗(yàn)集體游戲的樂(lè)趣，懂得相互欣賞和共同分享，既體現(xiàn)了人文精神的培養(yǎng)，又符合學(xué)生身心發(fā)展的需要。
二、注重情感體驗(yàn)，激發(fā)審美情趣
美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)，任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想，學(xué)生通過(guò)美術(shù)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)的方式表達(dá)和交流，從而獲得創(chuàng)造表現(xiàn)和交流能力，達(dá)到健全人格，陶冶情操的目的。
在美術(shù)教學(xué)中，人文主題與知識(shí)技能的關(guān)系是統(tǒng)領(lǐng)與被統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)系。美術(shù)課程要求把知識(shí)技能的學(xué)習(xí)同美術(shù)能力和人文素養(yǎng)的提高形成有機(jī)的結(jié)合。其別重要的是知識(shí)技能只有在情感的激發(fā)下才能夠成為智慧。美術(shù)教育到任何時(shí)候都不能丟棄藝術(shù)的本質(zhì)、特征。美術(shù)是情感的藝術(shù)，失掉了情感，藝術(shù)也無(wú)從談起。在美術(shù)課程的教學(xué)中，只有讓情感得到充分的體驗(yàn)、感受和理解，才能接觸到美術(shù)的本質(zhì)，也才能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)和掌握必要的知識(shí)和技能。
三、通過(guò)多學(xué)科的整合，促進(jìn)智能的發(fā)展
美術(shù)的學(xué)習(xí)，除了美術(shù)課之外，更應(yīng)當(dāng)滲透到其他學(xué)科之中進(jìn)行。一方面，美術(shù)活動(dòng)本身離不開(kāi)其他智能的支撐。例如，欣賞美術(shù)需要自我身心智能，繪畫(huà)需要形象智能及空間智能。工藝制作離不開(kāi)身體智能和人際智能等。另一方面，融入在其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的美術(shù)活動(dòng)，具有鮮明的形式和豐富的內(nèi)容，使學(xué)生有了更多的接觸和深入理解美術(shù)的機(jī)會(huì)，尤其可以使能力特長(zhǎng)不同的學(xué)生都有可能在自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域內(nèi)增強(qiáng)對(duì)美術(shù)的興趣，促進(jìn)自身各方面智能的發(fā)展。例如，一位語(yǔ)言朗讀能力很強(qiáng)而美術(shù)能力平平的學(xué)生，在美術(shù)課上可能沒(méi)有什么表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，熱情也不高，但在語(yǔ)文課參加配樂(lè)朗讀卻非常積極，學(xué)習(xí)的效果也相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)。有些在美術(shù)上有突出能力的學(xué)生，可能在對(duì)其他學(xué)科上做出自己的貢獻(xiàn)而加強(qiáng)對(duì)那些學(xué)科的興趣。在各科教學(xué)中，選擇合適的美術(shù)，表達(dá)各種情緒，使人得到放松。從而使美術(shù)與其他學(xué)科的整和，發(fā)揮出獨(dú)特的作用。
四、了解不同文化背景，尊重多元文化
美術(shù)記錄再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，通過(guò)美術(shù)和文化的連接，可以更深刻的了解文化背景，尊重多元文化。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，風(fēng)俗人情各不相同。美術(shù)教學(xué)通過(guò)觀看或欣賞中外美術(shù)作品，了解不同民族、不同風(fēng)格美術(shù)的特點(diǎn)，尊重各地不同的文化。
五、加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)
審美與表現(xiàn)評(píng)價(jià)范文4
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；原生態(tài)民歌；原生態(tài)唱法；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
當(dāng)前國(guó)內(nèi)的“非遺”保護(hù)在取得重要成果的同時(shí)出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，而其中很多問(wèn)題的出現(xiàn)在一定程度上便是緣于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在的理論偏差。由于這些理論偏差在原生態(tài)理論與原生態(tài)民歌保護(hù)實(shí)踐中表現(xiàn)得較為突出，因此本文擬以原生態(tài)唱法比賽為個(gè)案，圍繞原生態(tài)民歌的理論與保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)當(dāng)前“非遺”保護(hù)中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題做出一定的反思，以期為進(jìn)一步的理論建設(shè)與保護(hù)實(shí)踐工作的開(kāi)展提供借鑒。
原生態(tài)理論是一種中國(guó)式的“非遺”理論形態(tài)，在當(dāng)前中國(guó)的語(yǔ)境中，主要的討論范圍是民族民間音樂(lè)領(lǐng)域，與民族音樂(lè)學(xué)理論有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這一理論對(duì)于原生態(tài)民歌是這樣定位的：原生態(tài)民歌是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是在特定的區(qū)域內(nèi)傳唱的、較少受外來(lái)音樂(lè)文化影響的、風(fēng)格純正且沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工和提煉的、在勞動(dòng)人民的生活中自然形成的，并通過(guò)民間口耳相傳的方式延續(xù)下來(lái)的民間歌唱音樂(lè)形式。“原生態(tài)”一詞借用了自然科學(xué)上的“生態(tài)”概念，原本指的是生物和環(huán)境之間相互影響的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，把該概念借用到民歌上，應(yīng)是指附著在各民族、各地區(qū)特定的生活環(huán)境里的各種民歌形式，與它們的生態(tài)環(huán)境之間形成一種交互影響的共生關(guān)系。各地相異的習(xí)俗、方言、自然地理環(huán)境和生存方式等因素，必然導(dǎo)致各民族、各地區(qū)的民歌具有相異的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。所以在評(píng)價(jià)它們時(shí)，絕對(duì)不能簡(jiǎn)單化對(duì)待，以一種標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一不同的音樂(lè)文化產(chǎn)物，或用一種音樂(lè)文化的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)另一種……這實(shí)際上已成為評(píng)判“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要評(píng)價(jià)原則，也早已是文化研究中的常識(shí)之談。但我們?cè)谠鷳B(tài)民歌保護(hù)工作中卻不斷出現(xiàn)違背以上評(píng)價(jià)原則的情況，尤以原生態(tài)民歌的各種賽事表現(xiàn)最為明顯，這暴露出了我們?cè)凇胺沁z”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上存在的重大問(wèn)題。
在現(xiàn)在舉辦的多種所謂的原生態(tài)唱法比賽中，在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，較為突出的現(xiàn)象是用單一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同的民歌唱法。這種評(píng)價(jià)誤區(qū)最主要的表現(xiàn)形態(tài)是，以學(xué)院派的“科學(xué)”唱法的觀念來(lái)審視、評(píng)價(jià)各地區(qū)、各民族的民歌唱法。國(guó)內(nèi)目前被定位為“科學(xué)”的唱法主要有兩種，一種是西洋歌劇唱法，即美聲唱法，另一種是現(xiàn)代民族唱法，這兩種唱法的共同之處，都是以西洋美聲的發(fā)聲技法作為衡量尺度，而對(duì)原生態(tài)唱法的評(píng)價(jià)，主要以現(xiàn)代民族唱法作為標(biāo)尺。
首先，撇開(kāi)對(duì)“科學(xué)”唱法概念的爭(zhēng)議，單就原生態(tài)唱法比賽評(píng)價(jià)過(guò)程而言，它完全采用一種刻板、整齊劃一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這與藝術(shù)的特征是明顯相悖的，因?yàn)樗囆g(shù)最大的特點(diǎn)就在于它的特殊性，抹殺個(gè)性而去追求規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，這將無(wú)法真實(shí)地反映民間藝術(shù)的本來(lái)面貌。況且學(xué)院派的現(xiàn)代民族唱法，從發(fā)聲技法角度來(lái)講，已不是純粹的原生態(tài)唱法了，它是美聲唱法與民歌唱法相融合而形成的一種現(xiàn)代民歌唱法，因此以它作為評(píng)判原生態(tài)唱法的標(biāo)準(zhǔn)，恰與音樂(lè)史研究中用古典主義標(biāo)準(zhǔn)去衡量現(xiàn)實(shí)主義或浪漫主義作品的情況類似，是一種使批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與批評(píng)對(duì)象完全脫節(jié)的、牛頭不對(duì)馬嘴式的批評(píng)。而對(duì)于原生態(tài)民歌而言，其獨(dú)特的價(jià)值與特點(diǎn)，不僅體現(xiàn)在音樂(lè)風(fēng)格、伴奏形式、表演形式上，而且還體現(xiàn)在音樂(lè)演唱風(fēng)格的獨(dú)特性上，即它是基于不同語(yǔ)言系統(tǒng)、審美觀念、思維方式、心理結(jié)構(gòu)等而形成的各自獨(dú)特的演唱方法。這些在實(shí)踐中形成的特有演唱方法絕不能簡(jiǎn)單以“不科學(xué)”的評(píng)價(jià)輕易抹殺，也不能依據(jù)“科學(xué)”的墨線隨意指責(zé)。
其次，演唱方法不能以是不是“科學(xué)唱法”作為考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)。論者認(rèn)為，一種演唱方法的合理與否，其真正的衡量標(biāo)尺，首要的是看它能否長(zhǎng)期健康地生存、廣泛地流傳，能否經(jīng)歷長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)，并能世代傳承，以及是否能確切地傳達(dá)民族精神、民族文化心理，并體現(xiàn)自身特有的審美觀念等。原生態(tài)唱法明顯合乎這一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樵鷳B(tài)民歌是與各自的文化生態(tài)緊密結(jié)合在一起的音樂(lè)樣式，是民族生活的特殊審美觀念、審美經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)；對(duì)它的藝術(shù)處理與演唱方法的選擇，也完全決定于生活在此文化環(huán)境中的審美主體的審美觀念，這些藝術(shù)處理與演唱方法逐漸固定下來(lái)，被世世代代的口頭傳承。它們對(duì)于本民族地區(qū)的民眾而言，是最美妙的、最合宜的，但對(duì)于其他民族、地區(qū)的觀眾可能是無(wú)法接受的超乎“常規(guī)”的聲音。堅(jiān)持科學(xué)唱法的人們也正是這樣判斷的，這在“青歌賽”中表現(xiàn)得極其明顯。一些專家與歌唱家普遍表現(xiàn)出對(duì)一些原生態(tài)歌手唱法的質(zhì)疑，較為集中地對(duì)歌手聲音控制的“度”的問(wèn)題進(jìn)行討論。
審美與表現(xiàn)評(píng)價(jià)范文5
新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“音樂(lè)教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，而優(yōu)美健康的音樂(lè)是審美主體獲得美感的重要源泉”。
目前的小學(xué)音樂(lè)教育中，“以音樂(lè)審美為核心”這一基本的教育理念并沒(méi)有得到很好地貫徹，主要表現(xiàn)在沒(méi)有把音樂(lè)這門(mén)課程真正作為一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生情感和審美能力的課程。“以審美為核心”主要作用于人的情感世界，著重強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，也就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多教師卻忽視了這一點(diǎn)。 無(wú)論是唱歌教學(xué)、欣賞教學(xué)、還是音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)，傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方法完全無(wú)法達(dá)到審美教學(xué)的要求。比如唱歌課的教學(xué)，很多教師就是形式上單一地教會(huì)學(xué)生唱某個(gè)歌曲，片面地認(rèn)為學(xué)生學(xué)會(huì)唱某首歌就達(dá)到了教學(xué)目的。即便是進(jìn)行了識(shí)譜教學(xué)，也因絕大部分學(xué)生對(duì)識(shí)譜不感興趣，導(dǎo)致唱歌教學(xué)純粹變成了教歌的形式。教師一句一句地教唱，學(xué)生一句一句地跟唱，整堂課就是這種機(jī)械動(dòng)作的反復(fù)。試想，教唱的那首歌曲要是學(xué)生都喜歡的還好，要是歌曲本身就讓學(xué)生覺(jué)得不夠好聽(tīng)，旋律也不特別上口，那有多少學(xué)生能夠接受，有幾個(gè)人能夠堅(jiān)持這種機(jī)械動(dòng)作的反復(fù)呢？這種教學(xué)不僅抹殺了學(xué)生原來(lái)對(duì)音樂(lè)的興趣，而且更談不上培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的感受及綜合審美能力。再說(shuō)音樂(lè)欣賞教學(xué)，有的教師就是找來(lái)許多的音響資料，整堂課放音響，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中始終處于一種被動(dòng)的聽(tīng)覺(jué)參與和思維參與的地位。而這種長(zhǎng)時(shí)間的被動(dòng)狀態(tài)注定使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課失去興趣，當(dāng)然也無(wú)從培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受及審美能力。音樂(lè)審美教學(xué)的本質(zhì)是審美訓(xùn)練，即對(duì)審美觀、審美能力、審美人格的訓(xùn)練。它既是一種價(jià)值取向，同時(shí)又是一種審美心理活動(dòng)，它要求我們必須根據(jù)這些特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方案及教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行真正審美意義上的培養(yǎng)。再說(shuō)音樂(lè)知識(shí)教學(xué)，由于其教學(xué)內(nèi)容相對(duì)音樂(lè)課的其他內(nèi)容是所謂“最為枯燥”的。對(duì)這種枯燥的教學(xué)內(nèi)容，教師更要注重教學(xué)方法與手段。一味地給學(xué)生灌輸樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)常識(shí)，讓他們背音的高低、長(zhǎng)短，背“兩個(gè)八分音符相加等于一個(gè)四分音符”等基本樂(lè)理知識(shí)，學(xué)生即使是“被迫”吸收了這些東西，但是一唱起譜來(lái)，無(wú)節(jié)奏、音不準(zhǔn)，更不能正確把握歌曲中所表現(xiàn)的音樂(lè)的各種要素。諸如此類的種種弊病最終導(dǎo)致整個(gè)音樂(lè)教學(xué)不可能讓學(xué)生有情感體驗(yàn)及審美愉悅，與“審美核心”背道而弛。
音樂(lè)教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個(gè)值得探討的問(wèn)題。
根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的“審美趣味”是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。 什么是音樂(lè)審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動(dòng)的審美意識(shí)、正確的審美評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。由此可見(jiàn)審美趣味是審美教育的基礎(chǔ)。
小學(xué)低段音樂(lè)教材都為我們提供了培養(yǎng)審美趣味的有利條件。教材中選擇了許多適合于低段兒童的結(jié)構(gòu)短小、旋律動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏明快、形象鮮明的音樂(lè)作品。教師應(yīng)充分發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，做好這項(xiàng)工作。許多老師在這方面已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗(yàn)，如：創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境；進(jìn)行樂(lè)音化教學(xué)活動(dòng)的訓(xùn)練 ；用音像結(jié)合的方式進(jìn)行欣賞教學(xué)；用角色化的歌表演與游戲增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)；用“競(jìng)賽”評(píng)比的方法引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)……也有一些教師對(duì)學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)還停留在較淺的層次上。對(duì)于審美能力的培養(yǎng)應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：
1.培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力
音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐都需依賴聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)，是音樂(lè)藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂(lè)音響的過(guò)程中逐步形成的。學(xué)會(huì)感知就是學(xué)會(huì)用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)、探索音樂(lè)作品的美。
2.培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力
想象是創(chuàng)造的源泉。音樂(lè)審美想象會(huì)給學(xué)生帶來(lái)審美享受，同時(shí)激發(fā)起他們的思維活動(dòng)。學(xué)生每一次審美想象得過(guò)程，都是邁向更高層次音樂(lè)審美想象得一個(gè)階梯。因此，教師在音樂(lè)教學(xué)中要給與學(xué)生一定的時(shí)間與空間，讓學(xué)生的審美想象力能夠得到很好的發(fā)揮。
3.培養(yǎng)學(xué)生的審美表現(xiàn)能力
音樂(lè)是情感的藝術(shù)。表現(xiàn)人類的情感又是音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。在小學(xué)音樂(lè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)，讓學(xué)生知道如何去表現(xiàn)，已經(jīng)成為了一個(gè)重要的目標(biāo)。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)能力的過(guò)程中，教師要激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生經(jīng)常體會(huì)到參與表現(xiàn)后所獲得的審美愉悅感，這樣學(xué)生們才會(huì)敢于表現(xiàn)、善于表現(xiàn)。
4.培養(yǎng)學(xué)生的審美合作能力
音樂(lè)世界是豐富多彩的，音樂(lè)的表現(xiàn)藝術(shù)也是多元的。其中既有獨(dú)唱、獨(dú)奏、獨(dú)舞等個(gè)人的表現(xiàn)形式，也有合唱、合奏、集體舞等集體表演形式。學(xué)生集體參與合作是共同表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，同時(shí)也是提高學(xué)生審美感受能力，審美表現(xiàn)能力，審美創(chuàng)造能力的過(guò)程。特別是在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相關(guān)心、共同進(jìn)步。
5.培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力
審美創(chuàng)造能力是人類創(chuàng)造能力的一個(gè)重要組成部分。審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實(shí)踐的過(guò)程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動(dòng)的能力。音樂(lè)創(chuàng)造是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中極為重要的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)該將音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂(lè)演奏、律動(dòng)等教學(xué)活動(dòng)中去，做到任何教學(xué)活動(dòng)都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。
6.培養(yǎng)學(xué)生的審美評(píng)價(jià)能力
審美與表現(xiàn)評(píng)價(jià)范文6
關(guān)鍵詞：低年級(jí)；繪畫(huà)作品；欣賞策略
本文以游戲融入低年級(jí)學(xué)生繪畫(huà)作品的欣賞活動(dòng)，多角度引領(lǐng)他們睜開(kāi)慧眼去發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)作品中的美，感悟生活中的美，同時(shí)體驗(yàn)審美的樂(lè)趣，提高審美品位。
一、感受形象――與作品畫(huà)面交流
（一）星級(jí)評(píng)價(jià)賞畫(huà)面
星級(jí)評(píng)價(jià)是既適應(yīng)低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知能力，又能讓全體學(xué)生、全部作品參與的欣賞活動(dòng)。這種評(píng)價(jià)方式讓每一位學(xué)生的每一幅作品都有展示、被評(píng)析的機(jī)會(huì)，根據(jù)評(píng)價(jià)主體不同，分為自評(píng)式星級(jí)評(píng)價(jià)和互評(píng)式星級(jí)評(píng)價(jià)，這兩種形式的評(píng)價(jià)都以“作品星級(jí)評(píng)價(jià)表”為載體。
1.自評(píng)式星級(jí)評(píng)價(jià)
自評(píng)式星級(jí)評(píng)價(jià)是學(xué)生對(duì)作品的自我評(píng)價(jià)。學(xué)生首先理解評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的實(shí)施方法，比如覺(jué)得自己的作品在色彩方面是屬于色彩鮮艷、搭配協(xié)調(diào)的，就在自評(píng)欄中涂紅五顆星，屬于色彩較豐富的，就涂紅三顆星；然后學(xué)生就按要求自我欣賞自己的作品。
2.互評(píng)式星級(jí)評(píng)價(jià)
互評(píng)式星級(jí)評(píng)價(jià)是學(xué)生同桌間進(jìn)行的交換評(píng)價(jià)，其欣賞步驟為：了解評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法―同桌相互交換繪畫(huà)作品和作品星級(jí)評(píng)價(jià)表―欣賞作品，并在“互評(píng)欄”進(jìn)行涂星評(píng)價(jià)。
從自評(píng)和互評(píng)兩個(gè)不同的角度進(jìn)行賞析，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作有了更全面的評(píng)價(jià)，可以了解到同學(xué)的創(chuàng)作能力，在相互比較學(xué)習(xí)中，增長(zhǎng)知識(shí)和技能，提高繪畫(huà)能力、審美能力，明確今后的欣賞引導(dǎo)方向。
（二）精品展示賞畫(huà)面
精品展示即由學(xué)生分小組評(píng)選出組內(nèi)精品作業(yè)，再進(jìn)行班級(jí)展示評(píng)價(jià)的欣賞評(píng)價(jià)方式。這種評(píng)價(jià)方式讓每一位學(xué)生在組內(nèi)討論中都有機(jī)會(huì)闡述自己的觀點(diǎn)，依據(jù)對(duì)作品的直觀感受，推薦自己認(rèn)為是精品的作品，待各組的精品作品選出后還能再一次進(jìn)行探討。
1.組評(píng)優(yōu)秀作品
學(xué)生首先在組內(nèi)展示自己個(gè)人的作品，通過(guò)組內(nèi)成員相互討論與交流，評(píng)選出1～2張組內(nèi)的優(yōu)秀作品，送到作品展覽區(qū)張貼。學(xué)生在面紅耳赤中對(duì)同伴作品自由抒感，培養(yǎng)了自己的形象感知能力。
2.師生互動(dòng)評(píng)價(jià)
教師組織全班學(xué)生先觀賞作品展覽區(qū)的學(xué)生作業(yè)，再對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師引導(dǎo)學(xué)生從題材、主題、形式等方面，用簡(jiǎn)短的話語(yǔ)描述著一件件精品作業(yè)，并適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥與小結(jié)。讓每一個(gè)學(xué)生享受美術(shù)創(chuàng)作的愉悅，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，在造型表現(xiàn)能力、審美能力上都有“更上一層樓”的提升。
3.班評(píng)每課創(chuàng)作小能手
學(xué)生欣賞著精品作業(yè)，享受著師生互動(dòng)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中學(xué)生的“百家爭(zhēng)鳴”，再對(duì)評(píng)選為精品中的優(yōu)秀作業(yè)發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)創(chuàng)作優(yōu)秀作品的小畫(huà)家，授予“創(chuàng)作小能手”稱號(hào)。
二、觸摸情緒――與作品內(nèi)涵交流
教師聯(lián)系低年級(jí)兒童的知識(shí)認(rèn)知范圍和思想實(shí)際，善于借助音樂(lè)、表演等美術(shù)實(shí)踐的“外力”，多角度引領(lǐng)學(xué)生感悟作品的藝術(shù)魅力，觸摸作品帶給人的情感與情緒。
（一）角色模仿――演情節(jié)活動(dòng)類作品
低年級(jí)兒童喜歡用故事情節(jié)去評(píng)述作品，一幅看似簡(jiǎn)單的畫(huà)面，卻能被他們編出好多版本的有趣故事情節(jié)。教師可以讓學(xué)生扮演畫(huà)面中的某些角色，并在虛擬的場(chǎng)景中模擬活動(dòng)和行為。這種用角色模仿表演的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞的方式，能夠讓學(xué)生發(fā)生角色的轉(zhuǎn)變，在角色體驗(yàn)活動(dòng)中增加情緒情感的認(rèn)識(shí)，了解作品的內(nèi)涵，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與度，使學(xué)生處于一種興奮和愉悅的欣賞學(xué)習(xí)狀態(tài)中。
（二）配音體驗(yàn)――說(shuō)人物造型類作品
配音體驗(yàn)即是對(duì)某幅作品中的人物會(huì)說(shuō)什么話或者正在說(shuō)什么話進(jìn)行配音表演。通過(guò)配音體驗(yàn)人物感情進(jìn)而體驗(yàn)作品內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)畫(huà)面的理解更形象更豐滿。配音體驗(yàn)的欣賞過(guò)程由三部分組成：觀察感悟、討論研究、配音表演。
人物的表現(xiàn)在低年級(jí)學(xué)生繪畫(huà)中占據(jù)著重要地位，他們喜歡用自己的感受去解讀身邊的人物，正是這樣，配音體驗(yàn)恰好是用了學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式解讀人物，運(yùn)用“說(shuō)”的方式，加深學(xué)生對(duì)人物的理解以及畫(huà)面的理解，把自己對(duì)作品獨(dú)到的見(jiàn)解充分展現(xiàn)出來(lái)。
（三）聽(tīng)音選曲――配風(fēng)景表現(xiàn)類作品
學(xué)生作品表現(xiàn)的內(nèi)容是風(fēng)景時(shí)，則適合運(yùn)用感悟畫(huà)面、搭配音樂(lè)的方法，這是一種能讓全部學(xué)生快速陶冶在愉悅氛圍中的欣賞方式。音樂(lè)和美術(shù)同樣是人表達(dá)情感、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種手段，美術(shù)欣賞與音樂(lè)相結(jié)合，使知識(shí)易于理解、給學(xué)生愉悅，使他們獲得審美。
在學(xué)生的繪畫(huà)作品欣賞環(huán)節(jié)，教師應(yīng)適當(dāng)改變教學(xué)策略，改變以往的“不賞”與“講賞”，運(yùn)用符合低年級(jí)學(xué)生的欣賞方法，以游戲等方式融入低年級(jí)學(xué)生繪畫(huà)作品的欣賞活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與欣賞活動(dòng)的興趣，多角度引領(lǐng)他們睜開(kāi)慧眼去發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)作品中的美，掌握用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)或形體表達(dá)自己的感受和理解，獲得審美愉悅，提高審美能力。
