前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了時(shí)尚設(shè)計(jì)范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
時(shí)尚設(shè)計(jì)范文1
家里的東西都是由一些小的記憶片段構(gòu)成的，要么是我們小時(shí)候用過的一些東西，要么是我們的父母和祖父母留下來的，還有一些是親戚們送給我們的。這些舊物都不昂貴，基本上都是重新回收利用.
夫婦倆總是從經(jīng)歷中得到鼓舞和啟發(fā)，
時(shí)尚其實(shí)是一種“重新詮釋”，這個(gè)房子也一樣，它總在演變、進(jìn)步，但總也不會(huì)完美。
1.門廳和主臥室之間是由彩色浴鹽瓶組成的隔斷，這些瓶子是廢棄了的水晶和壓制玻璃構(gòu)成的奇妙組合，在光線下閃爍著五顏六色的光澤，并隨著光線將色彩灑到地面上，十分好看。
2.他們的東西是由一些小的記憶片段構(gòu)成的，要么是小時(shí)候用過的，要么是載有感情成分的東西；在前門的門廊處，就掛著一輛從舊貨店里買來的自行車，與這個(gè)家庭過去的生活痕跡有機(jī)地搭配在了一起。
3.在這個(gè)被夫婦倆稱作“懷舊風(fēng)格”的家中，很多東西都是他們的父母或祖父母留下來的，主臥室床的上方懸掛的小畫就是Gian Paolo的父親在羅馬的集市上發(fā)現(xiàn)的。
4.各種帶著感情的小裝飾品和旅行中收集來的裝飾物混搭在一起，夫婦倆收集的東西都是旅行時(shí)從各種各樣的人那里買來的，這些東西記載著他們的經(jīng)歷。
生活是一部戲，要盡情享受！
對(duì)于時(shí)尚設(shè)計(jì)師夫婦Gideon和Gian Paolo來說，春天里最美好的事物便是那些顏色鮮嫩、正在發(fā)芽的葉子和夕陽余暉下的一杯雞尾酒。生活在南非德班，一年四季總是充滿變化，充滿不可思議的戲劇色彩，這種氛圍也感染著這對(duì)時(shí)尚設(shè)計(jì)師的生活。
如果問他們最喜歡家庭生活的哪一點(diǎn)，Gideon和Gian Paolo會(huì)這樣回答：“每天最開心的時(shí)刻是繁忙過后坐在屋子外面，計(jì)劃著在這個(gè)時(shí)尚世界里新的冒險(xiǎn)。”喜歡寵物的夫婦倆養(yǎng)了4只狗和3只貓，為了讓它們能在家里獲得最大的自由，他們從來沒有像大部分家庭那樣及時(shí)地修整庭院，而是任由草叢瘋長(zhǎng)，幾乎高到眼皮底下，庭院里高大的香蕉樹伸展著巨大的葉子，野生藤蔓植物爬上了窗子，茂盛的草木幾乎包圍了整個(gè)房子的外部空間，把房子和庭院外繁忙的世界隔開，變成一個(gè)幽靜、私密的庇護(hù)所。每逢周末，便是夫婦倆躲進(jìn)這個(gè)庇護(hù)所的時(shí)候，他們?cè)诩矣崎e地烹飪、閱讀、睡懶覺。而這對(duì)想法層出不窮的夫婦還喜歡不停地變換房子里的擺設(shè)，拿走一些舊的東西，增添一些新的東西，所以這個(gè)家的樣子不是固定的、一成不變的。讓這個(gè)家有著千般變化的，便是夫婦倆喜歡收集的靈魂。
一個(gè)家不能缺少寵物、藝術(shù)品和書籍
Gideon和Gian Paolo的家溫暖、隨意、放松，家里的大部分物件都色彩鮮明。他們最初住進(jìn)來的時(shí)候，精心打造的是一個(gè)“巴洛克風(fēng)格”的家，大約5年前，他們終于忍不住要改變一下家里的風(fēng)格，決定增添一些樂趣和顏色，于是撤下了波斯地毯和古董，用可愛的傳家寶和各式各樣、帶有一點(diǎn)兒靈性的收藏品取代了所謂的風(fēng)格。
時(shí)尚設(shè)計(jì)范文2
時(shí)尚圖案在進(jìn)行面的分割時(shí)要明確地形成圖案的骨架和結(jié)構(gòu)。如果說圖案是一幅設(shè)計(jì)作品的眼睛，那么結(jié)構(gòu)便是設(shè)計(jì)作品的靈魂。結(jié)構(gòu)即為圖案組織形式，在組合圖案過程中，設(shè)計(jì)者會(huì)不自覺地思考作品需要呈現(xiàn)的是什么樣的感覺，這首先要靠結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)。有的結(jié)構(gòu)較為明確和顯露，而有的結(jié)構(gòu)則較為隱蔽。在時(shí)尚圖案設(shè)計(jì)中，較為隱蔽的結(jié)構(gòu)形式往往更有時(shí)尚味道，更能體現(xiàn)時(shí)尚氣息。在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)需要很好地掌握設(shè)計(jì)稿的比例，各種圖案、圖形的大小搭配和布局安排，這樣，在添加圖案時(shí)能很好地表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)也能有意識(shí)地突出所要突出的重點(diǎn)圖案形式。當(dāng)然，再時(shí)尚和有設(shè)計(jì)感的結(jié)構(gòu)形式也一定要與后期的圖案安排搭配相得益彰，才能有最好的效果。
時(shí)尚圖案中時(shí)尚形象個(gè)體的變化。時(shí)尚圖案中適當(dāng)安排時(shí)尚的個(gè)體形象是很重要的一點(diǎn)。時(shí)尚個(gè)體的變化感要求設(shè)計(jì)師很好地掌握個(gè)體的天然特征。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，個(gè)體形象一定不會(huì)脫離自然形態(tài)的主要特征，而是在自然形態(tài)基礎(chǔ)上選擇具有表現(xiàn)性的部分大膽的夸張變形和安排添加。可見，時(shí)尚圖案的設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者思維大膽創(chuàng)新，要有力度的夸張、添加，以時(shí)尚感和設(shè)計(jì)出特殊效果為原則，使得時(shí)尚圖案的主體形象鮮明、醒目，具有充分的時(shí)尚意識(shí)和設(shè)計(jì)思維?？傊?，要有變化才有新鮮的效果，才能達(dá)到給人以深刻印象的目的。
運(yùn)用各種色彩使圖案具有時(shí)尚特征，是時(shí)尚圖案設(shè)計(jì)的一種必然追求。無論是時(shí)尚色彩還是普通色彩，調(diào)整畫面的統(tǒng)一、整體、協(xié)調(diào)都是靠顏色的冷暖、濃淡、深淺、面積來實(shí)現(xiàn)。隨著人們追求的變化、時(shí)尚界推崇內(nèi)容的變遷，近些年，越來越流行“撞色”的搭配，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比色成為年輕一代躍躍欲試、競(jìng)相追趕的一種潮流。而所謂的“撞色”也不是胡亂地運(yùn)用對(duì)比色或者非常鮮艷的顏色隨意穿著。顏色深淺的選擇、使用面積的大小、應(yīng)用的材質(zhì)和著裝的季節(jié)，都在影響著美感。也就是說，無論時(shí)尚如何變化，時(shí)尚色彩都需要調(diào)和的過程。只有熟練地掌握了時(shí)尚色彩之間的這些微妙關(guān)系，才能更好地調(diào)配畫面中的色彩面積、強(qiáng)度給人的觀感。時(shí)尚色彩要適應(yīng)時(shí)尚圖案，時(shí)尚圖案也要能很好地彰顯時(shí)尚色彩的魅力和時(shí)尚性，才能稱之為好的設(shè)計(jì)作品。
時(shí)尚設(shè)計(jì)范文3
而那些足夠幸運(yùn)的人，敢于聽從內(nèi)心的聲音追尋所愛，發(fā)揮這種天賦，像是《三傻大腦寶萊塢》里的攝影師、工程師，以及他們的“圣人朋友”，再比如這位韓裔的手包設(shè)計(jì)師CuR——開心生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，卻也足夠昂貴。
有些是家庭的潛移默化
之所以敢言CuR有天賦，是因?yàn)閺男∷蜁?huì)淘氣地去把母親的高級(jí)定制時(shí)裝剪開。像每個(gè)小女孩都樂此不疲的一樣，給芭比娃娃做一系列小衣服，甚至開辦了“芭比時(shí)裝周”。其中聽來讓人覺得最過分的一回，是她犧牲了媽媽的古董級(jí)的絲綢和羽毛的Christian Dior裙子——不過這點(diǎn)也算是遺傳，畢竟她的祖母和母親也經(jīng)常將復(fù)古的粗花呢、珠皮呢、雪尼爾和千鳥格的Chanel套裝裁開，做成小短裙和外套打扮C。這大概她一直對(duì)黑白和復(fù)古的事物相當(dāng)有興趣的原因之一。
當(dāng)然從這段描述中我們聽得出來，CuR的家庭是非常富裕的。她的祖母深愛時(shí)尚，有一位全職貼身的設(shè)計(jì)師，從家族成員，到司機(jī)園丁，都由他來設(shè)計(jì)服裝；她也深愛高級(jí)定制，雖然當(dāng)時(shí)韓國還沒有風(fēng)靡，但祖父也樂于前往歐洲去為她購買服裝和飾品。它們精致特別，并且沒有顯眼的logo（這讓人心生好感），也喜歡收集很多minaudiere女士獨(dú)特不可仿效的無帶包包。家里的女性甚至有一個(gè)稱之為P&G的準(zhǔn)則：4P指的是外在的美貌非常的優(yōu)雅、沉著、禮貌和謹(jǐn)慎（polished，poised，polite，prudent）；而2G指的是內(nèi)心的仁慈慷慨（gracious&generous），不僅限于對(duì)家人和朋友，更包括對(duì)那些不幸的人。
優(yōu)渥的環(huán)境以及家族的風(fēng)格影響了CuR，滲透到她如今每次材料選擇和設(shè)計(jì)制作手包的過程中，比如那些世界各地搜尋而來的材質(zhì)和大多無帶的設(shè)計(jì)，同時(shí)也決定了她的時(shí)尚態(tài)度和做人方式。
關(guān)鍵是推倒重來的勇氣
在我面前的CuR是典型的韓國樣貌：小眼睛，長(zhǎng)直發(fā)，完美妝容，聲音溫柔纖細(xì)有禮貌，流利的英文和一點(diǎn)中文交替使用，當(dāng)然還有一位精通中文的老公時(shí)不時(shí)做客串翻譯，這讓我們的交談方便了許多。
還是學(xué)生的年代，CuR在清華和北大念完了法律和歷史。之后去到紐約獲得了律師執(zhí)照，在金杜律師事務(wù)所開始了收入優(yōu)渥、穩(wěn)定的工作，借由律師身份在世界各地飛來飛去，足跡遍布亞洲的少數(shù)民族村落和國際大都市。她得以接觸到很多特別材質(zhì)的東西：泰國的蛇皮、澳洲的鴕鳥皮……在西雙版納深山的少數(shù)民族村落里，一位布朗人送給她一件蛇皮樂器作為禮物，當(dāng)?shù)厝顺酝晟呷猓瑫?huì)把皮曬干做成樂器——看似平常，CuR卻認(rèn)為這是一種“不浪費(fèi)、不愁缺”的概念：材料的消耗最好能以一種道德或環(huán)保的方式把對(duì)于社會(huì)和環(huán)境的負(fù)面影響降到最低。
就這樣，CuR沉睡的時(shí)尚心開始逐漸蘇醒，蠢蠢欲動(dòng)。DimSum of all things Asian（D-SATA by CuR）的品牌和“Waste not，Want not”的想法就是在這眾多旅行和對(duì)于復(fù)古事物的喜愛中誕生的，她希望自己的作品能傳承“慢時(shí)尚”、“持續(xù)性”的概念。幾乎沒怎么經(jīng)歷所謂“糾結(jié)、反復(fù)”思量，她就辭掉了掛牌律師的工作，開始了從小夢(mèng)寐的設(shè)計(jì)師生涯。當(dāng)然我相信，家中兩位熱愛時(shí)尚的祖母和母親對(duì)于CuR的這一決定，也是支持的。
原生態(tài)的手工
雖然對(duì)歐洲的復(fù)古風(fēng)非常著迷，但CuR卻熱衷于在亞洲各地親手挑選材料制作手包，認(rèn)為這不僅能結(jié)合傳統(tǒng)與時(shí)尚，也是民族風(fēng)和環(huán)境意識(shí)的體現(xiàn)。很多人錯(cuò)誤認(rèn)為吃過后回收的動(dòng)物皮會(huì)便宜，實(shí)際上恰恰相反，它們質(zhì)高量少，并且昂貴。
在泰國、越南、菲律賓和印度，CuR有自己的家庭式手工作坊。每年每季，她會(huì)到亞洲各地自己挑選材料，花上幾個(gè)月親手制作手包樣本，然后交由作坊工人繼續(xù)手工生產(chǎn)，每個(gè)式樣首批產(chǎn)量不多，也就幾十到百來余件。之前很多具有民族特色的材料從未用來做手包或配飾，當(dāng)?shù)厝司幙椊鸾z草做水罐、用T’nalak做草墊……這些編織手法由婦女一代代傳承，一個(gè)草墊要花3個(gè)月時(shí)間才能編好。
借由CuR的作坊，當(dāng)?shù)貗D女得以賺取更多收入，重要的是，這是一份有尊嚴(yán)的工作?！熬拖衩總€(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的材料，每個(gè)地區(qū)的婦女也都有獨(dú)特的、一代代傳下來的手藝。我喜歡和這些人一起工作不僅是因?yàn)樗齻冋\實(shí)可信，更因?yàn)樗齻儗?duì)于手藝的那份驕傲。每件產(chǎn)品代表了她們個(gè)體，同時(shí)也是家庭、村莊和文化遺產(chǎn)的象征。”
從少數(shù)民族婦女手工編織的金絲草和T’nalak，到湯姆森絲綢、織錦、蠟染紗麗、和服和韓服，CuR選擇并尊重工人們的勞動(dòng)成果，而當(dāng)?shù)厝艘惨哉\信和用心來予以回報(bào)。某次在泰國，她想看經(jīng)由工人們手工染色后的蟒蛇皮，但卻遭到拒絕——原來她們覺得成品顏色和CuR給出的樣本顏色有所差異，堅(jiān)持重新染色，甚至拒絕接受報(bào)酬，直到和樣本完全匹配。
究竟什么是時(shí)尚？
由于并非科班出身，CuR獲取靈感的方式更多來源于周游列國的經(jīng)歷，那些自然的、手工制作的材料和物品給了她很多想法；有些更是受到閨蜜的啟發(fā)，她為朋友的首次設(shè)計(jì)亮相于OLIVIA在紐約舉行的冬季婚禮：minaudiere包，由手工鑲?cè)氚咨哪迪牃ず丸倽M珍珠粉的手工染制而成的奶白色的牛蛙皮制作而成；白色泰國絲綢露背禮服，奶白色的鑲嵌白色牡蠣殼和金色胸針的開司米披肩，以及鑲嵌珍珠粉的手工染制的奶白色牛蛙皮制成的禮帽——OLI這個(gè)系列由此開始，發(fā)展到現(xiàn)在擁有各種顏色和材質(zhì)。
時(shí)尚設(shè)計(jì)范文4
太古里由歐華爾顧問公司指導(dǎo)及日本前沿建筑設(shè)計(jì)師隈研吾領(lǐng)銜設(shè)計(jì)，太古里19座獨(dú)立的建筑采用了大膽的動(dòng)態(tài)用色和不規(guī)則的立體線條，開放的空間加上點(diǎn)綴其中的花園、庭院，以及四通八達(dá)的胡同，營造出一種引人入勝的全新格局。在項(xiàng)目的創(chuàng)作中，隈研吾更大量地運(yùn)用自然材質(zhì)，打造別具一格的空間感，使得太古里從眾多傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的購物中心里脫穎而出，成為北京城里的玩樂熱點(diǎn)。
我喜歡老北京風(fēng)情，
胡同、街道、小巷，
還有后海的景致，
這些因素串成了我印象中的北京。
稍有遺憾的是，
在城市現(xiàn)代化的進(jìn)程中，
有些傳統(tǒng)的東西在慢慢流失。
因此在受邀參加這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，
我就為整個(gè)項(xiàng)目定下了一個(gè)整體基調(diào)——讓經(jīng)典脫胎，重生于當(dāng)代。
——隈研吾（Kengo Kuma）
隈研吾：
日本著名建筑師，享有極高的國際聲譽(yù)，建筑融合古典與現(xiàn)代風(fēng)格為一體。曾獲得國際石造建筑獎(jiǎng)、自然木造建筑精神獎(jiǎng)等。著有《十宅論》、《負(fù)建筑》。
隈研吾1954年生于日本神奈川縣，1987年建立“空間設(shè)計(jì)”事務(wù)所，1990年創(chuàng)辦隈研吾建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所，近期主要作品有馬頭町広重美術(shù)館、那須石頭博物館、長(zhǎng)城腳下公社——竹屋、“水/玻璃”和1995年威尼斯雙年展“日本館”等，并贏得了多項(xiàng)國內(nèi)國際大獎(jiǎng)，包括芬蘭自然木造建筑精神獎(jiǎng)（2002）、日本建筑學(xué)會(huì)東北設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)（2000）和日本建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)（1997）等。
隈研吾建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所完成了50多個(gè)工程——包括櫪木縣那須市的Bato-machi Hiroshige博物館、“高柳社區(qū)中心”、山口縣“木佛博物館”、北京“竹墻”和在東日本的“蓮花房”等。
傳承區(qū)域文化精髓
太古里的設(shè)計(jì)靈感來自老北京的“胡同”與“四合院”，并融入時(shí)尚元素。在傳統(tǒng)的基調(diào)上，賦予古老事物以時(shí)尚的新面貌。
經(jīng)過歐華爾顧問公司為太古里進(jìn)行的建筑風(fēng)格定位，一群享有盛名的建筑師在日本前沿建筑大師隈研吾的帶領(lǐng)下，也加入了這次項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。隈研吾最擅長(zhǎng)的是以自然為主題，通過不規(guī)則的幾何造型和色彩斑斕的建筑材料，賦予每幢建筑獨(dú)特的外觀和個(gè)性，打造出一種具有國際性的外觀設(shè)計(jì)。在三里屯的南部，隈研吾設(shè)計(jì)了一間非常時(shí)尚的五星級(jí)飯店——瑜舍，這間飯店具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感，裝潢儉約的風(fēng)格，猶如一座現(xiàn)代美術(shù)館。
太古里的外立面采用玻璃格子裝飾的鉆石形建筑，由于建筑風(fēng)格、外觀、建筑材料的特殊運(yùn)用，使得一些品牌能以三維建筑去宣示品牌形象。太古里不僅僅建筑外觀設(shè)計(jì)方面極具美感，建筑內(nèi)的布局也是緊湊而合理，置身其中恍如感覺到了香港、倫敦，亦或是日本。太古里的建筑有以下特色：1.保留北京老建筑的特色，將胡同和四合院的文化融入現(xiàn)代化的建筑中。2.建筑外部的色彩是鮮艷的但又保持某種低調(diào)，把一些較暗的色調(diào)廣泛地運(yùn)用其中，給人以視覺沖擊。3.“開放”設(shè)計(jì)，開放的城市、開放的建筑，形成人和物的互動(dòng)，增強(qiáng)了項(xiàng)目的靈活性和靈動(dòng)性。4.“可滲透”的城市街區(qū)，街區(qū)內(nèi)部空間是可達(dá)的，街區(qū)是可以穿行的，相比于其他封閉的大型購物中心而言，太古里不僅便利了交通，增加了與使用者的互動(dòng)，同時(shí)也加強(qiáng)了視覺上的連接感和穿越感。5.公共空間的巧妙運(yùn)用，通過多處大面積的公共空間的連接帶動(dòng)整個(gè)項(xiàng)目的人氣，不僅能吸引目的性消費(fèi)的客戶，更增加了大量潛在消費(fèi)群體。
大師解讀：讓經(jīng)典重生于當(dāng)代
數(shù)名來自英國、美國、日本以及中國香港的新銳建筑師參與設(shè)計(jì)了太古里。其中，日本前沿建筑大師隈研吾（Kengo Kuma）成為了太古里主創(chuàng)設(shè)計(jì)者。這位蜚聲國際的建筑師一向以擅長(zhǎng)采用自然材料、注重文化傳統(tǒng)而著稱，對(duì)于這個(gè)令他一見鐘情的項(xiàng)目，大師也有著自己的解讀。
隈研吾致力于為太古里打造的第一印象是——極具實(shí)驗(yàn)性的幾何美感。通過不規(guī)則的幾何外形和大膽飽滿的建筑用色，賦予每幢建筑獨(dú)特的外觀和個(gè)性。獨(dú)特的用材也成為太古里的一大特色，嘗試性地大量采用玻璃及塑料管材，打造一種更具實(shí)驗(yàn)性的外觀。此外，自然材料的運(yùn)用，是典型的隈研吾建筑風(fēng)格。木頭、石頭和竹子都是這里的主要建材或裝飾性材料。
與傳統(tǒng)的購物中心所不同的是，太古里是一個(gè)大型開放式購物區(qū)，由19幢低密度的時(shí)尚當(dāng)代建筑布局而成，顧客既可以在戶外的商業(yè)街區(qū)隨心漫步，也可以享受室內(nèi)餐飲和娛樂的空間?；▓@、庭院和小巷點(diǎn)綴其間，格局開闊，整體設(shè)計(jì)凸現(xiàn)空間無界的概念，讓人漫步其中，體會(huì)無窮樂趣。
太古里整個(gè)項(xiàng)目分為南北兩個(gè)區(qū)域，既與周邊建筑融合在同一個(gè)區(qū)域之中，同時(shí)也保持著相對(duì)的獨(dú)立性。南區(qū)主要面向年輕時(shí)尚人群，建筑風(fēng)格前衛(wèi)個(gè)性、色彩繽紛，獨(dú)棟建筑之間縱橫交錯(cuò)的連接體現(xiàn)了老北京胡同的風(fēng)味；北區(qū)開放庭院式格局的設(shè)計(jì)靈感主要源自北京的四合院，建筑風(fēng)格更多地突出了城市財(cái)富和生活風(fēng)尚，多棟鉆石形建筑，與其周邊波浪形的高雅建筑外墻設(shè)計(jì)，凸顯了奢侈品品牌的尊貴地位。
時(shí)尚設(shè)計(jì)范文5
(1)滿足新生代消費(fèi)群體的審美需求
對(duì)于汽車設(shè)計(jì)而言，要想被具有新的價(jià)值理念的消費(fèi)群體所接受，汽車設(shè)計(jì)必須去迎合他們的個(gè)性化審美需求。對(duì)于消費(fèi)群體潛在的審美需求的發(fā)掘，成了汽車設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。按照BICC(消費(fèi)、品牌層次發(fā)展)理論，消費(fèi)者在內(nèi)外消費(fèi)環(huán)境影響下的消費(fèi)審美需求。由此可以得出產(chǎn)品的個(gè)性化形象處于消費(fèi)審美的最高端。現(xiàn)在的汽車購買主體主要是80后甚至90后的年輕人，他們正是時(shí)尚化產(chǎn)品的追捧者，他們渴望自己的物品具有個(gè)性，不落伍，緊跟潮流。70后之前的這類消費(fèi)群體，他們比較實(shí)際，對(duì)汽車的功能、樣式、配置要求不高，只要汽車結(jié)實(shí)、實(shí)用、空間大、省油，略微好看一點(diǎn)即可。而80、90后這類新生代的消費(fèi)群體，他們的價(jià)值觀和消費(fèi)理念與其父輩們不同，他們希望汽車既能滿足基本功能的需要，又可以滿足他們對(duì)于時(shí)尚的追求和個(gè)性的凸顯，就像他們追捧NIKE或ADIDAS的球鞋一樣，這種消費(fèi)觀念對(duì)汽車設(shè)計(jì)是一個(gè)挑戰(zhàn)。
(2)促使汽車生產(chǎn)廠家適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)
汽車生產(chǎn)廠家要想適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需求和消費(fèi)者的個(gè)性化審美需求，就要不斷的開發(fā)新車以適應(yīng)這種形勢(shì)。汽車生產(chǎn)廠家開發(fā)新車的方法主要有兩個(gè):1)運(yùn)用新的技術(shù)，增加新的功能，提升汽車的品質(zhì)。2)通過不斷地設(shè)計(jì)外觀來實(shí)現(xiàn)汽車的創(chuàng)新。方法一的實(shí)現(xiàn)，可以遵循汽車設(shè)計(jì)的時(shí)尚化原則，借鑒其他行業(yè)流行的新技術(shù)、新功能、轉(zhuǎn)移到汽車設(shè)計(jì)中來，從而開發(fā)出新概念下的汽車，整體提升汽車的品質(zhì);關(guān)于外觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，這一點(diǎn)很重要。國內(nèi)眾多汽車生產(chǎn)廠家如今還停留在模仿西方車型的階段。這樣設(shè)計(jì)出的汽車，不僅沒有新意，體現(xiàn)不出個(gè)性化的設(shè)計(jì)，也不能滿足市場(chǎng)的變化，甚至還會(huì)招來市場(chǎng)給產(chǎn)品奉上“山寨貨”的稱謂，這種局面對(duì)于汽車生產(chǎn)廠家自身品牌的拓展和未來的企業(yè)發(fā)展都是有弊的。因而在汽車外觀設(shè)計(jì)中適當(dāng)融入時(shí)尚化因素既可以創(chuàng)新汽車的外觀走出模仿、山寨的怪圈，又可以滿足不斷變化的市場(chǎng)需求。
2汽車設(shè)計(jì)時(shí)尚化的表現(xiàn)
(1)LED燈的時(shí)尚化運(yùn)用
2008年，大眾旗下的奧迪汽車公司在A4車上使用了LED示寬燈，受到了市場(chǎng)的青睞。之后不少汽車生產(chǎn)廠商都開始效仿，嘗試運(yùn)用LED示寬燈。由于之前的汽車都沒有運(yùn)用LED燈技術(shù)，所以當(dāng)現(xiàn)在這種技術(shù)成為了汽車設(shè)計(jì)的一種時(shí)尚，并已經(jīng)在汽車行業(yè)成為一種廣泛認(rèn)同時(shí)，如果有廠商在新的豪華車型上不運(yùn)用LED燈技術(shù)，依然墨守成規(guī)，那么它就會(huì)被市場(chǎng)定性為該車型是落伍的、不時(shí)尚的。而這種印象最終不利于廠商對(duì)該車型的進(jìn)一步市場(chǎng)推廣，同時(shí)潛在消費(fèi)群體也會(huì)變窄。
(2)內(nèi)飾風(fēng)格時(shí)尚而現(xiàn)代
汽車雖然早在2002年便大幅度地走進(jìn)國民家庭，但國內(nèi)的汽車時(shí)尚化設(shè)計(jì)也只是在這兩年才開始，并逐漸地從外形設(shè)計(jì)時(shí)尚化蔓延至內(nèi)飾設(shè)計(jì)時(shí)尚化。在中控臺(tái)的設(shè)計(jì)上，很多廠家開始將設(shè)計(jì)語言簡(jiǎn)化，把以往中控臺(tái)上繁多的按鈕轉(zhuǎn)化為一個(gè)智能操作系統(tǒng)，只留下少量的按鈕。而苦守傳統(tǒng)按鈕布局的汽車廠商也有新舉措，采用了眾多金屬材質(zhì)以及潮流元素，讓以往單調(diào)乏味的中控臺(tái)變得時(shí)尚、現(xiàn)代，使車子本身顯示出了個(gè)性。例如，VolvoXC60整個(gè)中控臺(tái)全部改為觸控摸式，而VolvoS40漂亮的漂浮式中控臺(tái)則成為它的標(biāo)志性設(shè)計(jì)之一，其簡(jiǎn)潔和現(xiàn)代感已經(jīng)成為整車設(shè)計(jì)的語言風(fēng)格。
(3)顏色越來越“潮”
在過去的幾年，由于銀色有助于突出車身線條，所以汽車廠商最常用的顏色一直是銀色。在2007年以后，銀色的霸主地位受到了白色的劇烈沖擊，最終在北美、亞洲地區(qū)，白色成了汽車裝飾色的新寵。如今人們對(duì)于顏色的需求也越來越多樣，人們希望車的顏色能夠表明自己的個(gè)性和審美水平，因而一些亮麗、獨(dú)特的色彩被眾多年輕消費(fèi)者追捧。同時(shí)汽車色彩設(shè)計(jì)也把其他領(lǐng)域(如服裝、陶瓷等領(lǐng)域)的一些流行色借鑒到汽車的配色中來，并且獲得了市場(chǎng)的青睞。
3汽車設(shè)計(jì)時(shí)尚化的方法
(1)汽車造型的時(shí)尚化
汽車的外形，它是汽車最明顯的特征，無論是過去的流線型，還是現(xiàn)在的鋒銳風(fēng)格，汽車的外形除了遵從自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格外，每個(gè)時(shí)期的汽車設(shè)計(jì)者們?cè)?ldquo;萬變不離其宗”的設(shè)計(jì)理念下，又學(xué)習(xí)屬于同一個(gè)時(shí)期的流行文化，讓汽車不再是一個(gè)外表冷峻、讓人敬而遠(yuǎn)之的硬漢，而成為一個(gè)時(shí)尚的寵兒。例如，60年代中期流行的迷你裙、厚劉海、熱褲及Go-Goboots(一種長(zhǎng)及小腿肚，前面呈方圓形的靴子)都是那個(gè)時(shí)代流行的指標(biāo)，反映了那個(gè)時(shí)代的精神，代表了文化以及個(gè)人意識(shí)，那時(shí)候人們想要的車輛就要帶點(diǎn)撒野的“情緒”，不能呆板，而當(dāng)時(shí)的福特Mustang正體現(xiàn)著這樣的精神。
(2)汽車色彩的時(shí)尚化
對(duì)于大眾來說，買一輛車，外形一定是必要的考量因素之一，而汽車本身的顏色又是購買者所要考慮的重中之重。時(shí)尚的顏色不僅可以讓車子變得更加光彩奪目，同時(shí)也體現(xiàn)了汽車擁有者的性格和生活品位。汽車色彩的時(shí)尚化，需要設(shè)計(jì)開發(fā)者具有前瞻性的時(shí)尚主張，能夠發(fā)掘出消費(fèi)者內(nèi)心對(duì)于汽車色彩的需求。同時(shí)，在汽車的設(shè)計(jì)中，我們還應(yīng)該積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和參考其他領(lǐng)域中的流行色彩，并將這些色彩理性的運(yùn)用到汽車設(shè)計(jì)中來，從而讓汽車的“外衣”也可以緊跟潮流，甚至引領(lǐng)潮流。
(3)汽車技術(shù)的時(shí)尚化
一輛汽車，它是眾多技術(shù)的集合體。無論是發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)，還是皮墊座椅的縫紉技術(shù)，只有不斷地拓展自身的技術(shù)，學(xué)習(xí)和借鑒其他行業(yè)成熟、前沿的技術(shù)，這樣才能使汽車本身始終處于汽車行業(yè)的前列。當(dāng)今，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于環(huán)境質(zhì)量的重視，環(huán)保、新能源、高度信息化的汽車是汽車未來發(fā)展的前景，在這個(gè)大環(huán)境的要求下，汽車設(shè)計(jì)就需要整合多個(gè)領(lǐng)域的成熟技術(shù)，只有將某些領(lǐng)域的成熟技術(shù)結(jié)合到汽車上，未來的汽車整體技術(shù)才能突破現(xiàn)在，適應(yīng)時(shí)展的需要。
4結(jié)論
時(shí)尚設(shè)計(jì)范文6
關(guān)鍵詞:時(shí)尚;產(chǎn)品設(shè)計(jì);關(guān)系
中圖分類號(hào):F72文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)13-0176-02
現(xiàn)代“時(shí)尚”這個(gè)詞語已很流行,常常被人掛在嘴邊;“時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)”也已經(jīng)成為了當(dāng)今廣告宣傳的常用詞匯 [1],甚至很多學(xué)校已經(jīng)把“時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)”獨(dú)立成為一門課程;同時(shí)“時(shí)尚敏感力”這樣的說法也已經(jīng)頻繁出現(xiàn)在設(shè)計(jì)公司招聘啟示的要求之中。由此可見,時(shí)尚與設(shè)計(jì)在我們的日常生活中起著至關(guān)重要的作用,時(shí)尚與設(shè)計(jì)到底有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系?對(duì)時(shí)尚的把握真的有利于設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展嗎?本文將結(jié)合實(shí)際的產(chǎn)品案例淺析時(shí)尚與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系。
一、時(shí)尚和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的定義
時(shí)尚是抽象的,產(chǎn)品設(shè)計(jì)則是具體的。時(shí)尚它是在當(dāng)時(shí)特定社會(huì)、文化、人文等背景影響下產(chǎn)生的一種在一定群體范圍內(nèi)被普遍認(rèn)同的并會(huì)隨之改變的意識(shí)形態(tài),是當(dāng)時(shí)人們能夠表達(dá)人們內(nèi)心心情的流傳現(xiàn)象,時(shí)尚不能被看做是一種具體的產(chǎn)品,而產(chǎn)品設(shè)計(jì)則不同,產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是通過最終的產(chǎn)品形態(tài)而展示在消費(fèi)者面前的,它包括了形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)、材料、色彩、技術(shù)、品牌、服務(wù)等外在表現(xiàn)形式。
二、時(shí)尚和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系
時(shí)尚和產(chǎn)品設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中都扮演著相當(dāng)重要的作用,同時(shí)時(shí)尚與產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩者相互制約相互影響,但時(shí)尚與產(chǎn)品設(shè)計(jì)到底誰引領(lǐng)了誰?透過現(xiàn)象我們不難發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)是一個(gè)不可分割的整體,沒有固定的大小,沒有固定的次序,就像是雞和雞蛋一樣,說不清是先有雞還是先有蛋,也說不清是先有時(shí)尚還是先有設(shè)計(jì)。
1.時(shí)尚是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的指向標(biāo):時(shí)尚是某種社會(huì)背景下普遍被大家崇尚的一種意識(shí)形態(tài),敏銳地捕捉到這種日新月異發(fā)生變化的意識(shí)形態(tài),就能抓住消費(fèi)者的購買欲望,其實(shí)就是通過滿足消費(fèi)者需求的產(chǎn)品獲取利益。如果不能最大程度地滿足消費(fèi)者審美、功能、情感上的需求 [2] 及欲望,就不能最大程度地占領(lǐng)該領(lǐng)域的市場(chǎng),也就是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品無法得到利益回報(bào),這樣的虧本生意設(shè)計(jì)公司是不會(huì)做的,所以時(shí)尚在一定程度上是設(shè)計(jì)的推動(dòng)力,并為產(chǎn)品設(shè)計(jì)指明方向。
如圖1所示,隨著人們生活水平日益提高,個(gè)性化的需求是現(xiàn)在人們內(nèi)心深入的一種欲望,人們會(huì)通過各種方式試圖讓自己使用的產(chǎn)品與眾不同,所以隨之產(chǎn)生的產(chǎn)品美容也在市場(chǎng)中流行開來。不管男女老少,很多人都嘗試著在手機(jī)、相機(jī)、服裝、MP3上貼鉆,這已經(jīng)成為了時(shí)尚達(dá)人的表現(xiàn)之一,這也就促使了很多設(shè)計(jì)公司根據(jù)這樣的流行趨勢(shì)開始對(duì)手貼鉆市場(chǎng)大做文章,謀取利益,幾元的至幾百的甚至幾千塊的鉆也因其檔次不同在不同收入的群體中流行開來,在大眾之間也展開了一場(chǎng)產(chǎn)品美容效果的大比拼,甚至也因其出現(xiàn)了產(chǎn)品美容師這一行業(yè),專門幫助個(gè)體消費(fèi)者做產(chǎn)品的美容,如同非常流行的美甲師。其實(shí)貼鉆只是大家追求個(gè)性化的手段之一,因?yàn)橛辛藗€(gè)性化的需求,才有了隨之而來的各種時(shí)尚的掛件以及配套包裝美容設(shè)施,如:款式多變的交通卡貼。
時(shí)尚化產(chǎn)品已經(jīng)成為了現(xiàn)代產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì),時(shí)尚感也已經(jīng)成為了現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可缺少的元素,而時(shí)尚的符號(hào)性,恰恰是產(chǎn)品設(shè)計(jì)不斷追求的,所以現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)都朝著時(shí)尚的領(lǐng)域靠近,時(shí)尚就像前方的指向燈,為產(chǎn)品設(shè)計(jì)指明方向。
2.時(shí)尚成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特性和賣點(diǎn):時(shí)尚往往被當(dāng)做產(chǎn)品設(shè)計(jì)宣傳時(shí)的一種口號(hào),以此來吸引消費(fèi)者駐足,現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是單純的外觀設(shè)計(jì),已經(jīng)變成了一個(gè)整體系統(tǒng)設(shè)計(jì)的過程,從產(chǎn)品開發(fā)的前期就在同步考慮后期的宣傳和推廣,采用什么樣的宣傳手段,而很多設(shè)計(jì)公司在前期就以時(shí)尚作為推廣該產(chǎn)品的口號(hào)在進(jìn)行產(chǎn)品概念的最后定奪,這也許是這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的特征。
如圖2所示,ZIPPO打火機(jī), 它是世界上唯一擁有眾多的故事和回味的打火機(jī)品牌,這些故事以營銷為目的,以時(shí)尚為賣點(diǎn)來獲得時(shí)尚愛好者的認(rèn)同,并告訴他們擁有ZIPPO就是時(shí)尚達(dá)人的象征及標(biāo)志。所以對(duì)于很多男士來說,ZIPPO是他們的至愛和樂此不疲的話題,同時(shí)也是他們邁向時(shí)尚成熟男人的標(biāo)志;對(duì)于女士,在心愛的男人生日那天送給他一支ZIPPO,也許就可以獲得他的信賴和關(guān)愛。
3.產(chǎn)品設(shè)計(jì)是時(shí)尚傳播的載體:時(shí)尚是抽象的,而時(shí)尚被認(rèn)作是實(shí)體被廣大群眾所采用時(shí),這時(shí)我們看到的時(shí)尚也許只是它的表面或者說是化身,也就是一種具象的產(chǎn)品,因?yàn)橹挥型ㄟ^具象的產(chǎn)品我們才能傳播時(shí)尚,人們也都會(huì)用某種具體的物質(zhì)形態(tài)來描述時(shí)尚,也就是說時(shí)尚是通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)這個(gè)載體來進(jìn)行傳播的,下面我就舉例來說明。
Mini自行車如圖3所示,20世紀(jì)80年代的社會(huì)背景下,人人都以擁有鳳凰牌自行車而感到驕傲,但隨著科技和技術(shù)的不斷進(jìn)步,自行車越做越小,越做越簡(jiǎn)潔,一個(gè)高大魁梧的人騎著一輛mini的自行車就成為了現(xiàn)代人口中的“潮人”,也成了眾人想要模仿的對(duì)象。簡(jiǎn)約便攜的時(shí)尚趨勢(shì)也就通過自行車行業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出來,自行車的mini化也就是在傳播這種簡(jiǎn)約的時(shí)尚概念,通過這樣具象的尸體大家就能清晰的感覺到當(dāng)下時(shí)尚是什么。
又如蘋果公司所推出的一系列產(chǎn)品ipod\iphone\i touch等(如圖4所示),這些都是基于簡(jiǎn)潔便攜這樣一個(gè)時(shí)尚要求下產(chǎn)生的產(chǎn)品,它以符合時(shí)尚需求的產(chǎn)品形態(tài)、大膽刺激的時(shí)尚色彩突出特定的蘋果品牌,并以產(chǎn)品加之品牌的附加價(jià)值為時(shí)尚的概念廣做宣傳,不失為最佳的宣傳載體。
設(shè)計(jì)通過它的外在形式反應(yīng)了時(shí)尚、傳播了時(shí)尚,但是透過時(shí)尚,也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景和經(jīng)濟(jì)狀況,還表達(dá)了這個(gè)時(shí)代的精神內(nèi)涵和美學(xué)風(fēng)尚。也就是說設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)尚,設(shè)計(jì)也造就時(shí)尚。
4.產(chǎn)品設(shè)計(jì)強(qiáng)化時(shí)尚對(duì)日常生活的影響:時(shí)尚為產(chǎn)品指明方向,但時(shí)尚往往是在特定社會(huì)、文化、人文等背景影響下產(chǎn)生的,它雖不是空穴來風(fēng),但又無聲無息,然而產(chǎn)品設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)到投產(chǎn)的整個(gè)過程需要相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間,所以要在負(fù)荷上某個(gè)階段的時(shí)尚,產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須提前根據(jù)時(shí)尚產(chǎn)生的原因推測(cè)時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì),并根據(jù)趨勢(shì)來驗(yàn)證是否正確。特別是知名公司和企業(yè)往往以特定人群的生活形態(tài)作為切入點(diǎn)來進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)時(shí)尚,并找到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品形態(tài)來強(qiáng)化和鞏固他們的預(yù)測(cè),而預(yù)測(cè)一旦符合了現(xiàn)實(shí),則這種產(chǎn)品形態(tài)也就被認(rèn)為是該種時(shí)尚的代表,反過來影響人們的日常生活。
簡(jiǎn)而言之,時(shí)尚總是用新的東西去打破舊的傳統(tǒng),并且吸取歷史上的一些元素來滿足人們內(nèi)心的回歸感,它本是社會(huì)背景下生活趨勢(shì)的一種迎合或者反襯,而往往在這種生活趨勢(shì)模糊的階段,市場(chǎng)上形式多樣的產(chǎn)品在不斷的嘗試之中尋找最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)時(shí)尚的設(shè)計(jì)作品贏得大家認(rèn)可,而往往被認(rèn)可符合時(shí)尚潮流的那些設(shè)計(jì)作品就反過來影響人們的日常生活。
舉例來說,當(dāng)今人們工作和生活的狀態(tài)復(fù)雜多變,就業(yè)壓力大,讀書壓力也大,然而在這種情境下,如圖5所示的韓國小產(chǎn)品迎合或恰當(dāng)?shù)胤匆r了人們的工作和生活中“激進(jìn)”的那種狀態(tài),與現(xiàn)在人們的心靈產(chǎn)生共鳴或碰撞,所以那種情趣化的、情感化的產(chǎn)品成為了當(dāng)今時(shí)尚,在大街小巷流傳開來。 這種產(chǎn)品的形態(tài)是通過對(duì)人們生活形態(tài)的分析得來的,反過來人們也通過這樣一些表現(xiàn)得激進(jìn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品來釋放心中的壓力,轉(zhuǎn)嫁心中的負(fù)擔(dān),在緊張的學(xué)習(xí)和生活氛圍中輕松一笑,同時(shí)也提高了現(xiàn)代人們生活的情趣與質(zhì)量。
三、總結(jié)
時(shí)尚價(jià)值是消費(fèi)者追求的基本價(jià)值之一。時(shí)尚的生活行為、消費(fèi)方式已經(jīng)滲透到生活的方方面面,把握時(shí)尚消費(fèi)的規(guī)律、挖掘時(shí)尚文化之源,關(guān)注社會(huì)生活中時(shí)尚的發(fā)展變化,以時(shí)尚前沿的思維、敏銳的眼光去設(shè)計(jì)創(chuàng)造、引領(lǐng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)尚特色,運(yùn)用時(shí)尚的語言,把時(shí)尚有機(jī)地融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,這才是對(duì)時(shí)尚與產(chǎn)品設(shè)計(jì)關(guān)系的最佳把握。
參考文獻(xiàn):
[1]陳曉華,何人可.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)尚化趨勢(shì)[J].包裝工程,2002,(3):157-159.
