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論文研究方法范文1

1．利用基本字記憶字形

學(xué)生已經(jīng)掌握了一定量的獨(dú)體字，把這些簡單易記的獨(dú)體字當(dāng)作基本字，利用基本字加一筆、減一筆或合起來的方法幫助學(xué)生記憶字形。例如：“日”加一筆是“目”、“目”減一筆是“日”、“日”和“月”合起來是“明”。

2．利用部首的變化記憶字形

許多字加上部首、去掉部首或者換部首又能變成另一個(gè)新字，老師可以把學(xué)過的字進(jìn)行分類，讓學(xué)生說一說某一個(gè)字是怎樣由另一個(gè)字加、減或換部首得到的，充分發(fā)掘?qū)W生頭腦中的遷移、聯(lián)想功能。例如：“京”加日字旁是“晾”、“座”去掉廣字頭是“坐”、“飄”去掉風(fēng)字旁，換上三點(diǎn)水旁是“漂”。

3．利用形聲字的特點(diǎn)記憶字形

漢字中有相當(dāng)一部分的字是形聲字，部首表意，聲旁表音。形聲字的這一特點(diǎn)能比較有效地幫助學(xué)生理解、記憶字形。例如：“蜻”是蜻蜓的蜻，所以用蟲字旁，右邊讀音，整個(gè)字也讀“qīng”。從這個(gè)角度思考、講解，學(xué)生基本做到過目不忘。

4．利用生動(dòng)有趣的小故事記憶字形

有一些字，老師可以抓住字形特點(diǎn)，編成小故事，讓學(xué)生在聽故事的輕松、愉悅的氛圍中不知不覺地把字形永久地保留在腦中。例如：教“游”字時(shí)，可以告訴學(xué)生，游泳必須有水（三點(diǎn)水旁），游泳池一般是方形的（中間是“方”字），小孩子游泳（子）一定要注意安全，得有大人（人）陪著。

5．利用象形字的特點(diǎn)記憶字形

課本中的“山、石、田、土、井”這一類字是由古代的象形字演變而成，這些字與實(shí)物都有許多相似處，所以讓學(xué)生觀察實(shí)物或?qū)嵨飯D片后再識(shí)記，輕而易舉。

6．利用形式多樣的練習(xí)記憶字形

論文研究方法范文2

關(guān)鍵詞：產(chǎn)銷差水漏失控制用戶管理及水表管理供水系統(tǒng)日常維護(hù)及管理

Elementaryintroductionhowtocontroldiscrepancyofproduceandsellingwater

Abstract：Thewaterresourcesareshortofthemoreserious.Thediscrepancyofproduceandsellingwaterofourcompanyis29.8%1n2004.Causeenormouswasteaboutwaterresourcesandenergy.Bymeansofcontrollingwaterleak，managingconsumerandwatermeter，andmaintainingoftheday-to-dayaboutofferingwatersystem.Thediscrepancyofproduceandsellingwaterisreducedto24.8%in2005from1to6month.ItgainsachievegoodresultsaboutRMB138tenthousandsYuan.

Keywords：discrepancyofproduceandsellingwater，controllingwaterleaks，consumermanaging，watermetermanaging，themaintainingoftheday-to-dayaboutofferingwatersystem.

產(chǎn)銷差率的概念

所謂的供水產(chǎn)銷差率，在國外它被稱為“未計(jì)量水百分率”，供水企業(yè)提供給城市輸水配水系統(tǒng)的自來水總量與所有用戶的用水量總量中收費(fèi)部分的差值定義為產(chǎn)銷差水。

產(chǎn)銷差水=免費(fèi)供水量+物理漏水量+帳面漏水量免費(fèi)供水量（unbilledauthorizedconsumption）指的是實(shí)際供應(yīng)于社會(huì)而不收取水費(fèi)的水量。如消防滅火等政府規(guī)定減免收費(fèi)的水量及沖洗管道的自用水量。供水系統(tǒng)物理漏失（PhysicalLossorrealloss）指的是通過系統(tǒng)輸配水管網(wǎng)及城市蓄水設(shè)備滲漏，漏失及溢流到外界的部分水量。

供水系統(tǒng)帳面漏失（apparentloss），又成為“紙上漏水量（paperloss）”，它指的是由于用戶水表計(jì)量不準(zhǔn)確，收費(fèi)或財(cái)務(wù)上的錯(cuò)誤，未經(jīng)授權(quán)的非法用水等給水公司帶來經(jīng)濟(jì)上損失的部分水量。產(chǎn)銷差率：（供水總量-售水總量）/供水總量*100%。產(chǎn)銷差率在使用上簡稱為產(chǎn)銷差，他的大小反映了一個(gè)公司的管理水平，也間接反映了一個(gè)公司的經(jīng)濟(jì)效益。根據(jù)我公司2004年的供水量測算，每降低一個(gè)百分點(diǎn)，按照1.08元/計(jì)算，可以收到的效益。

控制產(chǎn)銷差的目的

水資源非常有限，且日益嚴(yán)重，中國有世界上20%的人口，但是中國平均來講只有世界水資源的7%，人均水資源量約2220m3，只是全世界平均水平的1/4.自貢市屬于缺水型城市，要開發(fā)新的水資源費(fèi)用很高，過高的漏損失率即浪費(fèi)優(yōu)質(zhì)水資源；水資源缺乏，制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著能源費(fèi)用，人員成本的提高，水處理的成本越來越高；城市供水需經(jīng)取水，輸水，凈化及配水等供水設(shè)施并消耗一定數(shù)量的能源動(dòng)力，藥劑，人員投入，才能達(dá)到城市供水標(biāo)準(zhǔn)，過高的漏損失率即浪費(fèi)供水設(shè)施，增加供水成本；腐蝕的供水管網(wǎng)不僅造成水的流失，也增加了水的二次污染的機(jī)會(huì)，影響了供水的連續(xù)性，安全性，同時(shí)也給環(huán)境帶來了一定的影響。故國內(nèi)外供水企業(yè)無不把控制產(chǎn)銷差、加強(qiáng)供水管網(wǎng)的水漏失控制作為企業(yè)管理的重要內(nèi)容之一。

我公司產(chǎn)銷差水控制的潛力

我公司2004年供水總量為5072萬m3，產(chǎn)銷差率為27.9%，按照平均水價(jià)為1.084元/m3保守估算，根據(jù)我公司的實(shí)際情況，若將產(chǎn)銷差水降低到24%，則每年的市場潛力為214.4萬元/年，若將漏失率降為全國較為先進(jìn)的產(chǎn)銷差率低于18%，將非管網(wǎng)漏損原因造成的產(chǎn)銷差水降低一半，則每年的市場潛力為544.3萬元/年，這其中不考慮水價(jià)上漲所帶來的更大的利潤空間及由于產(chǎn)銷差水控制帶動(dòng)的相關(guān)能耗降低所帶來的收益。

與先進(jìn)地區(qū)的差距：英國和美國的有效供水率均達(dá)到85%以上，新加坡的管網(wǎng)漏損僅為4.9%，而與自貢地區(qū)地形相似的淺丘城市瀘州水司的產(chǎn)銷差為18%，重慶市的產(chǎn)銷差為15%，而我公司2004年的產(chǎn)銷差為28.4%.引起產(chǎn)銷差的原因。

1、計(jì)量不準(zhǔn)，包括用戶終端計(jì)量水表和水廠的出廠水流量計(jì)；

2、供水管網(wǎng)陳舊老化，布局不合理、爆管、漏水嚴(yán)重；

3、未計(jì)量用水的存在，含市政、消防、綠化、環(huán)衛(wèi)用水；

4、有表無卡、有卡無表、有量未抄的現(xiàn)象存在；

5、用戶私自亂接供水管道、水表倒?fàn)畹缺I水現(xiàn)象存在；

6、吃滴水用戶存在；控制的手段

產(chǎn)銷差水控制工程包括以下三部分內(nèi)容。

水漏失控制。用戶管理及水表管理。供水系統(tǒng)日常維護(hù)及管理

一、水漏失控制

1.1巡線工作要逐步建立專門制度，建立專門隊(duì)伍，用制度進(jìn)行管理和進(jìn)行考核落實(shí)，并建立有效的監(jiān)督機(jī)制。

1.2有力、有效地開展巡線、探漏、檢漏工作，要有制度、有計(jì)劃、有數(shù)據(jù)、有依據(jù)地組織進(jìn)行。

1.3探漏、檢漏工作與管網(wǎng)及設(shè)施系統(tǒng)維護(hù)工作結(jié)合起，每年不少于4次的普查，杜絕明漏，盡量查找暗漏，并有泄漏原因分析、漏量的測定和認(rèn)定。必須杜絕新安裝管道的漏失。公司從今年開始，加強(qiáng)探漏管理，1-6月探出暗漏DN100以上44次，年終累計(jì)漏量1113533m3，DN100以下16次，至年終累計(jì)漏量221376m3，折合上半年漏量為45.14萬m3，影響上半年漏失率下降2.1個(gè)百分點(diǎn)。

二、用戶管理及水表管理

2.1結(jié)合營業(yè)系統(tǒng)的信息化建設(shè)，規(guī)范制度建設(shè)，做到數(shù)據(jù)真實(shí)、實(shí)時(shí)，為生產(chǎn)分析提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)

2.2加強(qiáng)用戶水表的計(jì)量與管理工作。

2.2.1對壞表、死表及時(shí)更換，對水表運(yùn)行狀況進(jìn)行分類管理，加強(qiáng)管理，提高水表運(yùn)行的質(zhì)量；對在線水表建立全過程檔案，周檢，更換要在對水表運(yùn)行狀態(tài)進(jìn)行監(jiān)測、評(píng)估的基礎(chǔ)上，以提高售水量、降低產(chǎn)銷差為目標(biāo)來開展工作。

2.2.2重抄表質(zhì)量、抄表的準(zhǔn)確性，發(fā)現(xiàn)異常要及時(shí)報(bào)告、解決。

2.2.3加強(qiáng)新安裝水表的規(guī)范工作，提高和控制水表安裝質(zhì)量，并進(jìn)行質(zhì)量跟蹤管理和考核工作。

2.2.4制定落實(shí)大表維修、維護(hù)工作制度、規(guī)范，確保大、中用戶系統(tǒng)物理狀態(tài)的優(yōu)良，和運(yùn)行狀態(tài)的良好。在此基礎(chǔ)上結(jié)合抄表，用戶信息和歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、評(píng)估，加強(qiáng)大、中用戶水表及用水管理。研制大、中用戶水表表芯采用耐磨材料制作，以延長水表的使用壽命，提高計(jì)量精度。

2.2.5研究推廣防漏用水水表的工作，以一個(gè)小區(qū)或單元再進(jìn)一步試點(diǎn)，如經(jīng)濟(jì)可行，可重點(diǎn)解決幾千戶吃“滴滴水”的水表用戶，重點(diǎn)大、中用戶用子母表代替普通水表，解決大表小流量的問題；特別是游泳池水表管理，要引起高度重視。

2.2.6對水表周檢工作的管理以及在線水表運(yùn)行質(zhì)量的建檔管理，加強(qiáng)分析，摸出水表的運(yùn)行規(guī)律，針對規(guī)律進(jìn)行分類管理，有針對性地指導(dǎo)水表周驗(yàn)工作．

2.3加強(qiáng)對流量計(jì)的維護(hù)管理，進(jìn)、出廠水均安裝了精度為0.5%的電磁流量計(jì)，按照國家檢定標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行一年一檢，且每個(gè)月均對流量計(jì)進(jìn)行檢查，確保供水計(jì)量準(zhǔn)確；

三、供水系統(tǒng)的日常維護(hù)管理

圍繞控制產(chǎn)銷差，管網(wǎng)管理應(yīng)以合理選用管材為基礎(chǔ)，規(guī)范和治理施工安裝質(zhì)量，有效的加強(qiáng)和開展管網(wǎng)的基礎(chǔ)管理與科學(xué)管理為重點(diǎn)，主要解決以下問題：

3.1、規(guī)劃設(shè)計(jì)

堅(jiān)持總體系統(tǒng)規(guī)劃的思路指導(dǎo)管網(wǎng)規(guī)劃的設(shè)計(jì)工作，干管及配水主管節(jié)點(diǎn)優(yōu)化，小區(qū)、片區(qū)與總體結(jié)合，用戶系統(tǒng)與片區(qū)規(guī)劃結(jié)合，每小區(qū)原則上不超過兩個(gè)接點(diǎn)，小區(qū)內(nèi)部采用中線或環(huán)線都要優(yōu)選方案，小區(qū)、大用戶入口考慮設(shè)置總表或流量計(jì)，預(yù)留測壓、測流點(diǎn)（段）。嚴(yán)格公司與用戶系統(tǒng)的產(chǎn)權(quán)界定，特別是用戶消防系統(tǒng)與城市管網(wǎng)的合理隔離和安全，并杜絕二次供水系統(tǒng)對管網(wǎng)的影響；合理選用和優(yōu)化管網(wǎng)材質(zhì)和各類設(shè)施。設(shè)計(jì)中，工作壓力的確定，還要合理考慮管網(wǎng)的水力損失，不能僅僅參考設(shè)計(jì)靜壓，否則會(huì)造成極大的浪費(fèi)。

3.2、管網(wǎng)運(yùn)行管理

3.2.1以閥門檢測中心為基礎(chǔ)，開展閥門的維護(hù)、維修工作，規(guī)范閥門的維護(hù)、維修工作，解決閥門滴漏的問題；閥門的更換與檢漏要以維修維護(hù)與修舊利廢為重點(diǎn)，并以閥門管道檢測中心為基礎(chǔ)，打造一支管道、閥門檢測、維護(hù)維修、啟閉操作規(guī)范的專業(yè)化隊(duì)伍。

3.2.2完善管網(wǎng)設(shè)施系統(tǒng)的維護(hù)管理和操作細(xì)則，細(xì)化規(guī)程工作與業(yè)務(wù)流程中各部門的時(shí)間、任務(wù)及其相關(guān)工作，及時(shí)更新管網(wǎng)設(shè)施系統(tǒng)，充分用好這個(gè)有效的管理工具為生產(chǎn)服務(wù)。

3.2.3結(jié)合管網(wǎng)總體規(guī)劃和城市發(fā)展規(guī)劃要求，不斷進(jìn)行管網(wǎng)優(yōu)化，開展管網(wǎng)測試和管網(wǎng)平差計(jì)算，繪制管網(wǎng)測壓點(diǎn)總圖和水質(zhì)監(jiān)測總圖，并進(jìn)行分析，調(diào)整城市供水服務(wù)的水壓線。結(jié)合管網(wǎng)測試和調(diào)度運(yùn)行進(jìn)行管網(wǎng)系統(tǒng)優(yōu)化工作；

3.2.4用戶用水難問題要建立專門的檔案，在改造前對用戶用水難問題進(jìn)行全面摸底，對高程、管網(wǎng)情況進(jìn)行核查，搞清原因，對癥解決，力爭用最經(jīng)濟(jì)合理的方式解決用戶用水難問題，每項(xiàng)改造完成后要進(jìn)行評(píng)估、測試工作；

3.2.5在管網(wǎng)運(yùn)行中應(yīng)進(jìn)行有效的壓力控制，當(dāng)前工程師進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)是，其選用的壓力=最低設(shè)計(jì)壓力+消防用水+未來發(fā)展+安全因數(shù)，這使得供水系統(tǒng)部分區(qū)域供壓遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際需要。這造成系統(tǒng)漏失次數(shù)增加，增大漏失量，以及不必要的能量消耗，同時(shí)較高的運(yùn)行壓力對供水的基礎(chǔ)設(shè)施的壽命影響也很大。所以，在管網(wǎng)運(yùn)行中應(yīng)進(jìn)行有效的壓力控制，它可以：減少的爆管事故，提供更穩(wěn)定的服務(wù)；減少背景滲漏及暗漏量；減少設(shè)施維修量；延長資產(chǎn)壽命；壓力控制所需的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于管網(wǎng)改造的費(fèi)用。

3.3管道安裝質(zhì)量

3.3.1、嚴(yán)格管道施工中間過程管理和竣工驗(yàn)收工作，質(zhì)量跟蹤責(zé)任工作，進(jìn)一步加強(qiáng)管道基礎(chǔ)回填驗(yàn)收、沖洗、消毒、試壓工作，施工測量和竣工測量工作。加強(qiáng)施工認(rèn)證和驗(yàn)收工作，施工竣工測量及圖紙資料不完整的、有跑冒滴漏的管道及設(shè)施不予驗(yàn)收和供水。

3.3.2、加強(qiáng)小管道安裝質(zhì)量控制與驗(yàn)收，小管道安裝必須有準(zhǔn)確的竣工圖才予以驗(yàn)收。

3.3.3、在球墨管的使用中逐步淘汰鋼制件，推廣球墨管件；開展閥井、表井優(yōu)化，用新工藝代替或取消閥井，進(jìn)行試點(diǎn)推廣。

論文研究方法范文3

一、家庭教養(yǎng)方式研究的緣起

家庭教養(yǎng)方式是指父母在撫養(yǎng)、教育兒童的活動(dòng)中通常使用的方法和形式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括，是一種具有相對穩(wěn)定性的行為風(fēng)格。目前，國內(nèi)學(xué)者對教養(yǎng)方式的用詞并不嚴(yán)格，有的學(xué)者使用“撫養(yǎng)方式[1]”、“養(yǎng)育方式[2]”，有的學(xué)者用“教育方式[3][4]”，甚至使用同一種研究工具的研究者之間也出現(xiàn)分歧。筆者認(rèn)為，撫養(yǎng)方式與教育方式對兒童的關(guān)注點(diǎn)不同，前者主要側(cè)重家長對兒童的生理保育，后者側(cè)重家長作為社會(huì)文化的直接執(zhí)行者對兒童價(jià)值觀念、態(tài)度體系和社會(huì)規(guī)范的傳遞與教導(dǎo)。其實(shí)，家庭教養(yǎng)方式是在父母與孩子的互動(dòng)過程中形成并發(fā)展的，這種互動(dòng)的結(jié)果不僅從父母對兒童的生理養(yǎng)育活動(dòng)中體現(xiàn)，而且從父母對兒童行為規(guī)范的傳遞中體現(xiàn)。兒童一出生，首先是作為一個(gè)生物個(gè)體而存在，其最基本的生存和身體健康離不開父母和成人長時(shí)間的精心護(hù)理、照料。與此同時(shí)，他又開始了由生物個(gè)體向社會(huì)個(gè)體轉(zhuǎn)變的社會(huì)化過程，這意味著兒童需要不斷學(xué)習(xí)知識(shí)、技能，逐漸掌握社會(huì)規(guī)范，最終適應(yīng)社會(huì)生活，這一切同樣離不開父母和成人的引導(dǎo)、教育。因此，將Parentingpattern這一英文中表示父母教養(yǎng)行為特征概括的短語譯成“教養(yǎng)方式”最貼切，它全面地涵蓋了上述兩個(gè)同時(shí)進(jìn)行的層面。我國學(xué)者繆小春早在其英文譯著《兒童發(fā)展與個(gè)性》中采用了“父母教養(yǎng)”的說法。從字面看，教養(yǎng)方式既有撫養(yǎng)之意，又兼具教育職能，恰當(dāng)?shù)胤从沉思议L在兒童社會(huì)化過程中充當(dāng)?shù)慕巧?/p>

家庭教養(yǎng)方式之所以成為現(xiàn)展心理學(xué)的研究重點(diǎn)之一，與心理學(xué)對人的社會(huì)化研究有密切關(guān)系。一個(gè)具有自身獨(dú)特性的兒童如何形成同其所處文化中的大多數(shù)人相類似的情感和行動(dòng)的所有那些過程，即社會(huì)化，被視為兒童發(fā)展的核心。在兒童社會(huì)化的過程中，許多群體或作用力在不同的時(shí)間通過不同方式對兒童發(fā)揮影響。對個(gè)體發(fā)展的早期而言，家庭承擔(dān)了主要的教養(yǎng)職責(zé)。雖然家庭的教養(yǎng)活動(dòng)自婚姻家庭在歷史上產(chǎn)生以來就早已有之，但科學(xué)的教養(yǎng)方式的研究卻受到人們的兒童觀及兒童發(fā)展理論的極大影響。

在西方，19世紀(jì)以前，社會(huì)還不存在關(guān)注兒童需要的觀念。兒童的存在是否有意義取決于他們是否能使成人快樂，當(dāng)父母無力照顧孩子，他們就會(huì)被遺棄。19世紀(jì)的北美殖民地，兒童不僅需要承擔(dān)無窮無盡的家務(wù)勞動(dòng)，而且必須服從父親這一家庭主要權(quán)威。不服從被認(rèn)為是有罪的，要遭受懲罰。傳統(tǒng)和宗教影響著兒童教養(yǎng)活動(dòng)。隨著社會(huì)向前發(fā)展，人們對待兒童的方式有了一些改善。這一方面歸功于洛克、盧梭和裴斯泰洛齊作品的傳播，另一方面歸功于心理學(xué)家斯坦利·霍爾的思想的影響。洛克的白板說鼓勵(lì)父母和教師為兒童的心理發(fā)展提供最適宜的經(jīng)驗(yàn)，他的觀念仍對當(dāng)代兒童教養(yǎng)產(chǎn)生影響。盧梭認(rèn)為兒童需要自由成長，受他思想影響的裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)了母親作為孩子第一任老師的重要性。心理學(xué)家霍爾堅(jiān)信，天性良好的年幼兒童，如果不被過多指導(dǎo)，能夠自然成長為有自控力的個(gè)體。雖然19世紀(jì)末人們贊成父母的愛和感情對形成兒童人格的作用，但20世紀(jì)一開始，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的原則被大力倡導(dǎo)。兒童的教養(yǎng)遵循著嚴(yán)格的時(shí)間表，母親被告知要期望孩子的服從，不理會(huì)孩子發(fā)脾氣，限制他們的身體活動(dòng)等等。進(jìn)入20世紀(jì)20年代，華生的行為主義和弗洛伊德的心理學(xué)理論出現(xiàn)，并對兒童社會(huì)化過程及家庭教養(yǎng)產(chǎn)生重大影響。兩者都相信個(gè)體的早年生活對隨后發(fā)展的重要性。華生從刺激反應(yīng)的理論出發(fā)，相信兒童生活早期穩(wěn)定行為的重要性。他認(rèn)為良好的行為必須從一開始就形成條件反射；弗洛伊德則相信有害的早期經(jīng)驗(yàn)會(huì)傷害兒童的發(fā)展，兒童的個(gè)性成長不能被抑制，需要讓兒童表達(dá)而不是抑制情緒。20世紀(jì)40年代起，兒童的養(yǎng)育觀念發(fā)生了變化，父母被鼓勵(lì)要讓兒童快樂，讓他們感受到愛，鼓勵(lì)兒童學(xué)會(huì)自制。

這些觀念的變化及理論的產(chǎn)生對社會(huì)化領(lǐng)域的研究產(chǎn)生了長遠(yuǎn)而廣泛的影響[5](p.324)。學(xué)者們越來越清楚地認(rèn)識(shí)到兒童的教養(yǎng)活動(dòng)影響著兒童的行為。為了更好地理解這一點(diǎn)，研究者們通過對各種教養(yǎng)情境的大量觀察，運(yùn)用實(shí)證法構(gòu)建起了關(guān)于教養(yǎng)方式的種種觀點(diǎn)。20世紀(jì)40年代，Baldwin從事了一項(xiàng)兒童發(fā)展的研究，涉及的兒童年齡跨度很廣，從出生直至兒童晚期。在這項(xiàng)研究中，他訪談了許多父母，并多次觀察了他們與兒童在家庭中的互動(dòng)。1948年他在發(fā)表的文章中提出了民主——控制這兩個(gè)主要的教養(yǎng)維度，并認(rèn)為它們在所研究的家庭中表現(xiàn)出相當(dāng)大的差異。此后，1957年，Sears,Maccoby和Levin等人進(jìn)行了一項(xiàng)涉及近400個(gè)家庭的研究，研究者向母親提出諸多問題，涉及孩子在家中的行為表現(xiàn)，母親對孩子哺乳、排便訓(xùn)練、紀(jì)律管教等方面[6]。通過與母親的訪談，研究者們認(rèn)為教養(yǎng)方式可以被描述為限制的和允許的，這些教養(yǎng)方式影響著兒童的行為。這以后，家庭作為兒童社會(huì)化的第一場所，父母作為兒童社會(huì)化的最重要的動(dòng)因，它們?nèi)绾斡绊懞退茉靸和男袨楸愠蔀樾睦韺W(xué)家關(guān)注的重要問題。

二、家庭教養(yǎng)方式研究的發(fā)展

（一）家庭教養(yǎng)方式的早期研究

在兒童社會(huì)化的早期研究中，父母對兒童的單向影響觀滲透在學(xué)者們的研究思路中，他們努力尋求父母決定兒童的教養(yǎng)維度或模式。西方心理學(xué)家研究家庭教養(yǎng)方式對兒童社會(huì)化的影響時(shí)，采取了不同的研究取向。

一種取向是，從父母教養(yǎng)行為的維度入手，探討某一行為維度或行為維度下具體的教養(yǎng)方法對兒童發(fā)展的影響。如西蒙茲從接受——拒絕和支配——服從兩個(gè)維度區(qū)分父母的教養(yǎng)行為，進(jìn)而指出，如果父母隨心所欲地支配孩子，孩子傾向于順從、靦腆、被動(dòng)、缺乏自信心；如果父母接受孩子，則孩子情緒穩(wěn)定，興趣廣泛，行為更符合社會(huì)的要求[7]。由于接受——拒絕實(shí)際上反映了父母與兒童的情感關(guān)系，支配——服從反映了父母對兒童的控制，因此，眾多心理學(xué)家開始研究父母對兒童的情感、父母對兒童具體的控制形式與兒童社會(huì)行為的關(guān)系。如霍夫曼和亞龍，勞頓，韋克斯勒等研究發(fā)現(xiàn)，溫暖對兒童社會(huì)化進(jìn)程所起的作用是十分積極的，它會(huì)促進(jìn)兒童道德感、成就感、良好社會(huì)適應(yīng)和利他行為的發(fā)展。再如，霍夫曼研究了懲罰對兒童社會(huì)化的影響。他指出，父母使用強(qiáng)制方式，包括對兒童體罰、冷漠地拒絕、剝奪兒童的某些權(quán)利以及威脅等，會(huì)阻礙兒童對道德規(guī)范的內(nèi)化，也會(huì)降低兒童良知的發(fā)展；父母使用心理懲罰形式“愛的收回”，對兒童表示失望，孤立、不理睬兒童等，會(huì)使兒童產(chǎn)生過重的內(nèi)疚感，刻板而非靈活的遵守社會(huì)行為規(guī)則[8]。

另一種取向是將家庭教養(yǎng)方式類型化、模式化。其中最具代表性的當(dāng)數(shù)美國著名心理學(xué)家鮑姆林特的研究，她從控制、成熟的要求、父母與兒童交往的清晰度以及父母的教養(yǎng)四個(gè)方面來評(píng)定父母的教養(yǎng)行為，將父母的教養(yǎng)方式分為權(quán)威型、寬容型和專制型三種[9]p.457。與專制型、寬容型家庭相比，權(quán)威型家庭的孩子是成熟的、獨(dú)立的，具有更多的社會(huì)責(zé)任感和成就傾向[7]。鮑姆林特的研究揭示，兒童的個(gè)性形成并非由父母的某個(gè)行為維度決定，而要受到父母整個(gè)行為模式的影響，可以根據(jù)不同父母的教養(yǎng)類型而對限制作不同區(qū)分。權(quán)威型父母和專制型父母都對兒童加以限制，但前者的限制是“嚴(yán)格而合理的”，后者的限制卻是“無目的、不合理甚至懲罰性的”，因而限制對兒童社會(huì)化所起的作用也是不同的。不少心理學(xué)家的研究都支持鮑姆林特的結(jié)論，如韋克斯勒指出，在權(quán)威型家庭中使用“愛的收回”會(huì)對兒童的社會(huì)化起積極作用，而在專制型家庭中使用則起到相反作用，這與使用這種方法時(shí)是否適度有關(guān)[8]。

從上述分析中不難看出，前一種研究取向注重具體的教養(yǎng)行為，卻忽視了同一教養(yǎng)行為與不同家庭環(huán)境結(jié)合的不同作用；后一種研究取向試圖對父母的教養(yǎng)行為作特征概括，某種程度上彌補(bǔ)了前者的不足。兩者的結(jié)合研究清楚地表明，具體行為維度并不孤立地對兒童社會(huì)化起作用，只有將它們與父母整體的教養(yǎng)行為模式或類型結(jié)合，才能真正揭示出它們在兒童社會(huì)化進(jìn)程中的地位和作用。這一時(shí)期，日本心理學(xué)家詫摩武俊也研究了母親的教養(yǎng)態(tài)度與孩子性格的關(guān)系，其結(jié)論與西方學(xué)者的結(jié)論比較一致。

（二）20世紀(jì)70年代以來的研究

20世紀(jì)70年代以來，家庭教養(yǎng)方式的研究出現(xiàn)了新的進(jìn)展，學(xué)者們開始探求教養(yǎng)方式背后的影響因素，將教養(yǎng)方式的研究從表層推進(jìn)了一個(gè)更深的層面。這首先是基于實(shí)踐和應(yīng)用的需要。對家庭教養(yǎng)方式的研究者而言，揭示了什么樣的教養(yǎng)方式有利于兒童的社會(huì)化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是指導(dǎo)父母學(xué)會(huì)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞酱龠M(jìn)兒童的發(fā)展。而探討制約父母教養(yǎng)方式的因素，為心理學(xué)家的指導(dǎo)和幫助提供了依據(jù)和策略。其次，推動(dòng)研究進(jìn)展的更直接的動(dòng)力來自社會(huì)化進(jìn)程雙向模式的興起和人類發(fā)展生態(tài)學(xué)模型的提出。它們促使學(xué)者們走出教養(yǎng)方式對兒童社會(huì)性發(fā)展的單向研究的圈子，嘗試將父母特征和兒童特征都納入教養(yǎng)方式體系，并將教養(yǎng)方式放入更大的背景中加以考查。

這期間，國外學(xué)者既從社會(huì)文化背景、社會(huì)階層、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位及父母體驗(yàn)到的壓力和社會(huì)支持等家庭系統(tǒng)以外更廣闊的層面出發(fā)，又從家庭系統(tǒng)內(nèi)部的一些因素，從兒童特征入手，較全面地探討了家庭教養(yǎng)方式和教養(yǎng)行為的影響因素。如，巴斯頓的研究發(fā)現(xiàn)，美國、法國和日本這三個(gè)國家的母親對兒童注視他人的反應(yīng)存在顯著差異。在集體價(jià)值取向的日本，母親鼓勵(lì)并引導(dǎo)孩子注視他人的行為；而在個(gè)人價(jià)值取向的美國和法國，母親對兒童注視他人的行為沒有明顯反應(yīng)[10](p.114)。又如，Chamberlin(1974)、Lytton(1980)及Minton和Levine(1971)等的研究證實(shí)，白人中產(chǎn)階層的父母更多地對兒童使用建議和解釋，更多地對兒童的需求作出應(yīng)答，且更經(jīng)常地提供積極而非否定的反饋；而較低階層的父母更傾向于使用強(qiáng)制和權(quán)力介入，對兒童自由更多加以限制[11](p.205)。再如，Cox(1987)發(fā)現(xiàn)，與非抑郁的母親相比，抑郁的母親與孩子的交往質(zhì)量差，更多忽視孩子的要求，更多使用控制的手段[12]。Mcloyd(1994)發(fā)現(xiàn)，處于壓力中的父母自我效能感差，對兒童的溫情較少，缺乏耐心和參與，提供的幫助也較少，對兒童的消極控制較多，容易受到激惹[10](p.117)。Martin(1975)發(fā)現(xiàn)，父母和兒童的性別影響父母對待孩子的方法，與孩子異性別的父母比與孩子同性別的父母對孩子更仁慈、少嚴(yán)厲且更允許孩子自由。還有研究指出，孩子的行為特征，如活動(dòng)量影響父母的教養(yǎng)行為，活動(dòng)過度的兒童的母親比正常兒童的母親有更多的指令和否定性[13]。兒童的氣質(zhì)也影響父母的教養(yǎng)行為，困難型氣質(zhì)的兒童容易與母親發(fā)生沖突，這增加了母親的控制，繼而增加了孩子問題行為的可能性[12]。

國內(nèi)學(xué)者大多從80年代開始涉足家庭教養(yǎng)方式這一研究領(lǐng)域。起初的研究較為零散，取向較為單一。或從兒童性格入手，或從兒童心理衛(wèi)生入手，探求有利于兒童心理發(fā)展的家庭教育形式。但其中也不乏頗具遠(yuǎn)見的學(xué)者，他們探究家庭教養(yǎng)方式的類型，并從父母文化素養(yǎng)、職業(yè)等角度分析了家長教養(yǎng)態(tài)度的成因[14]。進(jìn)入90年代，隨著國際交流的快速發(fā)展，發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的一些新流派、新理論、新研究模式日漸為我國學(xué)者了解和接受。在考慮與結(jié)合我國國情的基礎(chǔ)上，他們逐漸將新思路、新信息運(yùn)用到家庭教養(yǎng)的研究中，使我們的研究既緊跟這一領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，又很快深入到教養(yǎng)方式的影響因素層面，呈現(xiàn)出不少新的特點(diǎn)。概括說來，有這么幾個(gè)方面：

第一，教養(yǎng)方式所涉及對象的年齡段更加寬泛，從以嬰幼兒為主，逐漸擴(kuò)大到小學(xué)生、初中生和高中生。

90年代中期以前，學(xué)者們探討家庭教養(yǎng)方式時(shí)涉及的兒童多為學(xué)齡前兒童，少數(shù)研究包含了小學(xué)低年級(jí)兒童和中學(xué)生。90年代中期以來，研究的對象有了較大拓展，逐漸覆蓋了小學(xué)兒童、初中生和高中生，填補(bǔ)了我國某些年齡段兒童家庭教養(yǎng)方式研究上的空白[1][2][15][16][17][18]。其實(shí)，家庭對兒童青少年的影響在任何年齡階段都存在。學(xué)齡前兒童的主要活動(dòng)場所在家庭，父母的教養(yǎng)方式對其影響自然非常直接而重要，這也是眾多學(xué)者關(guān)注學(xué)齡前兒童父母的教養(yǎng)方式的原因。但兒童步入學(xué)校后，尤其是進(jìn)入青少年期，雖然主要活動(dòng)場所已從家庭轉(zhuǎn)為學(xué)校，但生活環(huán)境和周圍刺激的復(fù)雜化更從某種意義上凸顯出家庭教育的重要性。兒童在學(xué)校的人際關(guān)系、學(xué)業(yè)成就、對新情境的應(yīng)對無一不受父母教養(yǎng)方式的潛在或直接影響。尤其當(dāng)兒童步入青少年期，他們與父母對抗性的增加更需要研究者進(jìn)一步揭示父母教養(yǎng)方式的變化和特點(diǎn)，為家庭教育提供可借鑒的材料。

第二，教養(yǎng)方式與兒童社會(huì)化關(guān)系的探討從宏觀、籠統(tǒng)走向微觀、具體。

以往，研究者是從整體上籠統(tǒng)評(píng)估不同教養(yǎng)方式對兒童社會(huì)化的作用，現(xiàn)在，學(xué)者們開始深入探討它與兒童社會(huì)化各個(gè)具體方面的關(guān)系。這些研究不僅內(nèi)容上更富有時(shí)代氣息，而且與當(dāng)前心理學(xué)領(lǐng)域?qū)和嗌倌甑淖晕乙庾R(shí)的關(guān)注，對兒童青少年心理健康教育的關(guān)注頗為契合。如，父母教育方式與兒童的學(xué)校適應(yīng)[15]；父、母教育行為的結(jié)構(gòu)及其與小學(xué)兒童焦慮情緒的關(guān)系[19]；父母教養(yǎng)方式對少年兒童自尊發(fā)展影響的研究[17]；青少年自尊與父母教育方式的關(guān)系[20]；青少年心理健康水平、自我效能、自尊與父母養(yǎng)育方式的相關(guān)研究[2]；學(xué)習(xí)不良初中生的父母教養(yǎng)方式及其自我概念等[18]。

第三，進(jìn)一步研究家庭教養(yǎng)方式本身，深入探究教養(yǎng)方式內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。

80年代后期，研究者多從單純類型論的角度來界定家庭教養(yǎng)方式，如將家庭教養(yǎng)方式歸納為嬌縱溺愛型、啟發(fā)引導(dǎo)型、放任自流型、因材施教型、簡單粗暴型等等[3]。進(jìn)入90年代，研究者對教養(yǎng)方式的分析出現(xiàn)新的變化。有的從教養(yǎng)方式的情感維度和行為控制維度來分析教養(yǎng)方式。如桑標(biāo)(1991)從“接受—拒絕”和“寬容—嚴(yán)厲”兩個(gè)維度劃分母親的教養(yǎng)方式，從“肯定—否定”維度劃分父親的教養(yǎng)方式，探討其對中日不同文化背景下幼兒的性格發(fā)展的作用[7]。這種對家庭教養(yǎng)方式的界定從維度上已經(jīng)有突破，但仍帶有西方學(xué)者研究的影子。更多的研究者認(rèn)為，家庭教養(yǎng)方式是一個(gè)不同角度、不同方面的綜合體，簡單從某一方面或某個(gè)維度來看待，勢必不能全面涵概家長的教養(yǎng)行為，從而失之偏頗。因此，他們從系統(tǒng)論的思想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)從具體教養(yǎng)行為的不同側(cè)面整體把握家庭教養(yǎng)方式的特征。如，陶沙等從溺愛、忽視、專制、民主、懲罰、成就要求及教育的不一致等七個(gè)維度來看待幼兒母親的教育方式[4]。同樣，楊麗珠等也選取了母親教養(yǎng)方式的溺愛性、民主性、放任性、專制性和不一致性等多個(gè)側(cè)面，全面探究其與兒童氣質(zhì)的關(guān)系[21]。

還有學(xué)者仍主張將教養(yǎng)方式類型化，但是這種類型化與最初研究者的單純類型論有很大的區(qū)別，是建立在更合理基礎(chǔ)上的類型論。關(guān)穎提出，家庭教育方式既體現(xiàn)不同的情感因素，也反映與客觀環(huán)境的聯(lián)系，還與親子間的互動(dòng)方式有關(guān)，研究者可以從這些不同角度對教養(yǎng)方式分類。林磊選擇了溺愛性、專制性、放任性、期望性、不一致性、拒絕性和民主性這七個(gè)母親教養(yǎng)方式的側(cè)面，通過對母親在七個(gè)側(cè)面的得分進(jìn)行“快速聚類”，得出了五種特征不同的教養(yǎng)方式，分別為極端型、嚴(yán)厲型、溺愛型、成就壓力型和積極型[22]。這幾種教養(yǎng)方式的差異并非源自母親不同性質(zhì)的行為，而源自母親在相同行為側(cè)面上行為的表現(xiàn)頻率的不同。在此基礎(chǔ)上，學(xué)者們深入探尋父母教養(yǎng)方式的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，試圖從本質(zhì)上把握教養(yǎng)方式，為父母教養(yǎng)行為的改善提供實(shí)際參考意見。陶沙、董奇等研究了3-6歲兒童母親的教養(yǎng)行為的結(jié)構(gòu)，結(jié)果表明，母親的教養(yǎng)行為包括敏感性、接觸與參與、交往指導(dǎo)、認(rèn)知發(fā)展指導(dǎo)、積極情感的表達(dá)、消極情感的表達(dá)六方面[23]。這一結(jié)果用實(shí)證的方式證明了理論上所認(rèn)為的日常親子互動(dòng)過程中父母具體教養(yǎng)行為的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

第四，對家庭教養(yǎng)方式影響因素的探討更廣泛，嘗試從多方面尋找影響因素。

親子雙向互動(dòng)觀的影響使研究者在挖掘教養(yǎng)方式背后的影響因素時(shí)，將視線漸漸從父母身上擴(kuò)展到兒童身上，關(guān)注雙方的特征。學(xué)者們經(jīng)過大量的研究在很多方面取得了共識(shí)。研究表明，父母的受教育程度、職業(yè)、性別、生育孩子的年齡、婚姻狀況等因素影響其教養(yǎng)方式，其中受教育程度、職業(yè)、夫妻關(guān)系等影響顯著[4][18]。學(xué)齡前兒童的性別、年齡因素影響父母教養(yǎng)行為的某些側(cè)面，其氣質(zhì)和消極行為特征顯著影響父母的教養(yǎng)方式[4][13][21]；青少年個(gè)體的性別明顯影響其父親的而非母親的教養(yǎng)方式[1]。近幾年來，不少研究者更開始跳出父母外在的特征對其教養(yǎng)方式的影響的探求，進(jìn)而深入發(fā)掘父母內(nèi)在的生理和心理因素的作用。有研究表明，母親血型影響其家庭教養(yǎng)行為[24]。還有研究者看到了父母意識(shí)和父母教育觀念的重要性，認(rèn)為它們往往體現(xiàn)了父母的價(jià)值取向，直接影響者父母對兒童的態(tài)度和教養(yǎng)模式，并進(jìn)一步探索它們的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)[25][26][27]。

此外，研究者也關(guān)注家庭環(huán)境、關(guān)注父母所處的文化背景，試圖從家庭系統(tǒng)內(nèi)和系統(tǒng)外的因素理解父母的教養(yǎng)行為。王耘等研究了不同家庭類型、家庭經(jīng)濟(jì)收入狀況等因素對母親撫養(yǎng)行為的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，家庭結(jié)構(gòu)是影響母親撫養(yǎng)行為的重要變量，主干家庭母親的撫養(yǎng)行為總體上優(yōu)于核心家庭的母親[28]。張文新比較了城鄉(xiāng)兩種文化背景對青少年父母教養(yǎng)方式的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母的教育方式存在城鄉(xiāng)差異，城市青少年的父親對孩子有更多的情感理解與溫暖；城市母親與農(nóng)村母親在對孩子的情感溫暖與理解方面沒有差異，但對孩子的干涉、保護(hù)、否認(rèn)拒絕、懲罰嚴(yán)厲更多[16]。

三、影響家庭教養(yǎng)方式研究進(jìn)程的三大因素

綜觀上述對家庭教養(yǎng)方式研究歷程的描述和概括分析，我們不禁要探討推動(dòng)研究向前發(fā)展，豐富了人類關(guān)于家庭教養(yǎng)的認(rèn)識(shí)的諸多因素。

（一）人類對自身探究的好奇心

研究兒童，可以幫助我們了解人類。而人是研究人類的最好對象。在兒童發(fā)展心理學(xué)百多年的發(fā)展歷史中，我們逐漸明晰了兒童發(fā)展的含義和基本性質(zhì)；懂得了遺傳、環(huán)境、教育和兒童發(fā)展的關(guān)系；兒童智慧的發(fā)生、發(fā)展；兒童的情緒以及兒童的社會(huì)性發(fā)展等問題。但兒童發(fā)展的過程是復(fù)雜的，現(xiàn)實(shí)中的兒童也并不是什么“典型的”兒童，他們是千差萬別的，我們還有許多問題遠(yuǎn)沒有弄清。如，現(xiàn)代科學(xué)還不能明確地界定遺傳在個(gè)體發(fā)展過程中的限度。在兒童社會(huì)化方面，中國的傳統(tǒng)文化、教育制度以及當(dāng)前我們社會(huì)中中西方文化的沖撞對兒童青少年將產(chǎn)生哪些影響，如何產(chǎn)生等都有待我們進(jìn)一步去研究。在家庭教育領(lǐng)域，哪些因素在影響不同年齡階段、不同性別兒童與父母的親子互動(dòng)，這些因素通過什么方式作用于親子互動(dòng)都需要我們不斷探索。黛安·E·帕普利在《兒童世界》中說過：“只有知道了我們是怎樣的人，又是如何變成了這樣的人，我們才有希望創(chuàng)造出更美好的世界。”

（二）理論的發(fā)展所產(chǎn)生的影響

家庭教養(yǎng)方式研究成果的取得主要受到了幾個(gè)不同時(shí)期關(guān)于兒童發(fā)展的觀點(diǎn)和理論的影響。首先是成人塑造兒童的單向決定觀；其次是成人兒童相互影響的雙向互動(dòng)觀；再次是美國心理學(xué)家布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論模型。這些觀點(diǎn)或理論模型身后都有強(qiáng)大的理論支撐。

早期關(guān)于親子關(guān)系的研究更多的是關(guān)注父母的作用。許多研究考察了父母的教養(yǎng)方式、教育觀念和教養(yǎng)行為對兒童心理行為發(fā)展的影響。父母影響兒童的單向決定觀背后就隱藏著兩種主要理論。其一，弗洛伊德在其精神分析理論中強(qiáng)調(diào)的個(gè)體童年期的生活事件在成年期人格發(fā)展中起十分重要的作用，成年期人格特點(diǎn)在生命的頭幾年里就已經(jīng)被決定了；其二，行為主義強(qiáng)調(diào)環(huán)境的決定作用，認(rèn)為個(gè)體的行為完全可以由后天環(huán)境加以塑造。這兩大理論派別的觀點(diǎn)，促使研究者探索兒童的父母，尤其是母親的教養(yǎng)實(shí)踐與兒童人格和社會(huì)性發(fā)展的關(guān)系。這成為家庭教養(yǎng)方式研究的開端。更為甚者，行為主義的發(fā)展理論也造就了長期在家庭研究中占主導(dǎo)地位的父母塑造兒童的單向決定論，使眾多的心理學(xué)家認(rèn)為要對兒童發(fā)展作出解釋，只需對兒童的父母及其社會(huì)化實(shí)踐進(jìn)行考察即可。這使研究者執(zhí)迷于對父母教養(yǎng)行為和方式的維度及類型的研究，并進(jìn)一步考察影響父母教養(yǎng)方式的因素，而僅將兒童視為其自身社會(huì)化的被動(dòng)接受者。皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論提升了兒童在發(fā)展中的地位。在皮亞杰看來，兒童從一出生就是其自身發(fā)展的積極動(dòng)因，他主動(dòng)從環(huán)境中尋找、選擇適宜自己的刺激，在與環(huán)境的相互作用中建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這些真知灼見讓人們看到了兒童的主動(dòng)性，并對我們理解兒童社會(huì)性發(fā)展過程的實(shí)質(zhì)具有十分重要的意義。

1968年，A·Bell對社會(huì)化研究中的影響方向進(jìn)行了再解釋，他開創(chuàng)性地提出了“雙向模式”說，認(rèn)為兒童自出生起就表現(xiàn)出明顯的天賦差異，而這些差異又影響父母的行為。這引發(fā)了整個(gè)70年代兒童特征對父母影響的研究[11](p.193)。Bell還提出了親子控制系統(tǒng)理論，揭示了親子關(guān)系的互動(dòng)機(jī)制。可見，在分析兒童教養(yǎng)方式與兒童發(fā)展的關(guān)系時(shí)，必須考慮“雙向原則”。也許“容易撫養(yǎng)型”氣質(zhì)的兒童從一開始就更加服從、友好和獨(dú)立，容易按權(quán)威的方式來訓(xùn)誡，是同樣的方法對“撫育困難型”氣質(zhì)的兒童不一定有效，盡管權(quán)威教養(yǎng)方式很有價(jià)值。這促使家庭教養(yǎng)研究者在注重父母對兒童巨大影響的同時(shí)，看到父母使用什么樣的方式好還必須結(jié)合兒童自身的特點(diǎn)。雙向互動(dòng)觀逐漸取代單向決定觀，研究取得了豐碩的成果。

20世紀(jì)70年代以來，在系統(tǒng)研究親子互動(dòng)影響因素的過程中涌現(xiàn)了多種理論觀點(diǎn)，如生態(tài)化理論，家庭系統(tǒng)理論等。其中，美國心理學(xué)家布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論模型頗具影響。布朗芬布倫納認(rèn)為，兒童發(fā)展的生態(tài)環(huán)境由若干相互嵌套在一起的系統(tǒng)組成，這些系統(tǒng)從微觀到中觀到宏觀，與兒童發(fā)生直接或間接的聯(lián)系。家庭、學(xué)校是與兒童關(guān)系最密切的微系統(tǒng)；微系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系與作用構(gòu)成中間系統(tǒng)；而那些兒童并未直接參與但卻影響他們的環(huán)境，如父母的受教育程度、職業(yè)條件等構(gòu)成了外層系統(tǒng)，最后，兒童所處的具有一致信仰、習(xí)慣、傳統(tǒng)觀念和意識(shí)形態(tài)的社會(huì)或亞文化的社會(huì)機(jī)構(gòu)的組織構(gòu)成了宏觀系統(tǒng)[10](p.16)。在研究設(shè)計(jì)時(shí)，對兒童的分析不應(yīng)停留在微系統(tǒng)上，而應(yīng)在各系統(tǒng)的相互聯(lián)系中考察。這一思路促使家庭教養(yǎng)方式的研究者，跳出他們所熟悉的微觀系統(tǒng)，而將教養(yǎng)方式、親子互動(dòng)的分析放在更廣闊的系統(tǒng)中進(jìn)行，如，關(guān)注母親的血型，關(guān)注父母的教育觀念、文化背景、社會(huì)支持狀況等等，使研究呈現(xiàn)出更開闊的視野。90年代，國內(nèi)關(guān)于教養(yǎng)方式的研究幾乎都提及人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的理論。通過深入兒童生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，如幼兒園、家庭，觀察兒童，并對兒童的教師、父母進(jìn)行訪談，從前的家庭教養(yǎng)方式研究的類型學(xué)模式被一種基于生態(tài)學(xué)化的新的“類型學(xué)”模式所取代，取得了研究上的新進(jìn)展[22]。

（三）研究方法的發(fā)展所產(chǎn)生的影響

任何一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的研究水平直接取決于研究方法，研究方法是研究水平高低的標(biāo)志。家庭教養(yǎng)方式的研究成果和進(jìn)步不僅間接受現(xiàn)代科學(xué)系統(tǒng)方法的影響，而且直接受到心理學(xué)研究方法的一些新趨勢和新特點(diǎn)的促進(jìn)和推動(dòng)。

1.現(xiàn)代科學(xué)系統(tǒng)方法對家庭研究的影響

在家庭教養(yǎng)方式研究領(lǐng)域，系統(tǒng)方法的影響從兩方面表現(xiàn)出來。第一，也是最重要的方面，父親教養(yǎng)方式對兒童的影響，父親及家庭其他成員的支持對母親教養(yǎng)行為的影響漸漸地提到研究日程上。較長時(shí)期以來，學(xué)者們多關(guān)注母親及其教養(yǎng)方式對兒童的影響，忽視了父親、兄弟姐妹以及其他家庭成員與兒童的關(guān)系。造成這種狀況的原因可能與母親是兒童日常生活的主要照料者和參與者有關(guān)；還與精神分析理論和行為主義理論都較為強(qiáng)調(diào)母親在兒童社會(huì)性發(fā)展中的作用有關(guān)。如今，家庭越來越被視為一個(gè)整體，一個(gè)系統(tǒng)，母親與兒童、父親與兒童，父親與母親間存在復(fù)雜的、交互的親子互動(dòng)。研究表明，父親對青少年個(gè)體的教養(yǎng)行為與母親的行為存在顯著差異，父親對子女的懲罰嚴(yán)厲少于母親，但其對子女的情感溫暖、過分干涉和拒絕否認(rèn)皆多于母親[1]。父親的教養(yǎng)影響孩子的成就感，有成就者一般與父親的關(guān)系親密[12]。另外，父親的支持影響母親撫養(yǎng)行為中的情緒、自信心、積極性和與兒童的親子關(guān)系[29]。第二，研究者從更大的系統(tǒng)層次來考慮環(huán)境對兒童青少年的影響。如，關(guān)注兒童青少年身處的學(xué)校系統(tǒng)與家庭系統(tǒng)的關(guān)系，探討學(xué)習(xí)不良初中生的父母的教養(yǎng)方式；關(guān)注兒童所處的外層系統(tǒng)、甚至宏系統(tǒng)對其影響，探討勞教人員的早期父母撫養(yǎng)方式，比較城鄉(xiāng)青少年父母的教養(yǎng)方式等等。

2.心理學(xué)研究的現(xiàn)場化所產(chǎn)生的影響

隨著心理學(xué)研究應(yīng)用性的日益加強(qiáng)，傳統(tǒng)的理論與實(shí)驗(yàn)室研究逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N形式的現(xiàn)場研究，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)的情境與條件下控制和觀察心理活動(dòng)、測定和記錄整個(gè)心理過程。這與上世紀(jì)70年代末，西方發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的“生態(tài)化趨勢”不謀而合。現(xiàn)場研究及生態(tài)化趨勢對家庭教養(yǎng)方式研究的最大影響在于，它改變了研究者的觀念，使他們看到在家庭生活的真實(shí)場景中考察父母的具體教養(yǎng)行為，揭示其與兒童社會(huì)化的關(guān)系的重要性；也促使他們深入幼兒園和家庭，借助與父母、教師的訪談、觀察，編制家長教養(yǎng)行為量表，以此反觀教養(yǎng)方式的結(jié)構(gòu)、類型。這一研究手法的變化使研究者獲得了與以往不同的結(jié)論。如，陶沙找到了母親教養(yǎng)行為的敏感性、接觸與參與、交往指導(dǎo)、認(rèn)知發(fā)展指導(dǎo)、積極情感的表達(dá)與消極情感的表達(dá)等6個(gè)因子[23]。

3.研究手段綜合化、數(shù)學(xué)化帶來的影響

在家庭教養(yǎng)方式研究領(lǐng)域，研究手段的綜合化體現(xiàn)在，對于同一個(gè)家庭教養(yǎng)行為，既采用訪談法，又借助觀察法、問卷法、評(píng)價(jià)法，力求使所獲得的資料和信息更真實(shí)、可靠。而研究手段的數(shù)字化意味著研究者能夠充分運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法和其他數(shù)學(xué)方法。在家庭教養(yǎng)方式的探索中，研究者所使用的數(shù)據(jù)分析手段日益先進(jìn)、復(fù)雜、精確。從最簡單的百分比比較，發(fā)展到近幾年大量使用方差分析，主成分分析，因素分析、聚類分析等等。統(tǒng)計(jì)軟件包尤其是SPSS的使用，使研究者可以從多角度快速分析處理數(shù)據(jù)，產(chǎn)生了高質(zhì)量的成果。如，桑標(biāo)運(yùn)用因素分析法確定了父性意識(shí)的9個(gè)因子和母性意識(shí)的13個(gè)因子，還通過多因變量線性模型方差分析，比較了年齡、不同文化水平等因素對父性、母性意識(shí)的影響。結(jié)果表明，父母的年齡對父性和母性意識(shí)有明顯影響；母親的文化水平、職業(yè)明顯影響其母性意識(shí)[26]。

當(dāng)然，在家庭教養(yǎng)方式研究不斷推進(jìn)，成果不斷取得的同時(shí)，也存在諸多不足。譬如，生態(tài)化研究，許多學(xué)者雖然認(rèn)識(shí)到在真實(shí)環(huán)境中研究兒童青少年的意義，但在實(shí)踐這一觀念的時(shí)候過于簡單化、形式化。因?yàn)閮H僅依靠短暫的觀察和訪談無法真正把握父母教養(yǎng)子女的行為的實(shí)質(zhì)，更何況這種觀察、訪談的最終目的是為了編制一份父母教養(yǎng)行為或方式的量表。從這個(gè)意義上，還不能稱為真正的現(xiàn)場研究或生態(tài)取向的研究。生態(tài)化研究要求，發(fā)展心理學(xué)家必須首先對兒童真實(shí)生活中所發(fā)生的事件進(jìn)行探討，作出描述，然后進(jìn)行更為客觀準(zhǔn)確的編碼，使之量化，最終作出解釋。這種強(qiáng)調(diào)觀察或描述的重要性的思路，與人類學(xué)對人類行為和習(xí)俗的研究思路相當(dāng)一致。美國著名人類學(xué)家本尼迪克特在其著作中闡明了實(shí)地考察和面對面的接觸這些方法對研究文化的重要性、必要性。她指出，不進(jìn)行實(shí)地考察或面對面接觸，我們就無法發(fā)現(xiàn)和區(qū)別在某種文化中什么是重要的、什么是不重要的，以及人們?nèi)绾闻袛嗑唧w生活事實(shí)。正因?yàn)楸灸岬峡颂剡@么堅(jiān)持并身體力行，她才在文化模式的研究中作出了巨大貢獻(xiàn)，對文化人類學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻影響。因此，如果發(fā)展心理學(xué)家想揭示親子互動(dòng)過程的機(jī)制和實(shí)質(zhì)，不能忽視對真實(shí)情境中的父母與兒童的實(shí)地觀察，這也許是研究取得更新進(jìn)展的突破口。

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論文研究方法范文4

區(qū)位理論來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)，后在地理學(xué)領(lǐng)域得到一定發(fā)展。因而早期區(qū)位研究深受經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的影響，多采用抽象、演繹的思維方式，通過一定的合理假設(shè)，探求事物的最佳區(qū)位和空間的最優(yōu)組合。微區(qū)位是區(qū)位在微觀尺度上的研究。該尺度上，距離意義明顯淡化，區(qū)位周邊生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境、交通環(huán)境、產(chǎn)業(yè)環(huán)境等成為微區(qū)位選擇的重要影響因素。

從另一角度看，微區(qū)位研究涉及共性和個(gè)性研究兩方面。前者主要涉及城市空間、環(huán)境結(jié)構(gòu)、區(qū)域場勢等背景基礎(chǔ)研究，后者則結(jié)合區(qū)位主體的自身性質(zhì)，上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文城市商業(yè)微區(qū)位關(guān)聯(lián)效應(yīng)研究探討不同主體的區(qū)位選擇特征。本文以商業(yè)區(qū)位研究碩士論文為切入點(diǎn)，探討區(qū)位關(guān)聯(lián)問題；其中既包括區(qū)位關(guān)聯(lián)本質(zhì)、形成機(jī)理等共性的探討，也對商業(yè)區(qū)位中的關(guān)聯(lián)類型及其特征、不同關(guān)聯(lián)類型間的相互聯(lián)系等個(gè)性問題進(jìn)行分析。

首先，從邏輯實(shí)證主義角度入手，應(yīng)用地理信息系統(tǒng)手段，利用MapInfo制圖功能，對商業(yè)研究樣本進(jìn)行空間定位，直觀反映出不同商業(yè)行業(yè)的空間分布特征；并結(jié)合Excel、SPSS10.0等通用統(tǒng)計(jì)軟件，對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，從中觀層面對各商業(yè)行業(yè)研究樣本進(jìn)行系統(tǒng)、高效的研究分析。

其次，以結(jié)構(gòu)主義方法論為指導(dǎo)，從城市空間結(jié)構(gòu)、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的背景入手，通過對微區(qū)位共性研究的背景影響因素探討，研究分析在城市空間，這一差異場勢平臺(tái)下，商業(yè)區(qū)位的空間分布特征。并引入經(jīng)濟(jì)學(xué)中的外部經(jīng)濟(jì)理論，對區(qū)位關(guān)聯(lián)的本質(zhì)及形成機(jī)理進(jìn)行理論分析。

再次，在共性研究的基礎(chǔ)上，同樣注重個(gè)性研究。不同區(qū)位主體，其區(qū)位選擇特征也不同，不存在超脫于主體的共同區(qū)位理論。盡管本文僅以商業(yè)為研究對象，但不同商業(yè)行業(yè)間，在經(jīng)營門檻限制、店鋪規(guī)模、行業(yè)自身空間結(jié)構(gòu)等內(nèi)容上依然存在較大差異。研究注重案例收集，在對微區(qū)位關(guān)聯(lián)類型進(jìn)行劃分時(shí)，通過對同類案例的分析，歸納總結(jié)不同關(guān)聯(lián)類型的特征表現(xiàn)，探討各關(guān)聯(lián)類型間的發(fā)展聯(lián)系。避免與實(shí)踐脫節(jié)、實(shí)用性差等研究缺陷，進(jìn)一步加強(qiáng)本研究的實(shí)際指導(dǎo)意義。

最后，關(guān)注現(xiàn)代居民消費(fèi)行為特征，從人本主義角度，研究不同亞文化人群消費(fèi)行為差異所引起的商業(yè)微區(qū)位關(guān)聯(lián)現(xiàn)象。一方面，對亞文化人群密集區(qū)域周邊的不同商業(yè)區(qū)位關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析；另一方面，對已具備一定規(guī)模的商業(yè)中心（街），因主體消費(fèi)群的社會(huì)文化類型不同，所引起商業(yè)中心（街）購物消費(fèi)文化差異，而最終導(dǎo)致新入駐商家文化定位的關(guān)聯(lián)效應(yīng)也進(jìn)行了探討。

商業(yè)區(qū)位研究，相對于其他區(qū)位主體研究，較為成熟。但以往商業(yè)區(qū)位相關(guān)研究多為對傳統(tǒng)區(qū)位理論的驗(yàn)證與補(bǔ)充，或利用商業(yè)經(jīng)營理論，對商鋪區(qū)位選址過程進(jìn)行探討。其中較注重碩士論文商業(yè)集聚效應(yīng)對區(qū)位選擇的影響分析，對于城市微觀環(huán)境下各商業(yè)經(jīng)營單位由于經(jīng)營內(nèi)容、行業(yè)性質(zhì)、銷售特征等引起的相互聯(lián)系及其空間區(qū)位效應(yīng)尚缺乏深入研究。

本文以人本主義方法論為指導(dǎo)，從消費(fèi)者購物行為偏好入手，借鑒近年來城市地理學(xué)及區(qū)位論研究中科學(xué)、有效的研究方法，結(jié)合不同商業(yè)行業(yè)區(qū)位選擇特征，試圖較為深入、全面地探討商業(yè)區(qū)位關(guān)聯(lián)效應(yīng)這一論題。

三、具體研究手段

論文研究方法范文5

[論文關(guān)鍵詞]農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究方法實(shí)證研究

研究方法論規(guī)定著研究的出發(fā)點(diǎn)、路徑及結(jié)論，因而在研究中具有至關(guān)重要的作用。對我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究方法論進(jìn)行考察，對于廓清當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究指導(dǎo)思想、技術(shù)路線、成效并思考今后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究的方法論方向等，具有重要意義。

一、我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究方法考察

綜觀我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究方法，不難發(fā)現(xiàn)實(shí)證研究是主流方法。所謂實(shí)證研究是指從大量的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中通過科學(xué)歸納，總結(jié)出具有普遍意義的結(jié)論或規(guī)律，然后通過科學(xué)的邏輯演繹方法推導(dǎo)出某些結(jié)論或規(guī)律，再將這些結(jié)論或規(guī)律拿回到現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行檢驗(yàn)的方法論思想。體現(xiàn)這種方法論思想的研究目的在于分析經(jīng)濟(jì)問題“是什么”，側(cè)重于廓清經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程和后果以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的發(fā)展方向和趨勢，而不使用任何價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去衡量“是什么”是否可取。

首先，實(shí)證研究是我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究的主流方法。在我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中，理論工作者主要運(yùn)用實(shí)證方法進(jìn)行研究，研究領(lǐng)域主要涉及現(xiàn)狀分析、特征分析、模式分析、關(guān)系或原因分析、制度變遷分析、行為分析、績效分析等。另外，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究是我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)理論工作者的一貫傳統(tǒng)，在目前的研究成果中，調(diào)查分析、調(diào)研報(bào)告占有相當(dāng)比重。同時(shí)，近些年來，在原來模式分析的基礎(chǔ)上，借用其它學(xué)科較為成熟的分析框架，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中逐步引入了案例研究方法，雖然這方面的研究還不是很多，但卻昭示了實(shí)證研究傾向進(jìn)一步強(qiáng)化的趨勢。

其次，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中的規(guī)范研究大都建立在實(shí)證研究基礎(chǔ)上。我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究除了實(shí)證研究這一主流方法外，也運(yùn)用了規(guī)范研究方法。規(guī)范研究是探討經(jīng)濟(jì)運(yùn)行“應(yīng)該是什么”的研究方法。這種方法主要依據(jù)一定的價(jià)值判斷，給出達(dá)到這種價(jià)值判斷的步驟。由于我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)正處在體制和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，對今后的體制、制度及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與結(jié)構(gòu)“應(yīng)該是什么樣”的設(shè)計(jì)自然納入了理論工作者的研究范圍。但絕大多數(shù)規(guī)范研究是以實(shí)證研究為基礎(chǔ)的，幾乎所有的規(guī)范研究都是對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展趨勢實(shí)證研究成果的進(jìn)一步理論提煉，從而使規(guī)范研究本身帶有濃厚的實(shí)證研究方法論色彩。

二、實(shí)證研究方法成為我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究主流方法的原因分析

（一）理論原因：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究方法傳統(tǒng)的復(fù)歸

以1776年亞當(dāng)·斯密的《國富論》出版為標(biāo)志誕生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)古典理論，從誕生之日起就具有明顯的實(shí)證研究方法論傳統(tǒng)。以亞當(dāng)·斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，以現(xiàn)實(shí)世界中大量的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)，采用經(jīng)驗(yàn)描述的方法，探尋事實(shí)的本質(zhì)及各種事實(shí)之間的聯(lián)系，并進(jìn)而得出也同樣屬于經(jīng)驗(yàn)性的結(jié)論和規(guī)律。盡管古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們在研究中也運(yùn)用抽象演繹的研究方法，試圖探尋錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)世界各種事實(shí)與現(xiàn)象的具有抽象和一般意義的共性本質(zhì)，但這種研究方法不僅不能增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對現(xiàn)實(shí)世界的解釋力，反而成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們建立各自理論體系的根據(jù)，最終也未能取得主流地位。以馬歇爾等為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，繼承了舊古典經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究的方法論傳統(tǒng)。然而，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之后并一度成為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的新古典綜合理論，并沒有繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證研究傳統(tǒng)，而是在研究中借用了大量的數(shù)學(xué)方法，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)出明顯的數(shù)量化特征，但同時(shí)也使經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界相去甚遠(yuǎn)。隨著實(shí)踐的發(fā)展以及因新古典綜合理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)而導(dǎo)致的理論“貧乏”，諸多所謂非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如比較經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、供給學(xué)派等，紛紛涌現(xiàn)出來。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)分支或?qū)W派，雖然理論內(nèi)容各不相同，但其基本理論都建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上，對以前經(jīng)濟(jì)理論脫離現(xiàn)實(shí)的理論假設(shè)、研究范式進(jìn)行了修正，使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究又回到現(xiàn)實(shí)世界中來，復(fù)歸了實(shí)證研究的傳統(tǒng)。我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究也越來越受到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和研究方法的影響，其實(shí)證研究方法傳統(tǒng)及其復(fù)歸，對我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究產(chǎn)生了重要影響，并成為我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究的方法論基礎(chǔ)。

（二）現(xiàn)實(shí)原因：我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性

改革以來，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革及經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的成就，但改革仍表現(xiàn)出很大的不徹底性，許多方面的改革還有待深化。與此同時(shí)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展也因改革的滯后及原有制約因素遲遲得不到化解而進(jìn)展緩慢。從總體上看，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展正處在向縱深推進(jìn)階段，并具有很大的艱巨性和復(fù)雜性，主要體現(xiàn)在：（1）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的任務(wù)仍很艱巨。土地制度改革還不深入，尤其是土地市場流轉(zhuǎn)機(jī)制和制度還有待于探索和建立；農(nóng)業(yè)經(jīng)營組織制度還有待于創(chuàng)新和完善；農(nóng)業(yè)行政管理體制、投資體制、科技體制等還有待于進(jìn)一步改革；農(nóng)村市場經(jīng)濟(jì)體制還有待于進(jìn)一步健全和完善等等。尤其隨著改革的向縱深推進(jìn)，各種問題和矛盾交織在一起，強(qiáng)化了改革的艱巨性和復(fù)雜性。（2）“摸著石頭過河”的漸進(jìn)式改革，鼓勵(lì)并允許對多種改革方式和途徑進(jìn)行探索，從而在改革過程中出現(xiàn)了許多前所未有的新生事物。這一方面激發(fā)了改革的活力，另一方面也會(huì)因?qū)@些新生事物進(jìn)行不斷甄別而增加了改革的復(fù)雜性。（3）在改革發(fā)展的縱深推進(jìn)階段，既要避免改革的負(fù)面影響，又要把改革化作發(fā)展動(dòng)力，在改革中謀發(fā)展，“魚和熊掌兼得“，這本身就是極其艱巨的。（4）隨著改革發(fā)展向縱深推進(jìn)，所浮現(xiàn)出來的諸如地區(qū)發(fā)展不平衡、收入差距拉大、不公平競爭等問題日益嚴(yán)重。這些問題的出現(xiàn)及其解決也增加了改革發(fā)展的艱巨性與復(fù)雜性。我國廣大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐工作者，對這種艱巨性、復(fù)雜性有著深刻的認(rèn)識(shí)，因而把探尋改革發(fā)展中的“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”的本質(zhì)及其內(nèi)在的規(guī)律作為研究重點(diǎn)，在此背景下，其研究方法必然表現(xiàn)出向?qū)嵶C研究方法的傾斜。

三、幾點(diǎn)思考

第一，實(shí)證研究成為我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究的主流方法以及規(guī)范研究也在很大程度上體現(xiàn)出實(shí)證研究的特點(diǎn)，不是由理論工作者的研究方法偏好決定的，而是有其客觀的理論和現(xiàn)實(shí)原因。

論文研究方法范文6

【關(guān)鍵詞】丹參；鑒別

Abstract：InrecentyearsdifferentplantswhoserootsarethesamelikeSalviamiltiorrhizaBgerootsarebeingusedconfusedly.TheauthorssummarizedtherecentresearchondistinguishingSalviamiltiorrhizaBgerootsindifferentkindsofways.Themethodsinclude:plantmorphology,plantclassification,roottraitidentification,waterloggingidentification,powdermicroidentification,thinlayerchromatography,ultravioletspectrumidentification,fingerprintidentification,DNAgeneticmarkeridentificationaswellasRAPDidentification.ThesemethodshavebeenusedindifferentiatingtherealSagerootsandthefalseones.AftertheprocessitmayeasilycontrolthequalityoftheSageroots.

Keywords：SalviamiltiorrhizaBge；Identification

丹參SalviamiltiorrhizaBge.為唇形科（Labiatae）鼠尾草屬（Salvia）植物，是常用中藥之一。藥用其根，因其根皮赤而肉紫且形狀似參而得名“丹參”。丹參作為傳統(tǒng)中藥在我國沿用已久，我國最早的藥書《神農(nóng)本草經(jīng)》即收載有丹參，列為上品，中醫(yī)理論認(rèn)為丹參有祛淤止痛，活血通經(jīng)，清心除煩之功效［1］。丹參在現(xiàn)代中藥中開始大批量使用，20世紀(jì)70年代中期藥材丹參已經(jīng)供不應(yīng)求,隨著野生資源的減少,野生入藥的丹參遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了市場需求。目前全國許多省份都有大量丹參種植，但品質(zhì)卻有較大差別，而且大量鼠尾草屬植物也作為丹參配伍入藥。因此,對丹參進(jìn)行鑒定和質(zhì)量控制非常必要。目前發(fā)現(xiàn)鼠尾草屬（Salvia）共有40多個(gè)種(含變種、變型)的根及其根莖可作丹參使用［2，3］。

對中藥鑒別和品質(zhì)評(píng)定的方法很多,從傳統(tǒng)的形態(tài)鑒別、性狀比較和感官評(píng)定等到現(xiàn)代的顯微結(jié)構(gòu)觀察、光譜和色譜學(xué)評(píng)價(jià)等以及近年來所提出的指紋圖譜技術(shù)和一些分子生物學(xué)方法，這些新的生物學(xué)手段為中藥的品質(zhì)鑒定和質(zhì)量評(píng)定注入了新的活力。現(xiàn)對這些鑒定方法綜述如下。

我國各地民間應(yīng)用其同屬植物代作丹參或其他藥用的資源比較豐富，種類近30多個(gè)，有些是我國大宗傳統(tǒng)中藥，大都用作抗菌消炎、活血化淤等。現(xiàn)歸納見表1。

1丹參形態(tài)學(xué)鑒別

1.1植物學(xué)特性鑒別傳統(tǒng)方法大多根據(jù)丹參的形態(tài)方面對藥材的真?zhèn)芜M(jìn)行鑒別，楊宏等［4］對丹參SalviamiltiorrhizaBge.南丹參SalviabowleyanaDunn甘肅丹參SalviaprzewalskillMaxim紫丹參(滇丹參)SalviayunnanensisC·H·Wight在植物形態(tài)學(xué)及植物外部性狀方面進(jìn)行了比較區(qū)分。

張?jiān)陆龋?］根據(jù)藥材根莖質(zhì)地以及外皮有無脫落現(xiàn)象，區(qū)分幾種不同產(chǎn)地的丹參品種。

表1鼠尾草屬藥用植物種類（略）

丹參為多年生草本,根磚紅色,莖高40～80cm,多分枝,被長柔毛。葉常為奇數(shù)羽狀復(fù)葉。葉柄長1～7cm,小葉3～7,頂端小葉較大。小葉卵形或橢圓狀卵形。長1.5～8cm,寬0.8～5cm，先端鈍,邊緣具圓鋸齒,兩面被柔毛,下面較密,花序頂生或腋生輪傘花序有花6至多花,組成假總狀花序,密被腺毛及長柔毛;小苞片披針形;花萼鐘狀,長1～1.3cm,先端二唇形,萼筒喉部密被白色柔毛;花冠藍(lán)紫色,二唇形,長2～2.7cm,花冠筒外伸,彎曲,上長達(dá)2cm,筒內(nèi)有毛環(huán);雄蕊2,藥隔長,花絲短,上臂藥室發(fā)育,2下臂的藥室不育且聯(lián)合；小堅(jiān)果4,橢圓形,花期5～8月,果期8～9月。根據(jù)丹參的植物學(xué)特征可以將丹參與混用的藥材進(jìn)行區(qū)分。

1.2丹參藥材根部性狀鑒別丹參及其親緣種類的藥用植物甚多，以根部特征區(qū)別各類丹參也是沿用很久的經(jīng)典方法。

丹參根的特征為：丹參多為帶根莖的根，根莖粗短，有莖基殘余，下著生多數(shù)細(xì)長的根。根呈圓柱形，稍彎曲，表面呈磚紅色，粗糙，具多數(shù)縱溝或皺紋，有須根痕，外部栓皮常鱗片狀剝落，皮層有時(shí)開裂，長8～22cm，直徑5～12mm，質(zhì)堅(jiān)脆，易折斷，斷面不平，疏松有裂隙，皮部棕渴色或磚紅色，韌皮部狹。形成層明顯，淡棕色，木質(zhì)部導(dǎo)管束灰黃色或黃白色，放射狀排列。氣微，味微苦、澀，以條粗壯、色紫紅者為佳。

1.3水試鑒別法張軍偉等［6］用水浸泡丹參根的方法對丹參進(jìn)行鑒別，正品丹參根浸泡后的溶液無色,藥材稍膨脹,顏色稍微變淺。偽品丹參溶液顯紅色藥材變?yōu)榈t色。李征北［7］根據(jù)水浸后續(xù)斷會(huì)被染成紅色，粉末中有草酸鈣簇晶；丹參水浸不染成紅色，粉末中無草酸鈣簇晶，但有石細(xì)胞及紅棕色物為丹參。從而將兩者進(jìn)行區(qū)分。

2顯微結(jié)構(gòu)鑒別

2.1根的橫切面顯微結(jié)構(gòu)鑒別何廣新等［8］根據(jù)丹參橫切面顯微結(jié)構(gòu)特征與紫丹參進(jìn)行區(qū)分，丹參(SalviamiltiorrhizaBge.)木栓層3～7列，木栓細(xì)胞長方形，切向延長，壁非木化或微木化；外側(cè)有時(shí)可見落皮層。皮層窄，纖維單個(gè)散在或2～6個(gè)成群，孔溝放射狀，層紋細(xì)密。韌皮部較窄，由篩管群和薄壁細(xì)胞組成。形成層明顯成環(huán)。木質(zhì)部寬廣，4～12mm呈放射狀排列。有些相鄰的束在內(nèi)側(cè)合并，導(dǎo)管類圓形或多角形，有的沿徑向延長，直徑15～65mm，單個(gè)散在或2～12個(gè)成群，徑向排列或切向排列；木纖維發(fā)達(dá)，多成群分布于大導(dǎo)管周圍；有的本質(zhì)部束內(nèi)有1～2群木化薄壁細(xì)胞；木射線寬廣，射線細(xì)胞多木質(zhì)化增厚。

紫丹參根莖表皮細(xì)胞1列，內(nèi)含紫紅色物質(zhì)；皮質(zhì)薄壁細(xì)胞有的具紋孔；髓部薄壁細(xì)胞壁呈連珠狀增厚或稍增厚，具紋孔。根本質(zhì)部束常較小，導(dǎo)管也少。

2.2根粉末的顯微結(jié)構(gòu)鑒別楊宏等［4］對丹參SalviamiltiorrhizaBge.紫丹參(滇丹參)SalviayunnanensisC·H·Wight在根的粉末顯微結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行了比較區(qū)分。

丹參粉末呈紅棕色。木栓細(xì)胞黃棕色，表面觀呈類方形或多角形，壁稍厚，胞腔內(nèi)常含紅棕素，色素溶解后，斷面觀細(xì)胞類長方形，排列較整齊。木纖維多成束，長梭形，紋孔斜裂縫狀或十字狀，孔溝稀。導(dǎo)管主要為網(wǎng)紋和具斜紋孔導(dǎo)管。石細(xì)胞呈類圓形、類三角形、類梭形、類長方形或不規(guī)則形，也有延長呈纖維狀，有的胞腔內(nèi)含棕色物。

南丹參根橫切面與其它幾種相區(qū)別是木質(zhì)部的束數(shù)較少,約7～9個(gè)。甘肅丹參根橫切面與其它幾種相區(qū)別是維管束稍偏于一側(cè),木質(zhì)部導(dǎo)管3～4行切向排列,木纖維位于導(dǎo)管周圍。紫丹參粉末石細(xì)胞多見,單個(gè)散在或數(shù)個(gè)成群,類棱形、長方形、類三角形、不規(guī)則多角形,邊緣不整齊,直徑12～55μm,長至230μm,壁厚5～20μm,孔溝明顯,有的不達(dá)邊緣,紋孔稀疏。韌皮纖維多見,長棒狀或長棱形,長80～320μm,直徑20～38μm,壁厚8～19μm,孔溝稍密,網(wǎng)紋及具緣紋孔導(dǎo)管直徑14～45μm,有的具網(wǎng)狀增厚。纖維管胞單個(gè)散在或成束,長棱形。

2.3花粉形態(tài)學(xué)特征對丹參及同屬藥用植物的鑒別一定的植物具有一定形態(tài)的花粉，因此花粉形態(tài)研究也是植物分類鑒別的依據(jù)之一。通過植物花粉形態(tài)，進(jìn)行掃描電鏡的觀察和照相，可從花粉形狀、大小、具孔溝數(shù)、溝長、溝寬、溝底顆粒的形狀、大小、外壁的網(wǎng)紋、網(wǎng)眼等一系列的特征將其各種花粉形態(tài)進(jìn)行區(qū)別分類。丹參的花粉以外壁較薄、紋飾網(wǎng)眼較淺、網(wǎng)脊較粗、溝較寬、溝底具顆粒而區(qū)別于其它種。丹參與同屬植物的花粉，各種的形態(tài)雖較相近，但外壁紋飾在掃描電鏡高倍放大下，顯現(xiàn)了各種的姿態(tài)，為其種間鑒別提供了有用的依據(jù)。根據(jù)外壁紋飾的差異和厚薄，結(jié)合溝的寬窄長短、溝緣形狀、溝底的結(jié)構(gòu)以及花粉的大小尺度等是可以作為分種鑒別之特征的。丹參花粉大小為41.96(35.84～49.25)×35.96(31.36～38.08)μm。花粉粒橢球形、圓球形、扁球形，以橢球形為多見，極面觀時(shí)為橢圓六裂片狀；具6溝，溝幾乎平行分布，溝長，幾乎達(dá)機(jī)溝寬3.5～5μm，溝緣粗糙，當(dāng)掃描電鏡放大10000倍時(shí)，溝底顯顆粒狀，顆粒形狀大小不一。外壁二層，厚約1.5～2μm，二層等厚或外層厚于內(nèi)層，光學(xué)顯微鏡下，外壁顯不均勻的細(xì)網(wǎng)狀紋飾，光切而基板結(jié)構(gòu)較細(xì)。在掃描鏡下外壁里多角形的紋，網(wǎng)眼較淺，四脊較粗，網(wǎng)眼具多孔，孔數(shù)2～7個(gè)，孔深淺不一，為橢圓形或不規(guī)則的圓形［2］。

3理化學(xué)方法鑒別

3.1根據(jù)丹參所含的化學(xué)成分進(jìn)行鑒別經(jīng)過大量分析研究說明丹參所含化學(xué)成分中二萜醌成分與系統(tǒng)發(fā)育有密切關(guān)系，二萜醌類化合物組成的不同可以作為種類鑒別的依據(jù)，根據(jù)二萜醌成分含量的多少對丹參組作丹參的藥用植物的親緣關(guān)系進(jìn)行劃分，校正植物形態(tài)分類系統(tǒng)［2］。

3.2薄層色譜鑒別林佳等［9］采用薄層色譜定性鑒別的方法比較后指出在同一展開系統(tǒng)的條件下，無論是野生還是栽培品種，丹參的一些主要成分相同，以此可以作為識(shí)別丹參藥材真?zhèn)蔚膮⒖家罁?jù)。曾懿等［10］也用薄層色譜鑒別的方法通過觀察色譜圖斑點(diǎn)的位置對丹參和滇丹參進(jìn)行鑒別。

3.3紫外吸收光譜鑒別顏素琴等［11］運(yùn)用紫外光譜鑒別的方法，丹參在253，277nm兩處有吸收特征峰，而甘西鼠尾在264，248，218，203nm4處有吸收特征峰。作丹參使用的藥材紫外吸收光譜的范圍不同，據(jù)此可以對兩者進(jìn)行鑒別。王媛媛等［12］在麻花艽與丹參鑒別中取麻花艽橫斷面，置紫外光燈(365nm)下觀察，顯黃白色或金黃色熒光。取丹參粉末處理后置紫外燈（365nm)下現(xiàn)察顯亮藍(lán)灰色熒光。

3.4紫外導(dǎo)數(shù)光譜李海鷹等［13］研究認(rèn)為丹參與番薯根的石油醚、甲醇及氯仿提取物的零階和二階導(dǎo)數(shù)光譜均可用于二者的鑒別。

3.5丹參藥材的近紅外漫反射光譜模式識(shí)別法鑒別劉沭華等［14］近紅外漫反射光譜模式識(shí)別法可以有效地應(yīng)用于中藥材自動(dòng)鑒別、遞歸支持向量機(jī)等方法可以有效地完成自動(dòng)分類和特征譜段選擇。劉荔荔等不僅顯示出近紅外光譜數(shù)據(jù)的線索，采用近紅外漫反射光譜(NIRTDRS)技術(shù)結(jié)合聚類分析和判別分析法，對9個(gè)產(chǎn)地的丹參藥材與同屬其他9種植物進(jìn)行了鑒別研究，通過NIRTDRS方法得到的藥材化學(xué)成分信息，通過聚類與判別分析，不同種丹參藥材的NIRTDRS丹參及屬內(nèi)植物為根莖類藥材，其根莖中除含有大量的纖維素、淀粉等外，其他化學(xué)成分主要分脂溶性的其結(jié)果與化學(xué)成分測定一致。NIRTDRS用于不同種丹參藥材的鑒別，方法簡便、結(jié)果可靠。

3.6指紋圖譜鑒別（HPLC法）中藥指紋圖譜是在制定中藥質(zhì)量評(píng)價(jià)的過程中針對中藥中成分的復(fù)雜性以及缺乏用以鑒定成分所需的化學(xué)對照品這一癥結(jié)而產(chǎn)生的一種方法，它是指某種(或某產(chǎn)地)中藥材或中成藥特性的共有峰的圖譜。高效液相色譜(HPLC)具有色譜穩(wěn)定性好、柱效高、應(yīng)用范圍廣等特點(diǎn)，是中藥指紋圖譜研究中常用的手段。用于中藥材品種的丹參的品種鑒別是用藥的重要問題，同屬中都包含許多品種，能入藥者往往只是其中幾種。對丹參等幾種中藥指紋圖譜與代謝指紋圖譜研究的結(jié)果，指出不同產(chǎn)地的藥材在指紋圖譜上存在較大差異。

粟曉黎等［15］以鬼臼所含毒性成分為分析對象，得出HPLC指紋圖譜分析法可簡便快速地鑒別區(qū)分鬼臼(桃兒七)、龍膽、威靈仙，并可以用于不同來源鬼臼的鑒別。這種方法已被應(yīng)用于不同來源藥材的鑒別。李磊等［16］運(yùn)用HPLC技術(shù)，將相同條件下的指紋條形碼進(jìn)行比較結(jié)果證明能夠?qū)Φ⒌牡赖匦赃M(jìn)行評(píng)定。

4分子生物學(xué)鑒別方法

4.1RAPD鑒別法隨機(jī)擴(kuò)增的多態(tài)性DNA（RAPD）技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于物種鑒別［17］。郭寶林等［18］對山東，四川中江，河南盧氏，河南靈寶等地的丹參進(jìn)行聚類分析從而對不同地域丹參進(jìn)行了親緣分析。王大威等［19］在采用RAPD分子標(biāo)識(shí)法對防風(fēng)P.dielsianumFeddeexwolff，前胡PeucedanumledeboruieuoidesK,T,Fu，葛縷子CurumCarvil進(jìn)行親緣關(guān)系分析，后進(jìn)行聚類分析，構(gòu)建聚類關(guān)系樹結(jié)果表明，RAPD法可準(zhǔn)確鑒定正品防風(fēng)及其近似種。

4.2DNA遺傳標(biāo)記技術(shù)隨著分子生物學(xué)和基因工程技術(shù)的日趨成熟，從遺傳DNA分子水平檢測生物遺傳多樣性并進(jìn)行分類與鑒定已成為可能。DNA分子遺傳標(biāo)記技術(shù)具有快速、微量、特異性強(qiáng)的特點(diǎn)，且不受生長發(fā)育階段、供試部位、環(huán)境條件的影響，已在中藥鑒定學(xué)研究中展示了良好的應(yīng)用前景，并保持強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭［20］。

我國丹參植物資源豐富，分布范圍遍及全國，但其中混用作丹參使用的同屬藥材質(zhì)量參差不齊，所以對丹參資源的鑒別、分類十分重要。鑒別的方法涵蓋了植物形態(tài)學(xué)、植物解剖學(xué)、薄層色譜以及指紋圖譜等多種現(xiàn)代科學(xué)方法，通過對丹參的鑒別可以對作藥材使用的丹參進(jìn)行篩選，保證丹參的使用能夠更加規(guī)范和有序。

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