提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的途徑

礦物加工工程專業(yè)在基礎(chǔ)理論、基本知識方面，就是要以人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃為綱，不斷深化教學(xué)改革、課程改革和教材更新，使同學(xué)們完整掌握主干課程體系。基本技能方面，要利用實(shí)驗(yàn)課、實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)直至畢業(yè)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生具有“較強(qiáng)的工程設(shè)計(jì)能力、實(shí)際動手試驗(yàn)和初步的科研能力”。高校對學(xué)生的培養(yǎng)，不僅是既定知識的傳授，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、動手能力及創(chuàng)新能力等，因此高校教師應(yīng)有所側(cè)重地選擇適合大學(xué)生的教學(xué)方法，并針對不同環(huán)節(jié)靈活采用不同的教學(xué)方法。

1.點(diǎn)、線、面知識體系的構(gòu)建

在“基礎(chǔ)理論、基本知識及基本技能”的基礎(chǔ)上，探索和研究“點(diǎn)-線-面-體”在本專業(yè)中的結(jié)合與應(yīng)用[5]。“點(diǎn)—知識點(diǎn)、線—知識單元、面—知識領(lǐng)域、體—‘點(diǎn)＋線＋面’＋技能訓(xùn)練體系”的有效融合，“礦物→組成、結(jié)構(gòu)→性質(zhì)→性能”和加工與應(yīng)用的聯(lián)系—用系統(tǒng)圖示的辦法、多媒體課件等演示，輔助教學(xué)。以材料科學(xué)的四要素為主線，延伸與擴(kuò)展礦物加工工程專業(yè)的知識體系及其與材料科學(xué)的借鑒與聯(lián)系，在授課內(nèi)容上做出適當(dāng)?shù)脑鰷p，即課上提供各個(gè)礦物標(biāo)本，輔助礦物實(shí)物樣品、加工后的產(chǎn)品及其應(yīng)用實(shí)例樣品等，簡要復(fù)習(xí)前期課程《結(jié)晶礦物學(xué)》“礦物組成、結(jié)構(gòu)、主要化學(xué)成分、類型、分子式、晶體結(jié)構(gòu)、礦床成因與類型”等內(nèi)容，而重點(diǎn)講授主要理論和結(jié)論性內(nèi)容，引導(dǎo)同學(xué)課前、課后復(fù)習(xí)；重點(diǎn)引申出礦物的結(jié)構(gòu)、組成性質(zhì)與礦物加工工藝技術(shù)的聯(lián)系，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)礦物的特征與特性，進(jìn)一步引出“用途與應(yīng)用質(zhì)量指標(biāo)要求”。在礦物固有性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)應(yīng)用性能之間，講授綜合加工工藝技術(shù)，并且根據(jù)某一礦種的重要應(yīng)用方向，有目的、計(jì)劃的講授重點(diǎn)工藝技術(shù)和綜合加工工藝技術(shù)（選礦與提純、改性、超細(xì)粉碎）；最后是技術(shù)與市場開發(fā)利用現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢。

2.本碩博一體化培養(yǎng)模式的探索

課題組中博士生導(dǎo)師指導(dǎo)博士，博士協(xié)助導(dǎo)師培養(yǎng)碩士，帶領(lǐng)本科生，參與指導(dǎo)本科生科技創(chuàng)新活動、專題講演、課程設(shè)計(jì)及畢業(yè)設(shè)計(jì)等，開展科研活動，訓(xùn)練同學(xué)們初步的科研能力。結(jié)合博士學(xué)位論文的研究內(nèi)容，指導(dǎo)碩士研究生，再由他們指導(dǎo)本科生，本科生在參與教師科研項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，2006級某課題組和2008級某課題組申報(bào)國家級大學(xué)生創(chuàng)新活動，在科研中大膽探索、試驗(yàn)，解決了膨潤土除雜等的難題，取得初步成果。該項(xiàng)目組的本科生的動手能力得到了較大的提高，極大的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并為學(xué)生的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

3.實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)“巧練”理解

摘要:在地方高校從師范性向技術(shù)應(yīng)用性轉(zhuǎn)化的背景下探究應(yīng)用化學(xué)專業(yè)社會實(shí)踐發(fā)展模式，著重從辦學(xué)定位、教學(xué)模式等幾個(gè)方面研究應(yīng)化專業(yè)的課程設(shè)計(jì)、化學(xué)實(shí)驗(yàn)、化工見習(xí)、化學(xué)實(shí)習(xí)及畢業(yè)論文等社會實(shí)踐模式的轉(zhuǎn)化，結(jié)合黔南民族師范學(xué)院應(yīng)化專業(yè)2009－2014應(yīng)化等五屆學(xué)生的社會實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，探索應(yīng)用化學(xué)專業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型下社會實(shí)踐開展，有利于應(yīng)用化學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)，提高應(yīng)用化學(xué)專業(yè)學(xué)生技能和就業(yè)率。

關(guān)鍵詞:轉(zhuǎn)型;應(yīng)用化學(xué);社會實(shí)踐;就業(yè)

2014年4月底在河南駐馬店舉行的首屆“產(chǎn)教融合發(fā)展戰(zhàn)略國際論壇”，教育部副部長魯昕關(guān)于部分地方本科院校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型的上述講話，貫徹落實(shí)國務(wù)院常務(wù)會議做出的戰(zhàn)略部署———加快構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，引導(dǎo)一批普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型，積極探索和實(shí)踐“中國特色應(yīng)用技術(shù)大學(xué)”建設(shè)之路。黔南民族師范學(xué)院是35所高校發(fā)起成立了應(yīng)用技術(shù)大學(xué)(學(xué)院)聯(lián)盟者之一，圍繞磷化工產(chǎn)業(yè)、都勻毛尖茶產(chǎn)業(yè)、地方民族文化產(chǎn)業(yè)、區(qū)域物流產(chǎn)業(yè)、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育等貴州省、黔南州產(chǎn)業(yè)和資源優(yōu)勢辦專業(yè)，著力辦好六大學(xué)科專業(yè)群，積極推進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展［1－4］。基于學(xué)院轉(zhuǎn)型的定位，化學(xué)化工學(xué)院系緊緊圍繞黔南是亞洲最大磷礦肥基地的資源優(yōu)勢和“煤電磷、煤電鋁一體化”產(chǎn)業(yè)體系對人才的需求，建設(shè)應(yīng)用化學(xué)專業(yè)突出應(yīng)用技能培養(yǎng)定位。專業(yè)方向凸顯地域性特色，強(qiáng)化人才培養(yǎng)的針對性。

1應(yīng)用化學(xué)專業(yè)辦學(xué)定位

從傳統(tǒng)的單一性、演示性、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合性、設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn);從以教師為中心轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力，提高學(xué)生的敏銳洞察力和創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力;從強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貞?yīng)用性，逐步建構(gòu)了“2+1+1人才培養(yǎng)模式”。依托貴州川恒、甕福磷礦、貴州金正大、貴州芭蕉田等含磷公司及黔南州質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督檢測所、黔南州環(huán)保監(jiān)測站、黔南州藥品食品檢驗(yàn)所、貴州有色物勘地質(zhì)隊(duì)、廈門纖化科技有限責(zé)任公司等實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地，構(gòu)建化工見習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))環(huán)節(jié)的實(shí)踐教學(xué)模式。通過實(shí)踐教學(xué)模式培養(yǎng)有利于企業(yè)的應(yīng)用型技術(shù)人才，滿足社會的需求，同時(shí)增加學(xué)生的就業(yè)率［5］。

2教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化

化學(xué)化工學(xué)院在轉(zhuǎn)型下培養(yǎng)適合地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要應(yīng)用人才，在2015年修訂應(yīng)用化學(xué)化學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用化學(xué)專業(yè)的應(yīng)用拓展的模式，切實(shí)從2+1+1人才培養(yǎng)模式入手，縮短理論學(xué)時(shí)，增加學(xué)生實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)學(xué)時(shí)，把學(xué)生從學(xué)究性轉(zhuǎn)向應(yīng)用技術(shù)性［6］。

【摘要】道路橋梁工程的防水施工是工程施工的重點(diǎn)內(nèi)容之一，對道路橋梁使用壽命有直接影響。論文對道路橋梁施工中防水質(zhì)量主要影響因素進(jìn)行分析，包括設(shè)計(jì)因素、材料因素和工藝技術(shù)因素等，進(jìn)而探討防水施工技術(shù)在道路橋梁施工中的應(yīng)用，為相關(guān)工程提供參考，促進(jìn)道路橋梁工程施工質(zhì)量的整體提升。

【關(guān)鍵詞】道路橋梁施工；防水施工；技術(shù)應(yīng)用

1道路橋梁施工防水問題的產(chǎn)生原因

1.1設(shè)計(jì)因素

科學(xué)的工程設(shè)計(jì)是保障道路橋梁防水施工質(zhì)量的先決條件。許多工程出現(xiàn)的路面滲水問題，也是由于設(shè)計(jì)不合理而導(dǎo)致的。在道路橋梁設(shè)計(jì)工作中，防水設(shè)計(jì)占有重要地位，一般要求設(shè)計(jì)人員要充分考慮路基面排水方式，通過合理設(shè)計(jì)排水結(jié)構(gòu)，將降雨、雪融水等及時(shí)排出路基，從而避免出現(xiàn)路面積水或使路基受到浸泡。但在部分工程設(shè)計(jì)工作中，路基面排水設(shè)計(jì)并未引起足夠的重視，或因設(shè)計(jì)人員缺乏道路橋梁防水設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，未能結(jié)合工程實(shí)際情況，制定合理的設(shè)計(jì)方案。在此情況下，設(shè)計(jì)方案與工程實(shí)際情況不符，不能及時(shí)排除路基面積水，路基面在長時(shí)間的滲水浸泡下，會導(dǎo)致混凝土整體性能出現(xiàn)下降，最終對道路橋梁的使用安全造成威脅，還會導(dǎo)致其使用壽命嚴(yán)重縮短。

1.2材料因素

材料質(zhì)量問題也對道路橋梁防水施工質(zhì)量有直接影響，特別是在工程防水施工技術(shù)的快速發(fā)展下，新的材料種類越來越多，增加了采購和質(zhì)檢人員對材料質(zhì)量把控的難度。如果采購和質(zhì)檢人員未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)防水材料存在的問題，將其應(yīng)用到實(shí)際施工過程中，自然難以達(dá)到工程施工質(zhì)量要求。另一方面，也存在個(gè)別的人為影響因素，即采購部門為節(jié)省成本，將廉價(jià)、劣質(zhì)材料使用到工程項(xiàng)目中，也會導(dǎo)致路基面抗?jié)B性能不符合要求，容易出現(xiàn)路面滲水問題。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究與工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會暨2006年中國工藝美術(shù)學(xué)會理論委員會年會于2006年11月18至19日在蘇州舉行。本次會議由中國工藝美術(shù)學(xué)會理論委員會主辦，由蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院承辦。來自各高校及工藝美術(shù)研究單位的30余位學(xué)者和專家參加了會議，提交論文21篇。蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長李超德主持會議，蘇州大學(xué)白倫副校長致開幕詞。蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黨委書記廖軍扼要匯報(bào)了該院的發(fā)展情況。與會代表在霏霏細(xì)雨中，興致濃厚地考察了吳中區(qū)光福鎮(zhèn)太湖村、山墩村和太湖度假旅游區(qū)舟山村的手工藝。從大會交流情況來看，學(xué)者們圍繞年會主題，進(jìn)行了多角度、寬視野的深入探討，大家秉承關(guān)心民間、關(guān)注社會的精神和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，各抒己見，表現(xiàn)出對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的高度重視和人文自覺。會議涉及的幾個(gè)相對集中的問題評述如下：   一、有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題   非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在國內(nèi)剛剛起步，迫切需要人們對此進(jìn)行理性思考，探尋符合中國實(shí)情的客觀規(guī)律，深化認(rèn)識和實(shí)踐，避免盲目、機(jī)械、片面和功利。與會學(xué)者主動站在學(xué)術(shù)前沿，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，從各個(gè)角度討論了這一新課題。   張道一以《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)議》為題，闡發(fā)了獨(dú)特見解。他認(rèn)為，非物質(zhì)文化是相對物質(zhì)文化而言的，就非物質(zhì)文化來說，重要的問題不在內(nèi)容，而在對“非物質(zhì)”性的理解。在傳統(tǒng)觀念中，像文學(xué)、音樂、繪畫、舞蹈等可稱作精神的和非物質(zhì)的，但工藝美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝所表現(xiàn)的東西，卻是以“物質(zhì)”為主的。這是由于所有的藝術(shù)表現(xiàn)必有一個(gè)“載體”，這載體就是物質(zhì)。藝術(shù)依托物質(zhì)世界而成立，物質(zhì)的繁雜決定了藝術(shù)的多樣。那么，為何藝術(shù)在人們觀念中又分為物質(zhì)文化和精神文化呢？張先生認(rèn)為：這里沒有絕對的界限和標(biāo)準(zhǔn)，主要看藝術(shù)的傾向和人們的習(xí)慣，就像“日出日落”、“天圓地方”一樣是一種感覺，實(shí)際上太陽并非從東方升起，地球也不是方的。由于藝術(shù)主要作用于人的情感和精神，故統(tǒng)稱為“精神的藝術(shù)”。至于實(shí)用性的藝術(shù)（主要是工藝美術(shù)），它的物質(zhì)特點(diǎn)顯露得比較明顯，人們也沒有將其視為純?nèi)坏?ldquo;物質(zhì)文化”，一般只稱其為“工藝品”，是物質(zhì)和精神的結(jié)合。由此再看“非物質(zhì)文化”，其傾向便易理解了。其中，技藝的特點(diǎn)最為明顯，它是一種工藝加工手段，即所謂“心靈手巧”。一方面，只有做出了成品才能顯示出“巧”來；另一方面，它又是長期磨練出來的形成歷史的傳統(tǒng)。過去的師徒制傳承，為了維護(hù)其傳統(tǒng)，有些家族式的“絕技”和“秘方”不得外傳，雖有其歷史局限性，卻也充分說明了“非物質(zhì)遺產(chǎn)”的性質(zhì)。   中國工藝美術(shù)總公司總工藝師朱培初分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、由來、保護(hù)的重要性、緊迫性和意義，綜合報(bào)告了近年來了解到的中國臺灣、日本、韓國對傳統(tǒng)文化和民族民間工藝的保護(hù)情況，指出這些國家和地區(qū)對傳統(tǒng)文化特別關(guān)注，保護(hù)工作起步較早。他特別強(qiáng)調(diào)中國臺灣“行政院文化建設(shè)委員會”在《文化白皮書》中對傳統(tǒng)文化和民族民間工藝所持的新理念。書中指出：一種文化如果只是依賴先人的遺產(chǎn)自豪，是不對的，因?yàn)槲幕粌H是固（原）有的部分而已，它必須是一個(gè)有生命的活的文化。要使文化的內(nèi)涵不只是固守在傳統(tǒng)文物和古代經(jīng)典的范圍，就必須使文化成為一個(gè)具有發(fā)展性的形態(tài)，讓它充滿生機(jī)，有轉(zhuǎn)換或轉(zhuǎn)型的可能。要不斷有新的質(zhì)素參與進(jìn)來，也要不斷吸納、消融和轉(zhuǎn)化這些成分，最后自我融匯成嶄新的形態(tài)。所以，文化的意義就在于創(chuàng)造可以繼續(xù)興起的新文化。   非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的引進(jìn)，對于民族民間文化保護(hù)而言，既有積極作用，也有負(fù)面影響。特別是保護(hù)過程中出現(xiàn)的問題，備受學(xué)者重視。清華大學(xué)的王連海發(fā)表見解說，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的積極意義很明顯，首先引起了業(yè)外人士的關(guān)注，促進(jìn)和提升了全民全社會對傳統(tǒng)工藝美術(shù)及傳統(tǒng)民間文化的再認(rèn)識，發(fā)揮的宣傳作用不可低估；其次，促進(jìn)了理論界思維的活躍，引發(fā)了專業(yè)人士對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新思考；其三，對開發(fā)保護(hù)具體品種確實(shí)起了作用，但同時(shí)存在的問題也較多，負(fù)面影響較突出的是在理論界引起了混亂，至今尚未消除；再者，概念的引進(jìn)還導(dǎo)致了地方或地區(qū)間相互攀比、惡性造假的現(xiàn)象；五是對各地民間美術(shù)的破壞相當(dāng)嚴(yán)重，有的品種被列入名錄后反而毀了，形成了摧毀性破壞。西安美術(shù)學(xué)院的趙農(nóng)分析了《辛巳年》生肖郵票引發(fā)的侵權(quán)訴訟民事案，呼吁社會各界關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景中民間藝術(shù)的法律保護(hù)問題。他指出：社會在界定民間藝術(shù)品“原創(chuàng)”或“復(fù)制”問題上，在保護(hù)民間藝人權(quán)利的問題上都存在一定的認(rèn)識誤區(qū)。這與民間藝術(shù)品多被確定為“非個(gè)人的、連續(xù)的、緩慢的創(chuàng)作活動過程的產(chǎn)物”[1]，作者是“創(chuàng)作該民間文學(xué)藝術(shù)作品的社會群體”[2]有關(guān)。概念的不確定，導(dǎo)致了法律保護(hù)的模糊和民間藝人權(quán)益保護(hù)的被動。他進(jìn)一步指出：對民間藝人權(quán)利的有形和無形的侵害剝奪，已非常嚴(yán)重。如一些領(lǐng)導(dǎo)和專職人員利用職務(wù)權(quán)力將民間藝術(shù)品變成私人的收藏；主流藝術(shù)家在采風(fēng)過程中的非法律行為；民間藝人自身文化素質(zhì)的局限；地方政府對民間藝術(shù)的粗放式經(jīng)營等。他認(rèn)為，對人文學(xué)者的關(guān)懷，從根本上講是一種對人類文化生態(tài)的關(guān)懷，這不是抽象的精神，而是實(shí)實(shí)在在的生存方式。現(xiàn)階段，大量民間手藝人的生活僅處于溫飽水平，目前最迫切的就是通過手藝致富，而出臺相關(guān)的法律是根本問題。山東工藝美術(shù)學(xué)院的徐思民講述了近幾年考察齊魯民間藝術(shù)的概況。他發(fā)現(xiàn)：在民間藝術(shù)的采訪過程中，的確存在著假調(diào)查和賣弄、糊弄的問題。他對傳統(tǒng)手工藝的傳承表示擔(dān)憂，認(rèn)為靠近城市或地處城內(nèi)和發(fā)達(dá)地區(qū)的一些民間藝術(shù)，通過市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作尚能發(fā)展起來，延續(xù)下去，但許多地方性的民間藝術(shù)則是傳不過來也承不下去。他以山東地區(qū)剪紙、泥玩具、旋木玩具、面塑為例，說明民間藝術(shù)不是萎縮，而是消失了，這是因?yàn)樗嚾松钇D難，民間藝術(shù)作品生存艱難是一個(gè)不可抗拒的事實(shí)。   #p#分頁標(biāo)題#e# 也有學(xué)者注意到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)中的問題。湖南商學(xué)院的李立芳，以湘繡申遺為例，強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行申報(bào)同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時(shí)，必須首先廓清藝術(shù)的歷史文化淵源，比較其不同的文化背景，把握自身的文化形態(tài)，才能有助于在今后的發(fā)展中守住自身的文化優(yōu)勢。   二、有關(guān)傳統(tǒng)工藝美術(shù)可持續(xù)發(fā)展的問題   傳統(tǒng)工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展是工藝美術(shù)理論界長盛不衰的話題。但要探討現(xiàn)代社會的工藝美術(shù)，首先得加深對古代工藝美術(shù)的認(rèn)識，使認(rèn)知有一個(gè)深厚的基礎(chǔ)。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的尚剛?cè)婵疾炝斯糯に嚸佬g(shù)的特點(diǎn)，扼要而客觀地陳述其整體發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)了作者在新的時(shí)代條件下的觀察視角和工藝美術(shù)史的研究方向。上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的朱孝岳，則對中國傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想作了深入探討。他認(rèn)為，中國工藝美學(xué)思想有四大特點(diǎn)“以界他國而自立于大地”。一是禮樂相濟(jì)，禮、樂二者統(tǒng)一在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作和使用過程中，體現(xiàn)了中國人既不畏艱難又隨遇而安的特有性格；二是線的舞蹈，中國工藝美術(shù)設(shè)計(jì)講究線的動態(tài)、味道，以線表現(xiàn)氣韻，將生活中的變化、情感的起伏化為線乃是了不起的加工；三是中和之美，追求含蓄，又如食橄欖，真味久愈在；四是天人合一，崇尚自然天性與人力的巧妙結(jié)合。   目前，隨著社會的全面轉(zhuǎn)型，工藝美術(shù)將面臨怎樣的態(tài)勢？在新形勢下，如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？清華大學(xué)的李硯祖通過實(shí)際調(diào)研，對現(xiàn)代傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)與發(fā)展遭遇到的三大矛盾及存在的問題作了深入思考。他首先回顧了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷程，對建國以來的工藝美術(shù)發(fā)展作了分期，在歸納了傳統(tǒng)工藝美術(shù)所具有的產(chǎn)業(yè)、就業(yè)、市場和文化價(jià)值后，提出了工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展存在的三大主要矛盾：其一，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的矛盾。工藝美術(shù)的經(jīng)濟(jì)性和文化性，使其常游走于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)間，在不同層面上形成了兩者矛盾。因此有必要將工藝美術(shù)既看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，還可將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認(rèn)識、理解、研究和扶持，多方面、多角度地認(rèn)識其本質(zhì)和特征，從具體工作出發(fā)，加以不同處理。其二，技術(shù)更新與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的矛盾。工藝美術(shù)既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化。它從材料到產(chǎn)品均有顯見的物質(zhì)內(nèi)容和形態(tài)，而工藝技術(shù)、方式方法、過程，乃至設(shè)計(jì)創(chuàng)意、作品功能都是非物質(zhì)的。社會的變遷，使工藝美術(shù)業(yè)在技術(shù)層面上遭遇到機(jī)械工藝取代傳統(tǒng)手工技藝、一些傳統(tǒng)工藝失傳或消亡的問題，形成了技術(shù)更新帶來的對傳統(tǒng)工藝技術(shù)保護(hù)的矛盾。為此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝技藝保護(hù)，應(yīng)有傳統(tǒng)的和手工的兩種限定。若不注重對手工性的保護(hù)，最終將導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)的消亡。其三，文化變遷與傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的矛盾。工藝美術(shù)的傳承是內(nèi)在文化的傳承，要求其不變，而文化的總體趨勢則是變，這就帶來了矛盾。現(xiàn)代社會，工藝美術(shù)傳承的目的是文化保持，同時(shí)它亦有為當(dāng)代生活服務(wù)的創(chuàng)新要求，因此而具有必然性。但這是有限度的創(chuàng)新，是在傳承與保持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。最后，針對工藝美術(shù)技藝失傳、后繼無人和傳統(tǒng)技藝、工藝美術(shù)大師保護(hù)不力等現(xiàn)狀，他呼吁：要從國家層面上關(guān)注和解決工藝美術(shù)教育發(fā)展和人才培養(yǎng)問題，對傳統(tǒng)技藝和大師予以保護(hù)，要真正從組織上、制度上、人員安排及資金等方面落實(shí)到位，應(yīng)在各地政府和相關(guān)部門的協(xié)同下，制定更為細(xì)化的具體到保護(hù)品種、技藝的方案和規(guī)劃。蘇州大學(xué)的諸葛鎧結(jié)合紛繁的實(shí)際情況，在題為“適者生存：工藝美術(shù)的蛻變和再生”的發(fā)言中對李硯祖提出的問題作了回應(yīng)。他指出：中國手工藝正面臨著蛻變和再生的考驗(yàn)。但蛻變并不意味著消亡，而是以新的方式再生。然而，蛻變畢竟是脫胎換骨的改造。他認(rèn)為，傳統(tǒng)手工藝的市場日漸縮小、對手工藝品價(jià)值認(rèn)識的偏移、手工藝的創(chuàng)作觀念難以與時(shí)代同步是手工藝在近代潛在的蛻變因素；與市場經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的生產(chǎn)方式、與生活方式脫離的產(chǎn)品、“推陳出新”中的誤區(qū)必然導(dǎo)致現(xiàn)代工藝美術(shù)的蛻變；而再生之路則可通過形式與思想內(nèi)涵的分離和移植、形式與技藝的分離和移植、形式與實(shí)用性的分離與移植等途徑實(shí)現(xiàn)脫胎換骨。   此外，還有學(xué)者撰文，通過個(gè)案對傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展進(jìn)行探討。蘇州工藝美術(shù)學(xué)會的冷堅(jiān)，以蘇州戲衣業(yè)為例，探究其發(fā)展及緣由。蘇州戲衣業(yè)因昆曲而興，它成型于明代，繁榮于清代，在全國同行中占首位，行業(yè)中心地位始終未移。20世紀(jì)80年代中后期，隨著影視業(yè)的興盛，蘇州又成為全國影視服飾的主要生產(chǎn)基地。僅改制后的蘇州劇裝戲具廠，劇裝戲具的產(chǎn)銷量就占全國總量的三分之一。來自南通藍(lán)印花布藝術(shù)館的吳元新，書面報(bào)告了近30年來對藍(lán)印花布藝術(shù)的調(diào)查、實(shí)踐經(jīng)歷和對其現(xiàn)狀的認(rèn)識。他說，藍(lán)印花布已伴隨江浙百姓走過了近500年歷史。20世紀(jì)70年代始，藍(lán)印花布在沉寂后借助外銷而求得發(fā)展。改革開放以來，南通工藝美術(shù)行業(yè)對藍(lán)印花布進(jìn)行了挖掘、研究、收集，開發(fā)設(shè)計(jì)了一系列新品。但近年來，藍(lán)印花布卻因缺少銷售渠道而陷于困境，為此，他呼吁積極搶救藍(lán)印花布藝術(shù)。   三、有關(guān)工藝美術(shù)教育和工藝美術(shù)理論研究方法的問題   藝術(shù)可以解救人類精神生活的危機(jī)，為此，工藝美術(shù)教育問題同樣受到了與會學(xué)者的關(guān)注。湖北美術(shù)學(xué)院的張昕從文化自覺高度，就高等教育改革中應(yīng)如何將科學(xué)教育與人文教育并重，強(qiáng)化對文化自覺意識的培養(yǎng)，在人文學(xué)科中開設(shè)人類文化遺產(chǎn)課程，建立文化遺產(chǎn)與知識體系的聯(lián)系等問題展開了深入討論。山東藝術(shù)學(xué)院的許大海重新審視了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，闡明了建立藝術(shù)設(shè)計(jì)比較教育體系的必要性，分析了比較視野中藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式構(gòu)建的理論框架和基本內(nèi)容，提出了建構(gòu)符合中國特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新模式的新觀點(diǎn)。蘇州職業(yè)大學(xué)的濮安國，作為中國明式家具研究所所長，介紹了該所的發(fā)展計(jì)劃和目標(biāo)：對在高校中引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制作了有益探索。   工藝美術(shù)理論研究方法的出新，對于跳出舊框框，促使研究工作逐步深入具有重要意義。蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的張朋川，引用最新材料，從湖南寧鄉(xiāng)銅器群發(fā)掘談起，以商代青銅虎卣為個(gè)案，對青銅藝術(shù)研究方法進(jìn)行了思考。他認(rèn)為，青銅器紋樣的組合應(yīng)有一定的規(guī)律性、地域性，不是任意的。而考古的類型學(xué)方法卻將器型與花紋分開研究，我國的工藝美術(shù)史沿著考古思路來編青銅藝術(shù)，造成了青銅藝術(shù)研究中的一大問題。此外，中原是最早擁有青銅容器的，該地方恰恰不產(chǎn)銅。而湖南寧鄉(xiāng)卻出土了300多件銅器，其成分與中原的不同，并發(fā)現(xiàn)了古礦。這是否意味著到了商代晚期，作為一個(gè)方國會不會生產(chǎn)銅器呢？他獨(dú)到的分析、介紹和由點(diǎn)而及縱橫，再行融合的研究方法，對在研究方法上多加探索，由此提高整體研究水平無疑是很好的啟迪。#p#分頁標(biāo)題#e#   清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的王連海以南宋畫家李嵩《貨郎圖》中的玩具為研究對象，對其中的風(fēng)箏、泥人和不倒翁、撲撲噔、撥浪鼓、風(fēng)車、鳥籠等六類玩具之樣式、形態(tài)、材料、工藝、功能、用途、發(fā)展歷史進(jìn)行了解析，圖文互證，體現(xiàn)了工藝美術(shù)史研究的一種深化。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的尚剛，以“一幅巨作，幾點(diǎn)猜測—關(guān)于大都會博物館藏元代刻絲大威德曼荼羅”為題，對作品完成時(shí)間、開機(jī)時(shí)間、御容織于哪里、出自哪個(gè)作坊、性質(zhì)作了詳細(xì)考定，將原本是一篇文章的一個(gè)注充實(shí)成了一篇新論文。態(tài)度科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，重視材料的搜索考辨，細(xì)密求證，精深而有新解，對工藝美術(shù)史的治學(xué)有積極影響。   在涉及到對民藝的田野調(diào)查方法時(shí)，張道一語重心長地指出，過去，我們研究時(shí)，多注意于藝術(shù)的外在形式，對于制作藝人及其技藝和藝術(shù)思想挖掘不夠。今后，一定要關(guān)心它的制作者是怎么想、怎么做的，關(guān)心做的方法和技巧。護(hù)樹要護(hù)根，保標(biāo)要保本。徐思民則提出，民間藝術(shù)很豐富，有些在文獻(xiàn)資料中很難查到，但藝人卻能自圓其說，有頭有尾。搞民藝調(diào)查，就是要把民間藝人的境界、味道記錄到位，而不是帶著現(xiàn)代人的審美觀念走馬觀花，那樣是無法把握民間藝術(shù)本質(zhì)和真諦的。浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的袁宣萍，以撰寫《浙江絲綢文化史》的體會，提出在工藝美術(shù)調(diào)查中當(dāng)注重行業(yè)神崇拜、與行業(yè)相關(guān)的神話與傳說、行業(yè)生產(chǎn)與生活習(xí)俗、古老的傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)檫@些都是我們祖先的智慧結(jié)晶。   四、特點(diǎn)、展望和發(fā)展方向   蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長李超德在會議結(jié)束時(shí)說，這次年會是一次高端會議，既有老一輩理論家，也有國內(nèi)中青年一代的專家，機(jī)會難得，受益匪淺。會議討論的內(nèi)容十分廣泛，上至產(chǎn)業(yè)政策、宏觀理論，下到具體的一件作品，既有宏觀思考，也有考據(jù)派的論述，是研究方法的一種學(xué)習(xí)。他指出，本次年會還是一次新的開端，大家集中起來討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)問題，共同的目的就是要把民族精神留住，把民族脊梁留住，把民族傳統(tǒng)留住。中國工藝美術(shù)學(xué)會理論委員會副主任張夫也在會議閉幕之際發(fā)言，他認(rèn)為本屆年會開得非常成功。不僅來了不少德高望重的老先生，說明他們十分關(guān)注會議主題，還出現(xiàn)了很多年輕的新面孔，證明大家對熱門話題非常關(guān)心。中國工藝美術(shù)學(xué)會學(xué)術(shù)部主任盧瑩的發(fā)言反映出她對工藝美術(shù)的未來充滿信心。她為專家學(xué)者都在關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展而感動。她覺得特別可喜的是，原先大家都以為工藝美術(shù)技藝留下了，但文化失去了，工藝美術(shù)藝人很無助。現(xiàn)在有這么多人都來研究工藝美術(shù)的發(fā)展，工藝美術(shù)將擁有更好的前景。   綜觀本屆年會，學(xué)術(shù)前沿性得到了充分體現(xiàn)，達(dá)到了舉辦者的預(yù)期目標(biāo)。年會主題促使與會學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了新的探索。而新情況的出現(xiàn)，新問題的提出，新視野的拓展，新方法的運(yùn)用，使得實(shí)證研究和理論建構(gòu)都有所深化，今后的研究將在以下幾方面深入：   1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中，如何強(qiáng)調(diào)理性，堅(jiān)持人本原則和人文立場已成為重大課題。怎樣尊重民眾的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)理性保護(hù)和完整的人文關(guān)懷，避免因保護(hù)而犧牲人們對美好生活的追求，避免將文化保護(hù)變?yōu)槲幕`踏或生態(tài)破壞將成為研究和實(shí)踐的熱點(diǎn)。與之相關(guān)的保護(hù)中的共性與特性研究，如何因地制宜地運(yùn)作，張揚(yáng)文化個(gè)性，體現(xiàn)文化遺產(chǎn)價(jià)值也將得到深入的探討。   2.新時(shí)期，傳統(tǒng)工藝美術(shù)原生態(tài)的衰落和蛻變形態(tài)的衍生兩種基本態(tài)勢仍將持續(xù)下去。如何在蛻變過程中保留傳統(tǒng)文化形態(tài)活的精神，怎樣以傳統(tǒng)形式承載新的內(nèi)容，怎樣正確處理原生態(tài)與蛻變形態(tài)、手工技藝與機(jī)械生產(chǎn)、保護(hù)與開發(fā)、傳承與變異等一系列矛盾，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代生活，怎樣在不同的理論層面上觀照傳統(tǒng)工藝美術(shù)，都將成為探索熱點(diǎn)。   3.理論研究方法上，加強(qiáng)尋因?qū)じ庾R，提倡多元方法的碰撞與互補(bǔ)，使研究成果富有個(gè)性也是一個(gè)動向。中國工藝美術(shù)學(xué)會理論委員會副主任張夫也在年會上號召大家，傳統(tǒng)工藝美術(shù)，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種非常重要的文化形態(tài)，對它的保護(hù)搶救研究非常重要，關(guān)系到民族文化、傳統(tǒng)文化的存亡問題。此事迫在眉睫，現(xiàn)在不做什么時(shí)候做？我們不做誰來做？我們肩頭的責(zé)任重大。希望我們以此召喚為動力，辛勤耕耘，并期待下屆年會結(jié)出更加豐厚的學(xué)術(shù)成果。

1.大體積混凝土出現(xiàn)裂縫的原因

1.1混凝土的自身特性

混凝土具備收縮的性能，這也是出現(xiàn)裂縫的誘因之一。在澆筑工作完成之后，混凝土內(nèi)部的水分會迅速的蒸發(fā)，水分的蒸發(fā)會引起混凝土的變形收縮。特別是對于大體積的混凝土來講，變形的幅度就會相對更大，內(nèi)部應(yīng)力左右就會相應(yīng)更大，那么裂縫就更容易出現(xiàn)與產(chǎn)生。

1.2混凝土內(nèi)部約束條件影響

混凝土的變形收縮同時(shí)與混凝土的內(nèi)部約束力有明顯且直接的關(guān)系。如果混凝土的內(nèi)部穩(wěn)固性與約束力夠強(qiáng)的話，那么就不會產(chǎn)生過大的應(yīng)力，這樣就很難出現(xiàn)裂縫的問題，內(nèi)部約束條件不足的時(shí)候才會導(dǎo)致應(yīng)力過大，出現(xiàn)裂縫。

1.3外界氣溫變化

大體積混凝土在施工期間，外界氣溫的變化對混凝土的開裂有重大影響。混凝土內(nèi)部溫度是由澆筑溫度、水泥水化熱的絕熱溫度和混凝土的散熱溫度三者的疊加。外界溫度越高，混凝土的澆筑溫度也越高。外界溫度下降，尤其是驟降，大大增加外層混凝土與其內(nèi)部的溫度梯度，產(chǎn)生溫差應(yīng)力，造成大體積混凝土出現(xiàn)裂縫。因此控制混凝土表面溫度與外界氣溫溫差，也是防止裂縫的重要一環(huán)。

摘要：

主要從檢測內(nèi)容、重要作用和具體措施三個(gè)方面討論公路工程監(jiān)理中的試驗(yàn)檢測工作。由結(jié)論可知，監(jiān)理試驗(yàn)檢測工作主要目的是充分了解公路工程施工各環(huán)節(jié)的質(zhì)量情況，為公路工程施工提供科學(xué)指導(dǎo)，在公路工程施工中具有重要的作用，有利于推廣新型的材料、技術(shù)和工藝，保障施工順利進(jìn)行以及工程質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：

公路工程；監(jiān)理；試驗(yàn)檢測；作用；措施

0引言

試驗(yàn)檢測是公路工程監(jiān)理的重要工作，包括驗(yàn)證試驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)、工藝試驗(yàn)以及抽樣試驗(yàn)等多項(xiàng)內(nèi)容，也是公路工程施工質(zhì)量控制以及竣工驗(yàn)收不可或缺的環(huán)節(jié)[1]。因?yàn)楣饭こ瘫O(jiān)理的主要目的就是加強(qiáng)工程的質(zhì)量控制，因此在實(shí)際監(jiān)理工作中應(yīng)采取有效措施提高試驗(yàn)檢測的質(zhì)量。

1檢測內(nèi)容

摘要：實(shí)現(xiàn)油田井站調(diào)驅(qū)系統(tǒng)生產(chǎn)過程的數(shù)字化監(jiān)控以及智能化管理，對建成節(jié)能、環(huán)保、運(yùn)行高效的油田井站調(diào)驅(qū)系統(tǒng)有著重要意義。論文結(jié)合采油廠調(diào)驅(qū)系統(tǒng)建設(shè)現(xiàn)狀，提出搭建基于數(shù)字化平臺的新型油田調(diào)驅(qū)管理運(yùn)行模式，以適應(yīng)采油廠的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；智能化；調(diào)驅(qū)平臺；無線傳輸；數(shù)據(jù)采集

一、概述

在三次采油技術(shù)中，國內(nèi)聚合物驅(qū)和三元復(fù)合驅(qū)己形成了配套工藝技術(shù)。從原料、設(shè)備、生產(chǎn)到技術(shù)攻關(guān)已形成規(guī)模化產(chǎn)業(yè)。在井站調(diào)驅(qū)作業(yè)過程中，如何對施工作業(yè)現(xiàn)場實(shí)施監(jiān)控和管理，需要搭建一套完整的監(jiān)控管理平臺系統(tǒng)，該平臺立足為油田生產(chǎn)服務(wù)的宗旨，并充分考慮數(shù)據(jù)采集和監(jiān)控管理的可靠性、安全性、穩(wěn)定性和實(shí)時(shí)性。

二、系統(tǒng)平臺建設(shè)

（一）簡述。隨著自動化技術(shù)以及無線通信技術(shù)在油田生產(chǎn)中得到越來越多的應(yīng)用。為了適應(yīng)采油廠注水井調(diào)驅(qū)工作需要，研建注水井調(diào)驅(qū)井站數(shù)字化管理系統(tǒng)平臺，該系統(tǒng)可更好地優(yōu)化人力資源，通過采集精確的數(shù)據(jù)以及現(xiàn)場工作人員實(shí)時(shí)工作的畫面，以達(dá)到提高注水井調(diào)驅(qū)工作效率和實(shí)時(shí)采集調(diào)驅(qū)數(shù)據(jù)的目的。

（二）平臺構(gòu)架。該平臺通過集成撬裝平臺裝置、無線傳輸系統(tǒng)、數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)、視頻監(jiān)控系統(tǒng)和中心管理操作系統(tǒng)等，管理平臺以Web方式實(shí)時(shí)信息流程面，為用戶提供實(shí)時(shí)監(jiān)控措施工藝流程。

【摘要】礦產(chǎn)資源是促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源，直接關(guān)系著人們的生產(chǎn)和生活。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和環(huán)保理念的深入人心，采礦工程的采礦方法也獲得了不斷的提升和進(jìn)步。合理利用能源資源、科學(xué)開發(fā)礦產(chǎn)是當(dāng)前采礦工作的重點(diǎn)內(nèi)容。論文主要針對現(xiàn)階段采礦工程中存在的問題進(jìn)行探究，指出采礦方法的技術(shù)革新形式和創(chuàng)新實(shí)踐內(nèi)容，希望能夠?yàn)椴傻V工程項(xiàng)目的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供有效參考。

【關(guān)鍵詞】采礦工程；采礦方法；創(chuàng)新

1引言

采礦方法在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下獲得了持續(xù)的進(jìn)步與提升，傳統(tǒng)的采礦技術(shù)與設(shè)備不斷進(jìn)行升級和優(yōu)化，采礦效率大大提升，采礦過程中對環(huán)境的污染也得到了有效降低。為促進(jìn)礦產(chǎn)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，需要結(jié)合礦產(chǎn)開采的實(shí)際工作，基于地理信息條件以及相關(guān)礦產(chǎn)開采需求，不斷創(chuàng)新采礦形式和采礦方法，促進(jìn)采礦作業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，提高整體的采礦工作效率。

2當(dāng)前我國采礦工程中存在的問題

我國礦產(chǎn)資源類型較多，礦產(chǎn)資源的儲量十分豐富，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對礦產(chǎn)資源的需求量越來越大，對采礦工程項(xiàng)目的要求越來越高，傳統(tǒng)的礦產(chǎn)資源開發(fā)利用手段已經(jīng)無法滿足我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展需求。為了保證我國采礦事業(yè)能夠持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，必須要結(jié)合現(xiàn)階段的采礦技術(shù)以及采礦形式，明確采礦的影響因素和風(fēng)險(xiǎn)因素，選擇適合的方法，不斷升級和優(yōu)化傳統(tǒng)的采礦工藝，提升整體采礦工作效率。與發(fā)達(dá)國家相比，我國人均礦產(chǎn)資源仍然存在較大的差異。相關(guān)資料表明，我國工業(yè)總產(chǎn)值中礦產(chǎn)以及原材料能源加工占比能夠達(dá)到35%左右。由此可見，采礦質(zhì)量以及礦產(chǎn)發(fā)展水平直接關(guān)系著我國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景，礦產(chǎn)資源的開發(fā)關(guān)系著絕大多數(shù)的工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料。但從我國實(shí)際礦產(chǎn)資源開采情況來看，由于礦產(chǎn)資源不會再生而且短時(shí)間內(nèi)便會消耗掉，我國面臨著較大的礦產(chǎn)資源儲備和礦產(chǎn)資源需求之間的矛盾，礦產(chǎn)資源的可持續(xù)利用成為當(dāng)前采礦行業(yè)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵問題。調(diào)查顯示，我國五成左右的礦產(chǎn)資源處于開采末期階段，同時(shí)，由于我國相應(yīng)的開采技術(shù)比較落后，很多礦產(chǎn)資源無法得到有效的開采和利用，鉛礦、銅礦、鋅礦等礦產(chǎn)資源開采效率低下，開采浪費(fèi)嚴(yán)重，難以滿足我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。開采過程中存在嚴(yán)重的能源資源不合理利用和資源浪費(fèi)現(xiàn)象，因此，必須要改變傳統(tǒng)的采礦方法和采礦工藝，使得我國經(jīng)濟(jì)能夠得到科學(xué)穩(wěn)定的增長[1]。

3采礦工程中采礦方法的實(shí)踐