摘要：武術(shù)是一項(xiàng)蘊(yùn)含了中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神的運(yùn)動(dòng)，是高校教育中不可缺少的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容之一，為了讓武術(shù)教學(xué)適應(yīng)新時(shí)代、新形勢(shì)下高校教育改革的更新和發(fā)展的要求。通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法和專家訪談法等研究方法，分析影響現(xiàn)階段武術(shù)教學(xué)發(fā)展的因素，思考武術(shù)教學(xué)改革應(yīng)具備的特點(diǎn)，提出武術(shù)教學(xué)改革的基本途徑，旨在為加速推動(dòng)武術(shù)教學(xué)改革提供有用的參考。

關(guān)鍵詞：普通高校;武術(shù)教學(xué);改革

1引言

武術(shù)是一項(xiàng)極具中國(guó)特色的民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它不光是一項(xiàng)強(qiáng)身健體、磨練心志的運(yùn)動(dòng)；還是傳承和弘揚(yáng)民族文化、民族精神、民族思想的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，在普通高校體育教育全面健康發(fā)展中擔(dān)負(fù)著重要作用。高校作為學(xué)習(xí)、傳承、傳播、發(fā)展和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的基地，培養(yǎng)、儲(chǔ)備優(yōu)秀社會(huì)人才的搖籃，是開展武術(shù)教學(xué)的理想陣地。目前，大多數(shù)的普通高校已經(jīng)開展了不同形式的武術(shù)教學(xué)活動(dòng)，也取得了一定的成績(jī)，但是，由于大學(xué)生們年富力強(qiáng)、思維敏捷、富有創(chuàng)造力、樂(lè)于接受新鮮事物的特點(diǎn)，使得傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)模式、內(nèi)容、方法、考核評(píng)價(jià)體系等方面，已不能滿足他們的身心需求，阻礙了武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的全面深入開展，武術(shù)教學(xué)改革勢(shì)在必行，迫切需要在我國(guó)高校體育改革政策的指引下，進(jìn)行優(yōu)化改革、創(chuàng)新改革，跟上時(shí)代的步伐，滿足當(dāng)代大學(xué)生的身心需要。通過(guò)改革，可以提升武術(shù)在高校的傳播力度；緩解改善影響武術(shù)教學(xué)的因素；建立長(zhǎng)期有效的發(fā)展計(jì)劃；完善武術(shù)教學(xué)框架；提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，能夠?yàn)槲湫g(shù)教學(xué)帶來(lái)更加寬廣的發(fā)展空間和更加美好的發(fā)展前景。

2影響普通高校武術(shù)教學(xué)改革的因素

2.1社會(huì)和學(xué)校對(duì)武術(shù)教學(xué)的重視程度和認(rèn)知程度有待提高

目前，高校體育教育項(xiàng)目設(shè)置中，西方和現(xiàn)代體育項(xiàng)目的比例占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，如羽毛球、籃球、排球、健美操等項(xiàng)目，而且每年都會(huì)舉辦多次的比賽，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等平臺(tái)進(jìn)行宣傳，影響力比較大，社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生對(duì)這些項(xiàng)目的認(rèn)知程度和重視程度較高，而武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，雖然廣泛在民間傳播開展，但相較于上述項(xiàng)目而言，相關(guān)教學(xué)機(jī)構(gòu)和大學(xué)生對(duì)武術(shù)的了解少之又少，很多人對(duì)武術(shù)的認(rèn)知還是停留在武俠小說(shuō)和武俠影視劇階段，影響了對(duì)武術(shù)教學(xué)的重視程度，在武術(shù)教學(xué)的資金投入、硬件設(shè)施等方面未能給予及時(shí)有力的支持。

摘要：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著幾千年的歷史沉淀，迸發(fā)出了無(wú)限魅力。而武術(shù)作為中華文化的瑰寶，更是在經(jīng)久的歷史中綿延發(fā)展，承載著無(wú)限的精神魅力，并且有益于強(qiáng)身健體，得到了廣大人民的喜愛，將之作為一項(xiàng)重要的教學(xué)科目開展，對(duì)其繼承與發(fā)展有著非凡的意義，相關(guān)方面的課題研究備受關(guān)注。本文基于對(duì)高校武術(shù)套路教學(xué)現(xiàn)狀的簡(jiǎn)要分析，著重就其改革相關(guān)策略進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：高校；武術(shù)套路教學(xué)；現(xiàn)狀；改革

一、引言

近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，人才的戰(zhàn)略地位及價(jià)值越發(fā)突出，面對(duì)著更高要求和需求。素質(zhì)教育結(jié)構(gòu)下，體育作為促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的重要科目，是高等教育體系的基礎(chǔ)性學(xué)科，得到了國(guó)家乃至全社會(huì)的高度重視。武術(shù)附著著濃郁的民族色彩，同時(shí)作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，相關(guān)教學(xué)改革勢(shì)在必行。

二、高校武術(shù)套路教學(xué)現(xiàn)狀

武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)體育重要的項(xiàng)目，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，并且具有獨(dú)特的健身效果，通過(guò)內(nèi)外兼修的方式，促進(jìn)人類身心健康。武術(shù)套路教學(xué)在高等教育體系中的融入，進(jìn)一步完善了體育教育結(jié)構(gòu)，滿足了學(xué)生多樣化、個(gè)性化發(fā)展需求，同時(shí)還有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，其價(jià)值意義毋庸置疑。事實(shí)上，在國(guó)家教育部相關(guān)文件精神指導(dǎo)下，很多高校已然認(rèn)識(shí)到武術(shù)套路教學(xué)的重要性，并逐步加大了相關(guān)建設(shè)投入，取得了顯著成效。但是客觀維度上講，受多重因素影響，現(xiàn)階段的高校武術(shù)套路教學(xué)仍舊存在不少問(wèn)題。具體而言，教師作為武術(shù)套路教學(xué)的核心，其綜合素養(yǎng)水平表現(xiàn)一定程度上決定了武術(shù)套路教學(xué)效果。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的渲染下，部分教師思想固執(zhí)、保守，缺乏創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，一味地強(qiáng)調(diào)以自我為中心，忽視了學(xué)生參與能動(dòng)性，有關(guān)知識(shí)、技能方面的欠缺，無(wú)法給予學(xué)生有效指導(dǎo)，導(dǎo)致武術(shù)套路教學(xué)出現(xiàn)了種種問(wèn)題。同時(shí)，有些高校武術(shù)套路教學(xué)模式滯后，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)缺少與現(xiàn)實(shí)元素的關(guān)聯(lián)，加之教學(xué)教法單一，很大程度上弱化了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更加偏重于理論知識(shí)灌輸，忽視了學(xué)生全面發(fā)展需求。如上這些問(wèn)題，都是高校武術(shù)套路教學(xué)改革必須要關(guān)注的重點(diǎn)。

三、高校武術(shù)套路教學(xué)改革策略

摘要：《普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)各類主干課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中明確將武術(shù)規(guī)定為普通高校體育教育專業(yè)主干課程，是以培養(yǎng)具有一定武術(shù)教學(xué)能力和運(yùn)用武術(shù)類運(yùn)動(dòng)方法進(jìn)行強(qiáng)身健身指導(dǎo)的體育教育人才為目標(biāo)。文章以教師資格證改革為背景采用文獻(xiàn)資料法、對(duì)比分析法、邏輯分析法等方法分析高校體育教育專業(yè)學(xué)生武術(shù)教學(xué)技能培養(yǎng)中存在的教材、教學(xué)、以及評(píng)價(jià)等問(wèn)題，建議補(bǔ)充完善武術(shù)教材中教學(xué)技能章節(jié)，構(gòu)建武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容與教學(xué)技能雙重體系，旨在提高高校體育教育專業(yè)學(xué)生武術(shù)教學(xué)能力，為高校輸出高質(zhì)量武術(shù)師資提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：高校;體育教育專業(yè);武術(shù)教學(xué)技能;教師資格證

2011年教育部選取湖北、浙江兩省進(jìn)行教師資格證考試改革試點(diǎn)工作，2015年教師資格證統(tǒng)考制度在全國(guó)范圍內(nèi)全面實(shí)施。教育部在加強(qiáng)教師行業(yè)準(zhǔn)入資格管理的同時(shí)，也對(duì)高校師范類專業(yè)人才培養(yǎng)提出更高要求。高校體育教育專業(yè)是以培養(yǎng)學(xué)校體育教育師資為主要目標(biāo)的體育類師范專業(yè)，自1952年創(chuàng)立以來(lái)，截止到2017年全國(guó)共有306所高校開設(shè)體育教育專業(yè)。武術(shù)于1915年提出在“各學(xué)校應(yīng)該添授中國(guó)舊有武技”至今，學(xué)校武術(shù)教育已發(fā)展百年有余，長(zhǎng)久以來(lái)武術(shù)界諸多專家學(xué)者致力于學(xué)校武術(shù)教學(xué)的改革研究，先后提出“淡化套路，突出技擊，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用”的教學(xué)改革思路以及“一校一拳，打練并進(jìn)，術(shù)道融合，德藝兼修”教學(xué)理念。然而，對(duì)于被列為高校體育教育專業(yè)主干課程的武術(shù)卻僅限于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的研究，缺乏教學(xué)技能的研究。鑒于此，本文以教師資格證考試改革為契機(jī)，結(jié)合高校體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與武術(shù)課程目標(biāo)，就高校體育教育專業(yè)學(xué)生武術(shù)教學(xué)技能的培養(yǎng)問(wèn)題提出對(duì)策，旨在提高高校體育教育專業(yè)學(xué)生武術(shù)教學(xué)能力，為高校輸出高質(zhì)量武術(shù)師資提供參考依據(jù)。

1教師資格證改革背景

教師資格證是教師行業(yè)的準(zhǔn)入資格證，1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中明確要求在我國(guó)從事教師職業(yè)就必須通過(guò)教師資格認(rèn)證考試并獲得教師資格證書，后經(jīng)1995年3月《教師法》以及同年12月國(guó)務(wù)院頒布的《教師資格條例》確立了我國(guó)教師資格證書制度。教師資格證的認(rèn)定始于1998年教育部在上海、江蘇等6地進(jìn)行教師資格認(rèn)定試點(diǎn)工作。2001年1月，教育部在北京召開了全國(guó)教師資格制度實(shí)施工作會(huì)議，進(jìn)行了全面實(shí)施教師資格制度工作動(dòng)員部署工作，至此教師資格認(rèn)定工作全面實(shí)施進(jìn)入實(shí)際操作階段。教師資格證認(rèn)定制度經(jīng)過(guò)10年的發(fā)展，2011年教育部選擇浙江、湖北試行了教師資格考試和定期注冊(cè)制度。[1]這一改革制度于2015年在全國(guó)范圍內(nèi)全面實(shí)施，教育部通過(guò)采用取消師范生直接認(rèn)定教師資格證的方式加大教師資格證認(rèn)證管理力度，從而迫使高校不得不重新審視師范類專業(yè)學(xué)生教學(xué)能力的培養(yǎng)問(wèn)題。

2教師資格證考試改革下高校體育教育專業(yè)學(xué)生武術(shù)教學(xué)技能培養(yǎng)問(wèn)題分析

2.1高校體育教育專業(yè)武術(shù)課程的地位

摘要：素質(zhì)教育理念是當(dāng)下國(guó)家倡導(dǎo)的最新的教育理念，對(duì)老師和學(xué)生的要求都變高了。本文就是面對(duì)這種要求專門針對(duì)普通高校武學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀以及弊端，以素質(zhì)教育為切入點(diǎn)，闡述了與素質(zhì)教育相適應(yīng)的高校武術(shù)教學(xué)的改革趨勢(shì)，力圖促進(jìn)武術(shù)教育在高校體育教育中的改革和發(fā)展，推動(dòng)素質(zhì)教育更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校武術(shù)教學(xué);素質(zhì)教學(xué)理念;教學(xué)改革分析

1什么是素質(zhì)教學(xué)

1.1素質(zhì)教學(xué)的概念

素質(zhì)教學(xué)就是對(duì)人的各方面的素質(zhì)進(jìn)行全方位的培養(yǎng)與教育。這種培養(yǎng)貫穿人類生產(chǎn)生活的始終，人的行為完全由他這個(gè)人的整體素質(zhì)所決定，包括他的性格的養(yǎng)成還有其它方面。現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展非?？?，每個(gè)人都有自己的個(gè)性，都是獨(dú)立的個(gè)體。素質(zhì)教學(xué)也會(huì)教會(huì)大家如何自己去解決一些問(wèn)題，成為一個(gè)獨(dú)立自主的人?，F(xiàn)在社會(huì)有一種這樣的現(xiàn)象，各個(gè)國(guó)家越來(lái)越重視自己國(guó)家孩子的教育了。從中國(guó)的現(xiàn)狀來(lái)看就可以發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在的年輕父母花在孩子教育上的錢是非常多的，讓孩子去學(xué)音樂(lè)學(xué)武術(shù)都是為了加強(qiáng)孩子各方面素質(zhì)。現(xiàn)在的教育花費(fèi)可以體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面了，什么奧數(shù)班、武術(shù)班、美術(shù)班、音樂(lè)班。這說(shuō)明現(xiàn)在的孩子光學(xué)好科學(xué)文化素質(zhì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須要德智體美勞全面發(fā)展才能以后為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。這些特長(zhǎng)班的出現(xiàn)也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是現(xiàn)在的學(xué)校根本不重視學(xué)生全方面素質(zhì)的發(fā)展，只重視成績(jī)。素質(zhì)教育只是嘴上說(shuō)說(shuō)，實(shí)際操作很少有學(xué)校能做到。還有很多學(xué)校依然只抓孩子的德育和智育，其他方面老師也不想過(guò)多的對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。這也是應(yīng)試教育的一個(gè)弊端。很多中學(xué)生上完高中到大學(xué)都是一個(gè)樣子，沒有什么特長(zhǎng)，非常普通，如果一旦遇到什么事情其自身的解決能力是比較弱的。不管是老師還是家長(zhǎng)還是學(xué)生都應(yīng)該要把素質(zhì)教育重視起來(lái)。

1.2素質(zhì)教學(xué)的特點(diǎn)與類型

素質(zhì)教學(xué)可以是全方面的教學(xué)、無(wú)論是教學(xué)的主體還是被主體都可以成為教學(xué)的主體。首先，學(xué)生自己可以對(duì)自己進(jìn)行素質(zhì)教學(xué)。自己去網(wǎng)絡(luò)上查找素質(zhì)教學(xué)所需要的資料，自己在家或者在學(xué)校以外的地方進(jìn)行學(xué)習(xí)。自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的效率一定比老師教或者家長(zhǎng)督促的效率高。而且還可以自己舉一反三總結(jié)自己學(xué)習(xí)的弱點(diǎn)，不斷地進(jìn)步。其次，除了學(xué)校以外，社會(huì)也有很多值得學(xué)習(xí)的地方和東西。在社會(huì)上可以接觸到不同類型的人，他們不同的特點(diǎn)可以讓自己知道天外有天人外有人。能學(xué)習(xí)到除了自己身上的優(yōu)點(diǎn)外的其他人身上的優(yōu)點(diǎn)。在群體中還能接收到很多社會(huì)的信息，增長(zhǎng)自己的見識(shí)，提升自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在社會(huì)中一定有學(xué)校教育。學(xué)校是社會(huì)的一部分，在學(xué)校的素質(zhì)教育中，當(dāng)然如果學(xué)校足夠重視的話學(xué)校一定是會(huì)給學(xué)生提供一個(gè)完整的素質(zhì)教學(xué)環(huán)境讓孩子受到最好的教育。最后，再往更大的方向發(fā)展就可以提到國(guó)家對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教學(xué)影響了。國(guó)家一直以來(lái)都在不斷調(diào)整教育方針政策，為的就是適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，因?yàn)闀r(shí)代在不斷地進(jìn)步，教育也要跟上時(shí)代的步伐，教出來(lái)的學(xué)生才能適應(yīng)社會(huì)生活。國(guó)家的教育方針包括教育體制、教育政策、教育制度等，這些都是為了實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)家教育。而且國(guó)家教育還受到憲法和法律的保護(hù)，有一定的實(shí)施保障。素質(zhì)教學(xué)也有很多的特點(diǎn)。比如素質(zhì)教學(xué)有全面性，德智體美勞全面發(fā)展與培養(yǎng)；素質(zhì)教育有針對(duì)性，針對(duì)的都是21世紀(jì)的學(xué)生；素質(zhì)教育還有不可逆性，所有的教學(xué)都是循序漸進(jìn)的；素質(zhì)教學(xué)還具有靈活性，教師或者自己可以在限定的范圍內(nèi)自由發(fā)揮，采用多種形式進(jìn)行學(xué)習(xí)或者教學(xué)。

1研究方法

1．1文獻(xiàn)資料法

認(rèn)真研讀了《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》以及武術(shù)文化、教育學(xué)、心理學(xué)等方面的論著十余部;通過(guò)CNKI網(wǎng)查閱有關(guān)武術(shù)教學(xué)模式、武術(shù)文化等文獻(xiàn)資料120余篇，并對(duì)以上文獻(xiàn)資料進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納與分析。

1．2訪談法

走訪享有豐富經(jīng)驗(yàn)的從事武術(shù)課教學(xué)、傳統(tǒng)文化教學(xué)研究的教授、學(xué)者共計(jì)8人，就本課題的研究思路、研究方法進(jìn)行咨詢和訪談，聽取他們的建議和意見。

1．3實(shí)驗(yàn)法

1．3．1實(shí)驗(yàn)對(duì)象

【摘要】本文主要針對(duì)目前我國(guó)高校武術(shù)文化體系建設(shè)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了分析和探討,剖析了目前我國(guó)高校武術(shù)文化建設(shè)方面存在的問(wèn)題和不足,針對(duì)性地提出我國(guó)高校武術(shù)文化建設(shè)的相關(guān)對(duì)策和建議。我國(guó)高校在武術(shù)文化建設(shè)過(guò)程中必須要將武術(shù)教育和武術(shù)文化傳承作為主要的指導(dǎo)思想,結(jié)合我國(guó)高校的實(shí)際情況建立完善的武術(shù)文化體系。

【關(guān)鍵詞】高校武術(shù);文化;價(jià)值

武術(shù)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的主要組成部分，是傳統(tǒng)文化的重要載體，武術(shù)文化作為最具特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化之一，對(duì)于我國(guó)高校的建設(shè)和發(fā)展具有十分重要的價(jià)值和意義。但是目前我國(guó)高校武術(shù)文化的建設(shè)和發(fā)展還存在一系列的問(wèn)題和不足。通過(guò)與相關(guān)人士的深度訪談了解到，目前我國(guó)高校雖然進(jìn)行了相應(yīng)的武術(shù)教育，但是對(duì)武術(shù)文化的傳承明顯不足。黨的十八大以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)和培養(yǎng)中不可或缺的組成部分。提出“中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的‘軟實(shí)力’”，要求我國(guó)社會(huì)在踐行中國(guó)夢(mèng)思想的同時(shí)必須要傳承傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的功能和作用［1］。本文主要從文化傳承的角度對(duì)高校武術(shù)文化傳承的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了分析和探討，試圖構(gòu)建出文化傳承領(lǐng)域下我國(guó)高校武術(shù)文化建和的相關(guān)體系和發(fā)展策略。

1高校武術(shù)文化建設(shè)的價(jià)值

1.1強(qiáng)化民族認(rèn)同，鑄就尚武正能量

“軟實(shí)力”(softpower)是約瑟夫•奈在1990年所提出的概念。“軟實(shí)力”概念的提出受到了全球各個(gè)國(guó)家的重視，提升“軟實(shí)力”也成為世界各國(guó)文化發(fā)展的主要目標(biāo)之一［2］。隨著近年來(lái)世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，文化“軟實(shí)力”受到了前所未有的重視。而作為我國(guó)特有的武術(shù)文化，近年來(lái)不僅僅在我國(guó)得到了足夠的重視，同時(shí)在全球范圍內(nèi)的影響力不斷增強(qiáng)，成為進(jìn)一步提升我國(guó)在全球“軟實(shí)力”的主要手段之一。“禮”是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的核心精神。我國(guó)武術(shù)中的“禮教”文化是在不同派別武術(shù)的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的。在我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，在入門之前必須要進(jìn)行尊嚴(yán)［3］拜師儀式等。同時(shí)武術(shù)文化中的“禮教”文化在各種演練中都表現(xiàn)得淋漓盡致。在具有獨(dú)特民族特色的“禮”的指導(dǎo)下，我國(guó)武術(shù)文化形成了鮮明的特色，在不斷的發(fā)展過(guò)程中彰顯時(shí)代價(jià)值的“武化價(jià)值”，即“擇師而承”“擇徒而授”“仁愛守禮”“揚(yáng)惡懲善”等價(jià)值。在武術(shù)文化的長(zhǎng)期發(fā)展中這些文化不斷沉積，逐漸成為我國(guó)武術(shù)發(fā)展中不可或缺的部分。“禮樂(lè)教化”“武德規(guī)矩”“武藝規(guī)范”的形成成為我國(guó)武術(shù)文化發(fā)展的根基。我國(guó)武術(shù)文化中所形成的“禮”對(duì)于個(gè)人心理產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)對(duì)于民族精神的形成以及民族認(rèn)同感的培養(yǎng)也起到了積極的價(jià)值。我國(guó)武術(shù)傳承的本質(zhì)就是傳承武術(shù)文化［4］。中國(guó)武術(shù)千年不衰，在武術(shù)文化的傳承中，不僅僅是簡(jiǎn)單的武術(shù)技藝的傳承，更為重要的是武術(shù)道德的傳承。修道必須要從小事做起，從細(xì)節(jié)開始。“以德明道”“以技顯道”“以身行道”在武術(shù)文化傳承中表現(xiàn)得尤為突出，要求學(xué)習(xí)者通過(guò)細(xì)小的環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)積少成多、積小成大。武術(shù)突出顯示了中華文化中的“禮儀”文化，因此武術(shù)必然將成為我國(guó)高校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最佳載體之一。

1.2德武相融，弘揚(yáng)武術(shù)文化

立德樹人是高校教育的根本任務(wù)，是構(gòu)建全方位育人新體系，形成思政育人新格局的根本宗旨。高校教育是價(jià)值觀引領(lǐng)的重要階段，是步入社會(huì)實(shí)踐的重要階梯。樹立良好的思政價(jià)值觀，是高校教育的關(guān)鍵。課程思政的提出，明確了教育的本質(zhì)即德育為先。從古至今武術(shù)的文明傳承，得到了儒家文化、俠文化等諸多優(yōu)秀文化的感染，武德武禮、尚武習(xí)武曾掀起了一代國(guó)人的愛國(guó)熱潮。思政育人是在各學(xué)科、各領(lǐng)域運(yùn)用思想政治教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，是促進(jìn)健全人格的一種育人途徑，起到育人、樹人的教育作用。既是一種思想政治教育理念，又是學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)潛在的思想政治方向指引。通過(guò)思政教育使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹立正確的思想政治方向，做到“三全育人”即全員育人、全方位育人和全過(guò)程育人。[1]不同類別、不同領(lǐng)域的課程，體現(xiàn)著特有的思政含義。在課程教學(xué)中有機(jī)融入思政元素，充分挖掘課程的立德樹人特點(diǎn)，以促進(jìn)思政育人目標(biāo)的達(dá)成。有效地達(dá)到教育教學(xué)理念、教育教學(xué)方法與教育教學(xué)實(shí)踐體系目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

高校武術(shù)課程思政育人的作用

（一）精神引領(lǐng)樹立正確的價(jià)值觀念

自古以來(lái)武術(shù)給人以俠義氣概、大義凜然，尚武習(xí)武是一輩人的愛國(guó)情懷。武術(shù)的傳習(xí)注重禮儀禮節(jié)、動(dòng)作要求體現(xiàn)“精氣神”，教學(xué)中注重情感意志磨礪、促進(jìn)良好品德的形成，對(duì)于大學(xué)生的思想品行、價(jià)值引領(lǐng)起到積極的引導(dǎo)作用?？梢娢湫g(shù)課程具有一定的育人功能。武術(shù)課程中對(duì)于武德武禮、武術(shù)行為規(guī)范有著明確的要求。武術(shù)課程對(duì)于學(xué)生德育的要求，是武術(shù)文化本身對(duì)于武德的傳習(xí)要求，通過(guò)武術(shù)課程促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用武德武禮規(guī)范個(gè)人行為習(xí)慣，達(dá)到對(duì)學(xué)生思想政治教育方面的引導(dǎo)和培育，[2]使學(xué)生形成良好的精神品質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀念?？梢?，高校武術(shù)課程育人作用與思政育人目標(biāo)殊途同歸。

（二）文化傳承建立文化自信

武術(shù)文化中蘊(yùn)含的太極、儒家思想等優(yōu)秀文化，其內(nèi)涵豐富、急徐變化、內(nèi)外兼修使人神往。因武術(shù)項(xiàng)目門派繁多、拳種各具特色，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀汲取了各民族文化的養(yǎng)分，形成了如今堅(jiān)實(shí)的文化內(nèi)涵。動(dòng)作的一招一式演練出中華文化的博大精深，在國(guó)際上也是備受感染和鼓舞。武術(shù)文化的傳承早已成為華夏兒女的歷史責(zé)任。武術(shù)課堂是武術(shù)文化傳承的園地。通過(guò)武術(shù)課程教學(xué)豐富學(xué)生的文化知識(shí)，提高武術(shù)認(rèn)知，磨礪意志品質(zhì)，形成文化認(rèn)同，建立文化自信。

（三）技能練習(xí)促進(jìn)德才兼?zhèn)?/p>

“文以評(píng)心，武以觀德。”武術(shù)文化作為一個(gè)完整的體系，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，通過(guò)武術(shù)文化可以映射出中華民族獨(dú)有的思維方式、審美觀念、心態(tài)模式。中國(guó)武術(shù)的武德、武技、套路、法則、內(nèi)外合一等內(nèi)容，處處顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印。文化是塑造國(guó)家形象、增強(qiáng)國(guó)家影響力的重要支撐，正是因此，在復(fù)興民族文化的大背景下，弘揚(yáng)武術(shù)文化成為繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)側(cè)影。高校校園武術(shù)文化是高校校園內(nèi)的武術(shù)實(shí)踐活動(dòng)及其所創(chuàng)造的精神財(cái)富，它隸屬于校園文化及武術(shù)文化。高校的師生屬于高層次的文化群體，對(duì)武術(shù)文化的研究和傳播具有極強(qiáng)的創(chuàng)造力、感染力和輻射力，對(duì)今后武術(shù)的挖掘、整理、研究和創(chuàng)新起著巨大地推動(dòng)作用。在高校開展武術(shù)文化活動(dòng)地是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育形式的一種。基于此，本研究結(jié)合宜春學(xué)院武術(shù)項(xiàng)目的發(fā)展情況，從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)角度探析宜春學(xué)院武術(shù)文化體系的建設(shè)與發(fā)展，以期達(dá)到促進(jìn)宜春學(xué)院武術(shù)項(xiàng)目健康發(fā)展、利用校園武術(shù)文化進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的傳播的雙贏目標(biāo)。

1武術(shù)文化概述

武術(shù)是中華民族的瑰寶，歷史悠久，作為我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，在其發(fā)生發(fā)展的過(guò)程中，受到了中國(guó)古典美學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)、哲學(xué)的深刻影響，并由此形成了系統(tǒng)的武術(shù)文化體系，帶有獨(dú)特的民族特色，正是因此武術(shù)逐漸成為“中國(guó)元素與文化符號(hào)”“文以評(píng)心，武以觀德”“未曾學(xué)藝先習(xí)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，武術(shù)文化作為一個(gè)完整的體系，映射出中華民族獨(dú)有的思維方式、審美觀念、心態(tài)模式，由此而來(lái)武術(shù)的功能價(jià)值業(yè)已超越簡(jiǎn)單的強(qiáng)身健體和競(jìng)技比賽的范疇，而成為中華文化的重要標(biāo)識(shí)。

2高校校園武術(shù)文化的作用和意義

校園武術(shù)文化在特定的環(huán)境下形成，校園武術(shù)文化是“師生依據(jù)一定體育行為規(guī)范，在武術(shù)教學(xué)和課外群體競(jìng)賽活動(dòng)中所創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和”。高校是國(guó)家后備人才的“孵化地”，縱觀我國(guó)高校的歷史，其作為社會(huì)的精英文化，始終是社會(huì)中的精神支柱，大學(xué)文化擁有獨(dú)特屬性，有責(zé)任也有能力承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展的神圣使命。大學(xué)對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展有著重要的引領(lǐng)和輻射的作用，正如著名教育家蔡元培所說(shuō)：“欲知明日之社會(huì)，先看今日之校園。”高校武術(shù)文化是指全體師生為主體，以校園為主要活動(dòng)領(lǐng)域，以武術(shù)教學(xué)活動(dòng)為主要內(nèi)容，以課外組織多種形式的武術(shù)表演、比賽、講座等活動(dòng)為輔，在長(zhǎng)期的武術(shù)活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中形成以授武育德為特征的校園文化現(xiàn)象。

2.1促進(jìn)武術(shù)項(xiàng)目的發(fā)展

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)物的武術(shù)文化，具有豐富的文化內(nèi)涵。高校校園武術(shù)文化帶有明顯的個(gè)性傾向，它根植于大學(xué)的校園，帶有強(qiáng)烈校園色彩，校園武術(shù)文化體系的構(gòu)建有利于加強(qiáng)人們對(duì)武術(shù)更深層次的理解，良好的校園武術(shù)文化能夠吸引更多的學(xué)生投入到武術(shù)運(yùn)動(dòng)之中，感受武術(shù)的魅力，接受武術(shù)鍛煉所帶來(lái)的樂(lè)趣，由此對(duì)推動(dòng)武術(shù)的發(fā)展和校園活動(dòng)的建設(shè)有著重要的意義。