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本文作者：劉衛(wèi)華 孫愛(ài)真 單位：保山學(xué)院 黑龍江科技學(xué)院

國(guó)外對(duì)生命、生存、生活分別進(jìn)行研究的成果比較多。把三者作為一個(gè)體系、探討三者之間相互關(guān)系的比較少。國(guó)內(nèi)研究把生命、生存、生活作為一個(gè)體系，探討三者之間相互關(guān)系的比較多。云南已經(jīng)把“三生教育”（生命、生存、生活教育）作為一種教育模式提出來(lái)，綜合運(yùn)用教育學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等的方法來(lái)研究“三生教育”。然而，在探討高校推進(jìn)“三生教育”的具體模式時(shí)，研究者多從師資隊(duì)伍建設(shè)方面入手。如彭強(qiáng)（2008）、鄧祖波（2008）強(qiáng)調(diào)在“三生教育”中應(yīng)主要依靠教師主觀能動(dòng)性的發(fā)揮；宋惠平（2008）、趙科（2009）、劉衛(wèi)華（2010）雖然探討了三生教育與校園文化的關(guān)系、詮釋了二者互動(dòng)的可行性。但很少注重把“三生”與“三風(fēng)”結(jié)合起來(lái)，通過(guò)校園文化建設(shè)平臺(tái)，把“三生”服務(wù)于校園文化建設(shè)，最終帶來(lái)高校“三風(fēng)建設(shè)”向良性方向發(fā)展。

1、三生教育與三風(fēng)建設(shè)的關(guān)系

三風(fēng)是校園文化的一部分，即校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，有的學(xué)校稱為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)。校風(fēng)是一所學(xué)校所特有的占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣和群體風(fēng)尚。學(xué)風(fēng)有二種含義：一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。有時(shí)也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。考風(fēng)主要是廣大師生關(guān)于考試的規(guī)章、行為習(xí)慣等的總體認(rèn)識(shí)。“三風(fēng)建設(shè)”與“三生教育”互為推進(jìn)、互為作用。“三風(fēng)建設(shè)”與“三生教育”的目標(biāo)是一致的，都是為建設(shè)和諧校園奠定思想基礎(chǔ)；其次，“三風(fēng)建設(shè)”與“三生教育”的主體是一致的，都是圍繞干部、教師和學(xué)生展開(kāi)；再次，“三風(fēng)建設(shè)”與“三生教育”之間是正相關(guān)關(guān)系。高校對(duì)“三生教育”的認(rèn)同只會(huì)帶來(lái)校園文化的和諧，帶來(lái)“三風(fēng)建設(shè)”的提高，而不是相反。同樣，高校良好的“三風(fēng)建設(shè)”氛圍也必將有利于“三生教育”的認(rèn)同感。“三風(fēng)建設(shè)”和“三生教育”對(duì)高校和師生兩類要素只是從不同方面理解而已，“三風(fēng)建設(shè)”更多的是精神文化層面，依托并作用于校園這一微觀環(huán)境；而“三生教育”更多是素質(zhì)教育、人格教育層面，依托并作用于人生這一宏觀環(huán)境。二者之間必有交叉，比如上述三風(fēng)內(nèi)容中，高校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則，學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德中，廣大師生學(xué)藝、健康、社交、服務(wù)等各方面的生活中無(wú)一不貫穿著自己對(duì)生命、生存、生活的認(rèn)識(shí)。

2、“三生教育”對(duì)保山學(xué)院“三風(fēng)建設(shè)”的促進(jìn)為測(cè)評(píng)我校多年來(lái)“三風(fēng)建設(shè)”的實(shí)際效果，2009年10月—12月，本課題組對(duì)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)情況進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查采用主觀題和客觀題相結(jié)合的方法，因?yàn)閷W(xué)風(fēng)比較重要且一言半語(yǔ)難以說(shuō)清，所以采用主觀題測(cè)評(píng)，以“對(duì)我校學(xué)風(fēng)的認(rèn)識(shí)”為題。客觀題主要針對(duì)校風(fēng)和考風(fēng)的考查，以不定項(xiàng)選擇題的形式。

2.1開(kāi)展“三生教育”前“三風(fēng)”狀況。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，08年未開(kāi)設(shè)“三生教育”前（08年9月），保山學(xué)院多數(shù)為專科生，《宿管通報(bào)》顯示，有部分學(xué)生聚眾鬧事、打架斗毆，還有部分學(xué)生存在酗酒、夜不歸宿、上課睡覺(jué)、作業(yè)不交等惡習(xí)，學(xué)生處的違紀(jì)名單上經(jīng)常會(huì)有五年制專科生的身影，嚴(yán)重影響學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。等期末考試時(shí)這些學(xué)生作弊、補(bǔ)考，影響了學(xué)校的考風(fēng)。通過(guò)對(duì)07級(jí)專科生及05五年制專科生的問(wèn)卷調(diào)查也證明了這一點(diǎn)。調(diào)查結(jié)果表明，“上網(wǎng)”（46.7%）、和“逛街購(gòu)物”(25.8%)是這一時(shí)期學(xué)生業(yè)余時(shí)間主要做的事。在問(wèn)及“發(fā)現(xiàn)同學(xué)作弊的感受”時(shí)，20.4%的選擇“睜一只眼，閉一只眼”。

2.2開(kāi)展“三生教育”后“三風(fēng)”狀況。保山學(xué)院升本以來(lái)，學(xué)院面貌發(fā)生了重大變化。我們收集了各個(gè)年級(jí)各個(gè)專業(yè)的學(xué)生文章250份，內(nèi)容涉及學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)方式、課堂學(xué)習(xí)情況、課余時(shí)間安排等方面，調(diào)查表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性有了明顯提高，周末教室學(xué)習(xí)的多了，到校外閑逛的少了，學(xué)生都精神抖擻，對(duì)生活充滿希望，學(xué)習(xí)的動(dòng)力更足了。同時(shí)，客觀題的調(diào)查也表明，絕大部分學(xué)生都具有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，其中選擇“父母生活的辛苦”是自己學(xué)習(xí)動(dòng)力的占55.4%，這說(shuō)明“三生教育”中的感恩教育收到了好的效果；選擇“就業(yè)壓力”是自己學(xué)習(xí)動(dòng)力的占55%，這說(shuō)明“三生教育”中的生存教育效果較好。對(duì)于“學(xué)校教師對(duì)你的人生、成長(zhǎng)幫助有多大”這個(gè)問(wèn)題，有62.5%的大學(xué)生選擇了“很多”，這在一定程度上說(shuō)明我校教師工作主動(dòng)積極、到位，真正幫助學(xué)生（特別是新生）解決生活或?qū)W習(xí)中遇到的困難，教風(fēng)越來(lái)越好。同時(shí)，通過(guò)“三生教育”，出現(xiàn)了幾種好的傾向：第一、珍愛(ài)生命形成共識(shí)；第二、學(xué)生的生存能力明顯提高；第三、快樂(lè)生活、幸福生活的意識(shí)增強(qiáng)。當(dāng)然，與兄弟本科院校相比，保山學(xué)院的“三風(fēng)建設(shè)”仍存在不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，黑龍江科技學(xué)院等發(fā)展較早的本科院校學(xué)風(fēng)較好，教室自習(xí)的上座率較高，保山學(xué)院如能結(jié)合升本實(shí)際，充分利用“三生教育”這一理念優(yōu)勢(shì)，一定能在“三風(fēng)建設(shè)”方面做本科院校的后起之秀。

3、實(shí)現(xiàn)“三生教育”與“三風(fēng)建設(shè)”良好互動(dòng)的路徑選擇

3.1要以校園文化為平臺(tái),促成二者的結(jié)合。目前，高校校園過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化，金錢至上，大學(xué)生精神世界空虛，生命出現(xiàn)了異化，值得警惕。要把“三生教育”作為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在校園文化的四個(gè)層面（物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化）實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。在安全教育、預(yù)防突發(fā)事件等校風(fēng)建設(shè)中加入生命教育，樹(shù)立以人為本思想，實(shí)行人性化管理；在學(xué)風(fēng)建設(shè)中加入生存教育，學(xué)習(xí)生存知識(shí)和建立適合個(gè)體的生存追求，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式以及應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題；#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

3.2要以各類活動(dòng)為載體,促成二者的良性互動(dòng)。人們接受信息總有一個(gè)過(guò)程，信息的傳播必定要有一個(gè)載體，對(duì)高校來(lái)說(shuō)，這個(gè)載體就是校園。要充分發(fā)揮高校在教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)方面的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)在課堂的教學(xué)活動(dòng)中、課外的社團(tuán)活動(dòng)中，積極圍繞“三生教育”和“三風(fēng)建設(shè)”做文章，把“三生教育”的優(yōu)秀理念真正作用于高校的“三風(fēng)建設(shè)”，使廣大師生首先具有健全的人格，這種基本的人格素養(yǎng)再結(jié)合師生的道德風(fēng)尚，一定能培育出優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)。在活動(dòng)開(kāi)展中，要掌握一定的方法：緊緊圍繞學(xué)院每學(xué)期的中心任務(wù)開(kāi)展校園文化活動(dòng)，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)，使師生員工在工作、學(xué)習(xí)中自然而然地受到教育，從而實(shí)現(xiàn)無(wú)意識(shí)教育和自我教育，有效地避免消極情緒，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的效果；要注重教育內(nèi)容的選擇，分類分層次施教，針對(duì)性要強(qiáng)，既要考慮不同受教育群體的認(rèn)知水平和社會(huì)分工的差別，又要注意教育內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，避免簡(jiǎn)單重復(fù)；要把握節(jié)奏，張弛適度，積小步成大步，要長(zhǎng)期建設(shè)，堅(jiān)持不懈，不斷深化。這樣才能使“三風(fēng)建設(shè)”發(fā)揚(yáng)光大。

3.3把“三生教育”列為高校校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。著名教育專家劉佛年教授認(rèn)為：“校園文化建設(shè)是教育改革的重要環(huán)節(jié)，學(xué)校應(yīng)有一個(gè)優(yōu)化的文化環(huán)境，以利學(xué)生健康成長(zhǎng)。”當(dāng)前，校園文化建設(shè)出現(xiàn)了很多困難，如主題不鮮明，不能體現(xiàn)校園精神，形式主義嚴(yán)重，可操作性不強(qiáng)等等，總的概括為“粗”、“泛”、“散”，各社團(tuán)組織活動(dòng)不夠精細(xì)、大小活動(dòng)泛濫、社團(tuán)之間聯(lián)系較少無(wú)法形成合力。要通過(guò)“三生教育”、通過(guò)校園文化活動(dòng)，讓大學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自我管理，不斷增強(qiáng)自主、自強(qiáng)意識(shí)，提高獨(dú)立生活的能力、組織管理能力和社會(huì)活動(dòng)能力。如近年來(lái)在大學(xué)校園蓬勃開(kāi)展的勤工助學(xué)、實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)等帶有大學(xué)生特有色彩的活動(dòng)，為大學(xué)生獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境開(kāi)辟了一條新的成才渠道。