【摘要】當(dāng)前正處于知識經(jīng)濟(jì)時代，中國對高校教育非常重視，自從啟動科教興國戰(zhàn)略以來，高校的人才培養(yǎng)成為焦點(diǎn)，并已經(jīng)被推向戰(zhàn)略的制高點(diǎn)。人才的培養(yǎng)中，高校教育非常重要。面對現(xiàn)在高校教育中所存在的人才管理問題，就需要構(gòu)建人才激勵機(jī)制，針對當(dāng)前高校人才管理中的問題制定出激勵機(jī)制,優(yōu)化管理策略。本論文針對新時期高校人才管理中激勵機(jī)制優(yōu)化策略展開研究。

【關(guān)鍵詞】新時期；高校；人才管理；激勵機(jī)制；優(yōu)化策略

引言

高校是人才培養(yǎng)的重要基地，面臨著人才培養(yǎng)的困境，高校教育要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就需要做好人才管理工作。高等教育中包括教師、專業(yè)的科技研究人員和普通的工作人員等等。高等院校的人員組成不同，職位不同，分工也不同。由于高校組成人員扮演不同的角色，所獲得的信息不同，需求也會有不同。為促進(jìn)高校人才管理，就需要優(yōu)化激勵機(jī)制，提高管理效率。

一、高校要以教育人才的需求出發(fā)建立激勵機(jī)制

高校建立激勵機(jī)制要以教育人才的需求出發(fā)展開，使得工作具有針對性。高校在展開管理工作中，不僅要對于物質(zhì)激勵給予高度重視，還要重視精神激勵。高校對教育人才發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)前高校在人才管理中多會重視短期激勵效果，忽視了長遠(yuǎn)的效應(yīng)。在建立激勵機(jī)制的時候，將短期激勵與長遠(yuǎn)激勵相結(jié)合，可以獲得良好的管理效果。高校的教育人才管理中發(fā)揮自我激勵機(jī)制的作用，要注重管理不同層次上所存在的差異，將人才管理中激勵溝通過程中所產(chǎn)生的效果體現(xiàn)出來。將激勵機(jī)制運(yùn)行中，會出現(xiàn)激勵反饋。對于反饋不足的問題，高校可以將學(xué)校組織文化氛圍建立起來，營造積極向上的氛圍，將管理工作圍繞著“以人為本”展開，讓高校的教育人員和管理人員都積極地投入到工作中，讓他們發(fā)揮主觀能動性，實(shí)現(xiàn)高校管理目標(biāo)。

二、高校要制定科學(xué)合理的薪酬管理制度

【課題項(xiàng)目】

本論文是廊坊市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃的重點(diǎn)課題，（課題編號141102）的研究的階段性成果。

【摘要】

隨著文化建設(shè)融入國家各個領(lǐng)域，黨的十八大已經(jīng)把文化強(qiáng)國提升到了國家戰(zhàn)略的高度。校園作為文化的傳播地，更要重視校園文化的建設(shè)，良好的校園文化對于培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)有著至為重要的意義，構(gòu)建健康積極、蓬勃向上的文化氛圍，對塑造學(xué)生良好的精神風(fēng)貌起到了潛移默化的作用。校園文化是一個學(xué)校健康發(fā)展的核心動力，更是校園精神和師生感情的凝聚力，而作為為社會和企業(yè)培育全面發(fā)展的“職業(yè)人”的高職院校更不可忽視校園文化建設(shè)，因此，在我國高校特別是在高職院校，應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)文化發(fā)展趨勢，大力培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，構(gòu)建特色校園文化。

【關(guān)鍵詞】

高職院校；校園文化建設(shè)；人文素質(zhì)；教育

一、大力提升學(xué)生人文素養(yǎng)教育對促進(jìn)校園文化建設(shè)的重要性

【摘要】

新一輪的教改倡導(dǎo)教學(xué)方式創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)以人為本的教育理念。在新的起點(diǎn)，面對新時代、新學(xué)生、新期待，回首農(nóng)村留守學(xué)生教育，還存在諸多問題，極大制約著素質(zhì)教育的實(shí)施，成為教育發(fā)展的瓶頸。本論文將從三個角度分析當(dāng)前存在的問題，并從更新教育觀念等方面提出解決問題的對策。

【關(guān)鍵詞】

農(nóng)村;留守學(xué)生;教育管理;對策

隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)提上日程，大規(guī)模的人口流動明顯，農(nóng)村更是步伐加快。根據(jù)有關(guān)部門估算，如今我國的年流動人口已超過1.2億，并且呈現(xiàn)繼續(xù)增長的態(tài)勢。留守兒童問題是一個突出的社會問題，對此我們應(yīng)該給予合理關(guān)注。

一、問題的提出

在我國廣袤的農(nóng)村，留守學(xué)生占有相當(dāng)?shù)谋壤⑶以诓粩嗌仙Ｓ捎谶@一特殊群體的教育及生活環(huán)境，由此引發(fā)的教育、生活、心理等諸多問題日益顯著。首先是監(jiān)護(hù)問題堪憂。目前農(nóng)村留守學(xué)生的監(jiān)護(hù)基本是以下兩種情況。一種是隔代監(jiān)護(hù)，主要是祖輩，如健在的奶奶等，以這一方式監(jiān)護(hù)農(nóng)村留守學(xué)生的較多，在外工作的父母對這一監(jiān)護(hù)方式比較放心。另一種是由上代來監(jiān)護(hù)，由父母的同一輩的親戚，包括叔伯、姑姨等在內(nèi)。因?yàn)閷ο蟛皇亲约旱暮⒆樱诠芙坍?dāng)中有一定顧慮，一般不去嚴(yán)格管教。其次是父母關(guān)愛的缺失。父母是留守學(xué)生最好的環(huán)境，較長長期不和父母生活在一起的孩子，由于父母關(guān)愛的缺失，會使得其在教育成長過程中出現(xiàn)一些問題。再次是外出工作父母的一些觀念行為的負(fù)面影響。雖然留守孩子家庭的溝通長期間斷，然而其對孩子影響確實(shí)明顯的。在外工作不容易的父母，深刻體會讀書的有用，他們一直關(guān)心子女成長和學(xué)習(xí)，要求孩子不斷進(jìn)步，此影響是良性互動的。而不好的情況是，一些暴發(fā)戶等投資者，在心里滋生了讀書無用論，所以對子女無清晰要求，順其自然，因此讀書無用論的觀念在農(nóng)村孩子大腦中開始蔓延，嚴(yán)重影響其生活和學(xué)習(xí)。最后是監(jiān)管缺位，學(xué)校教育管理單足難行。由于一些鄉(xiāng)村學(xué)校的教育質(zhì)量較差，校風(fēng)不好，加之新的“讀書無用論”思想的影響，大部分“留守兒童”到了中學(xué)，覺得升學(xué)無望而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。由于學(xué)校設(shè)施條件及老師育人思維等影響。這種現(xiàn)象與學(xué)習(xí)監(jiān)督總體弱化有關(guān)。

【摘要】

新一輪的教改倡導(dǎo)教學(xué)方式創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)以人為本的教育理念。在新的起點(diǎn)，面對新時代、新學(xué)生、新期待，回首農(nóng)村留守學(xué)生教育，還存在諸多問題，極大制約著素質(zhì)教育的實(shí)施，成為教育發(fā)展的瓶頸。本論文將從三個角度分析當(dāng)前存在的問題，并從更新教育觀念等方面提出解決問題的對策。

【關(guān)鍵詞】

農(nóng)村留守學(xué)生;教育管理對策

隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)提上日程，大規(guī)模的人口流動明顯，農(nóng)村更是步伐加快。根據(jù)有關(guān)部門估算，如今我國的年流動人口已超過1.2億，并且呈現(xiàn)繼續(xù)增長的態(tài)勢。留守兒童問題是一個突出的社會問題，對此我們應(yīng)該給予合理關(guān)注。

一、問題的提出

在我國廣袤的農(nóng)村，留守學(xué)生占有相當(dāng)?shù)谋壤⑶以诓粩嗌仙Ｓ捎谶@一特殊群體的教育及生活環(huán)境，由此引發(fā)的教育、生活、心理等諸多問題日益顯著。首先是監(jiān)護(hù)問題堪憂。目前農(nóng)村留守學(xué)生的監(jiān)護(hù)基本是以下兩種情況。一種是隔代監(jiān)護(hù)，主要是祖輩，如健在的奶奶等，以這一方式監(jiān)護(hù)農(nóng)村留守學(xué)生的較多，在外工作的父母對這一監(jiān)護(hù)方式比較放心。另一種是由上代來監(jiān)護(hù)，由父母的同一輩的親戚，包括叔伯、姑姨等在內(nèi)。因?yàn)閷ο蟛皇亲约旱暮⒆樱诠芙坍?dāng)中有一定顧慮，一般不去嚴(yán)格管教。其次是父母關(guān)愛的缺失。父母是留守學(xué)生最好的環(huán)境，較長長期不和父母生活在一起的孩子，由于父母關(guān)愛的缺失，會使得其在教育成長過程中出現(xiàn)一些問題。再次是外出工作父母的一些觀念行為的負(fù)面影響。雖然留守孩子家庭的溝通長期間斷，然而其對孩子影響確實(shí)明顯的。在外工作不容易的父母，深刻體會讀書的有用，他們一直關(guān)心子女成長和學(xué)習(xí)，要求孩子不斷進(jìn)步，此影響是良性互動的。而不好的情況是，一些暴發(fā)戶等投資者，在心里滋生了讀書無用論，所以對子女無清晰要求，順其自然，因此讀書無用論的觀念在農(nóng)村孩子大腦中開始蔓延，嚴(yán)重影響其生活和學(xué)習(xí)。最后是監(jiān)管缺位，學(xué)校教育管理單足難行。由于一些鄉(xiāng)村學(xué)校的教育質(zhì)量較差，校風(fēng)不好，加之新的“讀書無用論”思想的影響，大部分“留守兒童”到了中學(xué)，覺得升學(xué)無望而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。由于學(xué)校設(shè)施條件及老師育人思維等影響。這種現(xiàn)象與學(xué)習(xí)監(jiān)督總體弱化有關(guān)。

第一篇：大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升

摘要：

通過分析影響大學(xué)生提升傳統(tǒng)升文化素養(yǎng)的原因，從而探尋出提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；提升；途徑

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中國5000多年歷史精華的積淀，人們常說傳統(tǒng)文化是一個國家的軟實(shí)力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動力，傳統(tǒng)文化更是支持著炎黃子孫不斷進(jìn)步的根本。而在當(dāng)代大學(xué)生群體中，對于中國傳統(tǒng)文化教育的缺失問題不可小覷。中華傳統(tǒng)文化又稱華夏文化，古埃及、古巴比倫、古印度、古中國同為四大文明古國，但是中國文明為什么在其他三大文明相繼消亡之后依舊沒有被掩埋在歷史的洪荒之中？我認(rèn)為，在中華五千年形成的政治制度、文化造詣、精神產(chǎn)物以及物質(zhì)文明中，一代代炎黃子孫能夠摒棄糟粕取其精華，將其發(fā)展且發(fā)揚(yáng)光大的原因便在于總能夠找到合適的、能提高自己中華傳統(tǒng)文化素質(zhì)最佳路徑。

一、現(xiàn)階段大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展還存在著一些問題，主要集中在以下幾個方面：

第一篇：茶文化高校魅力德育研究

摘要：

茶文化作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓其內(nèi)涵豐富，在當(dāng)今時代特征下具有特殊的魅力德育功能，本文在對茶文化內(nèi)涵、特征及其德育價值分析的基礎(chǔ)上，對目前高校魅力德育中茶文化的引入和應(yīng)用狀況及其存在的問題進(jìn)行了分析研究，并在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的解決方案和建議，希望可以為茶文化在高校魅力教育中的應(yīng)用提供力所能及的幫助和借鑒。

關(guān)鍵詞：

茶文化，高校，魅力德育

茶及茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的精髓之一伴隨著中國文明的發(fā)展而不斷地發(fā)展和延伸，茶文化已經(jīng)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分而融入了中華民族的血液之中，茶文化養(yǎng)育和滋潤了中華民族獨(dú)特的氣質(zhì)、魅力與心境。在新的時代背景下，將茶文化引入和應(yīng)用到高校魅力德育工作領(lǐng)域中，不但可以促進(jìn)高校魅力德育工作質(zhì)量的提升，開創(chuàng)新的魅力德育工作新局面，而且還可以促進(jìn)茶文化的弘揚(yáng)和傳播，充實(shí)和提高高校學(xué)生的思想境界、道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)。

1茶文化內(nèi)涵、特征及其德育價值

第一篇：網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育關(guān)聯(lián)性

摘要：

思想政治教育的發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)文化的支持，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展離不開思想政治教育的引導(dǎo)，二者在相互作用的過程中關(guān)系更加緊密。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化背景下進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，必須對網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育之間的關(guān)系有清晰的認(rèn)識，正確把握其關(guān)聯(lián)性與影響，才能更好地根據(jù)社會發(fā)展的需求，合理利用網(wǎng)絡(luò)文化豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：

網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生思想政治教育；關(guān)聯(lián)性

一、網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育

由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多的人們開始借助互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、交往、溝通、休閑娛樂等，傳統(tǒng)的社會內(nèi)容正通過新的形式和渠道被大力傳播開來，既直觀地反映著人們的價值觀念和實(shí)際需求，又演化出有別于傳統(tǒng)社會特征的心理狀態(tài)、思維方式、知識結(jié)構(gòu)、道德修養(yǎng)、審美情趣、行為方式等新的文化方式、文化內(nèi)容和文化觀念。因此，網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)實(shí)社會文化的延伸和多樣化發(fā)展的體現(xiàn)。新時代的網(wǎng)絡(luò)文化在社會各階層，尤其是青年大學(xué)生的生活中有著更加廣泛和深刻的影響，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們的一種生活方式，網(wǎng)絡(luò)課堂、新聞媒體、聊天工具以及各類網(wǎng)站已經(jīng)覆蓋了大學(xué)生獲取信息與溝通交流的各個方面，網(wǎng)絡(luò)的形成造就了大學(xué)生的思想觀念和行為方式的主要形態(tài)，對大學(xué)生的思想政治教育起到了重要作用和影響。這就要求我們在現(xiàn)代思想政治教育中要充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的影響來增強(qiáng)教育的生動性和可受性。馬克思主義思想政治教育的根本原則是實(shí)事求是，指我們在思想政治教育的過程中要始終堅持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。也就是說，進(jìn)行思想政治教育不僅要注重理論的灌輸，更要在實(shí)踐中積極拓展教育的形式與方法，充分了解受教育者的現(xiàn)實(shí)需求，以此制定全面的教育方針。大學(xué)生思想政治教育的目的就是培養(yǎng)擁有社會主義價值觀念以及社會主義理想信念的新時代青年。如何在社會發(fā)展的新形勢下改革和創(chuàng)新思想政治教育來解決新的社會背景下大學(xué)生社會主義價值觀念培育過程中出現(xiàn)的問題，這是我們當(dāng)前迫切需要解決的問題，也是我們制定適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育有效方針的根本要求。通過網(wǎng)絡(luò)這一媒介對大學(xué)生開展思想政治教育工作，與傳統(tǒng)的教育模式相比，更容易受到當(dāng)代大學(xué)生的歡迎，所以，努力拓展新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效形式，利用多樣化的網(wǎng)絡(luò)文化給教育者提供多種多樣的方式方法來展開大學(xué)生思想政治教育工作，是思想政治教育發(fā)展的新方向。

第一篇：微時代大學(xué)生誠信教育模式探討

摘要：

誠信是社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容，是每一個公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。大學(xué)生恪守誠信，體現(xiàn)誠信美德，可以帶動整個社會形成良好的誠信環(huán)境，因此，誠信教育是高校義不容辭的責(zé)任。但是，在“微時代”背景下大學(xué)生誠信教育仍存在諸多問題。建議從創(chuàng)設(shè)誠信教育“微平臺”，創(chuàng)新誠信教育“微方法”，提高教育者的“微能力”，吸引學(xué)生開展“微互動”和打造誠信健康“微環(huán)境”五個方面著手進(jìn)行教育模式的改革，提高教育效果。

關(guān)鍵詞：

“微時代”；大學(xué)生；誠信；教育模式；改革

誠信是社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容，是每一個公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得人際交往日趨復(fù)雜，越來越多的失信失德事件不斷出現(xiàn)，大學(xué)生誠信缺失問題也日趨嚴(yán)重，失信手段不斷變化升級翻新，“微時代”背景下大學(xué)生誠信教育迫在眉睫，誠信教育模式改革的探討意義重大。

一、“微時代”的基本特征