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【摘要】

在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，為了弘揚(yáng)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系源流的紅色文化備受關(guān)注，其研究顯得異常重要。本文以揭示紅色文化的內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，以澄清基本問(wèn)題為核心，以解析紅色文化研究的現(xiàn)狀為主線，探究紅色文化價(jià)值傳承的有效途徑，以期推進(jìn)紅色文化研究的系統(tǒng)化。

【關(guān)鍵詞】

紅色文化；內(nèi)涵；價(jià)值；大眾化；思考

1.紅色文化內(nèi)涵的研究現(xiàn)狀

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年建黨以來(lái)，所謂的“紅色文化”如星星之火迅速展開燎原之勢(shì)，雖然“紅色文化”頻繁地出現(xiàn)在我們的視野中并被學(xué)者所研究，但是至今并沒有對(duì)其進(jìn)行一個(gè)權(quán)威且完整的定義，綜合當(dāng)前學(xué)者對(duì)紅色文化的研究成果，對(duì)紅色文化內(nèi)涵的定義主要有一下幾種結(jié)論。紅色文化區(qū)別于其他文化的典型特點(diǎn)即“紅色”，而紅色在中國(guó)有一個(gè)約定俗成的意義，即代表喜慶、權(quán)威和勇氣，用紅色來(lái)比喻和象征一種革命文化，它是相對(duì)于“白”而言的。紅色文化就是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)白色恐怖的重重包圍，領(lǐng)導(dǎo)紅色區(qū)域紅軍與“白軍”對(duì)壘，適應(yīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要產(chǎn)生的。國(guó)民黨將紅軍、紅色根據(jù)地、紅色政權(quán)稱之為“赤色”、“赤化”，而中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年起也以紅色作為自己的象征色，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)具特色的旗幟和方向。所以紅色文化是中國(guó)歷史文化中紅色寓意與社會(huì)歷史實(shí)踐的思想有機(jī)地整合后所形成的一個(gè)約定俗成的概念。有一些學(xué)者基于紅色文化的形態(tài)，從物質(zhì)層面和精神層面來(lái)界定紅色文化。物質(zhì)層面的紅色文化指客觀存在的、有形的紅色文化，如革命舊址、遺址、遺跡等；精神層面主要指根據(jù)馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革具體實(shí)際相結(jié)合的原則而制定的制度規(guī)范，如革命綱領(lǐng)、路線等，以及由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念、思維方式、時(shí)代精神等。基于紅色文化的普遍性與特殊性，又從廣義和狹義來(lái)界定紅色文化，廣義的“紅色文化”指的是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史中人們的物質(zhì)和精神力量所達(dá)到的程度、方式和成果，狹義的“紅色文化”是指中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的和遺留的物質(zhì)和在歷史實(shí)踐中凝結(jié)而成的觀念意識(shí)形式。縱觀以上觀點(diǎn)，紅色文化內(nèi)涵的不同定義，包含有：無(wú)產(chǎn)階級(jí)、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、革命、精神等，它們也都代表了紅色文化的豐富內(nèi)涵。但是筆者認(rèn)為諸多學(xué)者更多的只是站在某一個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行定位。筆者認(rèn)為紅色文化內(nèi)涵應(yīng)該包含以下三個(gè)方面：第一，紅色文化與傳統(tǒng)文化一脈相承，是對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄、傳承和創(chuàng)新。第二，紅色文化化與精神文化的統(tǒng)一，既包括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在革命與社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中所創(chuàng)造和遺留的物質(zhì)文化，也包括黨在革命和建設(shè)歷程中所表現(xiàn)的精神文化。

2.紅色文化價(jià)值的研究現(xiàn)狀

目前，雖然學(xué)術(shù)界也充分認(rèn)識(shí)到紅色文化的深遠(yuǎn)價(jià)值所在，并展開了相關(guān)研究，但是研究力量較為薄弱，研究成果不顯著。當(dāng)前對(duì)紅色價(jià)值的研究主要集中在以下兩個(gè)層面。首先，闡述了紅色文化的教化、傳承、凝聚、規(guī)范、導(dǎo)向和激勵(lì)價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)：第一，紅色文化具有潛在的精神教化效應(yīng)，中國(guó)革命的歷史事跡、革命舊址、革命者可歌可泣的精神內(nèi)核等都是教育后人的最佳教材，在紅色文化的感召下，呼喚著每個(gè)人內(nèi)心對(duì)其的渴望，豐富人們的精神世界，并更好地踐行到實(shí)踐中去。第二，紅色文化具有深遠(yuǎn)的文化傳承價(jià)值，它是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，有助于激發(fā)廣大人民群眾的文化自信心和自豪感。第三，紅色文化具有強(qiáng)大的民族凝聚力，紅色文化中所飽含的堅(jiān)定理想與信念具有強(qiáng)大的吸引力，將全國(guó)各族人民緊緊凝聚在一起，形成了穩(wěn)定的向心力。第四，紅色文化具有普遍的規(guī)范價(jià)值，紅色文化的實(shí)質(zhì)是人格、德行的教育，有利于豐富教育內(nèi)涵，起到很好的規(guī)范行為的作用。第五，紅色文化具有重要的導(dǎo)向價(jià)值，在文化多元化的同時(shí)，弘揚(yáng)文化主旋律是必須的，紅色文化就是我們必須弘揚(yáng)的文化主旋律，其自身承載著神圣的精神導(dǎo)向作用。第六，紅色文化激勵(lì)價(jià)值，紅色文化催生奮進(jìn)力量，中國(guó)革命歷史進(jìn)程充分證明了紅色文化極好的激勵(lì)教育作用。其次，闡述了紅色文化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)價(jià)值。具體體現(xiàn)在：第一，紅色文化政治價(jià)值，紅色文化增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同，維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性。第二，紅色文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，即為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支撐和動(dòng)力支持。第三，紅色文化文化價(jià)值，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨提倡的“先進(jìn)文化”的題中應(yīng)有之義，紅色文化作為一代又一代共產(chǎn)黨人留給廣大人民群眾寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，可有效抵制腐朽沒落思想文化的侵襲，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化主旋律。第四，紅色文化的社會(huì)價(jià)值，即影響政治經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的方方面面，紅色文化滲透到社會(huì)生活的方方面面，弘揚(yáng)社會(huì)主流文化，引導(dǎo)文化正確發(fā)展方向，以文化的潛在影響力唱響社會(huì)主旋律。紅色文化的價(jià)值研究都很全面，也很系統(tǒng)，但就目前研究態(tài)勢(shì)，研究重心更多的集中于紅色文化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)價(jià)值。紅色文化本身作為一種特殊的文化，高揚(yáng)其文化價(jià)值是適得其所。由于紅色文化本身滲透著強(qiáng)烈的政治氣息，肩負(fù)著黨的紅色使命，無(wú)疑在當(dāng)前中國(guó)文化多元化進(jìn)程中更多的被賦予了政治形態(tài)的價(jià)值。又鑒于中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)中遺留下的寶貴的紅色物質(zhì)財(cái)富，其本身所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而發(fā)展成為紅色旅游和紅色產(chǎn)業(yè)，為中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。因此，綜合觀之，國(guó)內(nèi)關(guān)于紅色文化的社會(huì)價(jià)值的研究和重視程度有待商榷，如果紅色文化過(guò)分的強(qiáng)調(diào)其政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視社會(huì)價(jià)值，最終紅色價(jià)值的最大化就會(huì)大打折扣，反而會(huì)引起廣大人民群眾的抵觸情緒。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化，最終都需要回歸社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展而服務(wù)，所以關(guān)于紅色文化的價(jià)值的研究應(yīng)該更多的向文化價(jià)值傾斜。

3.紅色文化內(nèi)涵與價(jià)值研究的思考

綜合國(guó)內(nèi)外關(guān)于紅色文化的研究，可以得出以下結(jié)論：首先，目前有關(guān)紅色文化的研究時(shí)熱時(shí)冷，持續(xù)性和系統(tǒng)性不足；其次，有關(guān)紅色文化的研究還存在部分薄弱環(huán)節(jié)，與紅色文化價(jià)值的發(fā)揮與傳承不相稱；第三，由于紅色文化自身時(shí)代性特點(diǎn)，國(guó)內(nèi)相關(guān)直接研究出現(xiàn)較晚，尚未構(gòu)成紅色文化理論體系，對(duì)于紅色文化內(nèi)涵的官方定義、紅色文化與其他文化的聯(lián)系與區(qū)別、紅色文化的地位何在及紅色文化如何有效的發(fā)揮其效用并實(shí)現(xiàn)其大眾化未能形成系統(tǒng)研究成果。在這種情況下，雖然學(xué)術(shù)界自1921年開始陸陸續(xù)續(xù)關(guān)注紅色文化的相關(guān)研究，但更多的依賴于國(guó)家政治導(dǎo)向，紅色文化研究總體上還需要系統(tǒng)深化和拓展。我們深知，紅色文化有助于廣大人民群眾堅(jiān)定社會(huì)主義信念，樹立正確價(jià)值導(dǎo)向。弘揚(yáng)紅色文化在幫助我們了解紅色歲月，保留紅色記憶的同時(shí)，還能夠?yàn)槲覀冮_展愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育提供良好的社會(huì)環(huán)境和生動(dòng)的歷史教材，能夠在人們價(jià)值觀念日趨多元化的今天樹立起正確的輿論導(dǎo)向，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的吸引力和向心力。因此我們我們必須將紅色文化放在突出重要位置，理應(yīng)注重紅色文化的傳承，運(yùn)用各種傳播方法，將紅色文化所蘊(yùn)含的精神深植于人們心底，自覺以道德規(guī)范來(lái)約束自己的行為舉止，并向下一代縱向交接，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化的生生不息。但是，在紅色文化的傳承過(guò)程中，過(guò)多的依賴政治宣傳作用，使廣大人民群眾被動(dòng)的接受，并非萬(wàn)全之策，我們應(yīng)該以政治宣傳為主導(dǎo)，先在先進(jìn)分子中傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大眾化。借助新媒體，采集來(lái)源于生活來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)案例，擴(kuò)大其積極的正面效應(yīng)，最終服務(wù)于大眾。而且我們也知道紅色文化并不能自己走向大眾，也不可能直接的吸引大眾，這就需要我們以創(chuàng)新手段，擴(kuò)大紅色文化的宣傳，將紅色文化浸潤(rùn)到每個(gè)群眾的心田，從內(nèi)心深入去接納和行動(dòng)，這才是紅色文化價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的良好狀態(tài)。

總結(jié)

總而言之，紅色文化是馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的凝聚升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大創(chuàng)造精神的生動(dòng)體現(xiàn)。不論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，紅色文化都是激勵(lì)廣大人民群眾不懈奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。加強(qiáng)紅色文化建設(shè)有助于社會(huì)時(shí)代價(jià)值的提升，表現(xiàn)在有利于堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念和樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向、有助于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、有助于滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、精神需求。

作者：夏春花 單位：哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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