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摘要:民族文化融入思政課教學(xué)既符合時(shí)代要求，也符合課程建設(shè)需要和現(xiàn)實(shí)要求。實(shí)踐課教學(xué)是體現(xiàn)思政課實(shí)效性和培養(yǎng)學(xué)生“知行合一”的必要環(huán)節(jié)。該文試圖從廣西民族文化融入高職思政課實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新角度，解決目前高職院校在思政課實(shí)踐教學(xué)方面的困境，增強(qiáng)思政課的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞:民族文化；思政課；實(shí)踐教學(xué)

一個(gè)地區(qū)的民族文化是其獨(dú)有的、珍貴的歷史文化，是中華民族文化的重要組成部分，是民族精神的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。廣西作為多民族地區(qū)，擁有豐富的民族文化資源和獨(dú)特的區(qū)域民族特色。將高等教育資源與地區(qū)民族文化相結(jié)合，能使思政課彰顯民族性，富有地方特色，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；還能增強(qiáng)廣西高職學(xué)生的民族自豪感和自信心，使其自覺承擔(dān)傳承廣西優(yōu)秀民族文化和廣西地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的偉大歷史任務(wù)[1]。

1把廣西民族文化融入高職思政理論課實(shí)踐教學(xué)的重要性和必要性

1.1時(shí)代要求。黨的十八大以來，高度重視文化自信，提出了新的時(shí)代課題。在“四個(gè)自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。”中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也明確指出：“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育等各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育等各領(lǐng)域。”高校思想政治理論課作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，對(duì)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展具有不可替代的作用，同時(shí)肩負(fù)著使大學(xué)生傳承中華民族文化基因、繼承精神血脈的重任[2]。

1.2課程建設(shè)要求。筆者及課題組成員作為思政課一線教師，近年來一直在努力推進(jìn)高校思政課堂教育教學(xué)的改革與完善，嘗試制作了慕課、直播課、線上課程等多種形式的課程，拓展了教學(xué)的方式和資源。在這一過程中，筆者深刻體會(huì)到在現(xiàn)今信息化、多元化的文化大背景下開展思想政治教育的不易，要形成教育實(shí)效更是難上加難。積極推進(jìn)高校思政課堂教育教學(xué)改革，豐富并充實(shí)思政課堂的教學(xué)資源，可以提高學(xué)生對(duì)思政課堂的關(guān)注度與參與感，增加學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”的認(rèn)同與共鳴，從而提升思政教育的實(shí)效性[3]。

1.3現(xiàn)實(shí)要求。“95后”高職學(xué)生思想開放、個(gè)性強(qiáng)，善于接收各種信息尤其是網(wǎng)絡(luò)信息，但分辨和篩選信息的能力較差；積極樂觀，但更注重自我，集體意識(shí)較為薄弱；樂于展現(xiàn)自己，但缺乏行動(dòng)力和持久力。高職學(xué)生的這些特點(diǎn)迫切需要思政課加強(qiáng)引導(dǎo)功能。實(shí)踐教學(xué)指在理論教學(xué)之外，教育實(shí)施者為使受教對(duì)TheScienceEducationArticleCollectsNo.34,2020SumNo.514象更深入地掌握理論、促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合、提高受教對(duì)象的理論認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力而有組織開展的一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，是完整的教學(xué)活動(dòng)必不可少的環(huán)節(jié)。有針對(duì)性、有效果而又接地氣的實(shí)踐課教學(xué)，有利于幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，打破學(xué)生對(duì)于思政課枯燥、理論性強(qiáng)、無實(shí)用價(jià)值等刻板認(rèn)知，真正體現(xiàn)思政課的實(shí)效性和育人功能。

2廣西民族文化融入高職思政課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀和困境

桂林旅游學(xué)院教師撰寫的《廣西高校思政課對(duì)本地區(qū)民族文化資源開發(fā)利用現(xiàn)狀調(diào)查與思考》一文顯示，絕大多數(shù)高職學(xué)生認(rèn)可在思政課教學(xué)中增加民族文化內(nèi)容：“高校在教學(xué)中對(duì)于廣西民族文化資源的利用較少，因此同學(xué)們對(duì)于教育意義更深的文化內(nèi)容所知甚少，對(duì)地方文化以及家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任意識(shí)比較弱，學(xué)習(xí)地方文化的自主意愿比較低。”大部分高職學(xué)生對(duì)于民族文化的理解多局限于美食、服飾、風(fēng)俗等日常生活層面，對(duì)其他方面知之甚少，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承等。筆者調(diào)查了南寧市五所高職院校的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開展情況，結(jié)果顯示：各高職院校都設(shè)置了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，也保障了課時(shí)和課酬，但對(duì)廣西民族文化的開發(fā)和運(yùn)用程度不一，實(shí)踐教學(xué)效果也不一。主要體現(xiàn)為：（1）實(shí)踐教學(xué)形式較單一。大部分高職院校的思政課實(shí)踐活動(dòng)以校內(nèi)實(shí)踐為主，部分高校的實(shí)踐課程沒有詳細(xì)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案，未能體現(xiàn)廣西民族文化的獨(dú)特性；校外實(shí)踐多是參觀博物館、紀(jì)念碑等與民族文化相關(guān)的場(chǎng)館和建筑，學(xué)生能真正參與和發(fā)揮的空間不多，容易流于形式。（2）實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制不夠完善。部分高校的考核方式比較簡(jiǎn)單，主要打分者為教師，缺乏師生互評(píng)和生生互評(píng)的激勵(lì)機(jī)制。（3）缺少對(duì)高職思政教師民族文化知識(shí)的培養(yǎng)。不少思政教師本身就不熟悉民族文化資源，也沒有參加過系統(tǒng)的、常態(tài)性的文化類培訓(xùn)活動(dòng)，因此無法做到整合本土文化資源、形成資源庫并用于教學(xué)。（4）普遍存在思政教育校內(nèi)聯(lián)動(dòng)不夠完善、校外合作聯(lián)動(dòng)機(jī)制缺乏的情況。思政教育多是思政教研室單打獨(dú)斗，沒有形成各部門、各單位的合力。

3廣西民族文化融入高職思政課實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新探析

思政課是實(shí)踐性和實(shí)效性很強(qiáng)的一門課程，將廣西民族文化資源融入高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系，以開放式實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生由“被動(dòng)接受式”學(xué)習(xí)變?yōu)?ldquo;主動(dòng)探索式”學(xué)習(xí)，使大學(xué)生成為有理想、有情懷、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬牛瑢?shí)現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目的。

3.1創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，結(jié)合專業(yè)構(gòu)建以學(xué)生為中心的實(shí)踐方式。根據(jù)安德魯·伯拉德的課堂師生互動(dòng)理論，“資源驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)活動(dòng)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。廣西民族文化資源包括少數(shù)民族文化、廣西的紅色歷史、八桂改革先鋒等，豐富的文化資源為我們開展結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特色主題實(shí)踐活動(dòng)提供了充足素材，如唱一首“革命歌曲”、制作一部“家鄉(xiāng)美”作品、舉辦一次少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展變化社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，培育學(xué)生的愛國情懷和人倫美德精神，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升大學(xué)生愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的情懷。要充分體現(xiàn)學(xué)生專業(yè)的特色和特點(diǎn)，把職業(yè)能力培養(yǎng)、專業(yè)技能與思想素質(zhì)提升結(jié)合起來。例如在講授“四個(gè)全面”內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生了解和關(guān)注廣西區(qū)內(nèi)精準(zhǔn)扶貧工作的政策和動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)，為家鄉(xiāng)脫貧出謀劃策；在講授“美麗中國”內(nèi)容時(shí)，組織學(xué)生實(shí)地考察南寧市濕地公園的建設(shè)、“百里邕江”河道的治理等，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注“小我”開始，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活、工作和學(xué)習(xí)，勇?lián)鷷r(shí)代重任，在人生道路上剛健有為、自強(qiáng)不息。

3.2運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，與時(shí)俱進(jìn)，提升學(xué)生的參與度和積極性。網(wǎng)絡(luò)作為文化傳播平臺(tái)，因其便捷性、豐富性對(duì)“95后”學(xué)生有極大的吸引力，可以作為傳播民族文化的重要窗口。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生會(huì)用、用好互聯(lián)網(wǎng)資源，能夠增強(qiáng)其未來職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。而如何引導(dǎo)高職學(xué)生運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)資源，成為思政教師的必修課。教師可以開展由學(xué)生自主制作的“我心目中的思政課”微電影大賽、大學(xué)生講思政課、“身邊的感動(dòng)”vlog、時(shí)政表情包設(shè)計(jì)大賽等，讓網(wǎng)絡(luò)資源真正為我所用，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

3.3貫徹課程思政理念，創(chuàng)設(shè)共建模式，培養(yǎng)學(xué)生做文化傳承人。對(duì)于廣西高職院校的學(xué)生來說，家鄉(xiāng)的歷史發(fā)展進(jìn)程與其學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)。提高對(duì)于廣西民族文化的認(rèn)知，可以加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情，以及對(duì)于家鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)注和參與。廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院打造的油紙傘、剪紙、侗族木建筑等“大師工作室”，讓學(xué)生了解廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并參與非遺傳承，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生設(shè)計(jì)和制作廣西文化圖騰產(chǎn)品，把專業(yè)學(xué)習(xí)和家鄉(xiāng)發(fā)展緊密結(jié)合；思政課與團(tuán)委合作，定期開展“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)，讓學(xué)生接觸廣西的傳統(tǒng)音樂、茶藝、文學(xué)作品等，并成立了白褲瑤猴棍舞隊(duì)和舞龍舞獅隊(duì)，使學(xué)生真正成為文化的傳承者，對(duì)于廣西民族文化的傳承有了更多主動(dòng)性和自覺性。

3.4依托廣西思政平臺(tái)，打造資源庫，實(shí)現(xiàn)資源互助和共享。目前，不少作為思政課教學(xué)基地的博物館和紀(jì)念館均設(shè)置有數(shù)字展廳。這些實(shí)踐教學(xué)基地能讓學(xué)生更真切地感受歷史和民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感。如昆侖關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館采用VR實(shí)景，讓參觀者能有沉浸式體驗(yàn)，真切感受戰(zhàn)爭(zhēng)年代的殘酷和廣西軍民的英勇偉大；廣西民族博物館經(jīng)常邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為高職院校師生普及廣西地區(qū)民族服飾、技藝等知識(shí)。廣西思政平臺(tái)匯集了地區(qū)內(nèi)各高校的思政人才和思政資源，針對(duì)高校存在的師資不足、校外聯(lián)動(dòng)機(jī)制缺乏等問題，廣西思政平臺(tái)發(fā)揮橋梁紐帶作用，運(yùn)用資源庫、慕課建設(shè)等形式，促成各高校資源和師資的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，打造更多的校外實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)資源共享。廣西擁有優(yōu)秀而豐富的民族文化資源，我們要秉承與時(shí)俱進(jìn)的開拓精神，積極開發(fā)和利用，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源和優(yōu)勢(shì)，以學(xué)生為中心、以專業(yè)為特色，將全程育人、全員育人、全方位育人落實(shí)到思政教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2019.

[2]韋雅莉.陜西本土紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新研究[J].高教學(xué)刊,2019(13):34-36.

[3]葛巖.廣西高校思政課對(duì)本地區(qū)民族文化資源開發(fā)利用現(xiàn)狀調(diào)查與思考[J].智庫時(shí)代,2018(46):55-56.

作者:周曄 單位:廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院