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將傳統(tǒng)文化引入內(nèi)經(jīng)教學(xué)

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將傳統(tǒng)文化引入內(nèi)經(jīng)教學(xué)

1、在緒論中強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

在講緒論時(shí),應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在中醫(yī)學(xué)形成過(guò)程中所起到的重要作用。中醫(yī)學(xué)形成時(shí)期,正是百家爭(zhēng)鳴時(shí)期,中醫(yī)學(xué)在這種大環(huán)境下自然融入了大量的哲學(xué)思想,而且不斷地吸收中國(guó)古代數(shù)學(xué)、歷算、地理、天文、軍事等優(yōu)秀的自然科學(xué)成果。中醫(yī)學(xué)是以自然科學(xué)知識(shí)為主體、與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)相交融的科學(xué)知識(shí)體系。它具有獨(dú)特的理論體系、豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的思維方法。可以說(shuō),中醫(yī)學(xué)來(lái)源于傳統(tǒng)文化,是一門獨(dú)特的學(xué)科,正所謂醫(yī)道相通、醫(yī)儒相通、醫(yī)易相通。只有豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的人,才能夠真正認(rèn)識(shí)到中醫(yī)學(xué)的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值,才能把握住中醫(yī)的思維特征,真正領(lǐng)悟中醫(yī)的真諦,從而把中醫(yī)的思維和診療效果發(fā)揮到極致。“只有博學(xué)于文,始得精專于醫(yī)”,所以要學(xué)好中醫(yī),首先要學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí);要成為“國(guó)醫(yī)大師”,首先就得成為“國(guó)學(xué)大師”。

2、多闡釋后世醫(yī)家對(duì)經(jīng)文的活用

經(jīng)典是指導(dǎo)臨床的有力武器。例如,在講授“清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生月真脹”這句經(jīng)文的時(shí)候,可引用清•尤怡《金匱翼•泄瀉門》謂:“飧泄,完谷不化也。脾胃氣衰,不能腐熟水谷,而食物完出。經(jīng)所謂脾病者,虛則腹?jié)M腸鳴,飧泄食不化是也。又清氣在下,則生飧泄者,謂陽(yáng)氣虛則下陷也。”“脹,胸膈脹滿也。經(jīng)云:濁氣在上,則生脹是也,宜升清降濁。蓋清不升則濁不降也。又七情郁結(jié),氣道壅隔,上不得降,下不得升,腹大而四肢瘦削,即氣脹也。”“清氣在下,則生飧泄,濁氣在上,則生月真脹。肝脈循于兩脅,肝實(shí)脅脹;脾虛腹?jié)M,木乘土位;食少運(yùn)遲,營(yíng)衛(wèi)不和。補(bǔ)中益氣,是其法程,更兼以澀固胃關(guān)之品,冀效。洋參、茯苓、冬術(shù)、炙草、川連、升麻、柴胡、歸身、木香、陳皮、山藥、補(bǔ)骨脂、肉豆蔻。”(《王九峰醫(yī)案•泄瀉》)通過(guò)舉這樣的例子讓學(xué)生明白臨床離不開經(jīng)典的指導(dǎo),后世的醫(yī)學(xué)大家甚至許多學(xué)科都是對(duì)經(jīng)典的發(fā)揮。

3、引導(dǎo)學(xué)生多讀經(jīng)典文獻(xiàn)

教師是學(xué)生的引路者,“授人魚,不如授人以漁”。在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)盡量在相關(guān)經(jīng)文之后推薦學(xué)生閱讀具有代表性的古代典籍,告訴他們?nèi)绾嗡鸭瘜W(xué)習(xí)資料,幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)的路徑,以促進(jìn)對(duì)本門課程的學(xué)習(xí)。比如,在講到“陰陽(yáng)”與“道”時(shí),可推薦老子的《道德經(jīng)》,講到用藥原則之時(shí),可以推薦《孫子兵法》,《內(nèi)經(jīng)》中多涉及天文歷法,可推薦學(xué)生閱讀天文著作《甘石星經(jīng)》、《靈憲》等,其他如《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》,以及經(jīng)史子集中的醫(yī)藥內(nèi)容等亦可推薦給學(xué)生去閱讀。此外,可介紹給學(xué)生有關(guān)傳統(tǒng)文化的文章、雜志、報(bào)刊等,以引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面。同時(shí),更要充分利用現(xiàn)代先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源,推薦瀏覽如“國(guó)學(xué)網(wǎng)”、“鐵桿中醫(yī)”等等之類的網(wǎng)頁(yè),開拓學(xué)生的視野。

4、運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段參與引導(dǎo)

在講授陰陽(yáng)時(shí),可以用多媒體課件展示河圖與洛書圖,《周易》的卦象圖等。適時(shí)穿插如龍門石窟、云岡石窟、敦煌莫高窟的佛像、壁畫等各種文化圖片,使學(xué)生直觀地感受傳統(tǒng)文化。播放相關(guān)的紀(jì)錄片、影視片片段,拓展教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生從各個(gè)角度認(rèn)識(shí)古代文化,并從整體上把握古代文化的特征。著名中醫(yī)教育家、“國(guó)醫(yī)大師”裘沛然先生經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“醫(yī)學(xué)是小道,文化是大道,大道通小道自然通”。他的這句話表明了中醫(yī)學(xué)是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體,是文化與醫(yī)學(xué)的有機(jī)結(jié)合,要學(xué)習(xí)、研究、弘揚(yáng)中醫(yī),必須首先深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,這樣才能真正領(lǐng)會(huì)中醫(yī)學(xué)的理論真諦。可見,傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是合格的中醫(yī)人才所必備的基本素質(zhì)。

作者:李迎霞 關(guān)東升 單位:河南中醫(yī)學(xué)院

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