一、闡釋家庭教育觀概念

家庭教育觀是家長(zhǎng)基于對(duì)子女及其發(fā)展的認(rèn)識(shí)而形成的對(duì)子女教育的看法和理解,是社會(huì)歷史文化的產(chǎn)物。它包括家長(zhǎng)的人才觀,親子觀、兒童發(fā)展觀和教育觀等方面的內(nèi)容。

二、簡(jiǎn)述各階段的家庭教育觀念

作為一種觀念，家庭教育觀念的發(fā)展必然受到社會(huì)各個(gè)歷史階段政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)的影響和制約，而且在各自內(nèi)容上也是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷完善、趨于科學(xué)。中國(guó)古代的家庭教育,自古以來就是一種教育形式，但由于其誕生于封建社會(huì)的歷史背景下,所以人們權(quán)衡教育質(zhì)量時(shí)便帶有濃郁的封建色彩。例如“三綱”“五常”教育思想在很多時(shí)候成為對(duì)個(gè)性的束縛和人性的摧殘。但仍有許多觀念值得我們?nèi)ソ梃b。例如“慈幼”思想，以及重視子女“獨(dú)立、惜時(shí)”教育等,在如今獨(dú)生子女日益增多的現(xiàn)在,其重要性是毋庸置疑的。到了現(xiàn)代,家庭教育觀念在批判封建禮教束縛個(gè)性的基礎(chǔ)上,提出了尊重、理解、發(fā)展兒童個(gè)性的主張,很多觀念已成為指導(dǎo)家庭教育較為科學(xué)的理論基礎(chǔ)。近幾十年來,滄海桑田，社會(huì)發(fā)展迅速，人們的家庭教育觀念有了新的變化：1由成才教育觀念轉(zhuǎn)變成人教育觀念;2由學(xué)齡教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身教育觀念;3由灌輸、體罰轉(zhuǎn)變?yōu)榕d趣引導(dǎo)的教育方式;4由學(xué)歷教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育觀念;家庭教育的質(zhì)量因家長(zhǎng)的教育觀念的不同也是良莠不齊。從以上對(duì)現(xiàn)代家庭教育觀的分析中我們可以看出,積極的方面是主要的,但也有局限性。1缺乏正確的兒童觀，使孩子成為了家長(zhǎng)意愿的替代品和犧牲品;2家長(zhǎng)的教育觀還存在輕視勞動(dòng)的舊思想意識(shí);3家長(zhǎng)對(duì)教育目標(biāo)、方法、內(nèi)容等問題的重要性問題認(rèn)識(shí)不夠;4未能對(duì)孩子形成全面的認(rèn)識(shí),沒有尊重兒童發(fā)展的差異性。

三、未來家庭教育觀念的發(fā)展趨向

首先,應(yīng)樹立以人為本的觀念。以人為本的觀念是以人為主體、以人為中心、以人的成長(zhǎng)和發(fā)展以及潛能的開發(fā)為目標(biāo)。在家庭教育中即強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)要尊重兒童、關(guān)心、理解兒童、關(guān)注兒童的主體性和自由。其次，應(yīng)樹立競(jìng)爭(zhēng)觀念。“優(yōu)勝劣汰”的市場(chǎng)機(jī)制要求有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),摒棄“與世無爭(zhēng)”的思想。但這種競(jìng)爭(zhēng)并非“弱肉強(qiáng)食、爾虞我詐”,而是公平公正科學(xué)合理的,所以家庭教育要培養(yǎng)下一代正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),同時(shí)樹立竟?fàn)幍墓叫院凸缘挠^念,提高競(jìng)爭(zhēng)的自覺意識(shí)等。第三,樹立開放的觀念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種開放型經(jīng)濟(jì)體制,而我國(guó)也實(shí)行了對(duì)外開放的政策。所以家庭教育也應(yīng)樹立開放的觀念。對(duì)子女的教育要面向社會(huì),面向世界、面向未來，以適應(yīng)世界潮流。

四、綜述及意見

［摘要］提出新時(shí)期公安院校職業(yè)道德教育研究的重要性。通過對(duì)國(guó)內(nèi)期刊文獻(xiàn)的搜索，認(rèn)為國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)警察職業(yè)道德教育有一定的關(guān)注，但就職業(yè)道德教育整個(gè)領(lǐng)域來看，涉及的研究成果較少。根據(jù)項(xiàng)目組的文獻(xiàn)綜述和資料收集，對(duì)新時(shí)期公安院校職業(yè)道德教育做了一些思考。

［關(guān)鍵詞］新時(shí)期；公安院校；職業(yè)道德教育；思考

一、問題的提出

黨的十八大報(bào)告提出，要把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來，加強(qiáng)社會(huì)公德和職業(yè)道德建設(shè)。職業(yè)道德教育是警察道德活動(dòng)的重要組成部分。人民警察核心價(jià)值觀的提出，為警察職業(yè)道德教育開辟了廣闊的語(yǔ)義空間，在社會(huì)問題冗繁雜糅與警察壓力持續(xù)增強(qiáng)的語(yǔ)境下，意義非常重大[1]。公安院校承擔(dān)著培養(yǎng)公安后備人才和培訓(xùn)在職民警的雙重任務(wù)，對(duì)新時(shí)期公安院校職業(yè)道德教育的研究是公安院校教育工作的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)合格預(yù)備警官，提高受訓(xùn)民警綜合素質(zhì)的重要舉措[2]。筆者2022年2月24日通過CNKI中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)題名“警察職業(yè)道德教育”的文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，檢索到相關(guān)論文35篇。時(shí)間分布情況見表1（P1表示警察職業(yè)道德教育論文數(shù)；P2表示職業(yè)道德教育論文數(shù)；R表示警察職業(yè)道德教育論文數(shù)與職業(yè)道德教育論文數(shù)百分比），數(shù)據(jù)不一定完全精準(zhǔn)，但具有參考意義。從國(guó)內(nèi)期刊文獻(xiàn)的搜索情況來看，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)警察職業(yè)道德教育有一定的關(guān)注，但就職業(yè)道德教育整個(gè)領(lǐng)域來看，涉及的研究成果較少。

二、對(duì)新時(shí)期公安院校職業(yè)道德教育的若干思考

根據(jù)筆者“新時(shí)期公安院校職業(yè)道德教育中的心態(tài)調(diào)整策略研究”項(xiàng)目組的前期文獻(xiàn)綜述和資料收集，在此對(duì)新時(shí)期公安院校職業(yè)道德教育做如下思考。

（一）發(fā)揮學(xué)管干部在職業(yè)道德教育中的引導(dǎo)作用

一、“兒童學(xué)”概念與學(xué)科建設(shè)

在《2012中國(guó)兒童文化研究年度報(bào)告》(浙江少年兒童出版社，2013年)的《前言》中，方衛(wèi)平梳理了他與浙江師范大學(xué)兒童文化研究院的同事們就中國(guó)兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)所做的工作:2007年啟動(dòng)了《中國(guó)兒童文化研究年度報(bào)告》系列的編撰和出版工作，2008年在《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》推出“兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)筆談”，2011年11月開始與《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》合作開設(shè)“兒童文化研究”專欄，2013年兒童節(jié)前夕《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者以《學(xué)者呼吁“使兒童學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科很有必要”》的專題采訪文章。方衛(wèi)平自言:“這幾項(xiàng)工作，既是對(duì)浙江師范大學(xué)原有兒童文學(xué)與兒童文化研究傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也是想通過這一研究傳統(tǒng)的推進(jìn)，來與國(guó)際范圍內(nèi)持續(xù)升溫的兒童研究事業(yè)形成一種及時(shí)的呼應(yīng)和對(duì)接。”這段話可以視為方衛(wèi)平推動(dòng)兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的動(dòng)因。這些文字出版后不久的2013年11月初，方衛(wèi)平又在浙江師范大學(xué)兒童文化研究院主持召開了“2013兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)高峰論壇”，邀請(qǐng)全國(guó)兒童研究領(lǐng)域的學(xué)者與會(huì)，就兒童學(xué)的學(xué)科史與兒童史、新時(shí)期兒童學(xué)的學(xué)科定位、兒童學(xué)建構(gòu)與重構(gòu)的合理性、兒童學(xué)的可能圖像等問題進(jìn)行討論。這次會(huì)議一方面謀劃兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)問題，另一方面也是試圖整合全國(guó)兒童研究隊(duì)伍的一次努力。相信這些年圍繞兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)問題的大討論在中國(guó)兒童學(xué)發(fā)展史上，會(huì)留下值得記述的一頁(yè)。作為在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)兒童學(xué)學(xué)科重建的學(xué)者，方衛(wèi)平認(rèn)為，作為一門學(xué)科的兒童學(xué)本身有廣狹之分，“廣義的兒童學(xué)囊括一切以兒童及其生存要素為對(duì)象的研究，這個(gè)概念里的‘學(xué)’字，與英語(yǔ)的‘study’(即研究)形成直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系。所以，兒童學(xué)在當(dāng)代英語(yǔ)世界最常見的對(duì)位詞，便是childstudy。狹義的兒童學(xué)則是指在獨(dú)立學(xué)科建設(shè)的語(yǔ)境下，兒童學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)。”可見，方衛(wèi)平并不是以克里斯曼paidology作為中文“兒童學(xué)”的對(duì)位詞。這一界定是值得關(guān)注的。他在《前言》中還說:“正是考慮到當(dāng)代兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)本身對(duì)于傳統(tǒng)兒童研究的獨(dú)特意義，近年來，我個(gè)人特別關(guān)注從狹義的兒童學(xué)范疇來探討目前的兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)問題。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在2012年的《中國(guó)兒童文化年度報(bào)告》工作中。在該年度報(bào)告的‘熱點(diǎn)聚集’板塊，專門設(shè)立了‘兒童學(xué)研究’的專欄，對(duì)2012年國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞著兒童學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)理論展開的探討進(jìn)行梳理、呈現(xiàn)并評(píng)述。”(方衛(wèi)平《2012中國(guó)兒童文化研究年度報(bào)告•前言》，浙江少年兒童出版社，2013年)方衛(wèi)平所提到的“‘兒童學(xué)’研究”專欄是由鄭素華撰寫的。其實(shí)方衛(wèi)平這篇《前言》也是聚焦于“‘兒童學(xué)’研究”的論文。鄭素華在“‘兒童學(xué)’研究”的專欄發(fā)表了《2012年中國(guó)“兒童學(xué)”研究評(píng)述》(載《2012中國(guó)兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年)一文，對(duì)近幾年“兒童學(xué)”大討論產(chǎn)生的背景作了梳理，對(duì)“兒童學(xué)”的概念界定、兒童學(xué)的一般屬性和學(xué)科定位、兒童學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容、兒童學(xué)的研究方法和思路等問題進(jìn)行了討論，并對(duì)兒童學(xué)未來的發(fā)展趨勢(shì)做了展望，系統(tǒng)地提出了自己對(duì)兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的認(rèn)識(shí)。

兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的起點(diǎn)，當(dāng)然是對(duì)“兒童學(xué)”概念給予清晰界定。值得注意的是，沈俊強(qiáng)在其《兒童學(xué):一種可能的建構(gòu)?》(載《中國(guó)兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)中審慎地透露出兒童學(xué)學(xué)科成為現(xiàn)實(shí)的種種困難?？死锼孤膒aidology試圖整合分散于各學(xué)科中的關(guān)于兒童的研究，使paidology成為全面研究?jī)和目茖W(xué)。在其以德語(yǔ)寫作的博士學(xué)位論文中，克里斯曼首次界定了兒童學(xué)的體系:1．過去的兒童;2．當(dāng)今的兒童;3．兒童學(xué)中的實(shí)驗(yàn)室方法。這就暴露了克里斯曼兒童學(xué)概念的自然科學(xué)本質(zhì)。在我看來，他的兒童學(xué)方法論太窄狹，當(dāng)然難以整合分散于各學(xué)科中的關(guān)于兒童的研究。沈俊強(qiáng)指出:“兒童學(xué)最終在歐美國(guó)家還是未能成為一門綜合兒童各門學(xué)科相關(guān)知識(shí)為一體的獨(dú)立學(xué)科，其根本原因在于它缺乏嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的方法論、學(xué)科范圍界定不清、缺乏具有統(tǒng)攝性的理論。雖然歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，兒童學(xué)仍不是一個(gè)具有明確內(nèi)涵與外延的概念，它仍然只是一個(gè)‘兒童研究’(ChildStudy)的替代詞，作為一門學(xué)科，它還有很長(zhǎng)的路要走。”“兒童學(xué)是繼續(xù)作為‘兒童研究’的代名詞，還是作為一門獨(dú)立的學(xué)問，這是兒童學(xué)進(jìn)一步發(fā)展必須解答的問題。”“關(guān)于兒童學(xué)是兒童研究，還是一門獨(dú)立的學(xué)科的認(rèn)識(shí)仍然還在探討階段。兒童社會(huì)學(xué)、兒童文化學(xué)、兒童生態(tài)學(xué)、兒童史等研究成果的總和，若然就可稱之為兒童學(xué)，那其實(shí)就是可以直接丟棄Paidology這個(gè)術(shù)語(yǔ)了，直接采用ChildStudy或ChildDevelopment。”(沈俊強(qiáng)《兒童學(xué):一種可能的建構(gòu)?》，載《中國(guó)兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)讀到這里，讀者可以看出，沈俊強(qiáng)是主張丟掉克里斯曼的Paidology這個(gè)概念的。我贊同沈俊強(qiáng)的觀點(diǎn)。因?yàn)榭死锼孤鼘?duì)作為學(xué)科的paidology的界定，根本無法實(shí)現(xiàn)兒童學(xué)作為學(xué)科而獨(dú)立存在的使命。對(duì)兒童的“科學(xué)”研究是具體的局部的研究，一旦離開其所屬的相應(yīng)學(xué)科的支撐，這種研究就寸步難行。這就意味著，如果兒童學(xué)志在形成純粹的科學(xué)，那么它要么空無一物，要么把具有各自獨(dú)立形態(tài)的科學(xué)(如生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科)生硬地聚攏在一起，但這種聚攏不是邏輯的、自然的，而是人為的?？死锼孤饬x上的兒童學(xué)在歷史上的沒落，有其自身的重要原因。那么，可不可以建設(shè)一門兒童學(xué)?或者是否可能有一門兒童學(xué)的學(xué)科?在《兒童學(xué)的回顧與前瞻》(載《中國(guó)兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)一文中，我認(rèn)為克里斯曼“試圖建設(shè)一個(gè)有嚴(yán)格的內(nèi)涵與外延的兒童學(xué)學(xué)科是困難的。兒童學(xué)的學(xué)科邊界不是清晰的，而是模糊的。兒童學(xué)的學(xué)科體系不是封閉的，而是開放的。”如果我們拋棄克里斯曼對(duì)兒童學(xué)的那些界定，那么，一門新的兒童學(xué)是可能誕生的。“現(xiàn)在看來，兒童學(xué)宜分狹義與廣義兩種。狹義的兒童學(xué)即童年(或兒童)哲學(xué)。廣義的兒童學(xué)即與童年研究相關(guān)的一切學(xué)問，包括從不同維度以兒童或兒童世界若干方面為研究對(duì)象的問題群、學(xué)科群的集合。”這些看法與沈俊強(qiáng)的說法是容易形成共鳴的。不過，鄭素華在《2012年中國(guó)“兒童學(xué)”研究評(píng)述》(載《2012中國(guó)兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年)一文中對(duì)我的看法提出了質(zhì)疑:“一些論者把‘兒童學(xué)’界定為童年或兒童哲學(xué)，這一狹義的概念為兒童學(xué)劃定了一個(gè)具體的范圍。但是兒童哲學(xué)卻并非就是兒童學(xué)，至少不是克里斯曼所設(shè)想的兒童學(xué)，其似乎也不足以視為兒童學(xué)的獨(dú)特性特征。”針對(duì)這一質(zhì)疑，有必要做一點(diǎn)點(diǎn)解釋:我的這種想法是在拋棄克里斯曼“試圖建設(shè)一個(gè)有嚴(yán)格的內(nèi)涵與外延的兒童學(xué)學(xué)科”的想法為前提的，當(dāng)然不同于克里斯曼所設(shè)想的兒童學(xué);狹義的兒童學(xué)，即童年或兒童哲學(xué)，為兒童學(xué)劃定的范圍不是具體的，它是一個(gè)模糊的范圍，這個(gè)范圍是以作為研究對(duì)象的兒童為圓心，以哲學(xué)方法探討兒童問題時(shí)需要走多遠(yuǎn)就可以走多遠(yuǎn)為半徑。為什么要用兒童哲學(xué)作為狹義的兒童學(xué)?這是因?yàn)閮和瘜W(xué)可能還包括兒童心理學(xué)、兒童社會(huì)學(xué)、兒童生態(tài)學(xué)、兒童史學(xué)……這些學(xué)科都是研究?jī)和模牵鼈兊幕A(chǔ)理論和方法論由于是它們的母學(xué)科所提供的，因而是有所區(qū)別的。例如，兒童心理學(xué)是研究?jī)和?，所以可以被兒童學(xué)所容括，但事實(shí)上，兒童心理學(xué)與其說屬于兒童學(xué)，還不如說它更屬于心理學(xué)學(xué)科，它的基本概念、基本命題、基本原理和方法論都是屬于心理學(xué)學(xué)科的。同樣，兒童史學(xué)屬于歷史學(xué)，它的基本概念、基本命題、基本原理和方法論都是屬于歷史學(xué)學(xué)科的，例如《兒童世紀(jì)》這本書是一位歷史學(xué)家所撰寫的歷史學(xué)專著，并對(duì)歷史學(xué)研究的學(xué)科進(jìn)展有重要貢獻(xiàn)，當(dāng)然，由于它研究的是兒童，也可以屬于兒童學(xué)。

……這些學(xué)科相互間往往是封閉的，但由于研究對(duì)象是圍繞兒童的某一側(cè)面或某一問題，于是兒童成為它們相互聯(lián)系的紐帶。我們將它們整合在一起，同時(shí)又將它們與兒童哲學(xué)整合在一起，便是廣義的兒童學(xué)學(xué)科。狹義的兒童學(xué)與廣義的兒童學(xué)具有怎樣的關(guān)系?皮亞杰曾經(jīng)將學(xué)術(shù)研究分為哲學(xué)和科學(xué)，哲學(xué)是對(duì)整體的形而上的研究，而科學(xué)是對(duì)局部的具體的研究。這剛好可以解釋將兒童學(xué)分為廣狹兩部分。方衛(wèi)平也將兒童學(xué)本身分為廣狹兩部分。廣義的兒童學(xué)囊括一切以兒童及其生存要素為對(duì)象的研究，而狹義的兒童學(xué)則是指在獨(dú)立學(xué)科建設(shè)的語(yǔ)境下，兒童學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)(方衛(wèi)平《2012中國(guó)兒童文化研究年度報(bào)告•前言》，浙江少年兒童出版社，2013年)。這一界定遇到的難題是，狹義的兒童學(xué)在獨(dú)立學(xué)科建設(shè)的語(yǔ)境下，兒童學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)的內(nèi)涵與外延應(yīng)當(dāng)如何界定。不過，這讓我想到作為學(xué)科的自然科學(xué)。自然科學(xué)有一個(gè)龐大的學(xué)科群，但同時(shí)還有自然科學(xué)總論，這個(gè)自然科學(xué)總論如果往形而上學(xué)邁一步，便與自然哲學(xué)融在一起。方衛(wèi)平的“兒童學(xué)”學(xué)科模型類似于“自然科學(xué)”學(xué)科。我的兒童學(xué)學(xué)科模型遵循的是哲學(xué)與科學(xué)的辯證關(guān)系。我的廣狹兩分法與方衛(wèi)平的兩分法是可以會(huì)通的。當(dāng)然，兒童學(xué)學(xué)科在這種兩分法基礎(chǔ)上，又可以分為三部分，分別與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科相對(duì)應(yīng)。20世紀(jì)90年代以來，日本學(xué)者小林登試圖建設(shè)“兒童科學(xué)”體系，這個(gè)“兒童科學(xué)”只可能是學(xué)科群，是從不同維度以兒童或兒童世界若干方面為研究對(duì)象的問題群、學(xué)科群的集合，卻不可能形成一個(gè)作為獨(dú)立學(xué)科的兒童科學(xué)。在兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的討論中，也有學(xué)者試圖論證童年學(xué)學(xué)科創(chuàng)建的可能性。“與倡導(dǎo)兒童學(xué)的旨趣有別，一些學(xué)者基于當(dāng)代童年研究的進(jìn)展、童年現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，而提出一門以童年為研究對(duì)象、專門研究童年問題的學(xué)科即童年學(xué)創(chuàng)建的可能性。盡管‘命名’不同，意蘊(yùn)有所側(cè)重，但涉及到議題卻有諸多交叉之處。這樣的探討，如果理論層面上繼續(xù)深入的話，或會(huì)與兒童學(xué)形成良性的競(jìng)爭(zhēng)性互動(dòng)。”(鄭素華《2012年中國(guó)“兒童學(xué)”研究評(píng)述》，載《2012中國(guó)兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年)讀者也許要問:兒童學(xué)以外還有童年學(xué)嗎?或者童年學(xué)以外還有兒童學(xué)嗎?在我看來，兒童學(xué)與童年學(xué)是辯證統(tǒng)一的。兒童在其年齡維度上就是童年。通過研究童年我們了解兒童，通過研究?jī)和覀兞私馔?。童年是兒童和成人的童年，兒童是在童年這個(gè)年齡維度上的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。不可能存在分別獨(dú)立的兒童學(xué)和童年學(xué)。它們其實(shí)是一個(gè)學(xué)科，因而不可能形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。古詩(shī)云:“橫看成嶺側(cè)成峰”，童年學(xué)與兒童學(xué)的關(guān)系就是這里的嶺峰關(guān)系，乍看不同，其實(shí)為一。克里斯曼的兒童學(xué)曾經(jīng)傳遍歐美乃至全世界。然而，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。究其原因，是由于paidology的學(xué)科定位存在問題。不過，兒童研究并未因此而中斷。20世紀(jì)出現(xiàn)了皮亞杰等著名的兒童研究者，許多學(xué)科都對(duì)童年有過出色的研究。今天我們討論兒童學(xué)是否可作為一個(gè)學(xué)科來建設(shè)的問題，其實(shí)就是研究?jī)和瘜W(xué)學(xué)科所具有的可能范式，為兒童學(xué)學(xué)科發(fā)展建構(gòu)一個(gè)庫(kù)恩式“范式”，尋找學(xué)科的共同話題、基本規(guī)范和基本共識(shí)，呼朋引伴，凝聚隊(duì)伍，建設(shè)學(xué)術(shù)共同體，為進(jìn)一步拓展兒童學(xué)學(xué)科的發(fā)展空間以及尋找兒童學(xué)大發(fā)展的可能性而努力。

二、兒童研究與教育學(xué)的關(guān)系

兒童研究與教育學(xué)具有密切的關(guān)系。兒童的“發(fā)現(xiàn)”導(dǎo)致了教育學(xué)現(xiàn)代體系的誕生，便是歷史給出的證明。沈俊強(qiáng)在《兒童學(xué):一種可能的建構(gòu)?》(載《中國(guó)兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)一文的第二部分，以“兒童學(xué)與教育學(xué)”為標(biāo)題，專門探討兒童學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景。他寫道:“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美地區(qū)的兒童教育有了一個(gè)新圖景。生理學(xué)、心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的發(fā)展，促成了兒童研究的深入;伴隨著歐洲大陸的新教育運(yùn)動(dòng)與美國(guó)的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)，兒童中心論開始流行，根本性地改變了人們對(duì)兒童教育的傳統(tǒng)看法。兒童學(xué)在這樣的時(shí)代中被提出，表明人們有為兒童研究創(chuàng)立專門的知識(shí)體系的強(qiáng)烈愿望。”可以看出，沈俊強(qiáng)將兒童學(xué)產(chǎn)生的背景主要?dú)w因于19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美兒童教育的大繁榮，或者說，在他看來，兒童學(xué)產(chǎn)生于教育學(xué)大發(fā)展這一時(shí)代背景中。他由此得出這樣的結(jié)論:“以兒童為研究對(duì)象的兒童學(xué)(paidology)從誕生之日起，就與教育學(xué)(pedagogy)有著緊密的聯(lián)系。”這一結(jié)論是符合史實(shí)的。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，美歐的兒童研究運(yùn)動(dòng)對(duì)于教育學(xué)“兒童中心”觀念的壯大立下汗馬功勞?；魻栍?891年創(chuàng)建《教育學(xué)園地》(Pedagog-icalSeminary)季刊，集中發(fā)表兒童研究的相關(guān)文章。值得注意的是，集中發(fā)表兒童研究的相關(guān)研究成果的這家期刊是教育學(xué)雜志。由此可窺見，當(dāng)時(shí)的兒童研究與教育學(xué)的親密關(guān)系?；魻栆欢ㄊ嵌匆娏诉@一親密關(guān)系，所以便用教育學(xué)刊物發(fā)表兒童研究的相關(guān)成果。事實(shí)正是如此。早在1882年，霍爾在全國(guó)教育協(xié)會(huì)發(fā)表演講，提議把兒童研究作為教育學(xué)的核心。他說:“兒童研究應(yīng)該成為教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)順序的基礎(chǔ)。”(DorothyRoss．G．StanlelyHall:thePsychol-ogistasProphet．Chicago:UniversityofChicagopress，1972，126．轉(zhuǎn)引自郭法奇《歐美兒童運(yùn)動(dòng)研究運(yùn)動(dòng)》，北京師范大學(xué)出版社，2012年)1884年，霍爾建議全國(guó)教育協(xié)會(huì)在其內(nèi)部成立科學(xué)的教育學(xué)委員會(huì)。

教育協(xié)會(huì)接受了建議，并號(hào)召教育工作者以兒童研究為核心建設(shè)科學(xué)的教育學(xué)，從而使兒童研究成為教育工作者的一部分?？死锼孤?893年在《教育學(xué)園地》季刊上發(fā)表《兒童的傾聽》(TheHearingofChildren)一文，首次提出兒童學(xué)(paidology)這一概念;1894年在《論壇》(TheForum)第二期上，發(fā)表《兒童研究:一個(gè)新的教育部門》的文章，詳細(xì)闡述創(chuàng)建兒童學(xué)系的想法(鄭素華《2012年中國(guó)“兒童學(xué)”研究評(píng)述》，載《2012中國(guó)兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年;趙霞《兒童學(xué):學(xué)科體系及其當(dāng)代建構(gòu)》，載《中國(guó)兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)?？死锼孤诮逃龑W(xué)雜志提出“兒童學(xué)”概念，又將兒童研究視為“新的教育部門”，由此可見“兒童學(xué)”甫一出世便與教育學(xué)結(jié)下不解之緣。兒童研究為教育學(xué)的創(chuàng)新和提升功不可沒。沈俊強(qiáng)寫道:“總體上說，隨著兒童研究的深入開展，現(xiàn)代社會(huì)確立起來的兒童利益至上、尊重兒童、保護(hù)兒童、給兒童以參與權(quán)、傾聽兒童的聲音等養(yǎng)育原則已成為兒童教育的基本共識(shí)，它也是教育學(xué)的基本理論創(chuàng)新的背景性原則。”這種看法恰好印證了1918年霍爾在全美教育協(xié)會(huì)所做演講中的說法，這個(gè)演講是為了紀(jì)念全美教育協(xié)會(huì)兒童研究部成立25周年?；魻栒f:“對(duì)童年的研究通常被認(rèn)為是一場(chǎng)哥白尼式的革命，因?yàn)樵诖酥埃莾和m應(yīng)學(xué)校，而現(xiàn)在，整個(gè)教育體系都要根據(jù)兒童的需要與天性來建立。”(霍爾《兒童研究縱覽》，載郭法奇《歐美兒童運(yùn)動(dòng)研究運(yùn)動(dòng)》，北京師范大學(xué)出版社，2012年)這段話很好地表達(dá)了兒童研究的教育學(xué)意義。事實(shí)上，在這次兒童研究運(yùn)動(dòng)以前，夸美紐斯，尤其是盧梭及其以后的裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克等人，已經(jīng)在觀念或哲學(xué)上建設(shè)兒童中心主義的教育，裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克等人還將這種觀念作為自己所創(chuàng)立學(xué)校的理論基礎(chǔ)，也就是說，他們已經(jīng)在學(xué)?；蛴變簣@開展過“哥白尼式革命”。不過，杜威在《學(xué)校與社會(huì)》中倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生由教師中心或教材中心轉(zhuǎn)變?yōu)閮和行牡母绨啄崾礁锩?，確實(shí)是發(fā)生于此次兒童研究運(yùn)動(dòng)中的?？涿兰~斯，尤其是盧梭以后兒童觀和教育觀的革命有一個(gè)前提，那就是西方文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)所推進(jìn)的人的自我發(fā)現(xiàn)和人的自然天性、自然權(quán)利的解放這一宏大的歷史背景。有了這個(gè)背景，就不可能不“發(fā)現(xiàn)”兒童;“發(fā)現(xiàn)”兒童后，就必然產(chǎn)生教育學(xué)和教育的哥白尼式革命。這是時(shí)代精神使然，盧梭等人則是時(shí)代精神的體現(xiàn)者，———時(shí)勢(shì)造英雄，此之謂也!在時(shí)代精神所營(yíng)造的春天里，兒童研究成為“運(yùn)動(dòng)”，形成熱潮，也是歷史使然和邏輯必然。兒童研究運(yùn)動(dòng)使啟蒙運(yùn)動(dòng)以來“兒童發(fā)現(xiàn)”的哲學(xué)衍生出各門科學(xué)的叢林，大大刺激了教育學(xué)、教育制度、教育實(shí)踐的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

構(gòu)建依據(jù)：大學(xué)職能的踐行

高校國(guó)防教育是國(guó)防教育與高等教育的結(jié)合體，具有兩者的共同屬性，不同于初等國(guó)防教育，其外在表現(xiàn)形式具有國(guó)防教育的一般特征和高文化的層次特征。鑒于此，高校國(guó)防教育的外延就應(yīng)該包括高校國(guó)防教育學(xué)科建設(shè)、高校國(guó)防教育課程建設(shè)、高校國(guó)防體育高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)和高校國(guó)防教育社區(qū)建設(shè)。這四種高校國(guó)防教育實(shí)踐構(gòu)成了我國(guó)高校國(guó)防教育的主要內(nèi)容，它們相互滲透、相互影響、不可分割。高校國(guó)防教育是一個(gè)有組織、有目的的行為系統(tǒng)，其發(fā)展動(dòng)力來自于現(xiàn)代大學(xué)職能的踐行。現(xiàn)代大學(xué)職能有一個(gè)歷史演進(jìn)的過程，歷史表明，大學(xué)的培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)和社會(huì)服務(wù)三大職能的演進(jìn)是大學(xué)適應(yīng)社會(huì)的結(jié)果。大學(xué)三大職能在國(guó)防教育領(lǐng)域的踐行表現(xiàn)在以下三個(gè)方面，首先，在人才培養(yǎng)上，高校通過國(guó)防教育應(yīng)該提升大學(xué)生的國(guó)防素質(zhì)，增強(qiáng)他們國(guó)防觀念和意識(shí)、傳授國(guó)防知識(shí)和提高國(guó)防技能。其次，在發(fā)展科學(xué)上，高校通過對(duì)國(guó)防教育研究領(lǐng)域理論體系、出現(xiàn)的新問題等進(jìn)行研究，以形成新思想、新知識(shí)、新信息和新方法。最后，在社會(huì)服務(wù)上，高校國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的一部分，高校要充分發(fā)揮師資等資源優(yōu)勢(shì)，為社區(qū)國(guó)防教育服務(wù)。因此，如何將高校國(guó)防教育所包含的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)和大學(xué)社區(qū)建設(shè)整合，是構(gòu)建高校國(guó)防教育發(fā)展模式的關(guān)鍵。正是大學(xué)這三大職能在國(guó)防教育領(lǐng)域的踐行，推動(dòng)著高校國(guó)防教育的發(fā)展，它們是高校國(guó)防教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是構(gòu)建高校國(guó)防教育模式的基本依據(jù)。

模式內(nèi)容：“四位一體”

在充分認(rèn)識(shí)高校國(guó)防教育的內(nèi)涵、外延以及高校國(guó)防教育與大學(xué)職能關(guān)系的基礎(chǔ)上，筆者構(gòu)建了“教學(xué)、科研、訓(xùn)練、群體”四位一體高校國(guó)防教育發(fā)展模式。“四位一體”發(fā)展模式具體內(nèi)容為：高校國(guó)防教育學(xué)科建設(shè)。學(xué)科建設(shè)水平的高低是衡量大學(xué)科學(xué)研究水平、人才培養(yǎng)質(zhì)量、社會(huì)服務(wù)水平的主要標(biāo)志。學(xué)科是指在整個(gè)科學(xué)體系中學(xué)術(shù)相對(duì)獨(dú)立，理論相對(duì)完整的科學(xué)分支，它既是學(xué)術(shù)分類的名稱，又是教學(xué)科目設(shè)置的基礎(chǔ)。它包含三個(gè)要素：一是構(gòu)成科學(xué)學(xué)術(shù)體系的各個(gè)分支，二是在一定研究領(lǐng)域生成的專門知識(shí)，三是具有從事科學(xué)研究工作的專門的人員隊(duì)伍和設(shè)施。國(guó)防教育學(xué)是研究國(guó)防領(lǐng)域里的教育現(xiàn)象，并揭示其本質(zhì)和規(guī)律的理論知識(shí)體系。這一科學(xué)認(rèn)識(shí)明確了國(guó)防教育屬于教育學(xué)的范疇。國(guó)防教育學(xué)對(duì)國(guó)防教育規(guī)律的探索所產(chǎn)生的新知識(shí)，是國(guó)防教育學(xué)不同于其它學(xué)科的專門知識(shí)。從教育部體衛(wèi)藝司國(guó)防教育辦到省教育廳國(guó)防教育辦，再到普通高校的武裝部軍事教研室，已經(jīng)形成一個(gè)體系龐大的管理、教學(xué)和科研網(wǎng)絡(luò)體系?？梢?，國(guó)防教育學(xué)已具備一門學(xué)科所必須的三個(gè)要素，具有成為一門獨(dú)立學(xué)科的條件。何為學(xué)科建設(shè)呢？可以從以下三個(gè)層面來分析，對(duì)于一個(gè)研究領(lǐng)域，學(xué)科建設(shè)主要是通過理論體系的構(gòu)建使其制度化，然后通過學(xué)科設(shè)置、學(xué)科建制等過程建立起該學(xué)科的訓(xùn)練制度與研究制度。

對(duì)于一個(gè)具體的學(xué)科或院、系而言，學(xué)科建設(shè)主要是指學(xué)科群的建設(shè)，即通過學(xué)科劃分、學(xué)科設(shè)置、學(xué)科建制，從而使得一級(jí)學(xué)科下面的分支學(xué)科不斷增多，建制不斷擴(kuò)大，研究的經(jīng)費(fèi)更加充足，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深入。而對(duì)一個(gè)學(xué)校而言，學(xué)科建設(shè)則主要涉及學(xué)位點(diǎn)設(shè)置，學(xué)科門類、學(xué)科結(jié)構(gòu)與體系，交叉學(xué)科的形成等一系列更為宏觀的問題，其目的在于形成一些有影響的學(xué)科群或一流學(xué)科，以此提升學(xué)校的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。高校國(guó)防教育學(xué)科建設(shè)是大學(xué)學(xué)術(shù)組織圍繞“國(guó)防教育學(xué)”而進(jìn)行的所有建設(shè)活動(dòng)的總稱。尤其是指設(shè)置專門的學(xué)術(shù)組織進(jìn)行制度化的體育科學(xué)研究。高校國(guó)防教育課程建設(shè)。通過前面分析，學(xué)科建設(shè)是整個(gè)學(xué)校發(fā)展其教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)功能的龍頭部分，只有通過學(xué)科建設(shè)才能增強(qiáng)學(xué)校的科研實(shí)力，才能提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。但學(xué)科建設(shè)是宏觀層面的，學(xué)科建設(shè)一般體現(xiàn)在課程建設(shè)上。因此，課程建設(shè)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)其教學(xué)與科研發(fā)展的核心。何謂課程？課程是指一定學(xué)科有目的的、有計(jì)劃的教學(xué)進(jìn)程。國(guó)防教育學(xué)課程是指以促進(jìn)全體學(xué)生國(guó)防素質(zhì)提升為目標(biāo)，由學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有組織開展的教學(xué)活動(dòng)的總和。高校國(guó)防教育課程建設(shè)涵蓋了國(guó)防教育課程目標(biāo)的確定、教材設(shè)計(jì)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)、師資建設(shè)、課程改革和研究等。其主體部分是教學(xué)，教學(xué)的完善與改進(jìn)是課程建設(shè)的核心。

高校國(guó)防體育高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)。高校國(guó)防體育是我國(guó)國(guó)防教育事業(yè)的重要組成部分，也是現(xiàn)代高等教育中加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)和愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生國(guó)防體育教育對(duì)培養(yǎng)未來國(guó)家合格的建設(shè)人才，塑造大學(xué)生健全的人格和良好的道德品質(zhì)具有十分重要的意義。國(guó)防體育高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)目前主要項(xiàng)目有定向越野運(yùn)動(dòng)和射擊等，高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)的關(guān)鍵是訓(xùn)練機(jī)制和競(jìng)技機(jī)制的完善。我國(guó)高等教育中的國(guó)防教育體系還不是十分完善，在開展大學(xué)生國(guó)防體育教育活動(dòng)中存在著諸多問題亟需解決。高校國(guó)防教育社區(qū)建設(shè)。高校國(guó)防教育社區(qū)建設(shè)是國(guó)防教育的一個(gè)重要組成部分，是指建設(shè)以學(xué)校學(xué)生、教職工為主體、周邊居民參與的“校園———社區(qū)”一體化的國(guó)防教育體系。它能夠?qū)W(xué)生的課余國(guó)防教育活動(dòng)、教職工的國(guó)防教育活動(dòng)和周邊居民的國(guó)防教育活動(dòng)整合在一起。這一措施有利于大學(xué)國(guó)防教育資源的充分利用，具有良好的社會(huì)效益，在充分整合大學(xué)國(guó)防教育工作中的教學(xué)、科研、訓(xùn)練、群體等工作的同時(shí)，將大學(xué)國(guó)防教育的外延一一涵蓋，并將各項(xiàng)內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起，成為一個(gè)整體。

以上四個(gè)部分工作內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，學(xué)科建設(shè)以科研為重點(diǎn)，課程建設(shè)為教學(xué)為關(guān)鍵，高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)以訓(xùn)練為基礎(chǔ)，而社區(qū)國(guó)防教育建設(shè)則為群體為服務(wù)對(duì)象。它們相輔相成、相互促進(jìn)，形成“教學(xué)、科研、訓(xùn)練、群體”四位一體模式?？蒲谢顒?dòng)能促進(jìn)國(guó)防教育教學(xué)和高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練水平的提高，教師在科研活動(dòng)中能接觸并創(chuàng)造新思想、新知識(shí)和新信息，并在教學(xué)和訓(xùn)練活動(dòng)中傳播給學(xué)生，有助于改進(jìn)和豐富教學(xué)和訓(xùn)練活動(dòng)，提高教學(xué)和訓(xùn)練水平。國(guó)防教育教學(xué)和高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練也可以促進(jìn)科研發(fā)展，在教學(xué)和訓(xùn)練過程中能發(fā)現(xiàn)教學(xué)和訓(xùn)練內(nèi)容、手段、方法、管理等一系列問題，科研活動(dòng)可以圍繞這些問題有的放矢地開展研究活動(dòng)。有了以上科研、教學(xué)和訓(xùn)練的基礎(chǔ)，高校就可以充分整合并利用相關(guān)資源為社區(qū)群體提供優(yōu)質(zhì)國(guó)防教育服務(wù)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

一、構(gòu)建全程實(shí)踐課程體系的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

（一）新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)展及其要求

當(dāng)前，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革取得的主要進(jìn)展以下：一是新基礎(chǔ)教育課程改革注重課程的綜合性，打破了以往基礎(chǔ)教育課程過早開始分科教學(xué)、造成知識(shí)系統(tǒng)性、完整性欠缺的局面，使學(xué)生能夠?qū)χR(shí)和世界形成整體認(rèn)識(shí)；二是新基礎(chǔ)教育課程強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)踐性，在小學(xué)高年級(jí)開設(shè)研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐及勞動(dòng)與技術(shù)教育等綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，給小學(xué)生提供貼近社會(huì)生活的機(jī)會(huì)，發(fā)展綜合實(shí)踐能力；三是新基礎(chǔ)教育課程改革重視轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)以“主動(dòng)參與、勇于探究、交流與合作”為特征的新的學(xué)習(xí)方式；四是新基礎(chǔ)教育課程改革注重推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這就需要對(duì)當(dāng)前的小學(xué)教育專業(yè)課程體系進(jìn)行調(diào)整，特別是實(shí)踐課程設(shè)置應(yīng)具有面向基礎(chǔ)教育、服務(wù)基礎(chǔ)教育的意識(shí)，體現(xiàn)與基礎(chǔ)教育課程改革相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代教育理念，從而更好地實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)教育服務(wù)的功能。

（二）小學(xué)教育專業(yè)課程建設(shè)的需要

在我國(guó)高等師范教育體系中，小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，還是一個(gè)全新的專業(yè)，其專業(yè)建設(shè)存在諸多不成熟的地方，特別是其課程體系的建構(gòu)尚處于探索階段。當(dāng)前，小教專業(yè)的課程體系中理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)沒能有效融合，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與真實(shí)的小學(xué)教育相脫節(jié)；另外，在實(shí)踐教學(xué)中占有重要地位的教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)，并沒有作為一種課程去建設(shè)，實(shí)習(xí)內(nèi)容單一，實(shí)習(xí)任務(wù)只限于課堂教學(xué)和班主任工作，而教育科研、教育行政、教育調(diào)查等其他教師生活的重要組成部分被極大地忽視，因而學(xué)生的教育實(shí)踐能力難以適應(yīng)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的要求。為此，在小學(xué)教育專業(yè)課程建設(shè)中，要不斷加強(qiáng)和改革實(shí)踐教學(xué)，建立實(shí)踐課程體系，促進(jìn)師范生教育實(shí)踐能力進(jìn)一步提升。（三）滿足學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展需要隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，知識(shí)在未來社會(huì)發(fā)展中將發(fā)揮越來越重要的作用，成為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大動(dòng)力。如果像過去一樣，將學(xué)習(xí)期和工作期截然分開為兩個(gè)階段，人們僅僅擁有學(xué)校學(xué)到的知識(shí)，那將難以適應(yīng)知識(shí)的更新速度和現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展需求。由此，要求學(xué)校教育不僅要教給學(xué)生科學(xué)的文化知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)他們具備持續(xù)學(xué)習(xí)能力，滿足他們終身發(fā)展的需要。早在1991年，美國(guó)勞工部就對(duì)終身學(xué)習(xí)的知識(shí)與技能做出明確的規(guī)定，包括：收集、分析和組織信息；交流思想和信息；計(jì)劃和組織資源；理解和設(shè)計(jì)系統(tǒng)；解決問題；使用技術(shù)；運(yùn)用數(shù)學(xué)概念和技術(shù)；與他人共事。目前的高等教育課程常常只限于特定領(lǐng)域的知識(shí)技能，從終身學(xué)習(xí)的需要出發(fā)，坎迪等呼吁大學(xué)課程改革要以終身學(xué)習(xí)知識(shí)技能作為核心，其次一級(jí)是通用性知識(shí)技能，最后表面層為各學(xué)科內(nèi)容和情景性知識(shí)。終身學(xué)習(xí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使傳統(tǒng)高等教育課程面臨巨大挑戰(zhàn)。作為培養(yǎng)教師為己任的師范院校，應(yīng)該在教學(xué)目的、內(nèi)容和方式等方面進(jìn)行改革，培養(yǎng)學(xué)生成為兼具終身學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新性精神的人才。

二、小學(xué)教育專業(yè)教育實(shí)踐課程設(shè)置構(gòu)想

人才培養(yǎng)是一個(gè)完整、動(dòng)態(tài)和漸進(jìn)的過程，高師實(shí)踐教學(xué)課程體系的構(gòu)筑是一個(gè)系統(tǒng)工程。它的構(gòu)建要運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的理論和方法，以人才培養(yǎng)方案為指導(dǎo)、以社會(huì)需求為導(dǎo)向、以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為主線，以增強(qiáng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力為目標(biāo)，通過合理的課程設(shè)置和各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的合理配置，建立起與理論教學(xué)體系相輔相成的結(jié)構(gòu)和功能最優(yōu)化的實(shí)踐教學(xué)體系。根據(jù)這一構(gòu)筑思路，小學(xué)教育本科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的課程體系框架如下：在時(shí)間維度上，實(shí)踐教學(xué)貫穿大學(xué)四學(xué)年八學(xué)期，體現(xiàn)全程性；在目標(biāo)內(nèi)容維度上，實(shí)踐教學(xué)包括專業(yè)情意、基本技能和專業(yè)技能，體現(xiàn)綜合性；在實(shí)踐課程的實(shí)施上，課內(nèi)課外結(jié)合，校內(nèi)校外結(jié)合，體現(xiàn)開放性；在實(shí)踐課程評(píng)價(jià)維度上，通過課程考核、職業(yè)技能展示。

一、“反詩(shī)意化”問題

根據(jù)對(duì)詩(shī)意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學(xué)主義；脫離生活情趣，按事先預(yù)設(shè)好的路徑、“范式”、框架進(jìn)行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識(shí)，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣?？桃獍颜J(rèn)識(shí)對(duì)象與我自體分離開來進(jìn)行觀察、測(cè)量、研究的活動(dòng)都認(rèn)為是“反詩(shī)意化”的。就幼兒教育而言，“反詩(shī)意化”的活動(dòng)讓幼兒產(chǎn)生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動(dòng)主要分布在國(guó)家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對(duì)幼兒設(shè)計(jì)的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學(xué)校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學(xué)活動(dòng)、研究活動(dòng)、幼兒保育等各個(gè)層面。

1．政府層面的“強(qiáng)大的外力”推進(jìn)

近十年來，黨和國(guó)家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標(biāo)和幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的諸多措施。例如，《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》、《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年計(jì)劃》、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學(xué)率等方面，還是外圍式的命令式的宣言，主要是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯來平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強(qiáng)調(diào)教育要為社會(huì)服務(wù)，卻忽略了社會(huì)如何為教育提供更好的服務(wù)。政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進(jìn)行實(shí)體化建構(gòu)———貫徹落實(shí)。把所謂“頂層設(shè)計(jì)”向下落實(shí)到實(shí)踐；把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說、信仰、經(jīng)驗(yàn)等等綜合實(shí)體擴(kuò)展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個(gè)體、教師個(gè)體的自由教育情境時(shí)，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現(xiàn)在家長(zhǎng)生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認(rèn)識(shí)漢字、認(rèn)識(shí)英語(yǔ)單詞、認(rèn)識(shí)數(shù)字并會(huì)計(jì)算、會(huì)彈鋼琴、讀古書經(jīng)典、習(xí)武等等五花八門的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓(xùn)班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。幼兒所掌握的知識(shí)、技能成了家長(zhǎng)相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標(biāo)準(zhǔn)。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長(zhǎng)的存在，忽略幼兒生命和生活體驗(yàn)的存在，是違背自由生長(zhǎng)邏輯的。

3．幼兒園研究與教學(xué)的“泛技術(shù)性”崇拜

【摘要】學(xué)前教育作為一種啟蒙教育，對(duì)幼兒的一生來說是非常重要的。本文就中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的信息素養(yǎng)培養(yǎng)展開相關(guān)的探討研究，通過對(duì)我國(guó)中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的信息素質(zhì)培養(yǎng)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析并進(jìn)行相關(guān)的改善策略研究，希望能夠?qū)ξ覈?guó)學(xué)前專業(yè)的教育起到一定的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；信息素養(yǎng)；學(xué)生能力

一、引言

近年來，隨著國(guó)家和社會(huì)對(duì)幼兒學(xué)前教育的日益重視，幼兒園的數(shù)量和質(zhì)量都有了很大的提高，促使絕大多數(shù)幼兒園相繼實(shí)行“信息化”教學(xué)模式。然而，隨著“信息化”教學(xué)的普及，教師的專業(yè)素質(zhì)也日益突出。作為未來基層學(xué)前教育的主力軍，如何加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育學(xué)生的信息素養(yǎng)培訓(xùn)，使其成為合格的啟蒙者，已成為亟待解決的問題。

二、中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)意義

對(duì)于學(xué)前教育的學(xué)生來說，提高他們的信息素養(yǎng)有利于促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，提高他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，有利于促進(jìn)學(xué)生專業(yè)能力的全面發(fā)展，使學(xué)生有更廣闊的未來。其次，對(duì)學(xué)前教育的學(xué)生來說，提高信息質(zhì)量是培養(yǎng)新一代人的要求，是促進(jìn)兒童接受良好教育的基本保證。另外，對(duì)于學(xué)前教育學(xué)科本身而言，提高學(xué)前教育學(xué)生的信息素養(yǎng)，有利于促進(jìn)學(xué)科建設(shè)，促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，更好地為學(xué)前教育和教學(xué)服務(wù)。

三、當(dāng)前中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)現(xiàn)狀及問題

一、構(gòu)建和諧、文明的校園環(huán)境，創(chuàng)設(shè)德育教育氛圍

培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和生活的智慧，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生道德生成的自覺性、習(xí)慣性，構(gòu)建德育教育的有效環(huán)境，我校始終把“崇德尚學(xué)，有聲人生”作為自己的辦學(xué)理念，充分利用墻壁文化在實(shí)施素質(zhì)教育的過程培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、愛科學(xué)”的四有新人，引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成文明、禮貌、互助合作、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友善，熱愛勞動(dòng)、熱愛生活，使學(xué)生在欣賞圖畫的過程中受到教育，挖掘和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，走廊文化設(shè)置《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》便于學(xué)生誦讀；名人故事時(shí)刻感染和熏陶著幼小的心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)先賢憧憬未來；在班級(jí)文化建設(shè)中，充分發(fā)揮班主任教師的智慧設(shè)置文化園地、生活園地、圖書角、展示臺(tái)等活動(dòng)板塊。留給學(xué)生自由發(fā)展展示自我的舞臺(tái)。讓學(xué)生像小鳥一樣在環(huán)境優(yōu)美、溫馨和諧的校園生活中，汲取營(yíng)養(yǎng)，自由飛翔、快樂成長(zhǎng)。

二、小學(xué)德育教育方法的探討

2010年開始，我校就開始探究小學(xué)生道德養(yǎng)成教育的方法，堅(jiān)持以人為本，德育教育優(yōu)先，全面發(fā)展的基本原則，針對(duì)學(xué)生年齡的特點(diǎn)，采取布置“家庭生活作業(yè)”為基本內(nèi)容的探求方法。家庭生活作業(yè)不同于家庭作業(yè)，重在生活與實(shí)踐。在不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中得到教育。它的基本特征具有導(dǎo)向性、針對(duì)性、教育性、長(zhǎng)期性、實(shí)踐性和可操控性。各年齡段身體發(fā)展、心理發(fā)展、認(rèn)知水平不同，所以我們要求“家庭生活作業(yè)”一定要適合每個(gè)學(xué)齡段分層布置。我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)置了《課外生活作業(yè)記錄卡》，卡中內(nèi)容體現(xiàn)在六個(gè)方面：1.生活作業(yè)的內(nèi)容；2.完成時(shí)段；3.生活作業(yè)完成的過程；4.我的收獲；5.家長(zhǎng)評(píng)價(jià)；6.教師評(píng)價(jià)。一、二年級(jí)教師布置，學(xué)生完成，通過定期召開班級(jí)生活會(huì)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加的方式讓學(xué)生匯報(bào)自己在實(shí)踐中收獲的快樂。三至六年級(jí)學(xué)生按照教師布置的生活作業(yè)內(nèi)容自己填寫記錄卡。另外，學(xué)校給教師配發(fā)《家庭生活作業(yè)記錄本》，讓教師記錄填寫每次布置作業(yè)的時(shí)間、內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)生完成的時(shí)限，教師檢查跟蹤記錄，階段性總結(jié)。教師要及時(shí)收集學(xué)生《課外生活作業(yè)記錄卡》，歸檔整理，載入學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋，再在總結(jié)反思過程撰寫德育教育論文。學(xué)校對(duì)“家庭生活作業(yè)”落實(shí)情況進(jìn)行督促檢查，期中、期末進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)教師學(xué)生事跡突出的給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生獎(jiǎng)設(shè)金卡、銀卡、銅卡三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。幾年來的探索和實(shí)踐，讓我們的學(xué)生收獲了很多。在完成“家庭生活作業(yè)”的過程中，通過給爸爸媽媽洗腳，給爺爺奶奶端飯、倒水，學(xué)生學(xué)會(huì)了感恩；通過洗手絹、疊被子、洗碗活動(dòng)，學(xué)會(huì)了生活自理，自己能做的事自己動(dòng)手完成；通過撿紙屑、清理街頭小廣告活動(dòng)，樹立了保護(hù)環(huán)境意識(shí)；通過洗臉、刷牙，學(xué)生知道了講究衛(wèi)生的重要性；公交車上主動(dòng)給老、幼、病、殘、孕乘客讓座，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品德，喚起了人與人的友善；學(xué)種花、學(xué)種菜、飼養(yǎng)一種小動(dòng)物活動(dòng)，學(xué)生學(xué)到了種植和養(yǎng)殖的知識(shí)；通過開展公益實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)為災(zāi)區(qū)的小朋友捐出紙和筆，禮物雖小可彰顯了學(xué)生的愛心；讀一本好書、看一部電影，給同學(xué)講一個(gè)故事和童話，培養(yǎng)學(xué)生渴求知識(shí)，明辨是非的能力；參觀革命圣地、祭掃革命烈士陵墓，點(diǎn)燃了學(xué)生愛國(guó)的激情，諸多事例證明了我們布置“家庭生活作業(yè)”的有效性。

三、結(jié)語(yǔ)

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，是全社會(huì)共同的事業(yè)。我們開展布置“家庭生活作業(yè)”的探索，來喚起社會(huì)家庭、家庭對(duì)兒童養(yǎng)成教育的責(zé)任，改變過去“育在家庭，教在學(xué)校”的觀念。學(xué)校教育作為培養(yǎng)人的主陣地，影響一代又一代人的成長(zhǎng)。探索適合兒童道德品質(zhì)生成的方法，任重而道遠(yuǎn)，我們將勇于擔(dān)當(dāng)，不斷探索。

作者：張會(huì)恩 單位：河北省石家莊市鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)鐘家莊小學(xué)