前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的論剪紙的透視方法在平面設(shè)計中的影響，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
1.文化心理
在調(diào)查有關(guān)剪紙視角多角度問題時，發(fā)現(xiàn)剪紙藝人有著自己的心理模式。例如剪紙藝人經(jīng)常把碗口剪成圓形，而把碗底剪成一條平線，是因為在剪紙人眼里，碗口在上方能看見，呈現(xiàn)的是圓形，而碗底放在桌上看不見，呈現(xiàn)的是水平線，藝人們看到什么形態(tài)，就剪刻成什么樣，這就是他們心理經(jīng)驗中的碗或罐子。這也是剪紙藝人自己的心理模式，是他們代代相傳的思維“邏輯”。
2.環(huán)周透視的文化心理
在剪紙構(gòu)圖中，環(huán)周透視法顯示出一種直觀的“自由”感知。呂勝中在《造型原本》中提到了云南滄源巖畫、古埃及壁畫“水塘的風(fēng)景”、湖北黃梅的“娶親”、清代“一路連科”等圖案。對于這種“入圍”其中、環(huán)周透視的繪畫構(gòu)圖模式，朱狄認為，這種現(xiàn)象只有在一種內(nèi)心視象的意義上才能發(fā)生，與其說這樣的巖畫形象是畫被眼睛所看到的東西，還不如說是畫被心靈所重新組織過的東西。“心靈重組”便是眾多研究者對這類環(huán)周透視法所蘊含的文化心理的共性認知，同“心象造型”、“以意含形”之類的表述一樣，“心靈重組”也并不是刻意的設(shè)置與勾畫，甚至含有較少的“胸有成竹”的成分，是經(jīng)驗直覺的呈現(xiàn)。
二、剪紙藝術(shù)的透視方法在平面設(shè)計中的運用
在平面設(shè)計中，運用剪紙的透視方法進行創(chuàng)作，能讓人們從不同角度去體會透視帶來的無窮魅力，人們通過對此類作品的觀察研究，深刻地體會其中所蘊含的傳統(tǒng)文化的精髓，仿佛置身其中，觀察者與物象同體，達到人與自然的和諧統(tǒng)一。
1.無比例透視的應(yīng)用
科學(xué)透視法在表現(xiàn)遠近空間關(guān)系時，遵循的是近大遠小的規(guī)律，而剪紙在處理遠近物體的大小關(guān)系時，運用的是“無比例透視”。無比例透視剪紙作品見，可見剪紙藝人對形象的大小、長短、遠近的比例關(guān)系的認識，脫離了科學(xué)透視思維的束縛，依照藝人對客觀形象的視覺認知，并且按照內(nèi)心的意愿和自我理想，重新安排和構(gòu)建現(xiàn)實秩序，將它們物化成視覺形態(tài)，使之合理化，從而有效地消除現(xiàn)實與理想、主體與客體的不平衡而導(dǎo)致的矛盾沖突。剪紙的構(gòu)圖沒有國外繪畫中焦點透視的近大遠小以及距離焦點越遠越模糊的大小虛實關(guān)系，而是民間藝人內(nèi)心世界的反映。在進行平面設(shè)計時，如果能打破西方經(jīng)典透視規(guī)律的約束，那么勢必能創(chuàng)造出新穎的作品。平面設(shè)計更加追求視覺沖擊力，打破傳統(tǒng)的構(gòu)圖比例，擺脫思維定勢的束縛，這樣才能更好地表現(xiàn)作品的主體內(nèi)容，有力地詮釋作品主題。如《母愛》，打破了傳統(tǒng)的透視比例，將幼兒的形象進行縮小后，放置在母親的手中，揭示了孩子在母親心中的地位，掌上明珠的設(shè)計理念表達得淋漓盡致。
2.多角度透視的應(yīng)用
多角度透視，即在同一平面上，將不同視角的形象加以組合，在二維平面上建立立體形象。多角度透視剪紙作品，在正面的動物頭像上剪出一只眼睛，動物的前半部分用的是俯視視角，后半部分用的是平視視角，動物的側(cè)面剪出了4條平行的腿；還有為了表現(xiàn)放牧?xí)r，擔(dān)心馬匹走失，基于多照看馬兒的心理，將放牧者剪成3張面孔；為強調(diào)馬吃草時不停地變換位置的情節(jié)，也將馬剪成多頭，側(cè)面、正面互相重合。剪紙藝人將所有要表現(xiàn)的形象，一個不漏地平鋪在畫面上，各形象之間互不遮擋。多角度透視是對常規(guī)單角度透視的顛覆，是民間藝人經(jīng)驗心理的綜合表現(xiàn)。其在平面設(shè)計中的應(yīng)用多表現(xiàn)為將同一事物，通過不同視角獲得的形象，表現(xiàn)在同一個平面上，從而形成特殊的重復(fù)效果。如《沙漠奔跑》，曠野中奔跑的男女在水中形成倒影，倒影形象的表現(xiàn)是以原圖為基礎(chǔ)，并為其添加水面效果，該作品將不同的視角獲得的視覺形象表現(xiàn)在一起，從而形成特殊的視覺效果。
3.跨時空透視的應(yīng)用
剪紙為了表現(xiàn)形象的靈動效果經(jīng)常采用跨時空透視，將不同時空的形象安排在同一畫面。該種透視方法比較注重畫面上的形態(tài)構(gòu)成，特別是在通過植物形象的演變，組合成動物形象時，對動物形象的塑造大量運用構(gòu)成的表現(xiàn)手法，這也可以稱為跨時空構(gòu)圖。例如在山西陽泉地區(qū)的婚慶剪紙中，為了強化婚姻吉祥的效果，把不同季節(jié)的花卉、植物、果蔬放在一起，把不同地點出現(xiàn)的飛禽走獸組合在同一構(gòu)圖里，甚至將日月星辰剪刻在同一天空中，形成一種生命形式的圓滿和心理上的“完美”效果。跨時空透視往往將圖像進行疊合，安塞民間藝人薛玉琴的代表作《牛頭》就是采用的跨時空透視，見圖5，整個畫面是由3個往前沖的牛頭組成，最中間也是最大的一個牛頭的前額畫著一朵豐滿的牡丹花，雙眼被裝飾成一雙對稱的蝴蝶，鼻子像是一朵剖開的鮮花，鼻梁是一根長長的花芯，嘴巴被畫成美麗的花蕾，雙耳是由兩片被裝飾得很好看的葉子組成，一雙伸展的牛角占據(jù)了整個畫面的三分之二，在牛角上是漂浮的云彩，云彩兩旁是兩只飛舞的小鳥；另外兩個牛頭一邊一個，隱埋在正中牛頭的后面，它們的五官也同樣是以蝴蝶和花草來裝飾。這種跨時空的構(gòu)圖方式，其共同的特點是用植物組裝動物；或全部使用植物組織結(jié)構(gòu)；或局部是用植物充當(dāng)部件，大型輪廓上仍取動物本體。動植物在這里形成水乳交融、彼此部分的生命關(guān)系。剪紙藝術(shù)對生命交匯的處理，是民俗文化精神在現(xiàn)代主流文化夾縫中的民俗留存。
跨時空透視在平面設(shè)計中主要用于表現(xiàn)一些信息量較大的設(shè)計作品，將原形進行變異從而產(chǎn)生全新的形象，與重像構(gòu)成的特點一致，即將兩種或兩種以上的形象，按照一定的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯相互重合，系統(tǒng)地合成一個新的形象。在自然界中存在著許多的“重像”，如植物的嫁接法、生物的雜交法、科學(xué)的綜合法等，都會產(chǎn)生新的品種、新的生命、新的系統(tǒng)。在創(chuàng)作中用一種不合邏輯的形式傳達合乎邏輯的寓意，這種不合邏輯的形式是由呈現(xiàn)的合乎邏輯的寓意支配的，它將呈現(xiàn)主觀與客觀、現(xiàn)實與幻想、真實與虛構(gòu)合為一體的形象，給人以真真假假的奇特印象。重像的平面設(shè)計造型方式是通過圖形的相互重合、互借互用、互生互長，形成一個統(tǒng)一的整體。圖形之間往往看似互不相關(guān)的形象，由于時空在這里發(fā)生錯亂，一切事物的不可能變成可能，多維的形象在這里順理成章地組合。如公益廣告，見圖6，作品以珍惜地球資源為設(shè)計理念，其中為了表現(xiàn)地球資源的多樣性，將各種動植物的形象表現(xiàn)成漢堡的夾餡，將原來的漢堡形象進行了變異，隱喻人類對資源的運用就像人們吃漢堡一樣，并配上文字說明，警示人類應(yīng)該珍惜地球資源。該作品主題突出，創(chuàng)意獨特并極具表現(xiàn)力。
4.環(huán)周透視的應(yīng)用
環(huán)周透視是以特定點為中心旋轉(zhuǎn)取景，展示環(huán)周對象的各角度特征。例如在剪紙中常出現(xiàn)圍繞房屋種植的樹木像被砍斷后平放在房子周圍，池塘邊的花草似乎被割斷后鋪在岸上，屋后捉迷藏的孩子游弋在天空等。
環(huán)周透視剪紙作品見圖7，經(jīng)過“剪開翻轉(zhuǎn)”的處理，將處在中間觀察主體周圍的形象攤開放倒，一切都展現(xiàn)出來了。該透視方法在平面設(shè)計中的表現(xiàn)，則以矛盾空間為主，是憑借平面的局限性，在平面上創(chuàng)造出實際空間中無法存在的空間形式，給觀者帶來視錯覺，正是因為這種在空間上存在的不合理性，但又不容易馬上找出其矛盾的所在，從而增加了觀者的興趣，引人遐想。矛盾空間，將立體圖形進行排列，由于把不同視角得到的排列形態(tài)組合在一起，從而形成視錯覺，給觀者提供了獨特的視覺效果。
作者：黃南南 單位：吉林化工學(xué)院