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摘 要:通過對廣州白天鵝賓館中傳統(tǒng)文化元素和自然地域文化的設(shè)計與應用分析,探討文化依托型空間情感在酒店設(shè)計中運用。
關(guān)鍵詞:空間情感;酒店設(shè)計;傳統(tǒng)文化;自然地域文化
引言
現(xiàn)代酒店室內(nèi)空間設(shè)計風格是來源于設(shè)計師對于空間探索與理解的自我表達,在這其中也包含了設(shè)計師寄托于設(shè)計作品深深的情感及其所形成的情感表達形式。而情感的表達不能脫離文化而言,風格即是文化的產(chǎn)物。對于酒店室內(nèi)設(shè)計而言,可以把它歸納為表面的物質(zhì)文化,也可以將它看作是淺層的行為文化,而酒店整體設(shè)計則是追求更高的文化核心———情感文化,它使得酒店設(shè)計具有更加鮮明的文化特征,因而成為文化依托型空間情感的主旨。
1 文化依托型空間情感特征與形式
文化依托型空間情感特征是設(shè)計者對自然、歷史、社會、藝術(shù)、民俗、潮流等現(xiàn)有事物的感知和思考,并通過酒店的室內(nèi)氛圍、設(shè)計手法、設(shè)計師的創(chuàng)作思維以及濃縮的設(shè)計元素來感知這種情感。文化依托型空間情感是以中國傳統(tǒng)文化以及自然地域文化空間情感為表達形式,從整體到細節(jié)都能使體驗者產(chǎn)生空間情感與心靈的共鳴,從而感受其到獨特的文化魅力。
2 文化依托型空間情感表達
2.1 傳統(tǒng)文化的空間情感
隨著國際交流的不斷深化,對我國酒店的室內(nèi)設(shè)計起到了一定的推動作用。傳統(tǒng)文化是時代的產(chǎn)物,是多年文化傳承下來的精華,雖然隨著社會的不斷進步,文化理念會發(fā)生了一定的改變,但傳統(tǒng)文化依然是當代社會藝術(shù)與文化追求的大脈絡。酒店的室內(nèi)設(shè)計如何繼承傳統(tǒng)文化是應當深入研究的。將傳統(tǒng)文化空間情感作為設(shè)計的最初立意,并延續(xù)該立意將其貫穿于酒店室內(nèi)設(shè)計的全過程,作為整體風格的主體。傳統(tǒng)造型元素應用于現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計當中,不僅可以模仿傳統(tǒng)造型樣式及紋樣,對于傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚的同時,更要對其進行創(chuàng)新和突破。對于傳統(tǒng)元素的運用,首先應深刻理解其內(nèi)涵,再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法對傳統(tǒng)造型元素進行深入設(shè)計,以此來達到現(xiàn)代設(shè)計要求。中國傳統(tǒng)文化元素廣泛運用于現(xiàn)代酒店室內(nèi)空間設(shè)計中,其引用形式種類很多,如運用創(chuàng)意手法將傳統(tǒng)圖案紋樣化繁為簡、提取設(shè)計元素重新組合、改變重組其結(jié)構(gòu)等設(shè)計手法,將傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成、組合、排列方式、重點抽象化等形成頗具傳統(tǒng)藝術(shù)美感又符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)形式。新紋樣的視覺藝術(shù)形式與傳統(tǒng)紋樣有著一脈相承的關(guān)聯(lián)。在現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計中,其前提是在符合酒店整體空間創(chuàng)意和意境,將傳統(tǒng)文化元素融合設(shè)計主題中,并遵循一定的美學原則,不能隨意的增添元素及符號,否則將破壞整體空間的藝術(shù)效果。
2.2 自然地域文化的空間情感
不同地域自然氣候存在較大差異,隨之產(chǎn)生了不同的生活方式、生活習慣和民俗文化,每個地區(qū)都有其極具特色的地域文化。在酒店設(shè)計初期,應當對酒店所在地區(qū)的自然氣候條件、民族風情、地域傳統(tǒng)文化、歷史痕跡進行調(diào)研。在酒店設(shè)計過程中將這些地域特征融入設(shè)計當中,突出酒店的地域文化,設(shè)計出獨特的酒店形象,給賓客以獨特的視覺感受,進而產(chǎn)生情緒和情感的共鳴,從而達到提高酒店文化品質(zhì)和內(nèi)涵的作用。選擇具有一定辨識度的地域性元素,經(jīng)過美學處理變形重組,并合理地運用于酒店設(shè)計當中,為酒店設(shè)計帶來與眾不同的的地域特征,形成獨特的空間感受。如為了體現(xiàn)酒店地域特征可以選擇使用具有當?shù)靥厣牟牧?這是最為直接的體現(xiàn)地域特征的方法之一。通過不同的加工工藝,使用不同的施工方法,從而達到預期的設(shè)計效果,更細致地體現(xiàn)出地域特征。從而營造出極具地域特征的空間場景,以此來探尋和喚醒使用者最真實和最豐富的情感需求。
3 文化依托型空間情感應用案例分析
我國內(nèi)地第一家五星級賓館———廣州白天鵝賓館,建成于20世紀80年代初。2010年被認定為文物,作為“優(yōu)秀歷史建筑”對其進行保護。廣州是我國改革開放后最先發(fā)展起來的城市,是以對外貿(mào)易為主要產(chǎn)業(yè)的城市,其經(jīng)濟發(fā)展迅速,推動了酒店行業(yè)的快速發(fā)展。從地域上來看,廣州地區(qū)深受嶺南文化的影響,是我國近代以來東西方文化交流最為密集的地區(qū)。在當時莫伯治、佘畯南兩位設(shè)計師的作品已形成了獨特的嶺南設(shè)計風格,是嶺南建筑的代表人物。由他們主持建造的廣州白天鵝賓館也成為融合東西方文化的成功作品之一。
3.1 傳統(tǒng)文化空間情感運用分析
由于現(xiàn)代嶺南文化受到外來建筑形式的影響,從白天鵝賓館外觀上來看,其為極具現(xiàn)代化特征的建筑,如圖1所示。而在其內(nèi)部設(shè)計中融合了中國傳統(tǒng)文化特征。對整個空間的演繹,處處都能感受到濃濃的中國文化情愫,是中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代形式的完美結(jié)合。在整體設(shè)計中,我國古典園林和古典民居為設(shè)計師提供了靈感。廣州白天鵝賓館采用了中國傳統(tǒng)蘇州園林移步異景的古典造園手法,整個賓館為一個園林組群,營造出中國傳統(tǒng)文化的空間意境。在這種充滿傳統(tǒng)文化意境的空間中,可以喚起海外游子對家鄉(xiāng)和親人的思念之情,讓外國來賓感受到中國文化的博大精深。這種以意境創(chuàng)造為主旨的造園手法也是我國傳統(tǒng)文化的精髓。
3.2 自然地域空間情感運用分析
廣州白天鵝賓館是我國將大型中庭首次引用到室內(nèi)的酒店,如圖2所示。白天鵝賓館大堂面積并不大但布置的精致合理,在滿足使用功能的前提下并沒有設(shè)計更大的尺度。整體意境中融合了中國傳統(tǒng)文化和嶺南地域文化特征,在光環(huán)境和局部景觀設(shè)計上以嶺南自然空間情感為主進行設(shè)計。
3.2.1 自然光環(huán)境設(shè)計
白天鵝賓館的大堂中庭是整個建筑中最具特色的區(qū)域,如圖3所示。在造型上使用了曲線,不但在平面當中有變化,垂直方向也是高低錯落,層層疊疊的,更像是在自然環(huán)境之中,并采用不規(guī)則的線條進行圍合,形成一個“天井式”的花園,圍合的空間高達四層。中庭頂部采用了玻璃采光頂,讓整個中庭的每一層每一處都能享受到自然的光環(huán)境。自然光線通過玻璃照射下來,使整個中庭花園的景觀植物和碧綠流水都生動起來、綠意盎然。整個賓館室內(nèi)設(shè)計在色彩運用上也非常獨到,室內(nèi)色彩以暖色調(diào)為主色調(diào),以冷色調(diào)為點綴。淺赭石色是大自然當中樹木的顏色,用天然的木色來裝飾天花和柱子,使建筑之美與自然之景融為一體。將嶺南自然環(huán)境引入到酒店當中,讓人置身于大自然的叢林碧水、幽幽深谷之中,形與神都得到了升華。
3.2.2 自然地域景觀設(shè)計
白天鵝賓館的中庭是整個建筑的靈魂,是文化依托型空間情感最深刻的表達。中庭的中心區(qū)域立有一座約高為8m,寬為6m的巨大橫紋英石假山,是整個賓館的中心景觀,假山山頂立有一座藏式的金瓦小亭,亭邊溪流于山崖處傾直而下,形成落差6m的二級飛瀑,如圖4所示。山崖下水簾懸掛處隱約可見一處洞窟,水簾垂于洞前,仿佛神話中的水簾洞就在眼前。山崖上運用傳統(tǒng)勒石手法刻“故鄉(xiāng)水”三字,成為中心景觀的點睛之筆,寄托著海外游子對家鄉(xiāng)和親人的思念之情。身處這樣的環(huán)境中,周圍庭園山石,碧水潺潺,讓歸國游子感受到故土的親切,國內(nèi)的賓客感受到嶺南地域文化的魅力與特色,讓外國友人感受到中國園林的獨特意境和濃濃的文化氣息。
4 結(jié)語
白天鵝賓館是中國傳統(tǒng)文化及嶺南地域空間情感融入現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計的代表,在廣州快節(jié)奏的現(xiàn)代化城市之中,白天鵝賓館從人的體驗出發(fā),以人的感受為設(shè)計主線,融合濃濃的地域文化和傳統(tǒng)文化元素營造出的文化依托型空間情感成為白天鵝賓館成功的關(guān)鍵。在將傳統(tǒng)及自然地域文化空間情感融入現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計時,發(fā)現(xiàn)文化依托型空間情感可以為設(shè)計創(chuàng)造提供新的生命力,也可以豐富酒店室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵。同時,在文化依托型空間情感設(shè)計應用的不斷探索中,也對傳統(tǒng)文化和自然地域文化進行了傳承與發(fā)揚。
作者:王艷 單位:山西職業(yè)技術(shù)學院