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一、目前我國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

近些年來(lái)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游悄然興起，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游在我國(guó)已經(jīng)成為了一種旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，它不僅能夠促進(jìn)農(nóng)民收入水平的提高，還能夠極大地改善農(nóng)民的生活水平和生活質(zhì)量，同時(shí)也改善了農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在一定程度上提高了農(nóng)民的素質(zhì)，獲得了良好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及生態(tài)倫理價(jià)值。但是由于一部分地區(qū)相關(guān)的生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)者與經(jīng)營(yíng)者缺乏正確的生態(tài)意識(shí)以及科學(xué)的管理，這就使得在生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展中產(chǎn)生了許多問(wèn)題和弊端，造成了一些嚴(yán)重的后果。其中最重要的問(wèn)題就是自然生態(tài)環(huán)境在生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展過(guò)程中遭到了嚴(yán)重的破壞，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生了極大的矛盾與失衡，一部分經(jīng)營(yíng)者會(huì)為了最大限度的追求利潤(rùn)而忽略了自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在開(kāi)發(fā)以及經(jīng)營(yíng)旅游產(chǎn)品的過(guò)程中通過(guò)破壞自然生態(tài)環(huán)境來(lái)取悅旅游者，在滿足旅游者需求的同時(shí)也獲取了一定的經(jīng)濟(jì)利益。此外，作為旅游者來(lái)說(shuō)，一些旅游者自身的素質(zhì)水平非常低，在旅游的過(guò)程中以自我?jiàn)蕵?lè)和自我滿足為中心，缺乏保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，出現(xiàn)了任意毀壞、踐踏公共環(huán)境或者公共設(shè)施以及破壞自然環(huán)境等等現(xiàn)象，這些在很大程度上都破壞了生態(tài)環(huán)境的平衡，同時(shí)也給當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顜?lái)極為不利的影響。加快構(gòu)建生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)域的生態(tài)意識(shí)是非常重要的，加強(qiáng)生態(tài)旅游區(qū)域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)刻不容緩，旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)者、決策者、經(jīng)營(yíng)者以及旅游者都要從根本上改變傳統(tǒng)的價(jià)值觀和思維方式，樹(shù)立一種正確的生態(tài)倫理觀念，把自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在首位，這樣才能保障生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的生態(tài)倫理意蘊(yùn)

旅游活動(dòng)反映出了人與人、人與自然以及人自身的相互關(guān)系，從深層次來(lái)看，旅游活動(dòng)蘊(yùn)含了豐富的倫理思想，其中生態(tài)倫理是作為生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的內(nèi)在特征而存在的。人類(lèi)的旅游活動(dòng)都是以自然生態(tài)環(huán)境為載體的，因此人類(lèi)必須要在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的前提下進(jìn)行一切旅游活動(dòng)，協(xié)調(diào)處理好兩者之間的關(guān)系。自然生態(tài)環(huán)境與旅游活動(dòng)兩者之間存在著緊密的聯(lián)系，旅游取之于自然生態(tài)環(huán)境又作用于自然生態(tài)環(huán)境，旅游活動(dòng)的開(kāi)展離不開(kāi)自然生態(tài)環(huán)境，具體來(lái)說(shuō)，旅游就是人們充分的利用本來(lái)存在的優(yōu)美的自然環(huán)境條件，并按照人們的審美情趣與精神需求將原來(lái)的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)新和改造，從而形成了豐富多樣的旅游環(huán)境和旅游風(fēng)景區(qū)，以此來(lái)不斷地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的旅游需求和精神需求。所謂的生態(tài)倫理所強(qiáng)調(diào)的是旅游的發(fā)展要以不損害自然生態(tài)環(huán)境為前提，然后對(duì)自然資源加以利用并產(chǎn)生一定的價(jià)值。生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的開(kāi)發(fā)與發(fā)展是以農(nóng)業(yè)地區(qū)和農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)，依賴(lài)于農(nóng)村地區(qū)和農(nóng)業(yè)資源，在生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的過(guò)程中，一方面會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏胶蜕钯|(zhì)量，另一方面卻有可能會(huì)造成對(duì)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的破壞，這也是矛盾和弊端所在。一旦自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞也必然會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)的生存與發(fā)展面臨巨大的困境，使人類(lèi)賴(lài)以生存的場(chǎng)所遭受到損害，因此在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游時(shí)要充分地考慮到自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，這是實(shí)現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要前提和必然途徑。

三、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展對(duì)農(nóng)村生態(tài)倫理的影響

隨著我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程日益加快，我國(guó)各個(gè)農(nóng)村地區(qū)開(kāi)始逐步深入的挖掘原有的農(nóng)業(yè)資源，更加的注重生態(tài)農(nóng)業(yè)資源旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)。如今我國(guó)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，農(nóng)村生態(tài)意識(shí)以及生態(tài)倫理的建設(shè)對(duì)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展具有著極大地影響，也成為了現(xiàn)代人們需要重視和思考的一個(gè)問(wèn)題。農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展需要以新時(shí)代的生態(tài)倫理意識(shí)為前提和基礎(chǔ)，而新的生態(tài)倫理觀念使得人們?cè)诖罅Πl(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上走上了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。由此看來(lái)，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)倫理的建設(shè)是非常重要的，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，深入的研究生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展對(duì)農(nóng)村生態(tài)倫理的影響是為了更好的優(yōu)化生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)，為了進(jìn)一步使農(nóng)村生態(tài)倫理、生態(tài)旅游的發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)三者之間能夠達(dá)到相互統(tǒng)一、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展對(duì)農(nóng)村生態(tài)倫理的建設(shè)具有著重要積極的影響，但也存在著一些值得我們深入分析并需要警惕的問(wèn)題，主要從以下以從三個(gè)方面進(jìn)行探討。

第一，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展在很大程度上能夠促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)倫理的建設(shè)。

首先，隨著生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平也在不斷地提高，這些促使當(dāng)?shù)卮迕竦氖杖胨揭踩諠u增長(zhǎng)，村民們的生活條件得到了很大的改善，這對(duì)于村民們生態(tài)意識(shí)的提高有著非常顯著的作用。一方面當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展為村民吸收和接納更多的新觀念提供了充分的經(jīng)濟(jì)條件；另一方面農(nóng)村大力開(kāi)發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游使當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平和生活條件不斷提高，這在一定程度上激發(fā)了當(dāng)?shù)卮迕駛兲岣咦陨砩鷳B(tài)意識(shí)的積極性。其次，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游不僅能夠使當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)得到更好的發(fā)展，為村民們帶來(lái)客觀的收入，而且還可以為當(dāng)?shù)刈⑷氪罅康男掠^念和新信息，使得當(dāng)?shù)卮迕袼Ａ舻膫鹘y(tǒng)觀念中存在的一些弊端，在潛移默化中逐漸的得到改變和創(chuàng)新。隨著生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，村民先進(jìn)的生態(tài)文明觀也逐步的樹(shù)立并形成。特別是一些作為國(guó)家生態(tài)農(nóng)業(yè)示范和代表的地區(qū)，他們的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游促進(jìn)了當(dāng)?shù)卮迕裆鷳B(tài)倫理意識(shí)的形成，而生態(tài)倫理的建設(shè)也使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)以及相互影響的。作為全國(guó)示范性的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)，在聽(tīng)取各個(gè)學(xué)界以及當(dāng)?shù)卣庖?jiàn)的過(guò)程中逐步的培養(yǎng)出了能夠與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的全新的生態(tài)觀。最后，任何地區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展都不是獨(dú)立存在的，必須要以良好的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境為依托，只有在不破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的前提下才能保證生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，因此這給了當(dāng)?shù)卮迕裰庇^性的示范意義，使他們更加的重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，樹(shù)立起正確的生態(tài)價(jià)值觀，調(diào)動(dòng)了他們創(chuàng)造以及保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性和主動(dòng)性。

第二，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)對(duì)不同村民群體的生態(tài)意識(shí)影響程度不同。

當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于當(dāng)?shù)卮迕裆鷳B(tài)意識(shí)的影響存在著不同程度的差異，這種差異是由當(dāng)?shù)鼐用癫煌糜问杖胨降牟町愐鸬模唧w來(lái)說(shuō)就是當(dāng)?shù)卮迕竦穆糜问杖胨皆礁撸鄳?yīng)的他們的生態(tài)意識(shí)就會(huì)越強(qiáng)，旅游收入水平越低，生態(tài)意識(shí)也就愈加薄弱，當(dāng)一個(gè)地區(qū)的旅游收入水平達(dá)到一定的期望值時(shí)，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)農(nóng)村生態(tài)倫理意識(shí)的影響才能夠充分的體現(xiàn)出來(lái)。因此，要想保證農(nóng)村生態(tài)意識(shí)的建設(shè)和發(fā)展能夠達(dá)到一個(gè)全面均衡的狀態(tài)，就必須要保證每一個(gè)村民都能夠廣泛的參與到當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游的建設(shè)與發(fā)展中去，使每一個(gè)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的參與者與經(jīng)營(yíng)者都能夠最大限度的獲取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益，不斷地提高自身的經(jīng)濟(jì)收入水平，這樣才能夠?yàn)樗麄冃纬缮鷳B(tài)意識(shí)提供更為充足的經(jīng)濟(jì)條件。對(duì)于生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，最理想的狀態(tài)就是使農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，也就是說(shuō)要保證當(dāng)?shù)氐拿總€(gè)家庭都能夠深入?yún)⑴c到生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展中，使他們逐漸的形成并具備較高的生態(tài)意識(shí)，為生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供一個(gè)良好的的社會(huì)文化條件。

第三，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展所帶來(lái)的旅游收入水平的提高對(duì)于農(nóng)村居民生態(tài)價(jià)值意識(shí)、地區(qū)生態(tài)意識(shí)以及公共生態(tài)意識(shí)的影響程度和方式存在著差異。

一個(gè)地區(qū)村民生態(tài)倫理構(gòu)建在生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下形成了一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展使得村民的經(jīng)濟(jì)收入不斷提高，巨大的經(jīng)濟(jì)效益使村民對(duì)生態(tài)價(jià)值進(jìn)行了重估，他們?cè)谏鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的過(guò)程中逐漸的重視生態(tài)環(huán)境價(jià)值。隨著生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，當(dāng)?shù)卮迕裰鸩降膮⑴c到生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展過(guò)程中，在整個(gè)參與的過(guò)程中，村民們受到了不同程度的影響和教育，接受了許多新的觀念和思想，其中包括新的生態(tài)倫理觀念，生態(tài)倫理觀念的樹(shù)立也意味著村民們公共生態(tài)意識(shí)的提高?？偟膩?lái)說(shuō)，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得村民們旅游參與度提高，進(jìn)一步引發(fā)了他們生態(tài)意識(shí)的提高，使得普遍的公共生態(tài)意識(shí)與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展以及具體的實(shí)際情況相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展與農(nóng)業(yè)生態(tài)倫理之間存在著相互依存、相互影響的關(guān)系，兩者必須要協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)倫理的構(gòu)建產(chǎn)生了積極的非常重要的影響，而農(nóng)村生態(tài)倫理的構(gòu)建能夠使生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)，這對(duì)于我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也能夠進(jìn)一步的促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立。

作者：李嚴(yán) 單位：云南大學(xué)旅游文化學(xué)院