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本論文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項課題《民族地區(qū)高中語文教學(xué)中的本土文化滲透研究———以合作市中學(xué)為例》（批準(zhǔn)號GS〔2016〕GHB1209﹚階段性成果之一。
摘要：
近年來，在藏區(qū)開展高中語文教學(xué)期間，很多語文教師會將本土文化資源“嵌入”到教學(xué)內(nèi)容中，但是，由于存在著教學(xué)誤區(qū)，導(dǎo)致語文教學(xué)效果不佳。本論文針對本土文化資源“嵌入”高中語文教學(xué)的困境及應(yīng)對策略進(jìn)行探究。
關(guān)鍵詞：
高中教育；語文教學(xué)；本土文化資源；困境；應(yīng)對策略
引言：
為了培養(yǎng)藏區(qū)高中學(xué)生的本土文化意識，語文教師已將本土文化資源與高中語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了融合，但是并沒有獲得預(yù)期的教學(xué)效果。因此，針對這種教學(xué)方式在具體實施中所面臨的困境進(jìn)行研究，并具有針對性地提出應(yīng)對策略是非常必要的。
1本土文化資源“嵌入”高中語文教學(xué)的困境
1．1高中語文教學(xué)中更加注重本土文化資源的史實性：
高中語文教學(xué)中，將本土文化資源“嵌入”到語文教學(xué)內(nèi)容中，更加注重資源的史實性，導(dǎo)致語文教學(xué)局限于“歷史識憶”，缺乏了“語文味”，教學(xué)過程中的語言教學(xué)就難以實現(xiàn)。特別是藏區(qū)的語文教學(xué)，對教學(xué)中所涉及到的歷史人物，如果從歷史的角度展開教學(xué)，可以讓藏區(qū)的學(xué)生了解中國的愛國英雄，但是，從歷史傳承的角度而言，就值得深入思考。比如，鄭思肖是南宋遺民，從歷史角度將其定位于“愛國英雄”是符合當(dāng)時的歷史史實的。但是，從語文教學(xué)的角度而言，則由于缺乏語文性，導(dǎo)致語文教學(xué)的價值沒有充分發(fā)揮出來。
1．2高中語文教學(xué)中更加注重本土文化資源的文本性：
在高中語文教學(xué)中，將本土文化資源“嵌入”到教學(xué)內(nèi)容中，但是局限于文本性教學(xué)，結(jié)果導(dǎo)致語文教學(xué)中，本土文化資源的人文性沒有發(fā)揮作用。通常高中語文教師在利用本土文化資源的時候，會采用“模擬教學(xué)”法，將本土文化資源作為教學(xué)情境中的構(gòu)成元素，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)語文知識［1］。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在一定程度上有所提高，但是，由于本土文化資源的人文性缺失，就會導(dǎo)致學(xué)生對本土文化的吸收能力不足，無法認(rèn)識到本土資源與語文知識內(nèi)容之間所存在的內(nèi)在統(tǒng)一性。比如，高中語文教師在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了“民族文化”專題，將與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課程資源進(jìn)行開發(fā)，并在課堂情境中利用起來。學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)，語文知識的運用能力得以增強，但是依然是以應(yīng)試為主要目的。由于本土文化并沒有在高考大綱中明確，也就意味著在語文教學(xué)中利用本土文化資源所發(fā)揮的是工具作用，學(xué)生對當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源知之甚少，更難以與所學(xué)的語文知識融合，加之學(xué)生缺乏社會實踐機會，不會切實地體驗本土文化資源，就必然使語文教學(xué)無法獲得預(yù)期的效果。
2本土文化資源“嵌入”高中語文教學(xué)的有效策略
2．1本土文化資源“嵌入”
高中語文教學(xué)要重視語文性：本土文化資源“嵌入”高中語文教學(xué)，存在著重視史實而語文性缺失的問題，主要體現(xiàn)為從時代情境出發(fā)，卻沒有從“言”和“語”的角度開展教學(xué)。比如，“宋末元初”時期的愛國英雄包括岳飛、鄭思肖、辛棄疾等等。對于藏區(qū)學(xué)生而言，能夠了解國家宋朝末年的愛國英雄是非常有益的。但是，在語文教學(xué)中，提出了這些歷史人物的同時，還要讓學(xué)生了解這些愛國英雄的詩文集、英雄事跡等等，通過這種“言”和“語”的教學(xué)，使本土文化資源與語文教學(xué)內(nèi)容完美結(jié)合。
2．2本土文化資源“嵌入”
高中語文教學(xué)要重視人文性：在高中語文知識教學(xué)中，將本土文化資源“嵌入”到教學(xué)內(nèi)容中，要注重從學(xué)生的情感層面進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生對本土資源產(chǎn)生情感，逐漸地將這種情感轉(zhuǎn)移到語文知識的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生在了解本土文化的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)語文知識，學(xué)生由此擴展了人文視野，也能夠體會到語文知識的實踐價值。在高中語文教學(xué)中突出人本性可以幫助學(xué)生提高對語文知識的理解力。但是，利用本土資源的過程中，片面地強調(diào)文本，就會導(dǎo)致教學(xué)實踐性不足，語文教學(xué)的人文性缺失就必然難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。高中語文教師在創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境的時候，突出對學(xué)生情感認(rèn)知的培養(yǎng)，在開展文本教學(xué)的同時，知識的人文性讓語文教學(xué)課堂變得富有生機，讓語文知識內(nèi)容散發(fā)著生命力［2］。情感認(rèn)知的過程就是從意識的角度對語文知識深入理解的過程，將本土文化資源“嵌入”到語文教學(xué)中，就要注重人文知識的解讀，讓學(xué)生吸收本土文化，對本土文化產(chǎn)生情感，進(jìn)而了解文本知識，由此可以解決語文知識學(xué)習(xí)中所遇到的各種難題。比如，學(xué)生對家園具有很高的認(rèn)同度，就會注重探究中國傳統(tǒng)文化，并從探索家鄉(xiāng)文化的角度研究中國傳統(tǒng)文化，落實到語文文本內(nèi)容中，做到了文本知識與情感認(rèn)知的融合。
結(jié)束語：
綜上所述，對于藏區(qū)的高中生而言，語文是高考重要科目，不僅學(xué)習(xí)難度大，而且在這門學(xué)科的學(xué)習(xí)中也會存在一定的心理壓力。將本土文化資源“嵌入”高中語文教學(xué)，做到本土資源與語文教學(xué)內(nèi)容的充分融合，可以獲得良好的教學(xué)效果。
作者：王瑜紅 單位：甘肅省甘南藏族自治州合作市中學(xué)
參考文獻(xiàn)
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［2］王小軍．對本土文化滲透于高中語文教學(xué)的思考［J］．語文天地，2013（05）：33－34、35．
第二篇：高中語文教學(xué)問題及改進(jìn)措施
摘要：
語文作為高中教育中的重要學(xué)科之一，對于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展起到重要的作用。同時，語文作為基礎(chǔ)學(xué)科也是日常交流的重要工具，對于學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)中的感情交流與思想表達(dá)起到基礎(chǔ)的作用。然而，目前高中的語文教學(xué)卻不盡人意，因此，筆者將基于高中語文教學(xué)的教學(xué)實際，著重分析高中語文教學(xué)中存在的種種問題并提出解決的措施。
關(guān)鍵詞：
高中語文；教學(xué)；問題；措施
1當(dāng)前高中語文教學(xué)中存在的問題
隨著教育改革的不斷深入，新課標(biāo)的不斷推進(jìn)對于高中語文教學(xué)提出新的要求。從目前的高中語文教學(xué)看來，傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)無論是在教學(xué)過程還是在教學(xué)效果上都差強人意。高中語文教育的僵化不僅使教師對于語文教學(xué)感到迷茫，更使學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)的興趣。具體問題如下：
1．1傳統(tǒng)高中語文教育忽略了學(xué)生的情感表達(dá)：
中國是世界四大文明古國之一，數(shù)千年的文化積累使語文成為包含歷史、政治、文藝、哲學(xué)的綜合學(xué)科。中國的傳統(tǒng)文化積淀中留存下海量的優(yōu)秀著作與思想，這些無疑都是語文學(xué)習(xí)的精髓所在。高中的語文教材是選取諸多優(yōu)秀文化名人具有代表性的文章，在文章的題材、結(jié)構(gòu)、寫作手法、體現(xiàn)的精神上都具有極高的水平。在實際的高中語文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，不少教師在語文授課時往往突出對于文章使用的技法、文章結(jié)構(gòu)的教學(xué)，而忽視對文章精神和作者情感的體會和探索。這往往導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)語文學(xué)科時忽略情感的表達(dá)而將語句的分析放在學(xué)習(xí)的首位。如果不能從情感體驗的角度學(xué)習(xí)語文，語文學(xué)習(xí)將是沒有靈魂的、蒼白的，教師在語文教育中對情感表達(dá)的忽略不但不利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文，對于學(xué)生提高自身文化修養(yǎng)也十分地不利。
1．2傳統(tǒng)高中語文教學(xué)忽略對學(xué)生人文價值的培養(yǎng)：
文章來源于生活而高于生活。這意味著語文學(xué)習(xí)中的優(yōu)秀文章與作品都是生活的感悟，并且其意義也超脫于生活存在。由于高考的壓力，傳統(tǒng)的高中語文教育往往重視學(xué)生學(xué)習(xí)課文本身，重視對高考語文題型的解讀和訓(xùn)練，忽視了對學(xué)生人文價值的培養(yǎng)。人文價值是語文學(xué)科的精華所在，也是優(yōu)秀作品中所共有的，它能指導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行思考和行動，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀念和價值觀念。忽略對于人文價值的培養(yǎng)，高中語文教學(xué)培養(yǎng)的僅僅是考試型的學(xué)生，學(xué)生的思想空洞，文筆缺乏靈氣，長久以往對于學(xué)生的全面發(fā)展十分不利。
1．3傳統(tǒng)語文教學(xué)忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異性：
在任何的教學(xué)過程中，學(xué)生群體都是有差異性的。在任何學(xué)科的學(xué)習(xí)中，都有對知識吸收較快的學(xué)生和較慢的學(xué)生，形成了學(xué)科學(xué)習(xí)的差異，突出地表現(xiàn)在學(xué)科成績上。當(dāng)下的高中語文教學(xué)，由于受到高考壓力的影響，教師對于語文教學(xué)趨向于將學(xué)生視為統(tǒng)一的群體，忽略了分層教學(xué)，這導(dǎo)致了對于學(xué)科知識吸收較慢的同學(xué)無法跟上教師的教學(xué)進(jìn)度，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中受挫。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情受到影響，成績自然會下降，班級的語文成績差異將會更大。
2改進(jìn)傳統(tǒng)高中語文教學(xué)的措施探究
2．1高中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的情感表達(dá)，以“情”作為教學(xué)的核心：
優(yōu)秀的文學(xué)作品在于感知作者和文章中散發(fā)的情感。在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該將情作為學(xué)生認(rèn)知和表達(dá)的能量，語文學(xué)習(xí)中如果沒有了情，語文學(xué)習(xí)者也就缺乏了智慧。重視學(xué)生的情感表達(dá)的前提是使學(xué)生學(xué)會感知情感。教師在實際的高中語文教學(xué)中，除了對課文表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)特點的分析之外，應(yīng)當(dāng)注重在授課時對學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)。例如，在《赤壁賦》的學(xué)習(xí)中，教師可以將詩詞表達(dá)的感情與蘇軾的經(jīng)歷聯(lián)系起來，從而感知作者的情懷，使學(xué)生在寓情于景的理解上加重對作者感情的理解。引導(dǎo)學(xué)生走入作者的情感世界的過程也是鼓勵學(xué)生表達(dá)自身感情的過程，經(jīng)過教師的引導(dǎo)學(xué)生會在語文學(xué)習(xí)中表達(dá)自己的感情，使文章具有真情實感，不空洞，練就優(yōu)秀的文章。
2．2教師注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異性，分層教學(xué)：
由于學(xué)生在理解知識時是有差異的，因此，教師在進(jìn)行授課和指導(dǎo)時應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分層教學(xué)。分層教學(xué)的含義是指對于知識點由淺到深進(jìn)行講解。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時會有明顯的差異，對于文意的理解有些學(xué)生較快而有些學(xué)生較為吃力。針對這種情況，教師在語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放慢教學(xué)速度，先對語義進(jìn)行逐詞的理解，在貫穿句子的語義。用這種方式使理解較慢的學(xué)生跟上學(xué)習(xí)的進(jìn)度，縮小班級學(xué)科學(xué)習(xí)的差距，使學(xué)生可以共同進(jìn)步。
總之，高中語文教學(xué)是一項復(fù)雜而系統(tǒng)地工作，這需要教師以新課標(biāo)的要求為指導(dǎo)，從學(xué)生的利益出發(fā)，悉心研究多種教學(xué)方法，不斷改進(jìn)教學(xué)手段，提高學(xué)生的語文水平個人文素養(yǎng)。
作者：江瑋韋華 單位：江西省南昌市第十六中學(xué)
參考文獻(xiàn)
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第三篇：高中語文教學(xué)合作學(xué)習(xí)教學(xué)探析
摘要：
高中教學(xué)中語文可謂是基礎(chǔ)性學(xué)科，直接影響到學(xué)生綜合能力的提升，因而必須對高中語文教學(xué)引起足夠的重視，伴隨著新課改在高中語文教學(xué)中的推行，合作學(xué)習(xí)成為語文教學(xué)中最為重要的教學(xué)模式。本文中簡要分析高中語文教學(xué)中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)教學(xué)的重要意義，并探究了其具體的教學(xué)策略。
關(guān)鍵詞：
高中語文；合作學(xué)習(xí)；教學(xué)策略；探究
高中語文教學(xué)中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)是切實可行的教學(xué)策略，因為高中生對語文知識有良好的基礎(chǔ)及文化知識沉淀，通過合作探究學(xué)習(xí)學(xué)生能夠讓學(xué)生對知識有足夠的了解，而且還能增強學(xué)生團結(jié)協(xié)作意識。本文中具體闡述了高中語文教學(xué)中教學(xué)策略及方法的應(yīng)用情況，謹(jǐn)以此給予理論參考依據(jù)。
1文章閱讀開展合作學(xué)習(xí)
高中語文教學(xué)中文章閱讀是其中非常重要的環(huán)節(jié)，而閱讀教學(xué)是提升學(xué)生語文水平的最重要的教學(xué)推動力。在之前的語文閱讀教學(xué)中，教師采取的教學(xué)方法比較單一，基本上就是學(xué)生的機械的閱讀，對學(xué)生而言缺乏吸引力，從而導(dǎo)致閱讀效果并不是很理想，隨著新課改的推行，高中閱讀教學(xué)模式發(fā)生了極大的改變，教師采取合作學(xué)習(xí)教學(xué)策略取得了相對較好的實施效果。在閱讀教學(xué)中，多以學(xué)生分角色朗讀為主，或是分段進(jìn)行閱讀，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升閱讀教學(xué)效果，繼而形成思想上的共鳴，加深對文章內(nèi)容的理解，改善語文教學(xué)質(zhì)量。除此之外，合作朗讀還能提升學(xué)生對文章閱讀的積極性，在相對愉悅的氛圍內(nèi)有效理解課文所有表達(dá)的思想感情。例如：《水滸傳》教學(xué)活動之前，教師向?qū)W生布置教學(xué)任務(wù)，應(yīng)用合作學(xué)習(xí)的模式讓學(xué)生能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容感興趣，同時選取學(xué)生其中的問題設(shè)置教學(xué)情境，如“本次起義失敗的因素有哪些？”“起義的影響有什么？”通過布置上述教學(xué)問題，組織學(xué)生根據(jù)問題進(jìn)行討論，然后總結(jié)小組討論結(jié)果，分享學(xué)習(xí)心得，這在某種程度上能夠改善學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提升教學(xué)質(zhì)量。
2課文講解實施合作學(xué)習(xí)
對于高中語文教學(xué)課文理解是學(xué)生的弱點所在，這也是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的基本要素，因而教師必須根據(jù)學(xué)生的具體情況采取相對有效的教學(xué)策略，從而促進(jìn)學(xué)生提升語文課文理解能力，這對于學(xué)生日后的學(xué)習(xí)是非常有利的。新課改的推行促使合作學(xué)習(xí)模式在教學(xué)中得到了極為廣泛的應(yīng)用，在文章理解過程中，很多學(xué)生都遇到了障礙，而教師又不能兼顧到每位學(xué)生，因而通過小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)是非常理想的教學(xué)形式，這樣可以讓學(xué)生以小組為單位針對自己的課文理解上遇到的問題組內(nèi)討論，從而強化學(xué)生合作意識。而對于教師來說，有效應(yīng)用合作學(xué)習(xí)模式是語文教學(xué)取得成功的關(guān)鍵，因而在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對學(xué)生的合作學(xué)習(xí)給予有效的指導(dǎo)，而其布置的教學(xué)任務(wù)也應(yīng)該事先給予有效的說明，這樣才能推動合作學(xué)習(xí)獲得良好的效果，真正達(dá)到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的效果。例如：《蒙陰天姥吟留別》教學(xué)中，由于本篇文章是學(xué)生極為頭疼的文言文，學(xué)生理解起來相對比較困難，因而這更適合采取合作學(xué)習(xí)，教師在進(jìn)行分組時要考慮每組成員學(xué)生能力的強弱，然后適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，這樣小組合作學(xué)習(xí)才會獲得良好的效果。在開展合作學(xué)習(xí)之前，首先設(shè)置教學(xué)問題“文章創(chuàng)作背景是什么？”“作者想要傳遞的思想是什么？”然后讓學(xué)生帶著這些問題進(jìn)行小組討論，然后再將問題在班內(nèi)進(jìn)行討論，這樣的學(xué)習(xí)氛圍對學(xué)生而言可以提升他們的學(xué)習(xí)積極性，從某種程度來說加強書本印象。
3作文批改采取合作批改形式
作文也是語文教學(xué)中必不可少的教學(xué)內(nèi)容，在之前的教學(xué)中，學(xué)生的作文基本上都是由教師進(jìn)行修改，而教師的教學(xué)任務(wù)相對較重，所以在作文的批改上難免力不從心。從某種意義上來說這種作文批改形式較為單一，難以提升學(xué)生的實際水平，對學(xué)生語文整體水平的提升是非常不利。隨著合作學(xué)習(xí)模式在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用，教師可以借助這一模式進(jìn)行合作批改作文，這樣能夠提升學(xué)生對作文的鑒賞能力，而且意識到自己寫作上的不足，并且在合作學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)其它學(xué)生習(xí)作經(jīng)驗，教師應(yīng)能從繁忙的作文批改中解脫出來，從而更好的指導(dǎo)學(xué)生寫作，可謂一舉兩得，這對于學(xué)生作文水平的提升是非常有利的因素。所謂合作批改，就是教師將學(xué)生的作文匿名交給學(xué)生，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作文評分標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)其進(jìn)行評分，在作文合批過程中，學(xué)生遇到好的詞句、段落或是詞語可以記錄下來，或是與其他同學(xué)分享，這樣可以讓學(xué)生吸收別人優(yōu)秀的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，從而彌補自己寫作的不足。例如：以《轉(zhuǎn)過彎就是春天》例，教師在這篇作文批改過程中，選取適當(dāng)?shù)膬?nèi)容讓學(xué)生合作批改，可以讓兩位學(xué)生共同完成，在批改過程中，教師給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，告知其如何進(jìn)行批改，而且叮囑學(xué)生遇到自己喜愛的句子進(jìn)行記錄，并與同學(xué)老師分享，闡述自己的緣由。通過這種合作模式，教師能夠有更多的時間指導(dǎo)學(xué)生的寫作，并且通過合批其他同學(xué)的文章汲取別人的寫作優(yōu)點，繼而發(fā)現(xiàn)自己寫作上的不足，從而快速提升學(xué)生的寫作能力，繼而能夠為學(xué)生語文成績的提升奠定良好的基礎(chǔ)。高中語文教學(xué)中作文是高考的重點得分項，學(xué)生的作文水平不能得到快速提升的話，勢必會導(dǎo)致學(xué)生成績受到影響，合作批改作文的教學(xué)模式可以讓學(xué)生的作文寫作及欣賞水平得到雙重提升，最終促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的改善。
結(jié)語：
總體來說，高中語文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)模式的應(yīng)用能夠達(dá)到良好的教學(xué)效果，不僅促使學(xué)生學(xué)習(xí)能力得以提升，而且還能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最關(guān)鍵的是還能改善語文整體教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。本文中重點闡述了高中語文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)模式的具體應(yīng)用策略，以期獲得良好的教學(xué)效果，真正改善學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
作者：郭虹 單位：遼寧省海城市析木高級中學(xué)
參考文獻(xiàn)
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第四篇：高中語文教學(xué)傳統(tǒng)文化應(yīng)用
摘要：
中華民族傳統(tǒng)文化象征著民族精神，是我國的瑰寶，是中華民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是我們獲取力量和智慧的源泉。博大精深的中華傳統(tǒng)文化在增強高中生文化底蘊和提升學(xué)生文化修養(yǎng)方面影響深遠(yuǎn)。學(xué)生語文素養(yǎng)的形成關(guān)鍵在于高中階段的語文教學(xué)，并且培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵在于語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)。
關(guān)鍵詞：
高中語文教學(xué)；中國傳統(tǒng)文化；教學(xué)策略
隨著全球化加劇，大多數(shù)中國傳統(tǒng)文化正在被外來文化侵占，中華傳統(tǒng)文化面臨消失的危險。作為偉大的民族教師都應(yīng)為中華傳統(tǒng)文化的消失而擔(dān)憂，將中國傳統(tǒng)文化帶入高中課堂中，讓學(xué)生們傳承中華傳統(tǒng)文化勢在必行。
1簡介中國傳統(tǒng)文化
在數(shù)千年的文化長河中，中華民族創(chuàng)造出了優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，它是精神財富和物質(zhì)財富的總和。在時間上，表現(xiàn)在原始社會到封建社會的優(yōu)秀文化；在空間上，包含中原、邊疆及少數(shù)民族的文化。在內(nèi)容上有經(jīng)濟生活、科學(xué)住行和政治制度等。中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的演變和摒棄，深深地走進(jìn)了我們的生活中，產(chǎn)生了不同程度、不同功能的社會效應(yīng)，無形之中對人們的思想言行產(chǎn)生重大影響。還有部分人覺得在歷史發(fā)展長河中中國傳統(tǒng)文化逐步演變成各種思想文化和觀念形態(tài)，例如：習(xí)俗、信仰和法律等各種方面的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和中國傳統(tǒng)文化相同，定義中國傳統(tǒng)文化，不同的專家學(xué)者有不同的看法，每個人對中國傳統(tǒng)文化理解各不相同，從古至今，中國傳統(tǒng)文化仍然沒有一個明確的定義。造成中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵各不相同的原因是語言學(xué)角度多、視野廣以及研究者研究對象的不同，研究角度不一樣等。
2高中語文教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化的必要性
國家的生存和發(fā)展都離不開文化的積淀，傳統(tǒng)文化象征著國家的精神，中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，所以中國傳統(tǒng)文化融入到高中語文課堂教學(xué)中起到非常重要的作用。中國一直打開國門對外來文化汲取精華，去其糟粕，同時也時刻提醒自己不忘把自己傳統(tǒng)的中國文化帶向世界，然而卻沒有實際做出行動，大多數(shù)時間只是走形式主義，缺少文化的發(fā)展、交流和傳承行動。中國缺少對優(yōu)秀文化的傳承和保護(hù)行動，更不要提研究、發(fā)展和弘揚了。由于中國的應(yīng)試教育體系，不管是學(xué)校還是老師對學(xué)生的要求就是要順應(yīng)高考，像2017年的考綱中增加了對古代文化常識的考察，因此老師必定加強學(xué)生對古詩文方面的古代文化常識的學(xué)習(xí)。這樣極強的目的性和功利性，使得課堂教學(xué)內(nèi)容完全依據(jù)高考內(nèi)容而設(shè)定，盡管學(xué)生也會學(xué)習(xí)到部分文言文，但是學(xué)習(xí)目的仍是為了高考，沒有真實的培養(yǎng)學(xué)生的興趣，而只是讓學(xué)生大量的記憶古詩文和大綱要背誦的文章，只需要學(xué)生知其然，而不需知其所以然，出發(fā)點不一樣使得傳統(tǒng)文化不能順利地傳承。因此，高中語文教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)是很有必要的。
3關(guān)于如何合理地在高中語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的對策
高中語文教學(xué)對中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)有很大的幫助，它能將中國傳統(tǒng)文化合理地融入進(jìn)去，利用教學(xué)內(nèi)容和方式改進(jìn)的方法進(jìn)而實行中國傳統(tǒng)文化教學(xué)。
3．1通過興趣培養(yǎng)挖掘教學(xué)資源滲透中國傳統(tǒng)文化：
若你仔細(xì)觀察思考便會發(fā)現(xiàn)高中教材的每一單元每篇課文都有其編排的目的。教材中《論語》、《沁園春》、《荊軻刺秦王》、《廉頗藺相如列傳》等課文和《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等經(jīng)典著作都充分地說明了中國文化的元素，這些文章中，有的體現(xiàn)了中國人的義，有的體現(xiàn)了智，有的體現(xiàn)了勇，有的體現(xiàn)了其謙讓不爭的德行等。因此，教師應(yīng)當(dāng)合理地使用教材中的傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，這樣不僅可以有助于學(xué)生學(xué)習(xí)語文而且還能讓學(xué)生深刻認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化。興趣是最好的老師，要想傳承傳統(tǒng)文化，首先要讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。課堂教學(xué)中，教師需帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化，讓他們了解傳統(tǒng)文化的意義。古代文學(xué)作品中經(jīng)常會對同樣的事物有不同的描寫，例如，對于歸隱生活，李白是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，”他表現(xiàn)出來的是一種豪放的性格和心理，可通過課上讓同學(xué)模仿仰天大笑出門的情景，引起學(xué)生的興趣，然而陶淵明先生卻是“久在樊籠里，復(fù)得返自然，”的恬淡，再比如蘇軾，妻子的離世他表現(xiàn)出一種“千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處。”悲痛欲絕，肝腸寸斷的痛苦，而莊子卻在妻子離世后鼓盆而歌，非常開心。因此，高中語文教師要時刻讓學(xué)生進(jìn)行比較，領(lǐng)會不同作者的精神和思想方式，了解各個時代人的思想內(nèi)涵，與此同時，語文教師需要知識淵博才能帶領(lǐng)學(xué)生深刻領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的意義。
3．2通過課堂文化氛圍熏陶人文精神：
語文教師在課堂教學(xué)中需營造課堂文化氛圍，進(jìn)而熏陶學(xué)生的人文精神。圍繞語文課堂教學(xué)，提升學(xué)生聽說讀寫能力，讓學(xué)生關(guān)注名家朗誦的文言文和古詩詞等。中國的名勝古跡上大多留下了古人的詩詞歌賦，教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生去參觀的形式對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生能夠切身領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的精髓。通過各種各樣的校園文化對學(xué)生進(jìn)行心靈的熏陶，使學(xué)生的心靈和傳統(tǒng)文化與美德結(jié)合起來，讓學(xué)生見識到民族文化的精彩，體會到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力。數(shù)千年的中華傳統(tǒng)美德包括忠、恥、信、義、智、孝、禮、廉，它是民族文化的靈魂和傳統(tǒng)文化的根。大力地將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，國人才能擁有仁義、睿智、忠勤等優(yōu)秀品質(zhì)，中學(xué)生才能加強對傳統(tǒng)文化的了解，中華民族才能和諧穩(wěn)定地發(fā)展。
3．3拓展名篇，在教學(xué)中加入國學(xué)經(jīng)典：
中華傳統(tǒng)文化存在于高中語文教材的經(jīng)典名著中，然而，教材中只出現(xiàn)了篇章的一部分，再加上學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重，課外又很少閱讀經(jīng)典名著，因此，學(xué)生完全不能領(lǐng)會名著所講的內(nèi)涵。這就要求教師要起引導(dǎo)作用，可以通過開展有關(guān)名著的背誦、賞析、競賽等教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣并和學(xué)生一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。通過這種方式不僅讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力而且可以加強學(xué)生在道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)方面的培養(yǎng)進(jìn)而繼承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。
4結(jié)語
綜上所述，博大精深、源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化是我們的民族精神，是我們中華民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化的積累，使得我們獲得智慧和力量。中國傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中意義深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，每個人都應(yīng)擔(dān)起保護(hù)、繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的重任。
作者：郭麗艷 單位：鐵嶺縣高中
參考文獻(xiàn)
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