前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的文教大會關(guān)于發(fā)展邊區(qū)小學(xué)教育的舉措，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

陜甘寧邊區(qū)文教大會是陜甘寧邊區(qū)教育史上的標(biāo)志性事件，也是延安文藝座談會后、黨的“七大”召開前陜甘寧邊區(qū)規(guī)模最大、參會人數(shù)最多、代表階層最廣泛、會議時長最長、通過決議最多的大會，地位甚高，影響深遠(yuǎn)。邊區(qū)文教大會對大會前邊區(qū)小學(xué)教育的發(fā)展進(jìn)行了反思與批判，明確了教育發(fā)展的原則，指明了教育發(fā)展的方向，其實事求是辦教育、堅持人民立場辦教育以及齊心協(xié)力辦教育的經(jīng)驗在今天也仍有借鑒價值。

一、陜甘寧邊區(qū)文教大會的歷史背景

陜甘寧邊區(qū)大規(guī)模的生產(chǎn)自救運動和深入的整風(fēng)運動為陜甘寧邊區(qū)文教大會的召開奠定了基本條件。武漢失守后，國民黨加緊了對邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，禁止向邊區(qū)運送必需物資和邊區(qū)物品的運出。加上邊區(qū)脫產(chǎn)工作人員的增加和自然災(zāi)害的侵襲，導(dǎo)致邊區(qū)民眾的負(fù)擔(dān)日益加重。為克服困難，保障軍民供給，毛澤東主席于 1939 年發(fā)出“自己動手”的號召，提出發(fā)展生產(chǎn)運動。陜甘寧邊區(qū)的軍民開始了南泥灣、槐樹莊等地的大生產(chǎn)運動，機(jī)關(guān)、軍隊、學(xué)校等也逐漸開始重視生產(chǎn)運動，并發(fā)展自給經(jīng)濟(jì)。至1943年，通過大生產(chǎn)運動，陜甘寧邊區(qū)的糧食收獲頗豐，除了自給還有剩余。在克服經(jīng)濟(jì)困難、度過饑荒后，教育發(fā)展有了基本的物質(zhì)保障，邊區(qū)文教大會的召開也有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題自然而然地被提上日程。整風(fēng)運動的深入進(jìn)行為陜甘寧邊區(qū)文教大會的召開作出了思想上的準(zhǔn)備。1942年，全黨范圍內(nèi)開展反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)的整風(fēng)運動。其中，最主要的任務(wù)是反對主觀主義的學(xué)風(fēng)問題。毛澤東強調(diào)說，“學(xué)風(fēng)問題是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。”要反對主觀主義的學(xué)風(fēng)問題，就要加強黨內(nèi)對馬克思列寧主義理論的學(xué)習(xí)，加強對馬克思列寧主義的理解，要能夠用馬克思列寧主義的觀點方法解決革命的現(xiàn)實問題，而不是僅會背誦馬克思主義的個別結(jié)論或原理。為切實反對主觀主義，提升黨員同志們理論與實踐結(jié)合的能力，毛澤東指出“兩種人的結(jié)合”，即擁有書本知識的人向著實際方向發(fā)展，在實踐中應(yīng)用知識，避免教條主義的錯誤；有實際工作經(jīng)驗的人向著理論學(xué)習(xí)發(fā)展，使實際經(jīng)驗更具條理性與綜合性，最好能夠上升到理論層面，從而避免犯經(jīng)驗主義的錯誤。整風(fēng)運動圍繞馬克思列寧主義理論同實際相結(jié)合的問題，圍繞從實際出發(fā)、實事求是的問題，開展工作中的批評與自我批評，進(jìn)一步提高了全黨同志的思想政治水平。1943 年，隨著整風(fēng)運動深入到教育領(lǐng)域，邊區(qū)開始了教育領(lǐng)域內(nèi)的變革。而此次變革也為教育沿著正確的方向發(fā)展指明了道路。

二、陜甘寧邊區(qū)文教大會發(fā)展小學(xué)教育的舉措

陜甘寧邊區(qū)文教大會既是邊區(qū)政府在極度困難的情況下解決文化教育發(fā)展過程中的問題，探索教育和文化發(fā)展的大會，也是黨中央將整風(fēng)運動延伸到文化教育領(lǐng)域的號角。從1944年10月11日始至1944 年 11 月 16 日，長達(dá) 37 天的陜甘寧邊區(qū)文教大會對邊區(qū)小學(xué)教育發(fā)展過程中的主觀主義、形式主義等與實際發(fā)展相背離、與邊區(qū)群眾生活相脫離的教育實踐進(jìn)行了深刻的反思與檢討，認(rèn)為邊區(qū)小學(xué)教育較抗戰(zhàn)前有很大的發(fā)展，但主觀主義、形式主義等思想仍存在，教育措施等還不能完全考慮到邊區(qū)社會發(fā)展實際和群眾需要。并就小學(xué)教育的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及辦學(xué)形式作出相關(guān)規(guī)定，從而確立了邊區(qū)小學(xué)教育的發(fā)展方向。

（一）教育目標(biāo)：培養(yǎng)具有新民主主義思想的新公民

縱觀文教大會前邊區(qū)小學(xué)教育的發(fā)展，雖然政府、教育廳頒布有多項旨在促進(jìn)邊區(qū)小學(xué)教育發(fā)展的政策，但這些政策更多地在于宏觀上指導(dǎo)、規(guī)劃小學(xué)學(xué)校數(shù)量的發(fā)展或其質(zhì)量的提升，卻并未提出實施性強、貼近邊區(qū)農(nóng)村生活實際、促進(jìn)邊區(qū)發(fā)展和建設(shè)的長期教育目標(biāo)。以往有關(guān)培養(yǎng)兒童的民族覺悟、民主作風(fēng)、科學(xué)思維、審美觀念、勞動興趣、健康體格等教育目標(biāo)，雖然在一定程度上注重人的全面發(fā)展，但偏離了邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)的承受范圍。明確與邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相契合的教育目標(biāo)有助于細(xì)化以往邊區(qū)較宏觀的教育目標(biāo)，有助于評價、衡量邊區(qū)教育的發(fā)展情況，有助于邊區(qū)培養(yǎng)出更多達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的人才。于是，邊區(qū)文教大會結(jié)合邊區(qū)當(dāng)下發(fā)展形勢提出：“小學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)新民主主義的新公民。”并就培養(yǎng)的新公民提出了更細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)要求。以量化的方式規(guī)定小學(xué)教育在文化方面要讓學(xué)生識得至少1500字；對于應(yīng)學(xué)習(xí)的常識也作出明確規(guī)定，即小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)到初步的衛(wèi)生常識及邊區(qū)與其他地區(qū)、共產(chǎn)黨與其他黨派的區(qū)別等政治常識。并針對以往教育中學(xué)生輕視勞動的現(xiàn)象，強調(diào)小學(xué)教育要重視學(xué)生勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。邊區(qū)文教大會上所提出的教育目標(biāo)及標(biāo)準(zhǔn)徹底改變了以往小學(xué)教育偏離邊區(qū)實際的過高的目標(biāo)要求。

（二）教育內(nèi)容：加強與邊區(qū)農(nóng)村實際的聯(lián)系

抗戰(zhàn)初期，邊區(qū)小學(xué)教育的內(nèi)容多強調(diào)抗日。當(dāng)時的國文課本中幾乎課課講抗日。無論是飛鳥走獸，還是火車輪船，都被擬人化編寫成抗日故事。這些內(nèi)容雖然在一定程度上滿足了政治性需求，但與邊區(qū)農(nóng)村廣大群眾亟需的生產(chǎn)知識相脫節(jié)。當(dāng)抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，邊區(qū)小學(xué)教育的內(nèi)容更加豐富，多強調(diào)科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，但這些豐富化的內(nèi)容反映的多是城市生活，科學(xué)知識的學(xué)習(xí)也多是輪船、機(jī)械等不完全符合邊區(qū)實際的內(nèi)容。邊區(qū)后期修訂的課本內(nèi)容更強調(diào)學(xué)習(xí)游擊戰(zhàn)爭、戰(zhàn)斗英雄等題材，較少涉及一般文化常識的學(xué)習(xí)。邊區(qū)文教大會要求徹底改造與邊區(qū)實際相脫節(jié)的教育內(nèi)容，指出學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生從事家庭及社會工作等活動。并強調(diào)邊區(qū)的教育內(nèi)容應(yīng)進(jìn)一步結(jié)合邊區(qū)農(nóng)村實際，加強農(nóng)村實用知識的學(xué)習(xí)，群眾可根據(jù)自身需求，決定教育內(nèi)容。在具體實施中，不同類型的民辦學(xué)校在小學(xué)教育的內(nèi)容上也不盡相同。如米脂高家溝式的教育，內(nèi)容的選擇完全根據(jù)群眾的需求而定，重視生產(chǎn)及衛(wèi)生知識、政治常識的教育；延安市楊家灣式教育重視讀寫用的教學(xué)。

（三）辦學(xué)形式：發(fā)展多樣化的“民辦公助”小學(xué)

邊區(qū)過去主要通過發(fā)展公辦小學(xué)學(xué)校的數(shù)量來發(fā)展小學(xué)教育，學(xué)校一般由政府決策開辦，群眾較少參與其中。為了切實提高群眾辦學(xué)、入學(xué)的積極性，貼近邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際，解決政府辦學(xué)的人力、物力等困難，使得小學(xué)教育更符合不同地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀及群眾的需求，陜甘寧邊區(qū)文教大會聯(lián)系社會各界包括全國知名學(xué)者、作家、醫(yī)生，少數(shù)民族、宗教團(tuán)體、工農(nóng)兵文教工作者等，一同為教育的發(fā)展出謀劃策。文教大會后，邊區(qū)群眾團(tuán)結(jié)一致辦教育，大家共同出資、出力、出知識，進(jìn)一步促進(jìn)了邊區(qū)教育的發(fā)展。邊區(qū)文教大會肯定了“民辦公助”式的辦學(xué)形式，認(rèn)為“邊區(qū)的初級學(xué)校應(yīng)以民辦公助的村學(xué)為主要形式。”文教大會后，民辦小學(xué)發(fā)展迅速。據(jù)統(tǒng)計，邊區(qū)民辦小學(xué)由原來的 52%上升到文教大會后的61%。邊區(qū)在“民辦公助”的實施中探索出米脂楊家溝式、高家溝式，延安市楊家灣式等多種類型的民辦學(xué)校。這些多樣化的學(xué)校類型不僅極大地調(diào)動了群眾辦學(xué)的積極性，也同樣將邊區(qū)的掃除文盲工作進(jìn)一步推進(jìn)。邊區(qū)將掃盲工作提至教育的中心地位，強調(diào)學(xué)校教育承擔(dān)起社會教育的部分責(zé)任，要求所有初級學(xué)校組織識字組，冬學(xué)時幫助群眾識字、學(xué)習(xí)文化知識。邊區(qū)文教大會重視通過學(xué)校教育帶動失學(xué)群眾的教育，并以小學(xué)學(xué)校為基點，廣泛向外輻射，建立多樣化的學(xué)習(xí)組織，提出“為了便于貧苦兒童、成人的學(xué)習(xí)，所有小學(xué)校由有能力的學(xué)生組成識字組，在冬季組織冬學(xué)”。邊區(qū)文教大會對“民辦公助”辦學(xué)形式的肯定，加強了邊區(qū)政府與群眾的聯(lián)系，豐富了邊區(qū)小學(xué)教育的辦學(xué)形式。

作者：孟亞玲 陳迪 單位：延安大學(xué)