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摘要：
《儺戲劇本整理與研究》課程教學(xué)任務(wù)應(yīng)以“儺戲劇本整理”為基本內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論方面的研究。探索儺戲劇本整理課堂教學(xué)新模式，嘗試如下四點(diǎn)做法，效果良好：一、建立有效的終期評(píng)價(jià)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；二、多樣化當(dāng)代媒介參與，讓課堂教學(xué)更高效；三、系統(tǒng)化講授劇本的文化背景，減少校勘的出錯(cuò)率；四、集中糾正高頻出錯(cuò)點(diǎn)，提高校勘質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：
儺戲；劇本整理；教學(xué)模式；探索
眾所周知，貴州是儺戲品種多、儺戲演出活動(dòng)頻繁、儺戲劇本資料比較豐富的地區(qū)。貴州民族大學(xué)結(jié)合民族性、地域性、應(yīng)用性的辦學(xué)宗旨，為戲曲影視文學(xué)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)了《儺戲劇本整理與研究》課程，旨在通過整理民間戲曲文獻(xiàn)，豐富積累民族民間文化資料。但該課程具體付諸課堂教學(xué)之后，以“梳理、研究域內(nèi)現(xiàn)有儺戲劇本研究成果”為主要內(nèi)容的課堂教學(xué)效果不甚理想，老師難教，學(xué)生厭學(xué)，這似乎成了難破之局。新學(xué)期開始，筆者決定走出傳統(tǒng)的授課模式，做到兩個(gè)“回歸”：授課過程回歸到“劇本整理”，授課目標(biāo)回歸到“劇本研究”，讓學(xué)生親自參與劇本整理，建立在劇本整理基礎(chǔ)上的再研究，符合課設(shè)課程的初衷和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。本人主要從建立有效的終期評(píng)價(jià)機(jī)制、設(shè)置高效的課堂教學(xué)、知識(shí)背景的系統(tǒng)化講授、集中糾正高頻出錯(cuò)點(diǎn)四個(gè)方面做了新的探索。
一、建立有效的終期評(píng)價(jià)機(jī)制
評(píng)價(jià)機(jī)制是工作有序開展的保證，有效的評(píng)價(jià)機(jī)制能激發(fā)參與者的積極性和保持持續(xù)從業(yè)的動(dòng)力。因?yàn)閮畱騽”?ldquo;隨性”的抄寫形式和玄奧的祭祀內(nèi)容與當(dāng)代大學(xué)生的生活形式不太協(xié)調(diào)，他們少有的好奇心會(huì)隨著認(rèn)讀過程被輕易地消磨掉，所以建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制很有必要。筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐，收到了良好的教學(xué)效果。首先，在學(xué)期之初，就設(shè)想好課程結(jié)束后的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方式，即學(xué)期期末的學(xué)業(yè)考核結(jié)果具體落實(shí)在“劇本整理”上，用每次課堂上劇本整理的數(shù)量累加作為學(xué)生學(xué)期期末的課程結(jié)業(yè)成績(jī)。這樣，課程的終期目標(biāo)與課堂學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，過程與目標(biāo)形成一個(gè)科學(xué)的“學(xué)”與“評(píng)”的良性運(yùn)作模式。具體操作方法：給每個(gè)學(xué)生設(shè)立一個(gè)獨(dú)立world文檔，把每次的校對(duì)材料通過復(fù)制粘貼的方式整合在一起，教師對(duì)照紙質(zhì)資料及時(shí)給予批閱，評(píng)出該次作業(yè)的確切分?jǐn)?shù)。結(jié)合每個(gè)學(xué)生的具體校對(duì)情況，通過郵件方式或在下一堂課前及時(shí)反饋，有針對(duì)性地指出校對(duì)的優(yōu)點(diǎn)或不足，讓學(xué)生每堂課都有知識(shí)增加、能力提升的成就感，每個(gè)學(xué)生都能感受到老師的關(guān)懷，同時(shí)提升了他們參與文獻(xiàn)整理的積極性。其次，指明最終學(xué)習(xí)成果的去向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中憧憬著預(yù)期的豐碩收獲。學(xué)期初，給學(xué)生說明校對(duì)整理的儺戲劇本材料最終將成為《儺戲劇本集成》叢書部分內(nèi)容，學(xué)生將以班集體的名義參與其中。落實(shí)了勞動(dòng)成果的去向，激發(fā)了他們的積極性，學(xué)生內(nèi)心始終有著滿滿的希望。第三，待到學(xué)期末，把每個(gè)學(xué)生量化的成績(jī)加在一起，換算成百分制，形成一個(gè)總量化成績(jī)，并把該量化成績(jī)貼在對(duì)應(yīng)的紙質(zhì)材料照片上，一起交到教務(wù)處作為課程結(jié)業(yè)成績(jī)存檔。在整個(gè)過程中，每個(gè)環(huán)節(jié)操作都在嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度下完成的，最后的學(xué)業(yè)成績(jī)必然是客觀公正的。建立有效的終期評(píng)價(jià)機(jī)制，提前規(guī)劃出期末的學(xué)科評(píng)價(jià)方案，學(xué)生從事劇本校對(duì)整理就能更精心，同時(shí)也避免了煩躁情緒的產(chǎn)生。
二、設(shè)置高效的課堂教學(xué)
設(shè)置高效的課堂教學(xué)，就要對(duì)課程進(jìn)行整體規(guī)劃，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，讓多樣化新式媒介參與其中，多維角度激發(fā)學(xué)生的積極性，從而達(dá)到提高課堂效率的目的。
（一）整體規(guī)劃，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)
根據(jù)該課程的教學(xué)目標(biāo)和總的課時(shí)量做出整體規(guī)劃。前期，對(duì)貴州儺戲劇本整理情況進(jìn)行系統(tǒng)梳理，即對(duì)貴州儺戲形態(tài)及其地理分布作概括論述，以儺戲品種類型標(biāo)志為挈領(lǐng)作清晰描述，讓學(xué)生對(duì)儺戲有初步的感性認(rèn)識(shí)。中期，即是課程的核心任務(wù)——“劇本整理”。后期，對(duì)該區(qū)域儺戲劇本整理給予理論方面的研究，即在劇本整理的基礎(chǔ)上探索儺戲的文化淵源、各種儺戲形態(tài)的互聯(lián)性等問題。儺戲劇本整理首要工作是甄選劇本，就是從前期田野考察過程中搜集的儺戲劇本照片中選出整理價(jià)值高、戲劇性強(qiáng)、文字識(shí)別性好的作為整理對(duì)象。整理儺戲手抄劇本資料，打印劇本照片是必要的，因?yàn)橛跋袷菍?shí)物的真實(shí)寫照，內(nèi)容最客觀，同時(shí)也避免了后期長(zhǎng)時(shí)間對(duì)著電子照片反復(fù)核校的勞神之苦。劇本打印成紙質(zhì)材料后，要逐一進(jìn)行編碼，編碼順序與照片數(shù)碼一一對(duì)應(yīng)，方便老師課后復(fù)校。如果遇到字體小、書寫欠規(guī)范或者漫漶不清的文字，再按編碼到原文檔找出對(duì)應(yīng)的數(shù)碼照片，放大復(fù)查，準(zhǔn)確校對(duì)。當(dāng)然，打印前要對(duì)著劇本照片主頁檢閱，以防把模糊不清或者重復(fù)的照片打印出來。
（二）多媒體介入，激發(fā)積極性
課堂上，學(xué)生對(duì)照手上的紙質(zhì)劇本材料整理校對(duì)，轉(zhuǎn)換成word文檔形式。因?yàn)閷W(xué)生時(shí)刻念及終期的學(xué)業(yè)成績(jī)，校對(duì)態(tài)度十分認(rèn)真，從形式到內(nèi)容每處疑點(diǎn)都不放過，字斟句酌。學(xué)生追求準(zhǔn)確性，隨即把轉(zhuǎn)化文字快速輸入到手機(jī)或電腦中，靜靜的課堂上只聽到具有較強(qiáng)樂感的輸入打字聲，教師穿梭于學(xué)生中間忙于答疑解難，整個(gè)課堂氛圍緊張而有序。下課前，學(xué)生便以附件的形式將整理文字發(fā)至教師的郵箱。課后，教師按照郵件發(fā)送的時(shí)間順序依次給學(xué)生提交的作業(yè)編序，把全部郵件整理在統(tǒng)一的文檔上。然后將每個(gè)同學(xué)的作業(yè)對(duì)照相應(yīng)編碼的紙質(zhì)照片，再逐字逐句校對(duì)，根據(jù)出錯(cuò)情況，進(jìn)行作業(yè)質(zhì)量分析，糾正集中出錯(cuò)的字句，再落實(shí)每個(gè)學(xué)生的出錯(cuò)點(diǎn)，用多媒體直觀呈現(xiàn)學(xué)生的作業(yè)情況，分析具體錯(cuò)在哪里及出錯(cuò)的原因。這樣既能增強(qiáng)學(xué)生提交作業(yè)的爭(zhēng)先意識(shí)，提高認(rèn)真程度，有效促進(jìn)學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)，又能保證文本校對(duì)的質(zhì)量；還有，教師針對(duì)性較強(qiáng)的糾錯(cuò)形式，也促進(jìn)了學(xué)生文獻(xiàn)校勘能力的快速提升。
（三）周密計(jì)劃，努力提高課堂效率
看似繁多的教學(xué)任務(wù)，都是在兩節(jié)課的時(shí)間內(nèi)完成的。首先，利用課堂前十分鐘左右的時(shí)間總結(jié)上次作業(yè)情況、講解文獻(xiàn)整理的相關(guān)知識(shí)和劇本整理需要掌握的新知識(shí)。第二，安排本次課的劇本整理任務(wù)，明確整理要求。因?yàn)橛辛司唧w的課堂任務(wù)，學(xué)生解決問題就十分積極。學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)校對(duì)，老師有針對(duì)性輔導(dǎo)，即時(shí)答疑。下課前，學(xué)生編輯文檔，發(fā)送郵件，課堂任務(wù)完成。課堂緊張的節(jié)奏，源于科學(xué)周密的授課計(jì)劃。課堂效率的提高與當(dāng)代多樣化傳播媒介的參與密不可分。首先是課堂教學(xué)任務(wù)的布置，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是打印照片、編碼后發(fā)給學(xué)生；二是定量把田野照片發(fā)至每個(gè)學(xué)生的郵箱。完成課堂作業(yè)，學(xué)生用電腦或手機(jī)即時(shí)打字錄入，通過郵箱、微信等方式在課堂上即時(shí)提交，不占用學(xué)生的課外時(shí)間，不影響其課余生活。老師批閱學(xué)生作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)方法上的偏差、典型錯(cuò)誤等問題，隨即以電子郵件的形式反饋給學(xué)生。有時(shí)，師生通過郵件、微信、QQ等方式就校對(duì)時(shí)遇到的問題直接交流切磋。這樣，從課堂及其前前后后都體現(xiàn)了當(dāng)代媒介參與其中的因素，改變了教師在講臺(tái)上神情專注講而學(xué)生在座位上被動(dòng)聽的固化教學(xué)模式，從多維角度觸發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，提高了課堂教學(xué)效率。
三、知識(shí)背景的系統(tǒng)化講授
要降低儺戲劇本校勘的出錯(cuò)率，首先向?qū)W生普及整理民間文獻(xiàn)的基本知識(shí)。如劇本形制方面要掌握前人從后向前從右到左的書寫習(xí)慣，板腔韻文體的唱詞形式，唱句上下豎排排列結(jié)構(gòu)等。但是，更重要的是要向?qū)W生系統(tǒng)講解儺戲手抄劇本的運(yùn)作目的、劇本的運(yùn)用環(huán)境及其文化語境。
（一）儺戲手抄劇本的運(yùn)作目的
儺戲劇本運(yùn)用目的即儺戲演出的目的，就是為主人家病愈還愿、為家庭清吉除穢、為小兒過關(guān)、為老人延壽、給弟子傳法度職等。了解這些，看到《還儺表牒科本》《還愿對(duì)字卦吊》《還愿疏牒文一宗》中的“還儺”“還愿”等字眼就知道是酬神還愿性質(zhì)；看到《禳星科》《請(qǐng)圣造水科》《敬灶科》，即知道是祈福禳災(zāi)的；見到《小兒斷兇科》《佛門觀音科》，就聯(lián)想到小兒過關(guān)；見到《傳法科》《壇門興旺》，即明白劇本是用于壇門傳法頒職的。了解儺戲劇本具體用途，學(xué)生對(duì)內(nèi)容就有充分的預(yù)判，而不至于把“儺”“酧願(yuàn)”“壇”“聖”“兇”等校對(duì)成“攤”“配顯”“檀”“職”“兒”等與劇目情節(jié)風(fēng)馬牛不相及的字詞。
（二）儺戲手抄文本的運(yùn)用環(huán)境
讓學(xué)生了解儺戲劇本的運(yùn)用環(huán)境，對(duì)儺戲劇本從形式到內(nèi)容、從劇本本身到劇本生態(tài)境況進(jìn)行全方位立體性了解，有助于提高校勘的準(zhǔn)確性。儺戲劇本的形成、應(yīng)用過程。在演出儺堂戲前，由專職寫疏文的繪文師把文本上的內(nèi)容抄在黃表紙或白紙上，裝進(jìn)函封內(nèi)，送到儺壇上。儺戲劇本是儺壇師傅演出的底本，師傅們?cè)趦蒙涎莩獣r(shí)，劇本放在面前或者端在手中，邊跳邊唱邊翻閱參照。儺壇師唱誦劇本結(jié)束后，拆開繪文師送上的函文，逐句逐字核對(duì)，不得出現(xiàn)差錯(cuò)，因?yàn)槭栉纳先缬绣e(cuò)字別字，上皇神祇就不能收到。唱畢，儺壇師把疏文端到堂外的焚化池?zé)簦瑤煾祩兎Q“發(fā)文”。儺戲劇本的運(yùn)用場(chǎng)所。從儺戲劇本《請(qǐng)水科》《敬灶科》《跑營(yíng)》《過橋傳法科》《壇門興旺》《開光迎圣科》《壇內(nèi)插香界》《三圣登殿》《靈官掃臺(tái)》等可以看出，“請(qǐng)水”應(yīng)在井泉處，“凈灶”應(yīng)在廚灶間，“跑營(yíng)”在田野空曠處，“過橋傳法”在堂屋內(nèi)外之間的門檻處。學(xué)生熟悉了儺戲手抄劇本的運(yùn)用環(huán)境，了解到祭祀神祇故事是在這些具體環(huán)境中發(fā)生的，在勘校劇本時(shí)不至于對(duì)“功曹營(yíng)”“五岳壇”“神龕”“迎圣”“解鬼”“送茅船”等字詞時(shí)產(chǎn)生誤解，不會(huì)把“儺壇”“手訣”“函文”誤寫成“攤坯”“手決”“亟文”。
（三）儺戲手抄劇本的文化語境
學(xué)生對(duì)儺戲劇本的文化語境要有整體把握，這對(duì)正確理解劇本大有裨益。儺戲是多元文化融合的產(chǎn)物，但其核心是中國(guó)傳統(tǒng)的儒、道、釋文化。劇本就是儺文化的重要載體，如儺戲劇目《正一元皇請(qǐng)圣科》《元皇開壇發(fā)奏科》《元皇造橋科》《星辰科》《正一元皇解穢科》《寶山接降霄云殿》《元皇下五殿》《元皇二郎科》，由集中出現(xiàn)的“元皇”或“正一元皇”等字眼可知，本壇儺戲與道教關(guān)系密切，就要對(duì)道教產(chǎn)生淵源、流傳派系做進(jìn)一步探究。此處“正一元皇”屬于湖南梅山元皇正一教派，當(dāng)?shù)赜址Q“梅山教”或“師公教”。“三元表”的“三元”即道家的三位創(chuàng)始元尊，即元始天尊、靈寶天尊、太上老君。九宮八卦，五行五方、二十八星宿、手訣、罡步等皆是儺戲劇本的核心內(nèi)容。“九宮”，即中國(guó)古代天文學(xué)家將天宮劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等份。“八卦”，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個(gè)卦象。“五行”，即木、土、火、金、水五種基本物質(zhì)。“五方”，即東、南、西、北、中五個(gè)方位。五行五方有對(duì)應(yīng)關(guān)系，如劇本中常見的唱段“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土”。“二十八星宿”指東方角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹青龍七星，南方井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣埂⒁砘鹕摺⑤F水蚓朱雀七星，西方奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿白虎七星，北方斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝玄武七星。手訣，儺壇師以手指的運(yùn)動(dòng)造型來表達(dá)特定巫術(shù)的含義，具有鎮(zhèn)鬼、驅(qū)邪、退病、解厄、請(qǐng)神的法力。罡步，是巫師使用步法來表現(xiàn)一種巫術(shù)感染力很強(qiáng)的法術(shù)，步法有五步罡、七星罡、八卦罡、九州罡、二十八星宿三十六天罡、七十二地煞罡等。巫師往往借助手訣罡步來實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)驅(qū)除疫鬼的法力和通靈神祇保護(hù)自己的目的。熟悉了傳統(tǒng)文化體系，當(dāng)學(xué)生看到“五方兵馬營(yíng)”“五方猖兵領(lǐng)帥”“二郎到來登壇上殿”等語句就能避免只專注于“字”而不識(shí)“文”的情況，面對(duì)“偈子”“道炁”“太上三清三境昊天金闕”“奎、婁、胃、昴、畢、觜、參”等字句時(shí)就不會(huì)懵懂一團(tuán)，不知所措。
四、集中糾正高頻出錯(cuò)點(diǎn)
集中糾正高頻出錯(cuò)點(diǎn)是提高校勘質(zhì)量的另一有效措施。整理校對(duì)儺戲劇本內(nèi)容，最重要的就是對(duì)符號(hào)的正確理解和對(duì)字的正確識(shí)別兩個(gè)方面。儺戲演出有很多儀式程式是相同的，在固定語境下劇本常用一些固定而規(guī)范性的韻文，內(nèi)容相似且容易記住。如武將在點(diǎn)兵時(shí)，唱“一點(diǎn)東方青旗兵，青旗青號(hào)青將軍；青旗頭上打戰(zhàn)鼓，青旗腳下一將軍……”按東、南、西、北、中五方位及其對(duì)應(yīng)的青、赤、白、黑、黃五色依次點(diǎn)兵將。但抄錄劇本時(shí)，點(diǎn)南、西、北、中方位的兵將，只顯示四個(gè)方位詞和四個(gè)對(duì)位的顏色，其余文字用省略符號(hào)代之。又如《點(diǎn)盆》：土地老者打瘟疫，一打東方甲乙木，施主加官又進(jìn)祿。二打南方丙丁火，招財(cái)童子就是我。三打西方庚辛金，施主穿金又戴銀。四打北方壬癸水，打出是非并口嘴。五打中央黃金堂，橫財(cái)橫米歸籠箱。在其他壇次，如《掃棚》《造棚》《碓磨》每出都有多處表達(dá)開戶納祥、清吉鎮(zhèn)宅意義的唱段，內(nèi)容相同，演唱時(shí)只是要對(duì)其中“點(diǎn)”“掃”“打”等動(dòng)詞稍加改動(dòng)即可。抄錄劇本時(shí)，抄錄者因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間承受伏案之苦，往往用一些他們自身熟知的省略符號(hào)來代替。儺戲劇本中常見的重復(fù)符號(hào)有“丷”“：”“匸”“厶”“〃”“丂”，倒向右側(cè)的“W”“匕”及其變形“上”“心”“厽”或者直接空格等形式來表示。如“判子神判子神，辭別神辭別神”寫成“判子神匕匕匕，辭別神匕匕匕”，“一陽陽二陰陰”寫成“一陽∽二陰∽”，“奉送神，奉送神，弟子頂敬佛道門”抄錄為“奉送神，弟子頂敬佛道門”，“吃到紅的是雞血，（幫）……吃到白的是酒漿，（幫）……”，即省略了幫腔的內(nèi)容——“紅的是雞血、白的是酒漿”。還應(yīng)特別注意重復(fù)符號(hào)代替的內(nèi)容，因?yàn)閯”就秦Q排形式，重復(fù)符號(hào)是重復(fù)上面字句或者是右邊一排緊緊對(duì)應(yīng)的字句。這些字句在校對(duì)時(shí)，都要一一還原，給予補(bǔ)充。校勘的另一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容就是“字”。儺戲文本中錯(cuò)字、別字較多，常出現(xiàn)重“意”不重“形”，“音同字異”的異變現(xiàn)象。字的異變現(xiàn)象有七種類型：一、體現(xiàn)“同音異字”的多變性特點(diǎn)。如“坐”或“座”寫成“唑”，“近黃昏”寫成“近黃婚”，“撒帳”寫成“殺帳”，“解鬼”寫成“介鬼”或“蓋鬼”等。二、文字訛誤現(xiàn)象。如“三圣登殿”寫為“三圣登店”，“辭神”寫為“賜神”，“閔子騫”寫成“閔子遷”，“造棚”寫成“造盆”等。三、體現(xiàn)口語化。如“搞（拷）枷一宗”“催愿一宗”，題目帶“一宗”，實(shí)際上就是“拷枷”“催愿”口語化余韻。四、民間藝人的自造字。如“人”字在右邊一捺中間畫上“彡”，“國(guó)”寫成“口＋玉”，“晉”寫成“亞＋田”，“印”或“卯”寫成“邜”，“凡”寫成“凣”或“凢”，“儺”寫成“亻＋那”等。五、書法體，也是學(xué)生需要掌握的一類，如事、扵、明等字的草書形式在劇本中亦常見。六、二次簡(jiǎn)化字。如“街”寫成“亍”，“塘”寫成“壙”，“停”寫成“仃”，“雪”寫成“彐”，“爆”寫成“火＋卜”，“藏”寫成“艸＋上”（象形“芏”）等。七、稀見字。如“亾”“桮”“囙”，這類令人“乍看茫然，又瞬間頓悟”文字訛化現(xiàn)象，是民間口頭語言在書面文字轉(zhuǎn)化過程中的常見現(xiàn)象。另外，文本中甚至出現(xiàn)一些不合理的唱詞。由于藝人水平所限，語言往往平白直敘，不加修飾，甚至常出現(xiàn)“腳座”“馬走龍”“角戲哐”“地流平”一類的生造詞。儺戲劇本文字之所以出現(xiàn)上述種種異化現(xiàn)象，原因是多方面的。第一，舊時(shí)文字還不像今天這樣完備，文化在民間的傳播主要通過口耳相傳的形式，所以字音是第一被重視的。第二，對(duì)儺戲劇本的抄錄者與接受者來說，接受教育程度普遍不高，致使產(chǎn)生以訛傳訛的現(xiàn)象。第三，藝人們重視的只是劇本文字的實(shí)用價(jià)值，而不在于書面文字的規(guī)范性和準(zhǔn)確性。基于上述因素，對(duì)儺戲劇本的文字訛化現(xiàn)象亦無需見怪。完成好《儺戲劇本整理與研究》課程教學(xué)任務(wù)，嘗試上述四點(diǎn)做法，教學(xué)效果良好。當(dāng)然，對(duì)筆者來說，該課程的教學(xué)方法尚處于嘗試階段，在今后的教學(xué)過程中會(huì)不斷探索，繼續(xù)完善。同時(shí)，需要指出一點(diǎn)：授課內(nèi)容由“文獻(xiàn)梳理”回歸到“劇本整理”不是另辟蹊徑，而是固本正源，真正落實(shí)了設(shè)置課程的意義。通過該門課程的學(xué)習(xí)，豐富了學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，激發(fā)了學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷和對(duì)民間藝人的深切敬意，讓他們尊重并熱愛民族民間文化。
作者:吳電雷
