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情感散文范文1

教育學(xué)中指出，情感與認(rèn)知存在著相互制約、相互促進(jìn)的客觀規(guī)律。一方面認(rèn)知為情感的產(chǎn)生和發(fā)展提供理性基礎(chǔ)，認(rèn)知越深刻，情感越深厚。另一方面，情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)又具有推動(dòng)、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)等功能，也就是說積極健康的情感對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)起到積極的發(fā)動(dòng)作用，反之，則起阻礙與抑制作用。

散文作為一種重要的文學(xué)體裁，是語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。散文以其質(zhì)樸優(yōu)美的文字、濃厚的鄉(xiāng)土人情、凝重的歷史積淀、濃郁的生活氣息芬芳著語文教學(xué)的原野。而筆者在散文教學(xué)中卻常常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)起來興趣不濃，積極性不高。究其原因，主要在于學(xué)生由于年齡和經(jīng)歷、文學(xué)欣賞能力的關(guān)系，對(duì)其深厚的思想感情和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法難以理解。加之以往的散文教學(xué)只重視文本大意、重點(diǎn)詞句的講解，而忽視對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，致使學(xué)生只懂得機(jī)械地記憶知識(shí)，連最起碼的閱讀能力和語文素養(yǎng)都不具備。因此，教師在教學(xué)散文時(shí)，應(yīng)該充分發(fā)揮情感因素的作用引導(dǎo)學(xué)生去品嘗、去體味，使認(rèn)知因素和情感因素在教學(xué)過程中得到和諧統(tǒng)一。

二 關(guān)注愉悅的情感體驗(yàn)

關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)方面，其核心理念是要充分利用學(xué)生的一切生命感官，使生命的意義與語言的符號(hào)相結(jié)合。

1．關(guān)注學(xué)生的一切

散文教學(xué)過程應(yīng)成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，我們?cè)趥魇谏⑽南嚓P(guān)知識(shí)的同時(shí)，還要關(guān)注每一位學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯？是其樂融融還是愁眉苦臉？伴隨著散文知識(shí)的獲得，學(xué)生對(duì)散文學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極？學(xué)生對(duì)散文學(xué)習(xí)的信心是越來越強(qiáng)還是越來越弱？充分了解學(xué)生對(duì)散文學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生在關(guān)懷中得到知識(shí)，受到教育。我們可以根據(jù)不同程度的學(xué)生設(shè)置不同的問題情境，使每一個(gè)學(xué)生都有表達(dá)自己思想的空間和機(jī)會(huì)，使老師能關(guān)注到學(xué)生的內(nèi)心深處。

2．傾注期待

老師傾注的殷切期待，會(huì)作用于學(xué)生的內(nèi)心世界，使學(xué)生產(chǎn)生美好的情感體驗(yàn)，學(xué)生從中獲得力量，進(jìn)而形成誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，于是老師的“期待”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“自信”。我在散文教學(xué)中始終堅(jiān)信“沒有教不好的學(xué)生”。每個(gè)學(xué)生都有潛在的智能，都會(huì)成為富有創(chuàng)造性的人，贊賞每一位學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)；肯定每一位學(xué)生所取得的、哪怕是極其微小的成績(jī)；鼓勵(lì)每一位學(xué)生對(duì)散文文本的質(zhì)疑和對(duì)自我的超越。

3．真情交融

美好的情感體驗(yàn)常常來源于師生之間的真情交融。真情交融，使師生雙方同時(shí)感受到教與學(xué)的無窮趣味與自身無法估量的潛力。在散文教學(xué)中，可以自然地把自己的情感融進(jìn)去，及時(shí)溝通師生之間的情感，營造一種師生間平等、親和、融洽的教學(xué)氛圍，在師生的對(duì)話、交流、溝通中，達(dá)到從真情交融進(jìn)入心智交融的境界，形成教與學(xué)的相互推進(jìn)。

三 散文教學(xué)中情感因素的運(yùn)用

1．針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)備課，重點(diǎn)激發(fā)興趣

抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，積極激發(fā)學(xué)生對(duì)散文這一文體的情感。蘇聯(lián)教育家贊可夫指出，教學(xué)法一旦觸及情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。

2．積極運(yùn)用一切手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，優(yōu)化散文教學(xué)效果

第一，教師調(diào)整好積極的情緒狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒。散文教學(xué)課堂上，教師快樂、飽滿的狀態(tài)會(huì)直接影響到學(xué)生的情緒。

第二，借助多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)，營造特定氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)散文時(shí)美的情感，增強(qiáng)學(xué)生美的感受。讓學(xué)生永遠(yuǎn)充滿求知的欲望，是每一個(gè)語文教師的希望。然而，在以往的散文教學(xué)中，由于傳統(tǒng)教學(xué)媒體的局限，往往難以如愿以償。而多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)介入散文教學(xué)，它可以以生動(dòng)活潑的形式展現(xiàn)散文內(nèi)容，刺激學(xué)生多種感官，誘發(fā)學(xué)生閱讀散文的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的審美情趣。它需要教師全身心的情感投入，用心、用情去打開文本，感動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的心靈。

3．改善傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)散文的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，穩(wěn)定散文教學(xué)成果

情感散文范文2

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

零陵三亭記

柳宗元

邑之有觀游，或者以為非政，是大不然。夫氣憤則慮亂，視壅則志滯。君子必有游息之物，高明之具，使之情寧平夷，恒若有余，然后理達(dá)而事成。

零陵縣東有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墻藩以蔽之，為縣者積數(shù)十人，莫知發(fā)視。河?xùn)|薛存義，以吏能聞荊楚間，潭部①舉之，假湘源令。會(huì)零陵政賦擾，民訟于牧，推能濟(jì)弊，來蒞茲邑。遁逃復(fù)還，愁痛笑歌。宿蠹藏奸，披露首服。民既卒稅，相與歡歸道途，迎賀里閭。門不施胥交之席，耳不聞囗鼓之音。雞豚糗醑，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。然而未嘗以劇自撓，山水鳥魚之樂，淡然自若也。

乃發(fā)墻藩，驅(qū)群畜，決疏沮洳，搜剔山麓，萬石如林，積拗為池。爰有嘉木美卉，垂水嘉峰，瓏玲蕭條，清風(fēng)自生，翠煙自留，不植而遂。魚樂廣閑，鳥慕靜深，別孕巢穴，沉浮嘯萃，不蓄而富。伐木墜江，流于邑門；陶土以埴，亦在署側(cè)；人無勞力，工得以利。乃作三亭，陡降晦明，高者冠山巔，下者俯清池。更衣膳饔，列置備具，賓以燕好，旅以館舍。高明游息之道，具于是邑，由薛為首。

在昔裨湛謀野而獲②，宓子③彈琴而理。亂慮滯志，無所容入。則夫觀游者，果為政之具歟？薛之志，其果出于是歟？及其弊也，則以玩替政，以荒去理。使繼是者咸有薛之志，則邑民之福，其可既乎？予愛其始而欲久其道，乃撰其事以書于石。薛拜子曰：“吾志也。”遂刻之。

（選自《柳宗元集》，有刪改）

[注]①潭部，謂湖南觀察使。②裨諶謀野而獲：《左傳》載，鄭國將有諸侯之事，則必使裨諶乘車以適野，謀作盟會(huì)之辭。③宓不齊，字子賤，為單父宰。鳴琴不下堂，而單父治。

下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.柳宗元認(rèn)為，一個(gè)人心頭煩悶就會(huì)思慮混亂，如果眼光閉塞就會(huì)意志消沉。只有保持清醒寧靜，才能做到事理通達(dá)而政務(wù)有成。

B.零陵縣以前政事混亂，賦稅繁多，導(dǎo)致百姓向州牧控告，而河?xùn)|薛存義來管理這個(gè)縣后，卻取得了很好的政績(jī)。

C.柳宗元在本文中，對(duì)零陵縣令薛存義因山就勢(shì)修建三亭，暢通道路，完備吃住等旅游服務(wù)設(shè)施的行為大加贊賞。

D.柳宗元在本文中提出了對(duì)“觀游”與政事兩者關(guān)系的看法，認(rèn)為要處理好政事，必須要有供旅游休憩用的亭臺(tái)樓閣。

解析：根據(jù)文章內(nèi)容一一比對(duì)即可發(fā)現(xiàn)D項(xiàng)中“必須要有”錯(cuò)誤，本文只是論述了有旅游休憩之所對(duì)執(zhí)政者有幫助。

參考答案：D

【閱讀指導(dǎo)】

山水游記散文除寫景外，還寄托了作者的思想感情：或者寄寓作者對(duì)秀麗山河的贊美，或者抒發(fā)作者個(gè)人的感受情思，或者借山水發(fā)表議論。

那么，在具體閱讀時(shí)，我們?cè)撊绾舞b賞作者的情感志趣呢？

首先是要誦讀、譯讀，感受散文的語言，初步感知文章的主要內(nèi)容和作者的思想感情。譯讀要有語境意識(shí)，要聯(lián)系上下文理解詞句。平時(shí)我們要注意夯實(shí)自己的文言文基礎(chǔ)，如詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用；文言句式，包括特殊句式和文言句式等。這樣在閱讀文言散文時(shí)，才能讀懂文章。譯讀的同時(shí)要注意理解文章內(nèi)容，既要注意段落理解，更要注重整體把握，從而初步把握作者的情感志趣。

其次要注意感受山水游記散文中的生動(dòng)鮮明的形象，深入分析作者的情感志趣。山水游記散文，與詩歌一樣都要借助形象，不過兩者的表達(dá)方式有所不同：詩常用比興，展現(xiàn)的形象與具體事物之間距離較大，即使是直接描寫，詩歌的語言、意象也更注意提煉與升華。而散文寫的景象著實(shí)具體，跟生活情景很貼近，給我們一種逼真的感受。山水游記散文常通過描繪景觀來抒寫游興和感受，甚至在闡述哲理時(shí)也有很多形象的成分，包括語言的形象、舉例的形象和情感的形象等等。因此分析鑒賞散文中的生動(dòng)鮮明的形象，是我們領(lǐng)會(huì)山水游記所表達(dá)的情感和所闡述的哲理的關(guān)鍵。如《蘭亭集序》中的蘭亭盛會(huì)的景象的描寫富有詩情畫意，從中我們可以體味到王羲之的情感是平靜、閑適的。又如《赤壁賦》中描寫的江月景象襯托的是蘇軾與客的快樂心境，與蘇軾灑脫的胸懷相輝相映。

最后要分析文章的思路，把握文章的脈絡(luò)，從整體上來把握作者的情感志趣。在弄清楚文章的形象后，我們可以從“情”“志”“理”入手，總結(jié)作者的見聞、經(jīng)歷，進(jìn)而把握作者的思想感情。具體來說是，抓住文章線索，逐段篩選信息，概括內(nèi)容大意。想清楚文章哪幾段是敘述、描寫，哪幾段是議論、抒情，哪部分是實(shí)寫，哪部分是虛寫。把握好文中寫景、抒情和議論的文字間的關(guān)系，把握文章中的寫實(shí)與寫虛的關(guān)系，因?yàn)樯剿斡涀髌分校啊⑶椤⒆h是有機(jī)統(tǒng)一的。

此外，還應(yīng)關(guān)注文末的注釋。有的文章末尾有注釋，這些大都用來交代文章的出處、創(chuàng)作時(shí)間及時(shí)代背景，關(guān)注這部分內(nèi)容有助于我們理解文章內(nèi)容和把握作者的情感。閱讀時(shí)要充分重視，不可視而不見。

【閱讀思考】

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

三游烏龍?zhí)队?/p>

譚元春

予初游潭上，自旱西門左行城陰下，蘆葦成洲，隙中露潭影。七夕再來，又見城端柳窮為竹，竹窮皆蘆，蘆青青達(dá)于園林。后五日，獻(xiàn)孺召焉。止生坐森閣未歸，潘子景升、鐘子伯敬由蘆洲來，予與林氏兄弟由華林園、謝公墩取微徑南來，皆會(huì)于潭上。潭上者，有靈應(yīng)，觀之。

岡合陂陀，木杪之水墜于潭。清涼一帶，坐灌其后，與潭邊人家檐溜溝勺入浚潭中，冬夏一深。閣去潭雖三丈余，若在潭中立；筏行潭無所不之，反若往水軒。潭以北，蓮葉未敗，方作秋香氣，令筏先就之。又愛隔岸林木，有朱垣點(diǎn)深翠中，令筏泊之。初上蒙翳，忽復(fù)得路，登登至岡。岡外野疇方塘，遠(yuǎn)湖近圃。宋子指謂予曰：“此中深可住。若岡下結(jié)廬，辟一上山徑，空杳之潭，收前后之綠，天下升平，老此無憾矣！”已而茅子至，又以告茅子。

是時(shí)殘陽接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。始猶紅洲邊，已而潭左方紅，已而紅在蓮葉下起，已而盡潭皆。明霞作底，五色忽復(fù)雜之。下岡尋筏，月已待我半潭。乃回篙泊新亭柳下，看月浮波際，金光數(shù)十道，如七夕電影，柳絲垂垂拜月。無論明宵，諸君試思前番風(fēng)雨乎？相與上閣，周望不去。適有燈起薈蔚中，殊可愛。或曰：“此漁燈也。”

（選自《譚友夏合集》卷十一）

1.從宋子對(duì)“我”所說的話中，可以看出他怎樣的思想？

答：

2.分析下面兩句話分別運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？

（1）下岡尋筏，月已待我半潭。

答：

情感散文范文3

關(guān)鍵詞：春；畫面感；情感

朱自清先生是文學(xué)大家，這是無可置疑的。其散文具備很深的文化內(nèi)涵，有中國傳統(tǒng)的生命觀和審美觀。他那些眾人皆知的文學(xué)作品沒有復(fù)雜的語言，沒有繁瑣的文字，沒有花哨的結(jié)構(gòu)，描繪的通常是人們身邊熟悉的事物，都是用他對(duì)生活的感悟點(diǎn)點(diǎn)滴滴的自然流露，這樣的文章當(dāng)然會(huì)被大家所喜愛。

在朱自清的散文當(dāng)中，強(qiáng)烈的畫面感是其主要特點(diǎn)，簡(jiǎn)單的描述，如一張張鮮活的圖畫出現(xiàn)在讀者的眼前。在文章《春》當(dāng)中，所有的景象描繪都有強(qiáng)烈的畫面感。這些畫面，一點(diǎn)一滴構(gòu)成了完整、獨(dú)特、精美的空間，讓讀者的心能夠在這樣的空間當(dāng)中靜靜體驗(yàn)，去體察作者的心境、狀態(tài)及心中所想。

“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。”在這段文章當(dāng)中，作者描繪了一個(gè)簡(jiǎn)單的春來的感覺，春天到了，一切醒來，這樣的描繪沒有具體的所指，自然而豐富，在這個(gè)畫面當(dāng)中出現(xiàn)的東西可以很多，卻不嗦繁瑣，極其自然，就好似自然界當(dāng)中的一切輪回循環(huán)，周而復(fù)始，卻又是一個(gè)新的開始，以這樣的描繪作為文章場(chǎng)景描繪的開始，體現(xiàn)了作者的獨(dú)具匠心。接著，作者去描繪山、描繪水、描繪太陽，這樣的描繪一筆帶過，就像畫畫起形的階段一樣，三筆兩筆，把畫面想要表達(dá)什么初步體現(xiàn)出來。這樣的安排，非常符合中國人在面對(duì)畫面時(shí)大到小的審美邏輯，和作畫的過程也極為相似，先有一個(gè)大的框架，在框架當(dāng)中再去填充其它的東西來豐富畫面，這樣，作者的自由度就很大，如果一開始就著眼與對(duì)局部的描繪，那最后形成的畫面就很難整合，松松散散，難以形成一個(gè)有藝術(shù)美感的整體。兩句話就形成了一個(gè)段落，看似簡(jiǎn)單，其中卻有很大的自由空間。

“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。”第一句話描繪了草的形態(tài)，這可以理解為對(duì)個(gè)體的草的描繪，勾勒出草的形狀、顏色、質(zhì)感，第二句話，草的描繪從個(gè)體轉(zhuǎn)向了群體，從一棵、幾棵、一堆變成了“一大片”，在這個(gè)描繪當(dāng)中，我們似乎體會(huì)到了作者作畫的過程。第三句話，可以理解為作者的想象，有了一個(gè)簡(jiǎn)單的畫面以后，作者也是希望身臨其間，去靜坐、去游戲、去運(yùn)功，這于畫面的景象形上沒有直接的關(guān)聯(lián)，卻是作者對(duì)畫面景象的一個(gè)主觀情感抒發(fā)，融情于景，這在繪畫當(dāng)中也是必要的。第四句對(duì)風(fēng)和草的描繪，兩個(gè)詞，表達(dá)出風(fēng)和草給人的體感，柔和、清麗。這樣，畫面便在前一段描繪的基礎(chǔ)上得以豐富，形成了一個(gè)基本形態(tài)。

“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，村上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”這一段，全部是對(duì)花的描述，是對(duì)場(chǎng)景的進(jìn)一步豐富。春天的花，千變?nèi)f化，精彩紛呈。在對(duì)花的選擇上，作者充分考慮了色彩的因素，紅的桃花、粉的杏花、白的梨花，這三種顏色與綠色的小草配在一起，豐富而雅致，非常協(xié)調(diào)。花的味道，閉上眼的想象，使畫面“動(dòng)”起來，畫面當(dāng)中的物體在動(dòng)，時(shí)間也在動(dòng)，這種生動(dòng)的時(shí)空感是別的作者很難自如地表現(xiàn)出來的。對(duì)繪畫而言，畫種的生命是畫的靈魂，有生命的繪畫才會(huì)有情感，有情感的畫面才會(huì)動(dòng)人，無疑，通過作者這樣的處理可以發(fā)現(xiàn)他的情感是飽滿的，他用他的情感去塑造畫面，用畫面中的生命去感染讀者。

“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著。”這一段總有四句，全面兩句是對(duì)風(fēng)的描寫，著重體現(xiàn)作者的主觀感覺，后兩句描寫鳥和牛，把動(dòng)物融入到畫面當(dāng)中，使畫面進(jìn)一步豐富。鳥和牛，是中國傳統(tǒng)繪畫中的兩個(gè)主要題材，花鳥畫當(dāng)中穿梭于百花叢中的鳥兒，寫意畫中行走于山間小道的牛兒隨處可見，這在中國人的審美意識(shí)形態(tài)已經(jīng)形成了兩個(gè)定式的符號(hào)，作者這樣的運(yùn)用，也體現(xiàn)出中國人傳統(tǒng)的審美意識(shí)和深度，使畫面呈現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵更為厚重，體現(xiàn)了作者深厚的國學(xué)文化功力和藝術(shù)修養(yǎng)。

“雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發(fā)亮。小草兒也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐著傘慢慢走著的人；地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。”在密如毛絲的細(xì)雨當(dāng)中，夾雜著薄薄的煙霧，小草的綠并不因此而羞澀，昏暗的燈、安靜的夜，小路、石橋、房屋，一切都在他們剛在的地方，這樣的畫面是多么的祥和自然，這樣這樣的場(chǎng)景就在我們身邊，而我們卻很少去注重這樣生活化的美麗場(chǎng)景，這樣的場(chǎng)景，既是生活化的現(xiàn)實(shí)，也是極具意境的藝術(shù)。藝術(shù)源于生活，但不是所有的人都能夠從生活當(dāng)中去提煉出藝術(shù)。而朱自清先生作為文學(xué)大師，這樣的提煉對(duì)他而言宛如信手拈來，自然而言。一切，就在這樣的平靜當(dāng)中產(chǎn)生了。

“天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也都趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事兒去。”這一段都是對(duì)人的描繪，從自然景物到動(dòng)物再到人，畫面就完善起來了，這是一個(gè)大的場(chǎng)景，看到這樣，讀者也會(huì)產(chǎn)生進(jìn)入畫面當(dāng)中“神游”一番的感受，仿佛自己就是其中的某個(gè)人，在這樣的場(chǎng)景當(dāng)中流連忘返，在這樣的場(chǎng)景當(dāng)中去感受自然，體味生活。

情感散文范文4

[關(guān)鍵詞]語文 情感教育 轉(zhuǎn)變

新一輪課程改革使課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方法等諸多方面發(fā)生了重大變革，尤其值得矚目的是，在各門課程的設(shè)計(jì)中，始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì)，而其中的情感教育則是一個(gè)主要的目標(biāo)。為適應(yīng)新時(shí)期教育改革對(duì)情感教育所提出的要求，初中語文教學(xué)應(yīng)做好以下三個(gè)轉(zhuǎn)變。

一、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操

傳統(tǒng)的教學(xué)一般是將書本看作“死”的東西，并不注重讀者與作者之間的心靈交流，學(xué)生接受教師教條式講解，對(duì)中心思想做單一把握，對(duì)段落、層意的理解上眾人一辭，缺乏新意，導(dǎo)致這種情況的重要原因就是沒能夠讓讀者自己與作者本身建立起很好的交流渠道。新課要求注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。對(duì)文學(xué)作品研讀要求學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。對(duì)于中學(xué)生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。“情動(dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的一腔報(bào)國之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？在這個(gè)過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果

情感是教學(xué)教程中頭等重要的心理因素，作為傳授知識(shí)的教師來說，應(yīng)抓住情感，寓情于教，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文教學(xué)水平。那么，在教學(xué)中應(yīng)怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育呢？

1．準(zhǔn)確地把握教材中的情感因素

語文教材提供了豐富的情感因素。文章是一個(gè)承載多種情感信息的載體。教師就要熟練地掌握教材，細(xì)心地體味感情，必須吃透教材。教師要把知識(shí)和感情傳授給學(xué)生，必須在備課時(shí)首先增強(qiáng)自身對(duì)課文的真切感受，應(yīng)擁有豐富的知識(shí)和飽滿的思想感情，然后將這種情感融入到教學(xué)當(dāng)中，引發(fā)學(xué)生的共鳴，使教學(xué)情境進(jìn)入最佳狀態(tài)。

2．創(chuàng)設(shè)情境，激感

情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。如果能以靈活多變、新穎獨(dú)特的導(dǎo)入語，或是有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些能引起學(xué)生精神活躍的問題，把學(xué)生帶入新鮮的情境中，就很容易撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感。教師要根據(jù)教材的內(nèi)容預(yù)先設(shè)計(jì)一些與教材有關(guān)，同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生興趣的環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)欲望的情境，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，使他們?cè)诓恢挥X中獲取知識(shí)，能收到良好的教學(xué)效果。

3．從朗讀中體會(huì)情感

許多優(yōu)秀文學(xué)作品都蘊(yùn)含著美的情感，給讀者賞心悅目的美感。語文教師在課堂上給學(xué)生范讀課文，尤其是成功的表情朗讀，可直接給學(xué)生一種美的享受。它會(huì)將無聲的語句變?yōu)橛新暤恼Z言，通過對(duì)文字信息的再創(chuàng)造，把課文中最美、最富情感的地方凸現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生在教師的朗讀中進(jìn)入角色，不僅仿佛置身于萬物復(fù)蘇、爭(zhēng)奇斗妍的春天之中，而且將從這篇散文的形象美、繪畫美、音樂美中受到強(qiáng)烈的感染熏陶。正確、動(dòng)情的朗讀是連接教師、教材、學(xué)生三者感情的橋梁。它會(huì)讓語文課變得朗朗有聲，情趣盎然。

4．營造一種民主、和諧的課堂氣氛

課堂氣氛在很大的程度上影響著課堂教學(xué)效果。課堂教學(xué)過程實(shí)際上就是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用的過程。學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立地位和極大認(rèn)識(shí)潛能的實(shí)踐者，因而要把教學(xué)過程組織成學(xué)生動(dòng)腦學(xué)習(xí)、積極獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧和才干、陶冶情操的過程。作為教師來說，不能心存偏見，要特別注意保護(hù)學(xué)生的自尊心。在語文教學(xué)中，只要我們每一位教師都能夠用淵博的知識(shí)、用博愛之心，仁愛之情去陶冶學(xué)生，理解、尊重、親近和關(guān)心學(xué)生，以熱烈的情緒、真摯的感情、和藹的態(tài)度、生動(dòng)的語言來吸引學(xué)生，使其在不知不覺中受到情的感染、美的陶冶、理的啟迪。這樣，語文教學(xué)才會(huì)取得理想中的效果，語文課才會(huì)獲得學(xué)生的青睞。

三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果

傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開放的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。語文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識(shí)從而陶冶情操的活動(dòng)。對(duì)于同一文本的體驗(yàn)而言，個(gè)體之間勢(shì)必存在差異，甚至比較巨大；當(dāng)幾個(gè)學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后，可能每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會(huì)更深一層。不同的學(xué)習(xí)者因性格、愛好、情感、閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備的不同，學(xué)習(xí)中勢(shì)必產(chǎn)生效果的不均衡性，這就需要建立一種由異質(zhì)成員所組成的以合作探究為學(xué)習(xí)方式的小組，以期資源共享，共同進(jìn)步。

在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，使學(xué)生具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，是語文情感教育的基本目的。無數(shù)的教學(xué)實(shí)踐證明，忽視語文教學(xué)中的情感和審美教育，知識(shí)將是一片“散沙”，作為一個(gè)教育者，不掌握駕馭學(xué)生情感的技巧，不善于使用情感藝術(shù)，不可能是一個(gè)優(yōu)秀教育實(shí)踐者。“沒有水就不會(huì)有魚，沒有情就不會(huì)有愛，沒有愛就沒有教育”。讓我們蕩起情感教育的雙漿，帶著學(xué)生駛向成功的彼岸。

參考文獻(xiàn)：

[1]周一貫.語文教學(xué)優(yōu)課論[M].寧波出版社，1998.

情感散文范文5

[關(guān)鍵詞]朗讀；學(xué)生；文本；情感溝通

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”朗讀是學(xué)生理解課文、鍛煉語感、內(nèi)化文本的重要途徑。瑯瑯的讀書聲，是語文課上最動(dòng)聽的聲音！在瑯瑯書聲中，學(xué)生用心靈去擁抱語言，與文本交流，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。因此語文課堂教學(xué)中，教師通過回歸文本解讀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生充分地讀，逐層深入地讀，給朗讀以生命，做到讀通文，讀入境，讀出情，達(dá)到與文本、與作者的情感交融同構(gòu)，使朗讀基于文本、躍出紙外。

一、 把握主線，整體感知――讀通文

葉圣陶說：“作者胸有境，入境始于親。”但在實(shí)際教學(xué)中，教師往往出現(xiàn)脫離了學(xué)生實(shí)際，拔高朗讀要求，讓學(xué)生在初讀文本時(shí)，要求學(xué)生做到讀得好，口齒清楚，讀出感情，學(xué)生根本無法在感知的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)朗讀。對(duì)此，教師有必要將朗讀向課前延伸，在課堂教學(xué)前有目的地布置學(xué)生朗讀課文，把文本讀通、讀順，掃除字詞障礙，為課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)。從整體上抓住文章的事、人、情、理，把握作者在文章中所貫穿的情、理線索，把瑣碎的課堂講解讓位給朗讀，引導(dǎo)學(xué)生沿著文本解讀的主線，進(jìn)行自主的入境朗讀，從整體上感知文本中所蘊(yùn)涵的意旨、情趣。在教學(xué)《老人與海鷗》時(shí)，教師大膽放手，引領(lǐng)學(xué)生在字里行間遨游，在反復(fù)誦讀中達(dá)到了意想不到的精彩。

二、抓住重點(diǎn)，深化感悟――讀懂意

在教學(xué)中，往往存在“只講不讀”“思而不讀”，或?qū)首x缺乏指導(dǎo)，或不得要領(lǐng)，給學(xué)生朗讀的時(shí)間不夠的現(xiàn)象。這樣導(dǎo)致學(xué)生朗讀不能融體驗(yàn)、感悟?yàn)橐惑w，學(xué)生對(duì)文本的理解依賴于教師的講析。閱讀是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過程。領(lǐng)悟文本，讀懂文意，進(jìn)行堅(jiān)實(shí)的重點(diǎn)訓(xùn)練是語文教學(xué)的關(guān)鍵。教師要引導(dǎo)學(xué)生與文本展開充分的語言溝通、情感交流，通過對(duì)關(guān)鍵語句的理解賞析，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵，體會(huì)文本表達(dá)技巧。在這基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)詞句引導(dǎo)學(xué)生“入情朗讀”，努力做到既注重朗讀形式又注重朗讀時(shí)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，使學(xué)生、教師與文本作者產(chǎn)生共鳴。 在教學(xué)《橋》（人教版五年級(jí)下冊(cè)）一課，為了使學(xué)生感受暴雨和山洪的特點(diǎn)，教師可以作如下設(shè)計(jì)：先讓學(xué)生找出描寫這場(chǎng)暴雨和山洪的句子，讀一讀，并用一個(gè)字來概括？（大、猛、狂）再思考作者怎樣表達(dá)才讓我們有雨“大、猛、狂”的感覺呢？出示：①黎明的時(shí)候，雨突然大了。像潑。像倒。②山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來，勢(shì)不可擋。③近一米高的洪水已經(jīng)在路面上跳舞了。引導(dǎo)比較哪一種表達(dá)方式最好，并給予朗讀指導(dǎo)。

這一環(huán)節(jié)，老師將教學(xué)內(nèi)容鎖定在文中描寫山洪和暴雨的句子，一句“作者怎樣表達(dá)才讓我們有雨‘大、猛、狂’的感覺呢”，引領(lǐng)學(xué)生品出短句的有力，讀出一連串短語的渲染作用，悟出“以美寫丑”的藝術(shù)效果。把朗讀的時(shí)間用到了刀刃上，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅積累了語言，提升了學(xué)生的語言鑒賞能力，同時(shí)還讓學(xué)生習(xí)得表達(dá)技巧。

三、張揚(yáng)個(gè)性，拓展解讀――讀出情

情感散文范文6

庚子年初，爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。九州大陸上正享受著天倫之樂的人們竟渾然不知一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)役的號(hào)角已然吹響……

很快，疫情被發(fā)現(xiàn)了，受到了國家的一級(jí)重視。鬢角已白，耄耋已至，十七年前抗擊過非典的鐘南山院士再次沖到荊楚大地；隨后來自全國各地白衣使者也火速支援；送餐員、建筑工人、安保以及執(zhí)勤人員等小群體也紛紛到來。

這世上從來沒有從天而降的英雄，只有不畏犧牲的凡人。而我，一個(gè)普普通通的學(xué)生，一個(gè)生物學(xué)的愛好者，也只能大夢(mèng)一場(chǎng)。從實(shí)驗(yàn)室桌上驚醒，看見同事緩緩走來，“休息一下吧，你已經(jīng)連續(xù)試驗(yàn)20小時(shí)了。”“不，沒有制作出真正管用的藥，絕不休息。”說罷，他又繼續(xù)沉醉于試驗(yàn)中。同事知道拗不過他，只好坐在一旁陪著。3小時(shí)后，他猛地跳了起來，對(duì)身邊的同事喊道：“我成功了！”兩人愣了一下，沖出實(shí)驗(yàn)室，“鐘老，藥品制成了！”隨后，他便倒在了地上，昏睡了過去……

“我宣布，對(duì)此次疫情貢獻(xiàn)最大的兩人分別是：鐘南山和……”是夢(mèng)，終究要醒的。那人是我，可我又知道那不可能是我，我真的不甘心。我本一身傲骨，自負(fù)才高八斗，卻對(duì)此事無可奈何。但我也知道，那人不會(huì)是我，卻會(huì)有人代替我。有那些人替我們負(fù)重前行，足矣。