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建構(gòu)主義的教學(xué)啟示范文1
[關(guān)鍵詞] 建構(gòu)主義；中學(xué)化學(xué)；探究教學(xué)；新課程改革
21世紀(jì)初我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開展了規(guī)模空前的課程改革。建構(gòu)主義心理學(xué)為當(dāng)代具有影響力的思潮之一，對新課程改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。建構(gòu)主義重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、合作意識(shí)以及解決實(shí)際問題的能力，新課標(biāo)大力提倡的“探究教學(xué)”正是這一理念的深刻體現(xiàn)。本文試圖就建構(gòu)主義心理學(xué)對新課程中學(xué)化學(xué)探究教學(xué)的相關(guān)啟示進(jìn)行探討。
一、建構(gòu)主義心理學(xué)的內(nèi)涵
建構(gòu)主義心理學(xué)在20世紀(jì)80 年代興起，是心理學(xué)發(fā)展史中認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，被視為“教育心理學(xué)的一場革命”。建構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人為瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰，后來在維果茨基、布魯納、奧蘇貝爾等人的推動(dòng)下，這一理論得到充分的發(fā)展并形成了較為完整的體系。建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)和教學(xué)做了新的解釋，在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀方面、學(xué)習(xí)評價(jià)觀等方面提出了許多新觀點(diǎn)[1]。這給傳統(tǒng)的教學(xué)和課程理論提出了巨大的挑戰(zhàn)。
1、知識(shí)觀
建構(gòu)主義對知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性和情景性。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)只是一種解釋或假設(shè)，它會(huì)隨著人類認(rèn)識(shí)的加深而不斷地發(fā)展。而且知識(shí)并不能準(zhǔn)確地概括世界的法則，人們需要針對具體情境對知識(shí)進(jìn)行重加工與再創(chuàng)造。此外，不同的學(xué)習(xí)者對同一命題的理解會(huì)有不同，這一過程基于學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景來建構(gòu)，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。
2、學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不簡單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者在人與外界相互作用的過程中主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。學(xué)習(xí)者的這種知識(shí)建構(gòu)具有三個(gè)重要特征：主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。主動(dòng)建構(gòu)性指學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)去探究和創(chuàng)造新知識(shí)，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)和意義的建構(gòu)；社會(huì)互動(dòng)性指學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)的過程中，需要通過與他人以及周圍環(huán)境的交流互動(dòng)來豐富自己的認(rèn)識(shí)，從而構(gòu)建起自己獨(dú)有的知識(shí)體系；情境性指學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的具體的情境中去建構(gòu)意義，獲得知識(shí)。學(xué)習(xí)不能脫離具體的情境，需要學(xué)生基于特定的情境，通過與學(xué)習(xí)共同體各成員溝通交流、共享資源，并基于自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行主動(dòng)構(gòu)建而完成的。
3、教學(xué)觀
由于知識(shí)的動(dòng)態(tài)性、情境性以及學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性，教學(xué)不再是傳統(tǒng)的傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識(shí)，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生原有的相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的生長，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)活動(dòng)。在這里，學(xué)生并非直接地、被動(dòng)地接受教師所傳遞的知識(shí)，教師在傳授知識(shí)之前應(yīng)該考慮到學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)，以此為起點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)新知識(shí)。教師不是知識(shí)的提供者，而是引導(dǎo)者與協(xié)助者，引導(dǎo)學(xué)生去組合、批判和澄清新舊知識(shí)之間的差異，幫助他們建立起自己的認(rèn)知體系。
二、建構(gòu)主義心理學(xué)對中學(xué)化學(xué)探究教學(xué)的影響
建構(gòu)主義心理學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、合作意識(shí)以及解決實(shí)際問題的能力，倍受教育工作者的關(guān)注。我國新課改深受建構(gòu)主義心理學(xué)的影響，其對變革傳統(tǒng)教學(xué)方式為化學(xué)探究教學(xué)發(fā)揮了重大作用，主要表現(xiàn)為：教學(xué)參與者角色的轉(zhuǎn)變、教學(xué)過程的變革、學(xué)習(xí)評價(jià)的改革。
1、教學(xué)參與者角色的轉(zhuǎn)變
在我國傳統(tǒng)教學(xué)中，接受學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。接受學(xué)習(xí)中，學(xué)生是知識(shí)的接受者，教師是知識(shí)的傳遞者。現(xiàn)今新課改大力提倡與之相對應(yīng)的探究學(xué)習(xí)。學(xué)生在探究教學(xué)的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，變原來的被動(dòng)學(xué)習(xí)角色為主動(dòng)學(xué)習(xí)角色，變原來的次要角色為中心角色。學(xué)生的中心角色主要體現(xiàn)在貫穿于整個(gè)探究教學(xué)過程，包括聯(lián)系情境、提出問題、提出假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證方案、實(shí)施方案驗(yàn)證假設(shè)、解釋與結(jié)論、評價(jià)與交流。上述的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，教師都不能忽略、奪取學(xué)生的中心角色，應(yīng)從學(xué)生出發(fā)。而且，真正意義上的學(xué)生活動(dòng)要求探究教學(xué)設(shè)計(jì)能使學(xué)生全身心的投入，認(rèn)知、技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀都必須投入。
2、教學(xué)過程的變革
在我國傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的權(quán)威占絕對主導(dǎo)地位，師生之間缺乏真誠的、平等的合作和交流，教學(xué)以教師灌輸和學(xué)生被動(dòng)接受為主，這難免壓抑學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而且，傳統(tǒng)教學(xué)脫離生活背景經(jīng)驗(yàn)、脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直接將抽象的理論傳遞給學(xué)習(xí)者，使得學(xué)習(xí)抽象難懂。當(dāng)下，由于對創(chuàng)新教育的提倡和對學(xué)生主體性地位的關(guān)注，使教育工作者從建構(gòu)主義心理學(xué)中去尋求啟示。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性，強(qiáng)調(diào)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)情境，主張師生間的交流與互動(dòng)，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)[2]。在教學(xué)過程中，新課程改革提倡的探究教學(xué)表現(xiàn)如下特點(diǎn)：情境性、合作性、自主性。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡介：李雯（1990—），江西上饒人，女，漢族，碩士研究生，研究方向：化學(xué)教育；
建構(gòu)主義的教學(xué)啟示范文2
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義教學(xué)理論；籃球教學(xué)；啟示
我們的社會(huì)處在一個(gè)大變革和大動(dòng)蕩的時(shí)代，這種社會(huì)的變革和動(dòng)蕩，為傳統(tǒng)教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)，要求改變傳統(tǒng)的教育模式、內(nèi)容和方法等，建立起適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展的教育形態(tài)。（顧明遠(yuǎn) 2001：11）以高校籃球技術(shù)課教學(xué)為例：現(xiàn)行的籃球課教學(xué)指導(dǎo)思想、
教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法仍很陳舊，而適應(yīng)新時(shí)期的完善的課堂教學(xué)模式尚未形成。建構(gòu)主義教學(xué)理念是順應(yīng)時(shí)代需要的產(chǎn)物，國內(nèi)外的一些學(xué)者將它視為 “是對傳統(tǒng)教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的一場革命”，甚至被譽(yù)為“革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)”（何克抗 1997）。在籃球教學(xué)中引入建構(gòu)主義的理論，將為教學(xué)改革提供一種全新的思路。我們要正確地理解并好好地運(yùn)用它，幫助自己有效地審視和反思自己的教學(xué)觀念和教學(xué)行為，以期促進(jìn)體育教學(xué)觀念的更新，為改進(jìn)與提高籃球教學(xué)質(zhì)量提供參考。
一、建構(gòu)主義教學(xué)觀
（一）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀
1.學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的過程：學(xué)生是認(rèn)知的主體。學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡單地灌輸給學(xué)生， 而是由學(xué)生根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)主動(dòng)地有選擇地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。
2.學(xué)生以自己的方式建構(gòu)對事物的理解：學(xué)生個(gè)體有其獨(dú)特性，知識(shí)的獲得只能由每個(gè)學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，在以自己的方式看待事物的過程中獲得新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
3.學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)交流和合作的互動(dòng)過程：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“合作學(xué)習(xí)”對知識(shí)意義的建構(gòu)起著關(guān)鍵的作用。學(xué)生個(gè)體雖然有其獨(dú)特性，但在學(xué)習(xí)過程中，不可避免地要受到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化因素的影響，因此在建構(gòu)知識(shí)的過程中必須與他人磋商并達(dá)成一致，來不斷地加以調(diào)整和修正。
（二）建構(gòu)主義的教學(xué)觀
建構(gòu)主義的教師觀和學(xué)生觀：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求擯棄傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的全新教學(xué)模式，教師的角色也就由知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者、引導(dǎo)者和忠實(shí)的支持者，隨之，學(xué)生也就由被動(dòng)的接受者和知識(shí)的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。
二、建構(gòu)主義教學(xué)觀與傳統(tǒng)教學(xué)觀的區(qū)別
1.教學(xué)理念不同
傳統(tǒng)意義上，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都是以教師為中心，主要是靠教師向?qū)W生灌輸知識(shí)為主，課堂教學(xué)更注重的是知識(shí)的講解和記憶，作為認(rèn)知主體的學(xué)生只是被動(dòng)地接受、機(jī)械地反應(yīng)。顯而易見，這種教學(xué)觀忽略了學(xué)生的認(rèn)知能力，抑制了學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，個(gè)人的發(fā)展受到很大限制。
建構(gòu)主義教學(xué)觀的出現(xiàn)改變了這種簡單傳授、被動(dòng)接受的教學(xué)模式。“在建構(gòu)主義教學(xué)中，教師尋求的不是學(xué)生能夠重復(fù)什么，而是他們能夠創(chuàng)造、證明和展示什么。”（Brooks， et al. 2005：20）建構(gòu)主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地吸收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息，學(xué)生獲取知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的能力。
2.教學(xué)目的不同
傳統(tǒng)教學(xué)觀的教學(xué)目的是讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，它的第一著眼點(diǎn)是知識(shí)的傳承。建構(gòu)主義教學(xué)觀則認(rèn)為學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是最重要的，重視培養(yǎng)學(xué)學(xué)生分析問題、解決問題和創(chuàng)造性思維的能力。
圖2傳統(tǒng)的教學(xué)模式基本因素圖
圖3建構(gòu)主義教學(xué)模式基本因素圖
3.教學(xué)模式不同
傳統(tǒng)籃球教學(xué)模式與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)新模式相比，其教學(xué)過程基本因素（如圖2，圖3）的作用各不相同。
三、建構(gòu)主義對籃球教學(xué)的啟示
1.以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
在籃球教學(xué)中，教師應(yīng)放棄對學(xué)生的“控制權(quán)”，將學(xué)生的觀點(diǎn)作為課程設(shè)計(jì)的依據(jù)，鼓勵(lì)和接納學(xué)生的獨(dú)立性和主動(dòng)性；要把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的需求上，讓學(xué)生成為思考者、創(chuàng)造者和建構(gòu)者，主要考慮學(xué)生的實(shí)踐，而不是教師的講解。但是，值得一提的是，這并沒有否定教師的作用，學(xué)習(xí)活動(dòng)能順利進(jìn)行的前提是教師“富有技巧”的引導(dǎo)。建構(gòu)主義觀下的籃球教學(xué)，要求學(xué)生通過高水平的思維活動(dòng)來建構(gòu)意義，學(xué)習(xí)者不斷思考和對各種信息進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，基于新經(jīng)驗(yàn)與舊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合和概括去建構(gòu)體育知識(shí)， 因此，其體育教學(xué)設(shè)計(jì)就與傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)相反，在解決問題中學(xué)習(xí)。體育教師根據(jù)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)計(jì)出具有思考價(jià)值的、有意義的籃球動(dòng)作組合，首先讓學(xué)生嘗試解決。在此過程中，體育教師可提供一定的支持和引導(dǎo)， 組織學(xué)生合作討論。學(xué)生綜合運(yùn)用原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，做出合理的綜合和推論，分析訓(xùn)練中存在的問題，形成自己的假設(shè)和動(dòng)作學(xué)習(xí)中困難的解決方案。以此為基礎(chǔ)，在體育教師的幫助下進(jìn)行提煉和概括， 使學(xué)生所建構(gòu)的知識(shí)更明確、更系統(tǒng)。任何一個(gè)有過教學(xué)經(jīng)歷的人都知道，教學(xué)過程本身就是一個(gè)設(shè)疑，質(zhì)疑，釋疑的過程，也是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力的過程，同時(shí)，還是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的過程，教師應(yīng)注重學(xué)生批判性思維、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力的培養(yǎng)，并且通過探究和實(shí)踐活動(dòng)去試圖解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。
2.教學(xué)評價(jià)的科學(xué)化，激發(fā)學(xué)生的積極性和自信心
對教育工作者而言，通過測試反饋學(xué)生的學(xué)業(yè)成就固然重要，但是更重要的是幫助學(xué)生尋求理解，建構(gòu)知識(shí)意義。建構(gòu)主義者通過觀察學(xué)習(xí)狀態(tài)中的學(xué)生以及學(xué)生的展示評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而使教學(xué)更具有親和力、號召力和感染力，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。鑒于此，筆者認(rèn)為應(yīng)該對籃球教學(xué)的評估方式進(jìn)行改革。加強(qiáng)考核制度的管理，改革考試辦法，采取口試與筆試相結(jié)合、開卷與閉卷相結(jié)合、平時(shí)成績與期末成績相結(jié)合、課外作業(yè)與課堂考試相結(jié)合等方法，全面衡量學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握知識(shí)的現(xiàn)狀，將籃球課的過程性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)手段有機(jī)的結(jié)合在一起。使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不斷體驗(yàn)進(jìn)步與成功帶來得喜悅，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心。
3.創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)
建構(gòu)主義教學(xué)理論特別重視教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。他們強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生建構(gòu)所學(xué)內(nèi)容的意義。通過創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境，從而打破傳統(tǒng)教學(xué)中教師在課堂上空洞說教，不能提供生動(dòng)、豐富的情境而導(dǎo)致的學(xué)生在知識(shí)建構(gòu)上發(fā)生的困難。因此，教師可以設(shè)置課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容與運(yùn)動(dòng)比賽中真實(shí)發(fā)生的情境基本一致或相類似的環(huán)境。如完整投籃技術(shù)教學(xué)時(shí)，播放著名球星在各種比賽的場景及比賽中各種投籃技術(shù)的運(yùn)用實(shí)況、高年級同學(xué)投籃技術(shù)學(xué)習(xí)及考試的錄像等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師要當(dāng)好“導(dǎo)演”，選擇與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的知識(shí)、技術(shù)、技能或問題，作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容，如圖片、資料、光盤、錄像等，獲取有關(guān)資料和信息，找出知識(shí)點(diǎn)、動(dòng)作和技戰(zhàn)術(shù)要領(lǐng)、訓(xùn)練和鍛煉方法等。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及時(shí)進(jìn)行語言引導(dǎo)，誘導(dǎo)學(xué)生建立新的目標(biāo)，并將所建立的目標(biāo)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的每一環(huán)節(jié)。
同時(shí)，建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對知識(shí)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到“合作學(xué)習(xí)”對于知識(shí)建構(gòu)的重要性。合作學(xué)習(xí)小組應(yīng)由身體素質(zhì)、專業(yè)成績、知識(shí)接受能力等方面不同的成員構(gòu)成，成員之間存在著一定的互補(bǔ)性，不同的學(xué)生可以對某種錯(cuò)誤動(dòng)作技術(shù)提出不同的糾正手段。利用全班討論、交流、練習(xí)，通過不同觀點(diǎn)的交流、補(bǔ)充、修正，加深每個(gè)學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作的理解。教師必須依據(jù)自己的知識(shí)和過去的經(jīng)驗(yàn)做出決定，積極利用有效資源引導(dǎo)、幫助、支持學(xué)生學(xué)習(xí)。“什么時(shí)候?qū)W(xué)生實(shí)施干預(yù)和怎樣進(jìn)行干預(yù)沒有任何規(guī)則可循”。要注意引導(dǎo)和學(xué)生們在教師的組織和引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生思考問題、把握小結(jié)、評價(jià)學(xué)生嘗試錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)。因此，在籃球教學(xué)中，我們應(yīng)該也完全可能將單一的師生互動(dòng)轉(zhuǎn)向師生、生生互動(dòng)。
綜上所述，建構(gòu)主義教學(xué)理論對促進(jìn)當(dāng)今籃球教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義和較高的參考價(jià)值。但是，我們也應(yīng)看到，教學(xué)觀念的更新是一個(gè)漸進(jìn)的過程，也是一個(gè)同時(shí)伴隨著痛苦和歡樂的過程，要成為一個(gè)建構(gòu)主義的教師并非易事，作為教育工作者的我們要行之有效的實(shí)施建構(gòu)主義的教學(xué)理論還需要不停地探索。
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建構(gòu)主義的教學(xué)啟示范文3
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 ；教學(xué)觀念 ；歷史教學(xué)； 啟示
認(rèn)知主義教學(xué)與學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展在20世紀(jì)末出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的方向，即現(xiàn)代建構(gòu)主義的教學(xué)與學(xué)習(xí)理論，被喻為是“當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場革命”。它從認(rèn)識(shí)論的角度對心理學(xué)特別是認(rèn)知心理學(xué)的研究成果進(jìn)行深入分析，提供了關(guān)于學(xué)習(xí)活動(dòng)本質(zhì)的分析結(jié)果，不僅對學(xué)習(xí)心理學(xué)的深入研究有著重要的影響，而且也直接影響到了實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)。在我國全面推行基礎(chǔ)教育課程改革的今天，建構(gòu)主義教學(xué)理論更加顯示出其理論上的先見性，指導(dǎo)著新一輪課改向著正確的方向發(fā)展。
建構(gòu)主義理論對中學(xué)歷史教學(xué)的重要啟示
1 更新教學(xué)觀念，重新確立學(xué)生的主體地位
建構(gòu)主義教學(xué)思想的意義首先在于引發(fā)或促使我們對傳統(tǒng)教育觀念、傳統(tǒng)教育模式、傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)行為、傳統(tǒng)的“唯書”“唯上”“唯師”的盲從迷信的思維慣勢進(jìn)行反思與質(zhì)疑。建構(gòu)主義的教學(xué)觀真正確立了以學(xué)生為中心的教學(xué)指導(dǎo)思想，并在實(shí)踐中而不僅僅是口頭上充分肯定了學(xué)生的主體地位，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的自主性、自覺性和創(chuàng)造性。
具體到中學(xué)歷史的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，就要重新確立學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生對自身知識(shí)體系的主動(dòng)建構(gòu)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用要體現(xiàn)在“導(dǎo)”字上，即引導(dǎo)、指導(dǎo)，當(dāng)好教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者；充分相信學(xué)生能夠發(fā)揮自己的潛能，師生共同分擔(dān)學(xué)習(xí)過程的責(zé)任；教師要發(fā)揮“催化劑”和“助產(chǎn)士”的作用，幫助學(xué)生在自覺學(xué)習(xí)的過程中開發(fā)潛能，掌握知識(shí)，提高能力，發(fā)展自己。努力達(dá)到“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生發(fā)展的一切”最終目標(biāo)。
2 從“獨(dú)白”走向“對話”，促進(jìn)了教學(xué)方法的改革
傳統(tǒng)的“師本”教學(xué)模式下，在課堂教學(xué)過程中，教師往往從個(gè)人的主觀愿望出發(fā)，把學(xué)生看成是被動(dòng)學(xué)習(xí)、接受知識(shí)的對象，加上歷史學(xué)科本身所具有的不可再現(xiàn)性的特點(diǎn)，較其他學(xué)科更為嚴(yán)重地存在著“師講生聽”的狀況，歷史課堂宛如歷史教師的“獨(dú)白”。而教學(xué)方法也較為單一地局限為講授法，難以有較大的改變和突破。建構(gòu)主義的教學(xué)理論為我們尋求教學(xué)方法的多樣化，促進(jìn)歷史課堂教學(xué)由教師的“獨(dú)白”向師生之間的平等“對話”的轉(zhuǎn)變提供了有益的借鑒。
首先，改進(jìn)和提升講授法。我們有必要在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，對講授法進(jìn)行一定的改進(jìn)和提升，如在講授時(shí)要顧及到學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)；教師認(rèn)識(shí)歷史和敘述歷史的方式要符合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)；教師的講授應(yīng)在學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)構(gòu)筑的平臺(tái)上進(jìn)行，以避免機(jī)械學(xué)習(xí)的發(fā)生等。
其次，運(yùn)用歷史問題探究教學(xué)法。歷史問題探究教學(xué)法是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及要求，由教師創(chuàng)設(shè)問題情境，師生共同從背景提供、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、交流成果等方面來組織和實(shí)施教學(xué)，以期進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲、創(chuàng)造欲和主體意識(shí)，培養(yǎng)與提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)。
再次，嘗試角色扮演教學(xué)法。角色扮演源于角色理論，最初是一種心理劇治療方法，后來運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)當(dāng)中。具體到歷史教學(xué)，意指“在歷史教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場上去研究歷史，從而把握歷史人物的思想、情感、信仰、動(dòng)機(jī)和意圖等，并理解他們思想的發(fā)展變化，即‘主體進(jìn)入客體之中去想象客體’”的研究活動(dòng)。它透過歷史史實(shí)和問題情境的設(shè)計(jì)，沒有舞臺(tái)限制、不必經(jīng)過排演，讓學(xué)生在設(shè)身處地的情況下嘗試扮演歷史中的人物，觀察歷史現(xiàn)象，思考?xì)v史問題，以增進(jìn)學(xué)生洞察歷史環(huán)境、解決問題的能力。
3 鼓勵(lì)學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)，實(shí)施有效教學(xué)
首先，指導(dǎo)學(xué)生自主編寫提綱，增強(qiáng)學(xué)生疏理歷史知識(shí)的能力。可指導(dǎo)學(xué)生按歷史五要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事項(xiàng)、影響）和歷史事件發(fā)展的三步曲（背景、經(jīng)過、結(jié)果）閱讀課文，列出知識(shí)提綱，教師簡述歸納。對課文中條理較清楚的部分，要求學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，列出課文提綱，這有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。可根據(jù)每一節(jié)教學(xué)內(nèi)容和要求，設(shè)計(jì)自學(xué)指導(dǎo)。通常從三個(gè)方面著手：一是事件起因：如背景、條件、原因、目的等；二是事件內(nèi)容：如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事項(xiàng)、過程、標(biāo)志、特點(diǎn)等；三是事件的影響：如性質(zhì)、作用或影響、意義、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等。將這些要素分點(diǎn)列出，后面預(yù)留空格，作為學(xué)生自學(xué)筆記。學(xué)生以此指導(dǎo)自學(xué)，在理解的基礎(chǔ)上，將教材相關(guān)內(nèi)容加工濃縮，整理記錄在案，從而構(gòu)建知識(shí)體系，達(dá)到鞏固掌握知識(shí)的效果。
其次，指導(dǎo)探索系統(tǒng)地掌握歷史學(xué)科知識(shí)的方法。歷史的每一部分內(nèi)容并不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，共同構(gòu)成完整的歷史學(xué)科知識(shí)體系。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，要把零散的知識(shí)納入知識(shí)體系，進(jìn)行系統(tǒng)的掌握。
一是掌握專題線索，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化各大專題，在大專題下又可分為若干個(gè)小專題，如政治專題下的政局、制度、政體、政策、階級、民族、對外關(guān)系等；經(jīng)濟(jì)專題下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等；文化專題下的自然科學(xué)及社會(huì)科學(xué)各方面等。
二是掌握歷史階段特征，要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化涉及的諸方面進(jìn)行抽象的概括和掌握。學(xué)生可參照相關(guān)輔導(dǎo)材料中對知識(shí)體系的概括，結(jié)合自己學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)一步加工改良，用“集合”的方法，確定層次和隸屬關(guān)系，探索出系統(tǒng)掌握歷史學(xué)科知識(shí)的最佳方法。
建構(gòu)主義的教學(xué)啟示范文4
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)原理 小學(xué)英語 教學(xué)
在新課標(biāo)里面，對于英語教學(xué)的部分，做出了以下的要求：英語課程應(yīng)當(dāng)變成同學(xué)們在老師的指引下構(gòu)建知識(shí)、學(xué)習(xí)技能的進(jìn)程。當(dāng)代英語教學(xué)重視語言學(xué)習(xí)的實(shí)用性，倡導(dǎo)同學(xué)們在語境里面接觸、體驗(yàn)與了解真正的英語，并且在這個(gè)前提下學(xué)習(xí)與應(yīng)用英語。這個(gè)觀念與建構(gòu)學(xué)習(xí)理論是高度相關(guān)、緊密切合的，所以，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)原理亦是引導(dǎo)小學(xué)英語教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵理論根基。在這樣的認(rèn)識(shí)前提下，教師要提升教學(xué)的高效性，則必定要使同學(xué)們變成學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，重視同學(xué)們的真切體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)與構(gòu)建。那么，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)原理會(huì)對老師們的教學(xué)帶來怎樣的啟發(fā)呢？
一、淺談建構(gòu)主義原理，明晰建構(gòu)主義與教學(xué)的相關(guān)性
由教育學(xué)的視角來看，教學(xué)高效性則是指經(jīng)過課堂教育讓同學(xué)們得以發(fā)展。對老師來講，高效性則是指促使同學(xué)們努力學(xué)習(xí)的“教”；對同學(xué)們來講，提升效率就代表用較少的時(shí)間的投入來獲得學(xué)習(xí)成績的進(jìn)步。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)原理的重要任務(wù)對學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理念是：小孩子是在和周遭環(huán)境彼此作用的進(jìn)程中，逐漸構(gòu)建好對于外面世界的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而讓自己的知識(shí)架構(gòu)獲得發(fā)展。該理論認(rèn)為，學(xué)識(shí)不是僅從老師一個(gè)方向上傳輸給同學(xué)們的，亦不是同學(xué)們在相應(yīng)的情境也就是社會(huì)文化大環(huán)境中，依賴各類資源（包括必要的學(xué)習(xí)資訊），經(jīng)過老師與同學(xué)們的彼此交互作用，自身經(jīng)過意義構(gòu)建的方式漸漸獲取的。小孩子的認(rèn)識(shí)架構(gòu)則是在由平衡到傾斜再到新的平衡的循環(huán)往返中獲得持續(xù)的豐富、提升與前進(jìn)。
所以，提升教育的成效則必定要使同學(xué)們把所學(xué)的內(nèi)容逐漸內(nèi)化，從而構(gòu)建成自己的語言技藝，能夠和別人進(jìn)行實(shí)際的溝通，獲得某些有用的信息，從而更好處理生活中的某些現(xiàn)實(shí)問題。
二、由建構(gòu)主義出發(fā)，打造高效的課程模式
1、課程教學(xué)注重成效――老師怎樣構(gòu)建“教”的模式
（1）明晰教學(xué)目的，構(gòu)建真實(shí)的情景
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)原理認(rèn)為，教學(xué)的目的對于教案存有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，其決定了教學(xué)進(jìn)程中怎樣進(jìn)行還有同學(xué)們會(huì)獲得怎樣的收獲。教學(xué)目的應(yīng)當(dāng)和同學(xué)們在所構(gòu)建的學(xué)習(xí)情境中的目的相稱，使同學(xué)們領(lǐng)悟到所學(xué)學(xué)識(shí)的有用性。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)情境中的情景必須要有益于同學(xué)們對所學(xué)內(nèi)涵的意義建構(gòu)，提升他們對英語的整體應(yīng)用技能。
用牛津小學(xué)英語中的Ben's birthday為例，老師們應(yīng)當(dāng)把可以應(yīng)用新句型討論相關(guān)生日項(xiàng)目當(dāng)作教學(xué)目的，并且創(chuàng)建有關(guān)學(xué)習(xí)情景，使同學(xué)們在團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通中獲得相關(guān)同學(xué)生日的有用信息，也就是使大家清楚，面對生日這類話題，應(yīng)當(dāng)如何去開展正確的溝通，獲得哪類有用的信息，而不是依據(jù)以往掌握的內(nèi)容開展兩者互相問答的造句式對話。如此一來，目的指向性清楚了，教學(xué)情景靈活了，同學(xué)們在這個(gè)進(jìn)程中把所學(xué)英語知識(shí)構(gòu)建為自己的語言能力，成效自是不必說了。
（2）優(yōu)化教育方式，構(gòu)建良好的教學(xué)模式
新課標(biāo)注重同學(xué)們的主置的凸顯，課堂教育應(yīng)當(dāng)可以激發(fā)與維持同學(xué)們的對英語的學(xué)習(xí)興趣。有的老師片面地解讀這個(gè)點(diǎn)，覺得凡是同學(xué)們喜歡的、可以使課堂歡樂起來的教育方式，都是新課標(biāo)所提倡的，所以在課程上規(guī)劃一個(gè)又一個(gè)的游戲項(xiàng)目，雙方亦在課堂上互相配合。然而在此種熱鬧之后呢，我們會(huì)發(fā)覺同學(xué)們也許僅僅是進(jìn)行語言項(xiàng)目的器械式重復(fù)，而未有產(chǎn)生思維的火花，未有處理好實(shí)際的問題，所以也就未有對所學(xué)學(xué)識(shí)組成意義建構(gòu)。因此，老師一定要優(yōu)化自身的教育方式，創(chuàng)建真實(shí)的情景安排教學(xué)任務(wù)，使同學(xué)們在持續(xù)地完成項(xiàng)目中漸漸達(dá)成對所學(xué)知識(shí)和已有經(jīng)驗(yàn)的彼此抗衡，使同學(xué)們建構(gòu)起積極探索學(xué)習(xí)的模式，也就是“主動(dòng)構(gòu)建學(xué)識(shí)意義”，以保證學(xué)習(xí)的成效。
用平常的詞匯講學(xué)為例，老師們能夠有意地挑選一些“相似”或者“音似”的已掌握的詞匯，像hat與cat， cold與coat等新舊詞匯的學(xué)習(xí)能夠“以舊引新”，名詞復(fù)數(shù)的變形與拼讀準(zhǔn)則也能夠使同學(xué)們舉一反三，這些都是建構(gòu)主義所強(qiáng)調(diào)的，注重同學(xué)們已有的知識(shí)，也是新課標(biāo)在認(rèn)識(shí)方略里面所注重的“借用聯(lián)想學(xué)習(xí)與熟記詞匯”、“在學(xué)習(xí)里面主動(dòng)思考，積極探索，擅長發(fā)掘英語學(xué)習(xí)的規(guī)律，并且可以運(yùn)用規(guī)律舉一反三”。應(yīng)用這種觀念，我們的英語課程才會(huì)真正變成同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的陣營，同學(xué)們也才可以變成“意義建構(gòu)”的主動(dòng)者。
2、主動(dòng)學(xué)習(xí)注重高效性――同學(xué)們怎樣構(gòu)建“學(xué)”的模式
（1）主張合作學(xué)習(xí)，構(gòu)建探究學(xué)習(xí)模式
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)屬于當(dāng)前小學(xué)英語課程較為常見的一種學(xué)習(xí)方式，然而，此種類型存有的問題較為突出。很多老師僅僅追求合作學(xué)習(xí)的模式，應(yīng)用此種模式對同學(xué)們已有的學(xué)識(shí)，在相同層級上進(jìn)行多次練習(xí)，忽視了此種形式所應(yīng)當(dāng)帶來的鞏固與提高的作用。在這個(gè)進(jìn)程里面，同學(xué)們的各種潛能都不會(huì)獲得更大層次的提高，他們所需要做的，則是配合老師做好合作學(xué)習(xí)這個(gè)課堂秀，同學(xué)們不會(huì)真正利用課本外的、自身想要說的語言，所以也就不會(huì)出什么錯(cuò)。其實(shí)，依據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中犯錯(cuò)是必須的。犯錯(cuò)是有價(jià)值學(xué)習(xí)所必要的，應(yīng)當(dāng)讓錯(cuò)誤變成一項(xiàng)教學(xué)資源。想要使同學(xué)們真切地去運(yùn)用英語，老師則需要要規(guī)劃好真實(shí)的、有信息差的項(xiàng)目，使同學(xué)們在合作溝通的進(jìn)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤，發(fā)出質(zhì)疑，并自行解析與研究問題，最終把學(xué)識(shí)轉(zhuǎn)變成自己的技能，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義。由這個(gè)層面來講，合作學(xué)習(xí)適合于某些信息含量少、信息差很大的議題，如此方可以開展“意義練習(xí)”，達(dá)成“意義構(gòu)建”的目的，也就達(dá)到了真正的協(xié)作學(xué)習(xí)的價(jià)值與成效。
（2）提倡主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)成意義構(gòu)建
主動(dòng)學(xué)習(xí)是和以往的接受學(xué)習(xí)相對的一項(xiàng)當(dāng)代學(xué)習(xí)模式，是把同學(xué)們當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，經(jīng)過同學(xué)們自己的探究、質(zhì)疑、解析、實(shí)踐、創(chuàng)設(shè)等方式來達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。老師的課堂提問屬于講學(xué)進(jìn)程的關(guān)鍵線索，提問所注重的應(yīng)當(dāng)是同學(xué)們自主的心理構(gòu)建活動(dòng)，是同學(xué)們對問題的疑問、探究與解決的進(jìn)程，而不是背熟準(zhǔn)確的答案的進(jìn)程，因而，老師要突破“師問生答”的固定對話架構(gòu)，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)對老師追問，學(xué)習(xí)怎樣問，怎樣做。例如，在我們的生活中常常會(huì)遇到asking the way，老師可以運(yùn)用班級的座位相互交錯(cuò)的形式，把課室布置成一個(gè)街道區(qū)，且事先把幾個(gè)指示牌放好在某個(gè)同學(xué)的座位旁，進(jìn)而提問：“I want to go to … ， could you tell me how to get there？”并組織同學(xué)們探討與實(shí)地走一遍，并讓別的組員做出評價(jià)，選出最方便的路徑。如此則規(guī)避了問路問題的紙上談兵，而是把它放在現(xiàn)實(shí)生活的情境中探討，使同學(xué)們構(gòu)建起主動(dòng)探索學(xué)習(xí)的模式，達(dá)成“自主構(gòu)建學(xué)識(shí)意義”的目的。
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建構(gòu)主義的教學(xué)啟示范文5
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義是一種新的學(xué)習(xí)理論，是在吸取了多種學(xué)習(xí)理論如行為主義理論、認(rèn)知主義理論，尤其是維果斯基的理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為個(gè)體的知識(shí)獲得是客觀與主觀的統(tǒng)一過程。知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳授重點(diǎn)在于個(gè)體的轉(zhuǎn)換、加工和處理，而非“輸入”或“灌輸”。在教學(xué)過程中，學(xué)生個(gè)人的“經(jīng)驗(yàn)”和主動(dòng)參與在學(xué)習(xí)知識(shí)中有重要的作用。
學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的、與情境聯(lián)系緊密的自主操作活動(dòng)，在這個(gè)過程中，知識(shí)、內(nèi)容、能力等不能被訓(xùn)練或被吸收，而只能被建構(gòu)。但是，這種建構(gòu)過程不是從零開始，而總是以一個(gè)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)的。這種學(xué)習(xí)在相當(dāng)程度上依賴于學(xué)習(xí)在其中進(jìn)行的情境的聯(lián)系。
關(guān)于學(xué)習(xí)過程，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受外來信息，而是主動(dòng)地進(jìn)行選擇加工，學(xué)習(xí)者不是從同一背景出發(fā)，而是從不同背景、角度出發(fā)，在教師和他人的協(xié)助下，通過獨(dú)特的信息加工活動(dòng)，建構(gòu)自己的意義的過程，這是個(gè)人建構(gòu)的過程。
關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果，建構(gòu)主義的教學(xué)觀認(rèn)為，教育者有明確的知識(shí)目標(biāo)，指導(dǎo)和協(xié)助學(xué)生按自己的情況對新知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)活動(dòng)，最后建構(gòu)起關(guān)于知識(shí)的意義。
關(guān)于學(xué)習(xí)條件，建構(gòu)主義認(rèn)為主體、情境、協(xié)作和資源是促進(jìn)教學(xué)的四個(gè)條件。主張：第一，學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，注重主體的作用；第二，學(xué)習(xí)情境要與實(shí)際情境相結(jié)合，因?yàn)閷?shí)際情境領(lǐng)域具有生動(dòng)性和豐富性，能使學(xué)生掌握高級的知識(shí)；第三，注重協(xié)作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生的討論及互相學(xué)習(xí)；第四，注重教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)，為教育者提供豐富的資源。
建構(gòu)主義對高職英語教學(xué)的啟示
建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論與當(dāng)前英語教學(xué)改革有著內(nèi)在聯(lián)系，它提出了一系列新的設(shè)想，這對于傳統(tǒng)教學(xué)的改革，對于高職英語學(xué)科的教學(xué)改革，對于高職英語教學(xué)中進(jìn)行的創(chuàng)新教育都具有深刻的啟示。為此，課堂教學(xué)中必須做到以下幾點(diǎn)：
1. 從一開始就向?qū)W生說明教師及學(xué)生所應(yīng)承擔(dān)的角色。學(xué)生從小習(xí)慣以教師為中心的課堂教學(xué)模式，所以，要給學(xué)生足夠的的時(shí)間，讓他們調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略。可以從大組開始，逐步向小組、個(gè)人過渡。給學(xué)生的自由度也可以從小到大，直到完全由學(xué)生自己選擇。同時(shí)，教師在一開始就要向?qū)W生解釋文化差異，讓學(xué)生知道在以學(xué)生為中心的課堂里應(yīng)該做些什么。教師還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)英語學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，語言技能要靠不斷的訓(xùn)練，在使用中不斷提高。
2. 在目的語環(huán)境中建構(gòu)學(xué)生的語言知識(shí)。在英語課堂中，教師的中介作用是借助語言實(shí)現(xiàn)的，因此英語教師首先要做的就是創(chuàng)造英語語言環(huán)境。第二語言習(xí)得理論也認(rèn)為理想的外語課堂教學(xué)應(yīng)能使學(xué)生“沉浸”于使用目的語的環(huán)境之中，進(jìn)行有意義的交際。在教學(xué)操作中，堅(jiān)持用目的語組織教學(xué)可使外語教學(xué)在課堂這個(gè)小環(huán)境中為學(xué)生創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，它使外語教學(xué)系統(tǒng)中的主體（學(xué)生）、客體（目的語）和環(huán)境三要素聯(lián)系起來。學(xué)生不斷地接受一些新的語言材料，并主動(dòng)地根據(jù)先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有選擇地知覺這些外在信息，建構(gòu)對新信息（材料）的理解。用目的語教學(xué)可給學(xué)生一種不斷復(fù)習(xí)鞏固已學(xué)知識(shí)，建構(gòu)新知識(shí)的有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，還能更好地調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，有助于養(yǎng)成用所學(xué)語言進(jìn)行交際的習(xí)慣；還可同時(shí)提高學(xué)生的英語思維的能力。
3. 努力創(chuàng)造和諧、良好的學(xué)習(xí)氛圍。和諧的課堂氛圍是學(xué)生創(chuàng)造性自由表現(xiàn)出來的重要心理環(huán)境。而不良的課堂氛圍會(huì)對學(xué)生造成壓抑感和不安全感，創(chuàng)造性不能自由發(fā)揮，并且會(huì)使之產(chǎn)生戒備。為了了解師生對課堂氛圍的感受以及課堂氛圍與學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)態(tài)度的關(guān)系，一些研究人員做了大量有關(guān)課堂氣氛的調(diào)查。調(diào)查表明，學(xué)生對課堂氣氛的正面感受對學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)態(tài)度有積極影響，學(xué)生實(shí)際感受到的課堂環(huán)境和他所希望的課堂環(huán)境越接近，他對學(xué)習(xí)的滿意度就越高，反之就越不滿。因此，作為外語教師一方面要注意教學(xué)方法的改進(jìn)，特別要注意課堂活動(dòng)的組織形式。不妨多采用合作型的小組活動(dòng)形式。因?yàn)槌晒Φ男〗M活動(dòng)形式可以使學(xué)生產(chǎn)生歸屬感，有積極的和相互支持的氣氛，可以促進(jìn)各成員的積極自我形象展示，增強(qiáng)他們的自尊心，從而提高語言學(xué)習(xí)效果。另一方面，必須建立一種和諧的情感型師生關(guān)系。這種新型的師生關(guān)系必須具備三個(gè)要素：（1）真實(shí)或真誠。教師應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)多和學(xué)生交流、溝通。其實(shí)學(xué)生渴望和老師交流。教師應(yīng)注意以平等的身份和學(xué)生交往，師生彼此坦誠相待，如實(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)、想法、感情，教師不把屬于自己的觀點(diǎn)、想法和情感強(qiáng)加給學(xué)生；（2）獎(jiǎng)賞，也稱接受。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生，善于傾聽學(xué)生的意見，重視學(xué)生的情感，欣賞并贊揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也寬容學(xué)生的缺點(diǎn)，維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)與愛好，相信學(xué)生能自己做出選擇和決定；（3）移情性理解。教師應(yīng)通過多種渠道和方法了解每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心世界、生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、性格傾向等，站在對方的角度去理解其思想、情感，不要對對方作定性評價(jià)，而只表示同情、理解和尊重。只有建立起情感型師生關(guān)系才能創(chuàng)造有利于學(xué)生潛能發(fā)揮的和諧的課堂氛圍，提高語言教學(xué)效果。
4. 鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)中的交流與合作。建構(gòu)主義十分重視社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)中的作用，合作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)是這種社會(huì)性相互作用的主要體現(xiàn)形式。作為未來社會(huì)的主人，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)交往和合作；學(xué)會(huì)在交往與合作中更好地學(xué)習(xí)。具體可以采用諸如信息雙向傳遞的方式激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。這種方式與傳統(tǒng)英語課堂活動(dòng)的區(qū)別在于，后者往往是各組學(xué)生在活動(dòng)中圍繞一個(gè)定好的主題進(jìn)行討論，其弊端在于語言能力強(qiáng)的可能壟斷、操縱整個(gè)活動(dòng)，語言能力弱的仍然處于被動(dòng)地位，而雙向信息傳遞可使學(xué)生在真正意義上參與信息交流。其活動(dòng)形式可以是兩人或多人一組，每個(gè)學(xué)生都擁有對方或其他人不知道卻需要的信息。這樣每個(gè)學(xué)生都必須給予信息，也必須獲得信息，通過交流與合作才能完成交際任務(wù)，達(dá)到解決某一問題的目的。因此，每個(gè)學(xué)生都有語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。由于從教師那里得不到理所當(dāng)然的答案，學(xué)生必須通過自己的努力盡量以自己有限的英語語言能力通過合作與交流尋找答案、解決問題。解決問題的開始就是學(xué)生獨(dú)立于教師學(xué)會(huì)自立的開始，而這種自立能幫助他們獲得更多自信，從而樹立良好的自我意象，這也有助于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和塑造，將使他們終生受益。
建構(gòu)主義的教學(xué)啟示范文6
關(guān)鍵詞：新課改；中學(xué)；思想政治課；高效課堂
中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1671―0568（2013）24―0121-02
當(dāng)前，我國正在積極進(jìn)行教材結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的新一輪課程改革，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對創(chuàng)新人才的需求，而建構(gòu)主義理論正是此次課程改革的主要理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義重視學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)生的主體性，重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，重視學(xué)生面對具體情境進(jìn)行意義建構(gòu)……從而主張建立一個(gè)民主、寬松的教學(xué)環(huán)境等，這就為初中歷史新課程改革提供了強(qiáng)有力的理論支撐，為初中歷史新課程改革指明了方向。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的科學(xué)內(nèi)涵
建構(gòu)主義又稱“建構(gòu)思想”、“建構(gòu)理論”、“建構(gòu)觀”等，是對行為主義和認(rèn)知主義的根本超越。它的基本觀點(diǎn)認(rèn)為：認(rèn)識(shí)并非是主體對于客觀存在的簡單、被動(dòng)反映，而是一個(gè)主動(dòng)、不斷深化的過程。具體而言，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和認(rèn)知情境性。
1.學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，而是學(xué)習(xí)者以自己喜歡的方式通過意義建構(gòu)知識(shí)的過程；學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)的信息建構(gòu)者，學(xué)習(xí)者綜合、重組、轉(zhuǎn)換、改造頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，來解釋新信息、新事物、新現(xiàn)象或者解決新問題，最終生成個(gè)人的意義。
2.學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過對某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握相關(guān)工具的過程，這一過程常常要通過一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的互助合作來完成。
3.學(xué)習(xí)的認(rèn)知情境性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識(shí)存在于具體的、情境性的可感知的活動(dòng)之中，而不是一套獨(dú)立于情境的知識(shí)符號（如名詞術(shù)語等），只有通過實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，通過對某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則、工具和活動(dòng)程序等，最終形成相應(yīng)的知識(shí)。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對初中歷史教學(xué)的啟示
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對學(xué)習(xí)和教學(xué)做出的許多新解釋，是學(xué)習(xí)和教學(xué)理論又一次重大的發(fā)展，是為改革傳統(tǒng)教學(xué)而進(jìn)行的又一次大膽嘗試，對初中歷史教學(xué)具有重要的啟發(fā)意義。
1.以生為本，尊重學(xué)生的主體性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者積極、主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)意義的過程，這個(gè)過程是積極主動(dòng)的過程。學(xué)習(xí)者是這個(gè)過程的主體和中心，是監(jiān)控者和管理者，擁有學(xué)習(xí)過程的主動(dòng)權(quán)。首先，在教學(xué)過程中，要重視學(xué)生的個(gè)性差異因材施教，使不同層次、不同興趣愛好和特長的學(xué)生都能充分參與到教學(xué)活動(dòng)中。其次，在教學(xué)過程中要設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。再次，要為學(xué)生提供多種情境下運(yùn)用知識(shí)、驗(yàn)證設(shè)想的機(jī)會(huì)。教學(xué)中要合理采用討論、模擬、游戲、演講等方式、方法創(chuàng)設(shè)多種情境，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，從而全方位地參與教學(xué)活動(dòng)。最后，要給學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題的空間，使之掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，自主探索尋找解決問題的方法和方案。
2.設(shè)問尋疑，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)，精心設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，走進(jìn)歷史情境中，體驗(yàn)歷史人物當(dāng)時(shí)的心情。例如，筆者在教授商鞅變法時(shí)，通過提問：“假如你是商鞅，你將如何實(shí)施變法？”發(fā)散了學(xué)生的思維，吸引他們參與教學(xué)，增強(qiáng)了他們自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
3.合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作探究能力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對意義建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用。合作學(xué)習(xí)是初中歷史課堂學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是在個(gè)人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，實(shí)行師生、生生互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，開展小組討論、共同探究：學(xué)生既能面對教師，又能面對學(xué)生，學(xué)生可通過言談、眼神、表情，交流信息；圍繞問題，交流看法，各抒己見，暢所欲言，活躍了課堂氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。也可開展辯論或競賽，加深學(xué)生對歷史知識(shí)的記憶。
