前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文1
【關(guān)鍵詞】 數(shù)學(xué) 創(chuàng)造性 思維 培養(yǎng)
一、創(chuàng)造性思維的涵義及本質(zhì)
創(chuàng)造性思維可以理解為主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)驅(qū)使下，通過發(fā)散思維和集中思維，運(yùn)用直覺思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對(duì)頭腦中的知識(shí)、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點(diǎn)、新的理論的思維過程。通俗地說，凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢的思維活動(dòng)，都可以稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測和想象為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種思維活動(dòng)。這種獨(dú)特的思維常使人產(chǎn)生獨(dú)到的見解和大膽的決策，獲得意想不到的效果。
人們對(duì)創(chuàng)造性思維的某些方面認(rèn)識(shí)還沒有完全統(tǒng)一。我認(rèn)為，理解創(chuàng)造性思維的涵義還要注意以下幾點(diǎn)：第一、創(chuàng)造性思維是復(fù)雜的高級(jí)思維過程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。第二、創(chuàng)造性思維是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，而絕不是多種思維機(jī)械相加的結(jié)果。而且，在不同的創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，總是以某一種思維為主導(dǎo)而進(jìn)行的。第三、創(chuàng)造性思維固然有它獨(dú)有的活動(dòng)規(guī)律，但它也必須遵循其它思維的活動(dòng)規(guī)律。因而，可以說創(chuàng)造性思維本質(zhì)上就是各種不同的思維方式的對(duì)立統(tǒng)一。
1.創(chuàng)造性思維是集中思維和發(fā)散思維的對(duì)立統(tǒng)一
集中思維是指人們解決問題的思路朝一個(gè)方向聚斂前進(jìn)，從而形成唯一的、確定的答案。發(fā)散思維則是指人們解決問題時(shí)，從某一特定目標(biāo)出發(fā)，思維向外輻射，沿著各種不同的途徑和方向，從多角度、多方面思考、想象，從而探索出多種多樣的設(shè)想和解決問題的辦法，即產(chǎn)生出大量的獨(dú)特的新思想。因此不少人認(rèn)為，創(chuàng)造性思維只包含發(fā)散思維，這是很不完全的。發(fā)散思維可以使人的思路活躍，提出各種各樣的待選方案，特別是它能提出出乎意料的獨(dú)特見解。然而，如果僅停留在發(fā)散思維階段，那么就會(huì)使人猶豫不決，不易抓住問題的本質(zhì)和關(guān)鍵，達(dá)不到創(chuàng)造的目的，所以創(chuàng)造性思維還應(yīng)包含集中思維，是發(fā)散思維和集中思維的對(duì)立統(tǒng)一。這種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，只有集中了才能發(fā)散。由于問題的產(chǎn)生大多是集中思維的產(chǎn)物，所以，集中是為了更好地發(fā)散；第二，只有發(fā)散了才能進(jìn)一步集中。人們?yōu)榱藢で螵?dú)創(chuàng)性的設(shè)想，常常任自己的思想自由發(fā)散，但是，發(fā)散的結(jié)果并不都是有價(jià)值的，往往有相當(dāng)多的謬誤，所以，大量發(fā)散還要通過集中導(dǎo)出正確的結(jié)論；第三，發(fā)散度高，集中性好，創(chuàng)造水平才會(huì)高。我國教育長期以來較重視集中思維的培養(yǎng)，對(duì)發(fā)散思維重視不夠，今后應(yīng)對(duì)發(fā)散思維的培養(yǎng)予以足夠的重視。
2.創(chuàng)造性思維是邏輯思維和直覺思維的對(duì)立統(tǒng)一
邏輯思維是嚴(yán)格遵循邏輯規(guī)律，逐步分析與推導(dǎo)，最后得出合乎邏輯的正確答案和結(jié)論的思維活動(dòng)。直覺思維是一種沒有完整的分析過程與邏輯程序，依靠靈感和頓悟，快速地作出判斷和結(jié)論的思維活動(dòng)。例如大陸漂移學(xué)說的創(chuàng)立者魏格納，躺在病床上觀察墻上的世界地圖突發(fā)奇想：大西洋兩岸大陸輪廓的凸凹竟如此吻合，會(huì)不會(huì)原來就是一個(gè)整體呢？魏格納的這種依靠靈感和頓悟的思維方式就是直覺思維。直覺思維可以創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新問題、提出新概念、新思想、新理論，是創(chuàng)造性思維的主要形式。
當(dāng)然，邏輯思維與直覺思維相互促進(jìn)、相互聯(lián)系，邏輯思維是直覺思維的基礎(chǔ)，直覺思維是高度成熟的邏輯思維的產(chǎn)物。沒有直覺思維做先導(dǎo)，難以提出新問題、新設(shè)想，可以說，直覺思維在創(chuàng)造活動(dòng)中起著決定性作用。但新思想、新設(shè)想提出之后，仍需要用邏輯思維進(jìn)行推理和論證，因此，我們不能排斥或貶低邏輯思維在創(chuàng)造活動(dòng)中的作用。事實(shí)上，整個(gè)創(chuàng)造性思維的發(fā)展都是在邏輯思維和直覺思維的交叉狀態(tài)下進(jìn)行的。
3、創(chuàng)造性思維是抽象思維與形象思維的對(duì)立統(tǒng)一
抽象思維是舍棄非本質(zhì)屬性，抽取出事物本質(zhì)屬性的思維過程，形象思維是憑借事物的具體形象和表象的聯(lián)想 、想象來進(jìn)行思維的活動(dòng)。形象思維在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中所起的作用在于創(chuàng)造想象參與思維過程，使思維活動(dòng)能夠結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)，在想象中形成創(chuàng)造性的新形象，提出新的假設(shè)，創(chuàng)造想象參與思維過程是創(chuàng)造活動(dòng)順利開展的關(guān)鍵。
抽象思維和形象思維相輔相承，缺一不可，形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維是形象思維的發(fā)展。在基礎(chǔ)教育階段，從小學(xué)、初中到高中，學(xué)生的思維方式逐步由形象思維為主變?yōu)槌橄笏季S為主，因此，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育不可忽視的內(nèi)容。
由以上分析可見，發(fā)散思維、直覺思維和形象思維在創(chuàng)造活動(dòng)中起著非常重要甚至是決定性的作用，但創(chuàng)造性思維也離不開集中思維、邏輯思維和抽象思維，創(chuàng)造性思維正是這些不同思維方式的對(duì)立統(tǒng)一。
二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)意義
綜觀中外歷史上的科學(xué)家和發(fā)明者，他們往往興趣廣泛、思路敏捷，具有獨(dú)到的創(chuàng)造性思維能力。如飛機(jī)上天、潛艇入海、飛船登月、現(xiàn)代仿生學(xué)的產(chǎn)生、相對(duì)論的創(chuàng)立、克隆羊的誕生……所有這些發(fā)明創(chuàng)造都是創(chuàng)造性思維的結(jié)果。正如1997年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者朱棣文所說的那樣："科學(xué)的最高目標(biāo)是要不斷發(fā)現(xiàn)新的東西，因此，要想在科學(xué)上取得成功，最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)用與別人不同的思維方式、別人忽略的思維方式來思考問題，也就是說要有一定的創(chuàng)造性。"
正是具備了足夠的創(chuàng)造性思維能力，人類才產(chǎn)生了永不停息的創(chuàng)造活動(dòng)，從而推動(dòng)著歷史進(jìn)步。試想若無第一件生產(chǎn)工具就無人猿區(qū)別；無冶鐵技術(shù)就無農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的到來；無蒸汽機(jī)、機(jī)器制造就無工業(yè)文明時(shí)代的到來；若無第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的新的科技革命浪潮，人類就不會(huì)如此迅速地奔向信息社會(huì)。
現(xiàn)在，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正向我們走來，國際競爭日趨激烈，科技發(fā)明與創(chuàng)造層出不窮。我國是一個(gè)發(fā)展中國家，要躋身于世界發(fā)達(dá)國家行列，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)造能力的人才是當(dāng)務(wù)之急。總書記強(qiáng)調(diào)指出："創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力……一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立在世界之林。"第三次全國教育工作會(huì)議尤其強(qiáng)調(diào)"素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)"。可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和以創(chuàng)造性思維為核心的創(chuàng)造能力是社會(huì)發(fā)展的需要，也是人類自身發(fā)展的需要。
三、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要切入點(diǎn)
創(chuàng)造和創(chuàng)造思維是人類社會(huì)賴以發(fā)展的能動(dòng)力量。然而，人們看到的創(chuàng)造性思維似乎是創(chuàng)造者所專有，能夠普及嗎？如果不能，以此作為教學(xué)的核心目標(biāo)豈不是癡人說夢。我們說創(chuàng)造思維的可教性有兩點(diǎn)根據(jù)：其一，人類歷史的發(fā)展證明，沒有創(chuàng)造就沒有人類。人人都具有創(chuàng)造思維的潛在能力，創(chuàng)造是與人的生存融為一體的天然性的必然。其二，完善自我是人的又一天性，人人都有自我教育的需求。這兩方面結(jié)合在一起，構(gòu)成了雙向交流的教學(xué)結(jié)構(gòu)的基本框架。只是隨著人的歷史形態(tài)和文化形態(tài)的歷史變化，創(chuàng)造思維的存在形式和開發(fā)條件日趨復(fù)雜化、多樣化。雖然如此，在一定物質(zhì)條件和文化條件下，對(duì)創(chuàng)造思維進(jìn)行開發(fā)和培育是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。
1、從世界觀的高度進(jìn)行專業(yè)課教學(xué)
人們認(rèn)識(shí)事物所表現(xiàn)出的循序漸進(jìn)、由淺入深、由感性到理性的規(guī)律證明：大腦認(rèn)識(shí)事物具有明顯的層次性。思維科學(xué)又根據(jù)這些層次來劃分智力層次。一般說，聰明、機(jī)靈、技巧都是大腦淺層次的思維活動(dòng)，只有智慧才是深層次的活動(dòng)。創(chuàng)新是復(fù)雜的智力活動(dòng)，其思維當(dāng)然是智慧型的。淺層次的活動(dòng)能力可以通過一般智能教育和技術(shù)訓(xùn)練達(dá)到，而智慧的培養(yǎng)卻是古今難題。根據(jù)現(xiàn)代思維科學(xué)的探索和論證，比較一致的看法是從哲學(xué)和基礎(chǔ)理論上進(jìn)行教學(xué)培訓(xùn)，就是把專業(yè)課程提高到世界觀的高度進(jìn)行教學(xué)。這種要求的可行性在于，任何一門學(xué)科，只要夠得上理論體系的都有五大層次，即本學(xué)科的哲學(xué)體系、基礎(chǔ)理論、應(yīng)用原則、實(shí)用技術(shù)和發(fā)展史。這種構(gòu)成提供了智慧教學(xué)的可能性。只要深入分析，理清層次，講辯結(jié)合，雙向交流，逐步進(jìn)行，智慧教學(xué)是 可以辦到的。
2、培養(yǎng)正確的真理觀
創(chuàng)造性思維對(duì)真理強(qiáng)烈追求的愿望，可以沖破現(xiàn)有概 念系統(tǒng)和習(xí)慣定勢，激發(fā)出豐富的想像力和探索精神。但是，這種追求不是憑空產(chǎn)生的，而是來源于對(duì)現(xiàn)有專業(yè)和概念系統(tǒng)的深刻理解。尊重現(xiàn)有專業(yè)、吃透現(xiàn)有專業(yè)仍是創(chuàng)造性教學(xué)的必然要求。牛頓把他發(fā)展微積分的超人先見歸功于前輩的積累。他說："如果說我比別人看得更遠(yuǎn)， 那是因?yàn)槲艺驹诰奕思绨蛏稀? (這話很有教育意義，說明任何發(fā)明創(chuàng)造都是在汲取和借鑒前人的既創(chuàng)成果的基礎(chǔ)上而取得的。"面壁十年圖破壁"，學(xué)習(xí)現(xiàn)有知識(shí)的目的在于創(chuàng)新突破，而不是抱殘守缺。為此，在創(chuàng)造性思維教學(xué)中還要解決真理觀的問題。辯證唯物主義的真理觀是科學(xué)的、正確的。其基本內(nèi)涵是，尊重實(shí)踐，實(shí)事求是，堅(jiān)信現(xiàn)有的 一切科學(xué)成果不論多么偉大都沒有結(jié)束真理，而是開辟了通往真理的道路。在實(shí)踐中，還是要以客觀規(guī)律作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，排除主觀隨意性。
3、注重開發(fā)創(chuàng)造思維的動(dòng)力
達(dá)爾文把影響他創(chuàng)造生涯的個(gè)性歸結(jié)為 "有強(qiáng)烈而多 樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深喜了解任何復(fù)雜的問題和事物"他的這段話體現(xiàn)了創(chuàng)造思維的幾個(gè)動(dòng)力因素：（1）強(qiáng)烈、多樣的興趣，而不是孤陋寡聞；（2）沉溺于興趣，鍥而不舍，不是朝秦暮楚；（3）對(duì)復(fù)雜的事物深喜研究，而不是走馬觀花，淺嘗輒止。 關(guān)于興趣，表面上好像源于人類好奇的探索天性，但是，它的發(fā)生不管有多少偶然條件，追溯其原始動(dòng)機(jī)的本質(zhì)都與生存需求密不可分。意識(shí)到需求和利益的自覺興趣能升華為責(zé)任，成為理想追求。不自覺的興趣表現(xiàn)為好奇，成為個(gè)人偏愛。因此，教學(xué)中開發(fā)創(chuàng)造思維的動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)利益和個(gè)人利益的結(jié)合上，使興趣責(zé)任化，并將其轉(zhuǎn)化為自覺成分，進(jìn)而增強(qiáng)其專注性和博采眾家的主動(dòng)性。競爭意識(shí)和危機(jī)感也可激勵(lì)人奮發(fā)圖強(qiáng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為 高度責(zé)任感和興趣取向。特別是面對(duì)新世紀(jì)對(duì)國家命運(yùn)和個(gè)人職業(yè)的各種挑戰(zhàn)，尤其需要高度的責(zé)任感，并轉(zhuǎn)化為興趣取向。這點(diǎn)對(duì)師范院校的學(xué)生而言具有更為現(xiàn)實(shí)的意義，其職業(yè)道德更應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為對(duì)教學(xué)改革的責(zé)任和追求。
4、開發(fā)多學(xué)科的復(fù)合思維能力
創(chuàng)造思維的表現(xiàn)形式似乎顯示在單個(gè)專業(yè)內(nèi)部研究上，其實(shí)不然。當(dāng)今世界的高科技創(chuàng)新成果，無一不是眾多學(xué)科技術(shù)相互滲透、協(xié)作才取得的。所以，創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵，也是隨時(shí)代的發(fā)展，由相對(duì)單一的專門研究提升為多學(xué)科協(xié)作的復(fù)合型思維的。這就要求在學(xué)科培養(yǎng)中提倡專博結(jié)合，從根本上扭轉(zhuǎn)由課程設(shè)置單一而導(dǎo)致思維狹窄的局面，注重多種能力的綜合開發(fā)。在學(xué)科教學(xué)中，注意培養(yǎng)好奇心和求知欲、觀察和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Αw納和概括能力、類比和猜想能力、堅(jiān)持己見和吸取他見的能力，并逐步升華為系統(tǒng)懷疑和獨(dú)立創(chuàng)新的研究能力。 總之，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是全新的課題，它在素質(zhì)教育中的中心地位是無可替代的。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是素質(zhì)教育的靈魂。
四、數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)既能鍛煉人的形象思維能力，又能鍛煉人的邏輯思維能力。主體思維善于在事物的不同層次上向縱、 橫兩個(gè)方面發(fā)展，向問題的深度和廣度發(fā)展，達(dá)到對(duì)事物全面的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維,是一種十分復(fù)雜的心理和智能活動(dòng),需要有創(chuàng)見的設(shè)想和理智的判斷。它的主要特征是新穎性、獨(dú)創(chuàng)性、突破性。數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維是各種思維形式高度統(tǒng)一協(xié)調(diào)的綜合性思維。為此，教師應(yīng)重視在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中， 揭示數(shù)學(xué)問題的實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生提高思維的凝練能力。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中,可以從以下5個(gè)方面著手,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
1.引導(dǎo)學(xué)生提出和發(fā)現(xiàn)問題
提出問題、發(fā)現(xiàn)問題是一個(gè)重要的思維環(huán)節(jié)。愛因斯坦說:"提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。"科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中的第一個(gè)重要環(huán)節(jié)是發(fā)現(xiàn)問題。因此,引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、發(fā)現(xiàn)問題是很有意義的。即使經(jīng)過檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題是錯(cuò)誤的,但對(duì)學(xué)生思維的訓(xùn)練也是有益的。在高等數(shù)學(xué)的教學(xué)中,教師要抓住適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)主動(dòng)地引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生提出問題。如講柯西中值定理的證明前,引導(dǎo)學(xué)生通過觀察式子f(b)-f(a)F(b)-F(a)=f′(a)F′(ζ)(a
2.采用啟發(fā)式教學(xué)方式
培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的核心是啟動(dòng)學(xué)生積極思維,引導(dǎo)他們主動(dòng)獲取知識(shí),培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。對(duì)于數(shù)學(xué)中的問題或習(xí)題,主要告訴學(xué)生應(yīng)如何去想,從哪方面去想,從哪方面入手,怎么樣解決問題。例如在高等數(shù)學(xué)(上冊(cè))有這樣一道題:若a0,a1,……,an是滿足的實(shí)數(shù),證明方程a0+a1+……+anxn=0在(0,1)內(nèi)至少有一實(shí)根。在講解時(shí)可以給學(xué)生設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題:(1)證明方程根的存在性,我們學(xué)過哪幾種方法?(2)每種方法的條件、結(jié)論各是什么?(3)各方法的區(qū)別是什么?(4)本題應(yīng)該用哪種方法?(5)類似的題目應(yīng)該怎么考慮?(6)是否可以判斷根的唯一性?這樣通過提問、討論,學(xué)生不僅會(huì)證明這道題,而且類似證明根的存在性的題都會(huì)解了,起到了舉一反三,事半功倍的作用。
3.鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想
喬治•波利亞《數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)》一書中曾指出:"在你證明一個(gè)數(shù)學(xué)定理之前,你必須猜想出這個(gè)定理,在你搞清楚證明細(xì)節(jié)之前你必須猜想出證明的主導(dǎo)思想。"猜想,是一種領(lǐng)悟事物內(nèi)部聯(lián)系的直覺思維,常常是證明與計(jì)算的先導(dǎo),猜想的東西不一定是真實(shí)的,其真實(shí)性最后還要靠邏輯或?qū)嵺`來判定,但它卻有極大的創(chuàng)造性。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中,要鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想,從簡單的、直觀的入手,根據(jù)數(shù)形對(duì)應(yīng)關(guān)系或已有的知識(shí),進(jìn)行主觀猜測或判斷,或者將簡單的結(jié)果進(jìn)行延伸、擴(kuò)充,從而得出一般的結(jié)論。
比如,從(xa)'=2x猜想到一般的(xa)1=axa-1(a∈R)。在常系數(shù)齊次線性微分方程的求解時(shí),根據(jù)方程的特點(diǎn),猜想它可能有型如erx的解,然后代入方程,確定出特征根r,即得方程的解。又如,格林公式是用平面的曲線積分表示二重積分,在此基礎(chǔ)上,人們猜想能否用空間的曲線積分來表示面積分呢?這種猜想導(dǎo)致了高斯公式和斯托克公式的產(chǎn)生。因此在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的猜想,這對(duì)于創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生和發(fā)展有極大的作用。
4.訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維
發(fā)散思維是根據(jù)已知信息尋求一個(gè)問題多種解決方案的思維方式,不墨守成規(guī),沿多方向思考,然后從多個(gè)方面提出新假設(shè)或?qū)で蟾鞣N可能的正確答案。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分。因此,在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中,應(yīng)采用各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)。比如,教師在講課時(shí)對(duì)同一問題可用不同的方法進(jìn)行多方位講解或給出不同的答案。在對(duì)知識(shí)總結(jié)時(shí),可以從不同角度進(jìn)行總結(jié)概括。如一題多解就是典型的發(fā)散思維的應(yīng)用。
5.充分利用逆向思維
創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文2
創(chuàng)造性思維，又叫有創(chuàng)見的思維。即通過思維不僅能揭示事物的本質(zhì)，還能在此基礎(chǔ)上提出新的、建樹性的設(shè)想和意見。創(chuàng)造性思維作為一種思維方式，最本質(zhì)的特征是新穎獨(dú)特性。主要表現(xiàn)在它對(duì)傳統(tǒng)的常規(guī)思維的超越。想象作為一種特殊的思維活動(dòng)，是創(chuàng)造性思維形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。好奇心和興趣作為從事某種活動(dòng)的心理傾向，能夠激發(fā)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，是創(chuàng)造性思維形成和發(fā)展的動(dòng)力。
三、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的現(xiàn)狀
家長的錯(cuò)誤指導(dǎo)體現(xiàn)在兩方面。其一，在幼兒出現(xiàn)“奇怪”的舉動(dòng)時(shí)，家長總是根據(jù)自我的認(rèn)識(shí)給予糾正。家長們按照成人的思維很快給幼兒給予糾正，而不是從幼兒的思維出發(fā)，沿著他們的思路給予巧妙的順?biāo)浦郏褂變好靼灼渲械脑Ｆ涠褪羌议L主觀強(qiáng)迫幼兒按照主觀設(shè)想培養(yǎng)興趣愛好。不管幼兒喜歡什么，根據(jù)家長個(gè)人的主觀判斷，想讓自己的孩子多面發(fā)展，強(qiáng)迫幼兒參加藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)。殊不知，這種行為無形中壓制了孩子的創(chuàng)造性思維的萌芽。另一方面，家長們沒有根據(jù)幼兒的興趣愛好給予發(fā)展，而是主觀強(qiáng)迫幼兒按照他們的主觀意念去實(shí)施。
四、教育對(duì)策
1.營造自由寬松的生活環(huán)境是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的基本條件
2.通過活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的核心環(huán)節(jié)
3.及時(shí)發(fā)散引導(dǎo)和總結(jié)是保護(hù)幼兒創(chuàng)新意識(shí)的重要方法
4.良好的家庭環(huán)境是孕育幼兒創(chuàng)造性思維的助推外力
總之，我們應(yīng)該正確對(duì)待孩子在創(chuàng)新過程中出現(xiàn)的各種問題，只要是幼兒充滿興趣、積極探索就應(yīng)該多贊許、多包容，并給予鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，這樣才能大大激發(fā)孩子創(chuàng)新的欲望和激情，有利于幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
幼兒的創(chuàng)新能力是幼稚的，但其發(fā)展的潛力卻使很大的。幼兒時(shí)期的創(chuàng)造性思維有不穩(wěn)定性和脆弱性。廣大幼教教師和家長要利用一切一切教育活動(dòng)和適當(dāng)?shù)臈l件，為幼兒創(chuàng)造良好的條件和計(jì)劃，充分讓幼兒自由活動(dòng)，并盡可能地發(fā)揮他們的最大潛力。我們要善于啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造萌芽并扶植和保護(hù)好。
[1]程立新.淺談?dòng)變旱膭?chuàng)造性思維及其培養(yǎng)[J].中小學(xué)電教（下），2011，（03）.
創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文3
關(guān)鍵詞：高職院校；創(chuàng)造學(xué)課程；創(chuàng)造能力培養(yǎng)
21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)競爭的世紀(jì)，是科技競爭的世紀(jì)，更是人才競爭的世紀(jì)。而培養(yǎng)人才的關(guān)鍵是提升人的素質(zhì)。作為為社會(huì)培養(yǎng)一流高級(jí)職業(yè)技術(shù)人才的高等職業(yè)院校，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中應(yīng)以學(xué)生的核心素質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造能力作為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。而學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)主要是通過課程來實(shí)現(xiàn)的，因此研究和探索高職院校如何通過開設(shè)創(chuàng)造學(xué)的課程，培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力就顯得尤為重要。
一、創(chuàng)造學(xué)課程概述
教學(xué)是所有教育實(shí)施的主要途徑，課程則是教學(xué)活動(dòng)中內(nèi)容和實(shí)施過程（或方式）的統(tǒng)一，因而是實(shí)現(xiàn)教育目的的手段。人們常說課程居于教育事業(yè)的核心，是教育的“心臟”[1]。因此有必要對(duì)創(chuàng)造學(xué)課程做一番說明和了解。
（一）創(chuàng)造學(xué)課程的涵義
創(chuàng)造學(xué)（Creative Study）是研究人們?cè)诳茖W(xué)、技術(shù)、管理、藝術(shù)和其他所有領(lǐng)域中的創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)并探索其中創(chuàng)造發(fā)明過程、特點(diǎn)、規(guī)律和方法的一門科學(xué)。以人類的創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)及其創(chuàng)造能力為主要研究對(duì)象。它不僅研究人們?cè)趧?chuàng)造活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的一般規(guī)律、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造技法，同時(shí)也研究創(chuàng)造的環(huán)境及創(chuàng)造者的創(chuàng)造性人格。其目的即把探索出的人類創(chuàng)造發(fā)明規(guī)律及其方法盡快地交給普通人，從而有效地開發(fā)普通人的創(chuàng)造能力，提高其創(chuàng)造性，增強(qiáng)其創(chuàng)造能力，使得普通人也能夠進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，并不斷提高其創(chuàng)造活動(dòng)的質(zhì)量和創(chuàng)新價(jià)值。
（二）創(chuàng)造學(xué)課程的培養(yǎng)任務(wù)
通過創(chuàng)造學(xué)課程的開設(shè)，應(yīng)使學(xué)生在以下幾個(gè)方面得到培養(yǎng)
和鍛煉：
1.創(chuàng)造性個(gè)性及相關(guān)心理品質(zhì)
與創(chuàng)造性個(gè)性相關(guān)的心理品質(zhì)包括：好奇心和探究欲、獨(dú)立性與自主性、敢于懷疑和富于冒險(xiǎn)等品質(zhì)。雖然獨(dú)立自主是決定創(chuàng)造能力的一個(gè)重要因素，但在現(xiàn)今及以后社會(huì)，合作能力逐漸體現(xiàn)出在創(chuàng)造性活動(dòng)中的巨大潛力，也應(yīng)成為創(chuàng)造性人才必須具備的一
項(xiàng)素質(zhì)。
2.創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維是人腦所特有的功能，也是人腦功能的最高表現(xiàn)。其訓(xùn)練旨在通過科技活動(dòng)使參與者初步掌握創(chuàng)造性思維的方法，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維品質(zhì)。具體操作定義為思維的流暢性和廣闊性、思維的求異性與批判性、思維的靈活性與創(chuàng)造性、思維的深刻性和精細(xì)性。
3.創(chuàng)造技法及創(chuàng)造性解決問題的能力
創(chuàng)造技法是創(chuàng)造學(xué)家根據(jù)創(chuàng)造性思維發(fā)展規(guī)律和大量成功的創(chuàng)造與創(chuàng)新的實(shí)例總結(jié)出來的一些原理、技巧和方法。通過對(duì)創(chuàng)造技法的學(xué)習(xí)，可以啟發(fā)人的創(chuàng)造性思維、提高人們的創(chuàng)造能力，從而提高人們創(chuàng)造性解決問題的能力。
二、創(chuàng)造學(xué)課程實(shí)施的具體措施
既然開設(shè)創(chuàng)造學(xué)課程的主要目的就是培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，因此在講述創(chuàng)造學(xué)課程實(shí)施具體措施之前，必須對(duì)創(chuàng)造能力有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。
高職院校的學(xué)年通常為五年（10個(gè)學(xué)期），而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力不是一朝一夕的事，應(yīng)貫穿于整個(gè)五年教學(xué)的始終，因此可以把創(chuàng)造學(xué)課程和專業(yè)課程相結(jié)合，概括為幾個(gè)層次進(jìn)行教學(xué)：
首先，第一學(xué)期對(duì)新生進(jìn)行有關(guān)創(chuàng)造方面的入門教育，以提起
學(xué)生對(duì)創(chuàng)造的興趣，這樣就可以開設(shè)一些有關(guān)創(chuàng)造歷史的課程。由于是為了引起學(xué)生的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造意識(shí)，對(duì)學(xué)生的考核可以是
讀書報(bào)告或創(chuàng)造人物小調(diào)查等，而不宜用考試的方式。
其次，第二學(xué)期到第五學(xué)期就可以開設(shè)一系列的有關(guān)腦開發(fā)和創(chuàng)造方面的理論課程：右腦開發(fā)、創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練、創(chuàng)造性思維技法、創(chuàng)造原理、科研訓(xùn)練方法、創(chuàng)新設(shè)計(jì)等。通過這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生既掌握了有關(guān)創(chuàng)造的知識(shí)，懂得了創(chuàng)造的方法，同時(shí)又訓(xùn)練了自己的大腦，其創(chuàng)造的欲望也就產(chǎn)生出來了。
再次，以下的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)就可以開設(shè)創(chuàng)造技能等實(shí)踐課程，
同時(shí)還要開設(shè)一門知識(shí)產(chǎn)權(quán)課程。不同專業(yè)的學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行一些實(shí)作方面的訓(xùn)練，在實(shí)驗(yàn)室或?qū)嵺`基
地或企業(yè)產(chǎn)生出自己的創(chuàng)造成果，并通過一定的程序保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
總之，高職院校培養(yǎng)的高等應(yīng)用型人才，其應(yīng)用不只是繼承性
應(yīng)用，而且是創(chuàng)造性應(yīng)用；不但是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)、技術(shù)、方法的應(yīng)用，而且是通過不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)、新方法，創(chuàng)造性地分析新情況，解決新問題[2]；不但能勝任現(xiàn)實(shí)職業(yè)，而且能勝任將來的新興職業(yè)。只有這樣，高職院校所培養(yǎng)的人才才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也才能跟上時(shí)代的步伐。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳伏琴.大學(xué)課程體系改革與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)[J].未來與發(fā)展，2000（04）.
[2]王麗華.高職院校學(xué)生素質(zhì)教育目標(biāo)定位分析[J].教育與職業(yè)，2005（36）.
創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文4
【關(guān)鍵詞】激發(fā)學(xué)生興趣；內(nèi)驅(qū)力；探索求異；想象力
創(chuàng)造性思維是未來創(chuàng)新人才最主要的思維品質(zhì)，在教學(xué)實(shí)踐中，我們要始終把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力放在首位，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，開展教學(xué)活動(dòng)。未來社會(huì)競爭的一個(gè)重要方面將是創(chuàng)造力的競爭，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力作為教育的重點(diǎn)。那么，在小學(xué)教育階段，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？
一、激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)創(chuàng)造性思維的內(nèi)驅(qū)力
興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。一個(gè)人當(dāng)他對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去努力，去探索。激發(fā)興趣的方法很多，如加強(qiáng)思想教育，增加學(xué)生的義務(wù)感和責(zé)任心；懸念性的導(dǎo)語，新奇的課堂教學(xué)形式，層層剝筍地挖掘課文中的新意；發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之品嘗到發(fā)現(xiàn)的喜悅等等。
二、鼓勵(lì)探索求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力
創(chuàng)造性思維有好多形式，如多向思維、側(cè)向思維、逆向思維等等。教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種思維形式的訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的思維能力。在從“發(fā)散”到“收斂”的過程中，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維，加深了學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
三、采用多種教法，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力
想象能力是創(chuàng)造性思維能力的一種，思維活動(dòng)中如果沒有想象的參加，智力的開發(fā)、創(chuàng)造，發(fā)明就都難以進(jìn)行。在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法多種多樣。例如在閱讀教學(xué)中，教師通過啟發(fā)引導(dǎo)，把學(xué)生的思維帶到作者所描寫的意境中去，使之如臨其境，如見其人，如聞其聲。
四、開展創(chuàng)造性的課內(nèi)外活動(dòng)
創(chuàng)造性課外活動(dòng)是指學(xué)校在正式課程以外，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力而實(shí)施的各種有意義的教學(xué)活動(dòng)。
（一）創(chuàng)造性思維及其特征
所謂創(chuàng)造性思維，就是指有創(chuàng)見的思維。創(chuàng)造性思維的主要特征是：第一，創(chuàng)造性思維包括聚合性思維、發(fā)散性思維、變通性思維和批判性思維等思維方式。第二，創(chuàng)造性思維具有新穎性、首創(chuàng)性、獨(dú)特性的特點(diǎn)，它是一個(gè)人智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。第三，創(chuàng)造性思維與批判緊密聯(lián)系。創(chuàng)造性思維的特征，除了具備思維品質(zhì)的一般特征以外，它還具有自身固有的特征。創(chuàng)造性思維的過程經(jīng)歷存疑、假設(shè)、推理、頓悟和驗(yàn)證等幾個(gè)階段。其特征是無先兆性、閃念性、朦朧性、短時(shí)間內(nèi)不復(fù)現(xiàn)性以及靈感性。
（二）在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性
作文也是一門思維學(xué)科，創(chuàng)造性思維的特征遍布于作文教學(xué)的每個(gè)角落，因此作文教學(xué)在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維方面有著許多得天獨(dú)厚的有利條件，有著不可估量的作用。而課堂是進(jìn)行作文教學(xué)的最主要的手段和方式，在課堂上通過各種教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)造的個(gè)性，是十分很重要的任務(wù)。
（三）如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
1.啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維構(gòu)思立意，深化主題
發(fā)散性思維是一種無規(guī)則、無限制、無定向的思維，具有靈活性、流暢性、多變性、新穎性和相對(duì)性等特點(diǎn)。發(fā)散性思維的重要特征之一是具有多向性，而訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維是使學(xué)生思維具有多向性的必由之路。我在平時(shí)就比較注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
2.運(yùn)用變通性思維觀察生活，選取素材
變通性思維是以形象思維為基礎(chǔ)，它不強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系，也不追求問題解決的唯一答案，它試圖就同一問題沿不同角度思考，提出不同的答案。變通性思維就是要求根據(jù)問題的不同層面，變換思維角度或思維路徑。這種思維方式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)不同情況，從不同角度去體驗(yàn)生活、思考問題，是極有益處的，可以增強(qiáng)學(xué)生思維的隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)動(dòng)性。
3.在習(xí)作評(píng)改中積極鼓勵(lì)學(xué)生的批判性思維
批判性思維能力泛指能夠辯證地評(píng)估、判斷某一事物和現(xiàn)象好壞利弊的能力。辯證批判思維是按對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)形式來反映客觀事物的思維活動(dòng)，是人類思維發(fā)展的最高形式。創(chuàng)造性思維的生命力在于批判，要積極鼓勵(lì)學(xué)生敢于批判勇于批判的精神。就創(chuàng)造性思維而言，批判性思維是破除思想認(rèn)識(shí)中功能固著和思維慣性的關(guān)鍵，創(chuàng)造性思維是人類的高級(jí)心理活動(dòng)。心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的前所未有的思維成果。
（1）展開“幻想”的翅膀。想象力是人類運(yùn)用儲(chǔ)存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”幻想不僅能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。
（2）培養(yǎng)發(fā)散思維。所謂發(fā)散思維，是指倘若一個(gè)問題可能有多種答案，那就以這個(gè)問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶茫皇侵徽乙粋€(gè)正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路……對(duì)世界或人類社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維。”
創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文5
關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；教育教學(xué)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)中圖分類號(hào)：G633.955文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）08-0246-011.創(chuàng)造性思維的提出
如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生主動(dòng)、積極的參與到創(chuàng)造活動(dòng)中來，是提高美術(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的重要實(shí)踐課題。但從基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀看，仍然存在著許多不盡如人意的地方：老師講繪畫的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生聽繪畫的基礎(chǔ)知識(shí)；老師板書繪畫的技能要點(diǎn)，學(xué)生抄寫繪畫的技能要點(diǎn)；老師示范作畫步驟，學(xué)生觀看作畫步驟；老師示范畫結(jié)束，靜物一擺，學(xué)生便開始操作練習(xí)。這種以教師為中心，強(qiáng)調(diào)"灌輸式"的教學(xué)模式，一直以來使學(xué)生處于被動(dòng)地位，嚴(yán)重地抑制了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的思維，極不利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。而從事美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教學(xué)又是最需要學(xué)生主動(dòng)發(fā)揮其創(chuàng)造性的，現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)應(yīng)從"教師為中心"轉(zhuǎn)移到"學(xué)生為中心"，從以傳統(tǒng)的講授知識(shí)為重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為重點(diǎn)。一堂成功的美術(shù)課教學(xué)莫過于師生之間情感的相互交流互動(dòng)和提高，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不僅在視覺中感受，而且全身心的融入教學(xué)的創(chuàng)新思維活動(dòng)中。這需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，使學(xué)生快速進(jìn)人全新創(chuàng)新思維活動(dòng)中，教學(xué)也就進(jìn)入了"引人入勝"的境界。"創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)"就是一條達(dá)到這種教學(xué)境界的有效途徑。
2.創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
蘇霍姆林斯基說"將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲透進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。"因此，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，如何拓展學(xué)生的創(chuàng)造能力、審美能力和表現(xiàn)能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維，是美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)改革中的重要研究課題。在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)該以主動(dòng)的創(chuàng)造性思維為藝術(shù)活動(dòng)主體，把學(xué)生對(duì)藝術(shù)本身的語言和造型的感受力、創(chuàng)造力挖掘出來，讓學(xué)生置身于創(chuàng)造的時(shí)代潮流和藝術(shù)氛圍之中，去體驗(yàn)和感悟創(chuàng)新，從而增強(qiáng)其創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。
2.1打破常規(guī)，鼓勵(lì)學(xué)生多思快想，提高思維的流暢性。美術(shù)教育家艾斯納將創(chuàng)造力分解為邊界推移、邊界突破、發(fā)明與美學(xué)組織。邊界推移就是擴(kuò)充材料與工具的固有特性，創(chuàng)造性的運(yùn)用造型因素。邊界突破就是在傳統(tǒng)觀念與傳統(tǒng)技法中發(fā)現(xiàn)缺陷，提出新觀點(diǎn)、創(chuàng)立新技法。隨著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才價(jià)值取向的變化。美術(shù)教育開始有意識(shí)的吸收現(xiàn)代科技成果和現(xiàn)代教學(xué)觀念，開拓學(xué)生視野，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象的表現(xiàn)空間，運(yùn)用現(xiàn)代材料與工具發(fā)掘新的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造生動(dòng)靈活的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生多思快想，鼓勵(lì)學(xué)生在思維中打破界限，打破工具和材料選擇的局限性，綜合運(yùn)用各種技法，進(jìn)行有廣度和深度的開拓。為善于動(dòng)腦、敢于提出自己看法的學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境，激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒，創(chuàng)造獨(dú)具一格的美術(shù)作品，讓學(xué)生在從無意識(shí)到有意識(shí)的過程中體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣。
2.2以特色課程為創(chuàng)造平臺(tái)，訓(xùn)練學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變，提高思維的靈活性。思維的靈活性又叫思維的變通性，是指摒棄舊的習(xí)慣思維方法，開拓新的創(chuàng)造性思維能力，訓(xùn)練學(xué)生思維的隨機(jī)應(yīng)變、變化多端、觸類旁通、舉一反三、不拘一格，不受消極定勢的桎梏，從而產(chǎn)生超常的構(gòu)思，為創(chuàng)造打好堅(jiān)定的基礎(chǔ)。近年來我國的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)改革中已出現(xiàn)了不少有創(chuàng)造意識(shí)的課題設(shè)計(jì)。如圖形創(chuàng)意中形象的發(fā)散思維造型、借形想象、借跡造型以及創(chuàng)作中的反常規(guī)思維、逆向思維等，這樣的課題對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力有很大的促進(jìn)作用，但還需要我們?cè)诿繅K教學(xué)領(lǐng)域上廣泛而深入地拓展和建立與之配套的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練體系。
2.3打造良好的創(chuàng)造環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，發(fā)展思維的獨(dú)特性。創(chuàng)造性就像一顆種子一樣，它要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。在中國的高中美術(shù)教學(xué)中，普遍存在著將技能技巧的掌握看成是創(chuàng)造的理念，而不重視學(xué)生的獨(dú)立探索。
創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文6
摘 要 隨著課程改革的推進(jìn)，素質(zhì)教育觀念逐漸深入到具體的教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的教學(xué)重點(diǎn)與目標(biāo)，在高中體育課程的教學(xué)中也不例外。在體育課程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維不是要求學(xué)生去發(fā)現(xiàn)未知的體育知識(shí)，而是讓學(xué)生們利用現(xiàn)有的體育器材和設(shè)備去進(jìn)行具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，然而對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，需要老師講究教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的啟發(fā)和引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞 高中體育教學(xué) 創(chuàng)造性思維 有效訓(xùn)練
在傳統(tǒng)的體育課堂上，大多是老師進(jìn)行動(dòng)作要領(lǐng)的講解示范，然后要求學(xué)生分組練習(xí)這樣的教學(xué)流程，老師的教學(xué)思維和每堂課的教學(xué)活動(dòng)都是固定不變的，因此也沒有多少機(jī)會(huì)去鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這和新課標(biāo)的要求是不符的，達(dá)不到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)目的。因此，改變教學(xué)思維，在日常的體育教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)應(yīng)作為新時(shí)期高中體育課程教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。
一、高中體育教學(xué)中創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)與作用
新穎性、求異性、高度的靈活性是創(chuàng)造性思維的三大特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維是超乎常規(guī)思想方法的想法和見解，創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的過程要經(jīng)過懷疑、自信、自發(fā)的轉(zhuǎn)變等三個(gè)思想變化的階段，是對(duì)傳統(tǒng)思維習(xí)慣束縛的突破。在體育運(yùn)動(dòng)歷史中我們不難發(fā)現(xiàn)有許多刷新歷史記錄的體育舉動(dòng)，他們的成就開創(chuàng)了體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)個(gè)新天地，如果將這種帶有明顯的求異特征的創(chuàng)造性思維應(yīng)用到高中體育教學(xué)中去的話，那么體育教學(xué)中存在的制度性問題以及其他的諸多的弊端都會(huì)被得到相應(yīng)的改善。同樣創(chuàng)造性思維高度的靈活性也是體育教學(xué)所必需的，因?yàn)轶w育教學(xué)活動(dòng)會(huì)受到許多因素的影響，例如外部環(huán)境因素、時(shí)間因素、場地因素等等，這些因素的不同勢必會(huì)產(chǎn)生教學(xué)活動(dòng)的差異，因此在體育教學(xué)中不能夠一味的使用一種教學(xué)模式，應(yīng)該采取非定式的思考方式[1]去教學(xué)、運(yùn)動(dòng)和競賽。另外，體育老師還需要在體育教學(xué)活動(dòng)中能夠隨機(jī)應(yīng)變，根據(jù)動(dòng)態(tài)的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的具體情況對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，做到審時(shí)度勢。擁有較強(qiáng)的體育技能的學(xué)生肯定不是在固定、單板的教學(xué)工作的中培養(yǎng)訓(xùn)練出來的，只有具有創(chuàng)造性思維的老師才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維的學(xué)生。
二、高中體育教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)與培養(yǎng)
（一）建立民主的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)學(xué)生創(chuàng)造性思維的氛圍
體育教學(xué)實(shí)踐研究證明建立民主和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松活躍的教學(xué)氛圍，有助于學(xué)生更加積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中去，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因?yàn)槊裰鞯膸熒P(guān)系能夠使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親切感，利于形成課堂教學(xué)的親和力，而且學(xué)生會(huì)因?yàn)閷?duì)老師的喜歡而減輕課程學(xué)習(xí)的緊張感，能夠產(chǎn)生情感期待效應(yīng)[2]，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。所以對(duì)于體育老師來說，與學(xué)生建立平等民主的關(guān)系是尤為重要的，需要對(duì)每一位學(xué)生都給予足夠的關(guān)心和鼓勵(lì)，在信任和尊重的學(xué)習(xí)氛圍中展開具體的教學(xué)活動(dòng)，只有這樣才能使學(xué)生真正愿意參與到體育學(xué)習(xí)中去，才能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
（二）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，作為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的鋪墊
老師創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的活動(dòng)環(huán)境，對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行形象生動(dòng)的講解能夠使學(xué)生更容易融入到教學(xué)內(nèi)容中去，因此也更易于學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)。如今在許多高中體育教學(xué)中已經(jīng)開展了主題式教學(xué)，即通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)。例如在進(jìn)行“大漁網(wǎng)”體育游戲時(shí)，老師就會(huì)先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)小魚在水塘生活的特定環(huán)境，將界限作為池塘的邊緣，并向?qū)W生提出“魚兒離開了水會(huì)怎樣”的問題，這時(shí)學(xué)生就會(huì)回答“會(huì)死掉”等答案，基于此，老師就可以為學(xué)生講解體育游戲不能超過界限等具體的規(guī)則，通過這種為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境的方式就會(huì)給學(xué)生的心理行為施加影響，就會(huì)使學(xué)生更自覺地遵守游戲規(guī)則，同樣也能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
（三）引導(dǎo)學(xué)生抓住靈感
在體育教學(xué)活動(dòng)中，靈感是一種潛在的力量，需要老師通過以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生更好的抓住靈感：第一是知識(shí)的積累，老師首先向?qū)W生講解大量的關(guān)于體育活動(dòng)的理論知識(shí)，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，通過知識(shí)的積累能夠?yàn)殪`感的激發(fā)和思維的突破打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二要著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)某個(gè)體育項(xiàng)目的愛好[3]，使學(xué)生具有一技之長，當(dāng)學(xué)生在某個(gè)項(xiàng)目上占優(yōu)勢時(shí)，自信心便會(huì)油然而生，他們的探索探欲望也會(huì)變強(qiáng)烈，從而使創(chuàng)造性思維也得到相應(yīng)的激發(fā)與鍛煉。第三，老師要掌握好教學(xué)進(jìn)度，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不能急于求成，只有勞逸結(jié)合、科學(xué)合理的教學(xué)安排才能使學(xué)生的靈感被釋放出來。
（四）創(chuàng)造性思維在體育教學(xué)應(yīng)用時(shí)離不開競爭
體育精神的重要組成就是競爭精神，有競爭才會(huì)有活力，才會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生超越自我、奮發(fā)圖強(qiáng)的學(xué)習(xí)熱情，才會(huì)使自身惰性和心理因素的限制被突破，通過競爭還能激發(fā)學(xué)生敢于冒險(xiǎn)的精神，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到最大限度的激發(fā)，所以體育老師要多開展體育競賽，增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識(shí)。
三、小結(jié)
對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是新時(shí)期高中體育教學(xué)的重要組成部分，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生更好的掌握體育技能，在其他學(xué)科以至于在今后的工作生活中也都發(fā)揮著重要的作用，因此，高中體育老師應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方法，在激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方面都下功夫，以提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 翟棟修，王碩.高中體育教學(xué)訓(xùn)練中創(chuàng)造性思維的運(yùn)用[J].教育教學(xué)論壇.2011（24）.
