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小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征范文1
關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化；山東地區(qū)；農(nóng)場化
中圖分類號：F127 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）09-0-01
一、概念界定
1.新型城鎮(zhèn)化
目前“城鎮(zhèn)化”已成為學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的焦點。學(xué)術(shù)界普遍認為實現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化不能照搬西方國家的做法，即通過城市化把人口從農(nóng)村集聚到城市，對土地實施規(guī)模經(jīng)營、以土地絕對地租的增加來支付城鎮(zhèn)化產(chǎn)生的經(jīng)濟成本和社會成本，應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，走一條適應(yīng)新型城鎮(zhèn)化的中國特色新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。
中國特色的新型城鎮(zhèn)化道路要堅持以中小城市為主，關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把新農(nóng)村建設(shè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為重點，帶動農(nóng)民市民化，帶動農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展。新型城鎮(zhèn)化應(yīng)該走資源節(jié)約型道路。新型城鎮(zhèn)化將成為推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重大契機。
2.農(nóng)場化
所謂農(nóng)場化經(jīng)營，是指以規(guī)模經(jīng)營為基礎(chǔ)，以市場需求為導(dǎo)向，以追求利潤最大化為目標，以企業(yè)組織方式優(yōu)化配置土地、勞動力、資本、技術(shù)、管理等各種生產(chǎn)要素進行生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式。農(nóng)場化經(jīng)營的基本特征包括三個方面。第一，它具有規(guī)模經(jīng)營優(yōu)勢。農(nóng)場化經(jīng)營以土地的集中和較大規(guī)模生產(chǎn)為基本前提，它將零碎分割的土地進行“化零為整”，有利于先進機械設(shè)備和技術(shù)的應(yīng)用，發(fā)揮了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)，使得農(nóng)業(yè)產(chǎn)出增加的比例大于投入的各種生產(chǎn)要素增加的比例，隨著要素投入規(guī)模的擴大，單位產(chǎn)出的成本下降。第二，它具有技術(shù)優(yōu)勢。農(nóng)場化經(jīng)營采用現(xiàn)代機械設(shè)備和技術(shù)進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大大提高了勞動生產(chǎn)率。第三，它具有企業(yè)化組織優(yōu)勢。農(nóng)場化經(jīng)營以企業(yè)化方式組織各種生產(chǎn)要素進行專業(yè)化生產(chǎn)和管理。
二、實施農(nóng)場化的背景
學(xué)界認為實施農(nóng)場化具有必要性和重要性。有學(xué)者認為如果繼續(xù)放任這種小農(nóng)經(jīng)濟的延續(xù)，將不可避免地導(dǎo)致我國農(nóng)業(yè)的長期衰退。把分散的農(nóng)業(yè)資源盡量集中到少數(shù)經(jīng)營能手手里以實行農(nóng)場化經(jīng)營，是中國農(nóng)業(yè)擺脫小農(nóng)經(jīng)濟實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的一項刻不容緩的任務(wù)。有學(xué)者認為農(nóng)場化才是中國農(nóng)業(yè)邁向產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化的戰(zhàn)略要求，具有一定規(guī)模的農(nóng)場不僅能夠適應(yīng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的要求，而且適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的要求；不僅適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點，也適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營特點。同時也適應(yīng)農(nóng)民的組織習(xí)慣和心理習(xí)慣，有利于農(nóng)業(yè)的組織完善與創(chuàng)新的要求。加快農(nóng)場化進程，是新世紀新階段推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)革命的戰(zhàn)略要求。
在我國實施農(nóng)場化具有可行性。有學(xué)者認為隨著農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟中的比重逐年下降，農(nóng)村勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)迅速轉(zhuǎn)移，在一些地區(qū)土地已不再是農(nóng)民生存的唯一保障，這使得土地的集中成為可能，也給農(nóng)業(yè)農(nóng)場化經(jīng)營提供了基本的條件。
三、國內(nèi)外農(nóng)場化實踐經(jīng)驗
在農(nóng)場化研究的文獻中介紹某地實施農(nóng)場化及某種作物實施農(nóng)場化管理的文獻的經(jīng)驗較多。農(nóng)業(yè)資源稟賦稀缺的蘇南地區(qū)（蘇州、無錫、常州三市，轄12縣），在二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大之后，正孕育著一場自推行以來更深刻的農(nóng)業(yè)經(jīng)營制度變革——以各類農(nóng)場迅速崛起為特征的農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營的外延擴張，即“農(nóng)場化”。在具體的農(nóng)作物方面像馬鈴薯等也采用了農(nóng)場化的管理模式。
十五世紀末至十九世紀七十年代的英國圈地運動，是將分散的小土地經(jīng)營整合為大規(guī)模的農(nóng)場經(jīng)營的運動。它給后世或他國進行傳統(tǒng)小農(nóng)業(yè)的商品化、農(nóng)場化改造留下了許多重要的歷史經(jīng)驗。有學(xué)者著重從當(dāng)時的市場可行性，英國貴族地主土地觀念的更新，以及英國農(nóng)村剩余勞動力的再就業(yè)三個方面，論證了圈地運動成功的原因，并從中揭示出值得借鑒的歷史經(jīng)驗。
國外發(fā)展中國家在農(nóng)場化的實施方面的經(jīng)驗也值得我們借鑒。有學(xué)者通過闡述尼羅河西三角洲地區(qū)農(nóng)業(yè)灌溉現(xiàn)狀、存在問題，和埃及現(xiàn)有地表水資源管理利用現(xiàn)狀，分析了埃及灌溉用水量的確定方法，和其灌溉工程建設(shè)與管護機制，總結(jié)了埃及在農(nóng)場化管理與發(fā)展、政府對地下水資源的保護、高標準灌溉工程建設(shè)等方面值得我國政府借鑒的經(jīng)驗做法。
四、農(nóng)場化的組織形式及實施要求
有學(xué)者認為要實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)農(nóng)場化經(jīng)營的經(jīng)濟組織主要包括以下四種：家庭農(nóng)場；專業(yè)經(jīng)營；合作農(nóng)場；公司農(nóng)場。有學(xué)者認為農(nóng)場的類型很多，按經(jīng)濟關(guān)系主要有以下幾種：聯(lián)戶農(nóng)場、村辦農(nóng)場、廠辦農(nóng)場、站辦農(nóng)場和家庭農(nóng)場等，但目前以家庭農(nóng)場為主。
有學(xué)者認為實現(xiàn)農(nóng)場化經(jīng)營是一個逐漸的、自愿的、通過市場力量驅(qū)使而進行的過程。在推進農(nóng)場化經(jīng)營的過程中，應(yīng)遵循以下三條原則，即自愿原則、市場主導(dǎo)原則，三是差異化原則。有學(xué)者認為加強政策配套扶持，建立新型農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系，切實提高農(nóng)場經(jīng)營者整體素質(zhì)。
通過文獻綜述發(fā)現(xiàn)，學(xué)者在農(nóng)場化方面的研究已經(jīng)取得了一些進展，但是目前農(nóng)場化的研究多停留在個別實踐經(jīng)驗方面，缺乏系統(tǒng)研究及相關(guān)理論支撐，農(nóng)場化的實施停留在戰(zhàn)略選擇與調(diào)整上，特別是在當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的前提下，如何將“農(nóng)場化”與正在大力推行的城鎮(zhèn)化緊密結(jié)合起來，是一個值得認真研究和探討的課題。本文以期充實現(xiàn)有農(nóng)場化理論與實踐研究，同時也為農(nóng)業(yè)的進一步改革提供堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻：
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[3]馬懷禮，李穎.當(dāng)前“三農(nóng)”的兩難矛盾及其解決的基本思路——論統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展視野下的農(nóng)業(yè)農(nóng)場化經(jīng)營方式的創(chuàng)建[J]江淮論壇，2008（1）.
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小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征范文2
一、先秦時期的政治制度
[核心梳理]
（一）商周時期政治制度
1.分封制：含義：分封制又稱封邦建國，周王把土地和人民分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國。
目的：擴大周朝的統(tǒng)治范圍，鞏固周王朝的統(tǒng)治。
內(nèi)容：三種對象；三種權(quán)利；三種義務(wù)。
作用：前期有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，鞏固了周王室的統(tǒng)治，但是隨著諸侯國勢力壯大，兼并戰(zhàn)爭開始了削弱了周王室的地位，分封制遭到了破壞。
2.宗法制：目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承等方面的矛盾。
含義：用父系血緣的親疏維系政治等級，分配政治權(quán)利，鞏固國家統(tǒng)治的制度。
實質(zhì)：按血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，形成天子-諸侯-卿大夫-士的等級秩序。
最大特點：嫡長子繼承制。
影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。
分封制與宗法制的關(guān)系：二者互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)、內(nèi)核和紐帶，維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)；分封制是宗法制在政治上的具體體現(xiàn)，是按照宗法制的等級秩序嚴格進行的。
3.西周時期政治制度的特點：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)。（最基本的特點）
[思維點撥]
易錯點：
1.大宗和小宗不是絕對而言的，而是相對而言的。
2.“封建制度”是奴隸社會解體后出現(xiàn)的一種新的社會形態(tài)；“封邦建國”指分封制。
（二）春秋時期的政治
東周建立：前770年周平王東遷洛邑，史稱東周，東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。
春秋：王室衰微，禮崩樂壞，分封制崩潰；諸侯爭霸，兼并戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)國：改革（商鞅變法）、戰(zhàn)爭、秦滅六國。
階段特征：由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的社會大變革時期；社會由分裂走向統(tǒng)一，民族融合加速，華夏族逐步形成。
商鞅變法
指導(dǎo)思想：法家理論。
宗旨（目的）：富國強兵。
性質(zhì)：最徹底的新興地主階級的封建性質(zhì)的變法運動。
特點：“農(nóng)戰(zhàn)”和“法治”。
內(nèi)容：經(jīng)濟：廢井田、開阡陌，承認土地私有；重農(nóng)抑商、獎勵耕織；統(tǒng)一度量衡。
政治：廢除分封制，普遍推行縣制；實行什伍連坐制度；制定秦律。
軍事：獎勵軍功，廢除“世卿世祿制”。
文化：焚燒詩書；改革舊俗。
歷史作用：推動中央集權(quán)制度的建立；為秦國的富國強兵和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；其極端專制的高壓政策也對后世產(chǎn)生了消極的影響。
啟示：改革是促進國家發(fā)展進步的重要途徑，要與時俱進；改革必須堅持不懈；改革需要制定相應(yīng)的法律保障，強化法治。
成功的原因：順應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢，符合地主階級的要求；措施全面徹底；秦孝公的鼎力支持。
二、先秦時期經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與特點
[核心梳理]
（一）從原始社會至夏商周時期的經(jīng)濟
1.農(nóng)業(yè)：①耕作方式：原始社會：刀耕火種；夏商周時期：耜耕或“石器鋤耕”。
②土地制度：土地公有制：原始社會時期。井田制：奴隸社會土地國有制度，受田者對土地有權(quán)世代享用，但無權(quán)轉(zhuǎn)讓與買賣，且需向國王交納貢賦。
2.手工業(yè)：以青銅鑄造為代表，由官府壟斷。
冶銅業(yè)：原始社會晚期：掌握了冶銅技術(shù)；商周：青銅時代；冶鐵：西周晚期：已能制造鐵器。
陶瓷業(yè)：陶器是新石器時代手工業(yè)的最重要成就（彩陶、黑陶、白陶）；商代燒制出原始瓷器。
紡織業(yè)：距今五六千年前出現(xiàn)。
商業(yè)：出現(xiàn)職業(yè)商人和貨幣；西周實行“工商食官”。
（二）春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟
階段特征：井田制逐漸崩潰，封建生產(chǎn)關(guān)系萌生并逐步取代奴隸制生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力：鐵器和牛耕的使用；戰(zhàn)國時期一些統(tǒng)治者開始實行“重農(nóng)抑商”政策。
1.農(nóng)業(yè)進步：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，出現(xiàn)了許多私田（根本原因）；稅制改革促使了土地由國有向私有轉(zhuǎn)化。
耕作方式：鐵犁牛耕――中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。
著名水利工程：都江堰和鄭國渠。
土地制度：土地私有制的確立――主要形式：地主土地私有制（占支配地位，是封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)）；國家土地所有制；自耕農(nóng)土地私有制。（形成方式：戰(zhàn)國各國變法，以法律形式確立。）
主要經(jīng)濟形態(tài)：小農(nóng)經(jīng)濟（產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，后開始瓦解，是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年封建社會生存發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)，明清以后日益成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素。）
特點：以家庭為生產(chǎn)生活單位；農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合（男耕女織），自給自足。
中國古代農(nóng)業(yè)政策：“重農(nóng)抑商”政策。
含義：強調(diào)農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。
目的：維護專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。戰(zhàn)國商鞅變法首倡“重農(nóng)抑商”，歷代封建王朝繼承并發(fā)展。
[思維點撥]
小農(nóng)經(jīng)濟是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式而不是唯一模式；自然經(jīng)濟的基本特征“自給自足”中的“足”并非富足，而指滿足自家生活需要和交納賦稅，很少進行商品交換。
2.手工業(yè)：
冶金業(yè)：以冶鐵業(yè)為主的私營手工業(yè)產(chǎn)生。
春秋：開始冶鐵和使用鐵器。（冶煉生鐵和鋼―塊煉鋼）
戰(zhàn)國時期：鐵器大量出土，煉鋼出現(xiàn)淬火技術(shù)。
3.商業(yè)：官府控制商業(yè)的局面被打破；私商成為商人主體，各國紛紛鑄造貨幣，大都會出現(xiàn)。
三、先秦時期的思想文化
（一）從原始社會至夏商周時期
商：甲骨文是已知最早的成熟漢字。
（二）春秋戰(zhàn)國時期
1.思想：（1）“百家爭鳴”局面，以儒、墨、道、法為代表的諸子百家共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。
背景：①經(jīng)濟；②政治；③階級關(guān)系；④思想文化。
主要流派及主張：儒家；墨家；道家；法家。
意義：“百家爭鳴”奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點；是中國歷史上第一次思想解放運動，推動了社會歷史的發(fā)展。
（2）早期儒學(xué)和孔子的評價
春秋時期：孔子：偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、古代文化典籍的整理者和保護者。（六經(jīng)）
主要思想：教育：辦私學(xué)；主張“有教無類”、“因材施教”；政治思想體系的核心――“仁”和“禮”，主張“為政以德”，包含民本思想；天命觀，對鬼神敬而遠之。
戰(zhàn)國時期：孟子：儒家思想的重要代表人物、亞圣。
主要思想：政治：“仁政”思想（施仁政于民，省刑罰，薄稅斂。）民本：認為“民為貴，社稷次之，君為輕”。
倫理觀：“性本善”。
荀子：儒家思想的集大成者。
主要思想主張：民本：君舟民水；倫理觀：“性惡論”，主張禮法并施。
哲學(xué)思想：提出“天行有?！?、“制天命而用之”的命題。（唯物主義思想家）
2.文學(xué)《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集，是中國成熟詩歌形成的重要標志，收集西周至春秋中葉的詩歌。
內(nèi)容：分為風(fēng)（精華）、雅、頌三部分。
地位：《詩經(jīng)》的創(chuàng)作為古典文學(xué)現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征范文3
關(guān)鍵詞科學(xué)思想元氣陰陽五行
1科學(xué)思想的概說
一般來說，科學(xué)思想是在具體的科學(xué)認識活動中，產(chǎn)生、闡述和解釋科學(xué)假說和理論的最一般的概念框架和信念基礎(chǔ)。一方面，它制約著科學(xué)認識過程中的思維方式，影響著科學(xué)方法的形成及其發(fā)展方向，對科學(xué)理論的構(gòu)成起到了指導(dǎo)作用，影響到社會對科學(xué)價值的評價。另一方面，一定歷史時期的科學(xué)思想作為社會思潮的一部分，也是歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實生活在科學(xué)活動中的反映。它要適應(yīng)人類從自然事物、自然現(xiàn)象獲得認識和心理滿足的社會要求，也就是說，科學(xué)思想一般應(yīng)和占統(tǒng)治地位的社會思潮相容?？茖W(xué)思想應(yīng)該滿足科學(xué)實踐對理論的要求，科學(xué)思想應(yīng)能夠反映科學(xué)實踐所顯示出來的認識傾向。
科學(xué)思想從內(nèi)容上分析包括：①對自然的普遍形式，萬物存在的方式，事物與現(xiàn)象變化之間聯(lián)系認識的一般觀念。科學(xué)思想反映了對自然整體圖景和規(guī)律的綜合認識，表現(xiàn)了對自然事物認識的客觀性和實證性，從而成為宇宙觀和方法論的基礎(chǔ)。②對認識自然的目的、基本途徑及用什么方式來表達和確證這種認識的一般看法。③社會對科學(xué)技術(shù)、社會價值的一般看法。從科學(xué)認識活動的角度看，就是對科學(xué)對象、科學(xué)任務(wù)、科學(xué)工具、科學(xué)方法、科學(xué)與社會環(huán)境關(guān)系的基本看法。這些構(gòu)成了科學(xué)活動中的指導(dǎo)思想，為科學(xué)認識的思維過程提供了基本框架，使科學(xué)活動沿著一種規(guī)范式的方向發(fā)展。
2我國傳統(tǒng)科學(xué)思想的特點
科學(xué)思想是從探討宇宙的本原和秩序開始的。氣的觀念、陰陽觀念和五行觀念是中國自然哲學(xué)中最為基本的幾個內(nèi)容，這些觀念是中國古代人民探索自然的成果，孕育了中國古代科學(xué)思想。
關(guān)于宇宙萬物存在和變化的原因，西周時期，人們在這方面的認識有兩個基本點，“和實生物，同則不繼?！薄肮氏韧跻酝僚c金、木、火、水雜，以成百物”。這種觀點是用具體的感性可認識的物質(zhì)充當(dāng)了萬物的本源，并提出了萬物構(gòu)成的方式。但是隨著社會的發(fā)展人們認識能力的提高，這種用具體物質(zhì)形態(tài)來說明萬物的構(gòu)成、宇宙的起源遇到理論和邏輯上的困難。到春秋戰(zhàn)國時代，關(guān)于萬物本原的探討更傾向于尋找一種超越感覺、經(jīng)驗和具體物體的東西來解釋大千世界的起源、存在和變化。老子用道作為萬物的本原，勾畫了大千世界的起源和生成圖式“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》用氣的學(xué)說進一步說明萬物構(gòu)成和發(fā)生的物質(zhì)原因，認為“陰陽者承天地之和，形萬殊之體，含氣化物，以成桴類?！睗h代的董仲舒、王充都各自討論了有關(guān)氣的思想?！疤斓刂畾猓隙鵀橐?，分為陰陽，判為四時，列為五行”、“夫人所以生者，陰陽也。”元氣論至此成為占主流的理論，它不僅討論了萬物之生，而且還探討了事物的變化，討論了無形之氣與有形之物的相互轉(zhuǎn)化以及有形之物的發(fā)生和演化。這種認為宇宙本原是氣的生成論，相對于西方占主導(dǎo)地位的構(gòu)成論（主張變化是不變的要素之結(jié)合和分離）而言，更便于建立概念體系的功能模式，適合于由代數(shù)描述，而代數(shù)形式又易于發(fā)展類比推理，于是形成了中國傳統(tǒng)科學(xué)的功能的、代數(shù)的、模型論的特征。而且“元氣”這一概念可以用來說明從自然現(xiàn)象、社會關(guān)系到人的精神世界的一切，不是一個純粹反映物質(zhì)世界的總體性范疇。人們可以運用這不可明言的“元氣”，隨心所欲地用自然現(xiàn)象來依附、論喻倫理政治，或用人事來類比自然。這種傾向不可避免地導(dǎo)致用玄學(xué)的思辨來代替經(jīng)驗的考察，使理論思維本身缺乏嚴密的邏輯性。
樸素的辯正思想。早在《周易》中就包含了人們觀察世界的辯正思維方式。朱熹曾說，《周易》有兩條基本原則，一是“流行”，二是“對待”。流行者，過程也；對待者，矛盾之對立統(tǒng)一也。整個宇宙，無非是一個過程，一對矛盾。在《周易》基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代思想家和哲學(xué)家的批判發(fā)展，逐漸形成了一套嚴密的陰陽變易的邏輯理論體系。陰陽，本義是指日照的向背，“陰者見云不見日，陽者云開而見日。”春秋戰(zhàn)國時期，思想家們用這一概念來解釋自然界中相互對立、彼此消長的物質(zhì)或其屬性和陰陽相互作用對于萬物產(chǎn)生、發(fā)展的作用。《管子·乘馬》說：“春秋冬夏，陰陽之推移也；時之短長，陰陽之利用也；日月之易，陰陽之化也。”《莊子·天道》說：“靜而與陰同德，動而與陽同波?！标庩栒摽吹搅耸挛飪?nèi)部對立統(tǒng)一的力量，并且以此說明整個世界的運動，但忽視了事物運動的因果聯(lián)系。
五行相生相克的循環(huán)論。古人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，觀測到四方和四季周而復(fù)始的現(xiàn)象，如《易傳》所概括的“寒往則暑來，暑往則寒來?！狈轿慌c時間的對應(yīng)循環(huán)，以日的運行最為明顯。日從東方升起，轉(zhuǎn)到南方，又入西方。政治生活中朝代的周期性盛衰更迭、治亂分合的往復(fù)交替，所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”，更強化了人們的循環(huán)觀念。鄒衍在用金、木、水、火、土五行推演四季和自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，還用五行的這種相生、相勝來演繹人類社會的王朝更替和歷史興衰，把歷史的發(fā)展說成是“五德轉(zhuǎn)移”的結(jié)果?？傮w來說，中國傳統(tǒng)思想用五行說來表明事物的變化和聯(lián)系，但這種變化和聯(lián)系是一種機械的、封閉的循環(huán)運行，帶有宿定論的色彩。它不能具體地描述各種運動、變化的規(guī)律，也不可能正確地揭示事物聯(lián)系、變化過程的物質(zhì)原因，只是神秘地、抽象地脫離具體條件、具體過程講變化、聯(lián)系和相互作用。
元氣、陰陽論與五行理論的結(jié)合，在《月令中》，四時是陰陽的體現(xiàn)，四時與五行配合，也就是陰陽與五行的結(jié)合。陰陽之氣是基礎(chǔ)，是本原；五行則是德，是屬性，陰陽之氣化生大千世界的五種屬性。陰陽的對立統(tǒng)一，則是物質(zhì)運動的最終動因。這種以氣為基礎(chǔ)的陰陽五行體系，把自然、社會和人結(jié)合為一體，形成了一個有機的體系，它是傳統(tǒng)科學(xué)思想中宇宙論的基礎(chǔ)，影響了科學(xué)思維的整個過程。
總之，元氣陰陽五行萬物成為理論詮釋的固有范式，這一范式在中國傳統(tǒng)科學(xué)思想中占據(jù)了主導(dǎo)地位，奠定了中國傳統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的基本特征，自然沒能成為社會認識的獨立對象，關(guān)于自然的一些經(jīng)驗知識是直接為政治、倫理哲學(xué)作詮釋，因而在認識方法上局限于籠統(tǒng)的描述和整體的概括，忽視了局部細節(jié)的說明，成了一個能說明一切的方程，而不能說明一個簡單的具體運動。所以，理論的形式框架只是模糊地把握過程的一般表象，忽視了事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)的分析，理論思維的實證分析的趨向被抑制。而且，莊子在《大宗師》和《人世間》兩篇中所提出的守宗、心離、生忘三種悟道方式也長期影響著中國知識分子的思維方式。這種思維方式排斥了感性經(jīng)驗材料的可靠性和客觀性，造成傳統(tǒng)科學(xué)思想和大量的感性經(jīng)驗事實相脫節(jié)或?qū)α?，容易通過玄思走向神秘主義。
3我國傳統(tǒng)科學(xué)思想成因的初步探析
事實上，科學(xué)思想的發(fā)展會受到兩方面的社會條件的影響。一方面是物質(zhì)生產(chǎn)條件，這其中包括兩個層次的問題：一是社會在生產(chǎn)技術(shù)上是否需要科學(xué)？是否有可能向科學(xué)提出任務(wù)和要求；二是社會能否為科學(xué)研究提供必要的物質(zhì)條件，如實驗和觀察工具與資料？另一方面是政治制度和意識形態(tài)的影響是否有可能確立起科學(xué)發(fā)展所必需的思想自由的政治保證？
以家庭為基本生產(chǎn)單位的自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式是封建中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，重農(nóng)抑商是中國封建社會長期奉行的基本國策。這種小農(nóng)經(jīng)濟是一種基礎(chǔ)薄弱的簡單再生產(chǎn)，以精耕細作的種植農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。由于沒有擴大再生產(chǎn)的能力，只要有勞動力和小塊土地就能恢復(fù)和重建這種小農(nóng)經(jīng)濟。因此對技術(shù)成果的應(yīng)用和生產(chǎn)工具的改進，其依賴程度不大。由于這種物質(zhì)生產(chǎn)方式的生存、發(fā)展主要依賴于氣候、天象、物候周期性變化的；防旱、防澇的水利工程；和生產(chǎn)工具密切相關(guān)的手工業(yè)、冶煉業(yè)；農(nóng)產(chǎn)品與手工業(yè)產(chǎn)品交換貿(mào)易所需的算術(shù)計算；人和畜力的疾病防治?！翱茖W(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開始早就被生產(chǎn)所決定”，因此，圍繞精耕細作種植農(nóng)業(yè)的發(fā)展，天文歷法、農(nóng)學(xué)、計算數(shù)學(xué)、中醫(yī)學(xué)四門實用科學(xué)構(gòu)成了中國傳統(tǒng)科技體系的主體。
小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征范文4
關(guān)于自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟
馬列主義經(jīng)典作家指出自然經(jīng)濟是封建經(jīng)濟的主要特征之一，這一理論原則一直為中國經(jīng)濟史研究者所尊奉。人們對什么是自然經(jīng)濟什么是商品經(jīng)濟似乎也沒有深究。但中國戰(zhàn)國以后商業(yè)較發(fā)達，各類市場較活躍，是明顯的事實。這豈非與上述理論原則相左？新時期經(jīng)濟史研究者對這一問題進行了較多的探討，提出各種各樣不同的看法，依其解決問題的不同思路大體可以分為三類。
第一種是試圖對原來的理論原則進行修正，認為封建經(jīng)濟不一定都是自然經(jīng)濟。代表人是經(jīng)君健。他把自然經(jīng)濟解釋為使用價值的自給自足，并根據(jù)馬克思對西歐中世紀莊園的論述，提出“自然經(jīng)濟平衡律”，即一個單位內(nèi)生產(chǎn)品和消費品品種和數(shù)量的一致，是為自然經(jīng)濟的前提。中國地主制經(jīng)濟下無論地主經(jīng)濟或農(nóng)民經(jīng)濟，都存在使用價值形態(tài)收入的單一性和需求的多樣性的矛盾，不能滿足“自然經(jīng)濟平衡律”的要求，而必須與外單位進行商品交換。他的結(jié)論是中國地主制經(jīng)濟與商品經(jīng)濟有本質(zhì)的聯(lián)系，實際上是把地主制經(jīng)濟納入商品經(jīng)濟的范疇。[1]
這與上述趙岡關(guān)于中國戰(zhàn)國以后已有市場經(jīng)濟的觀點有某種相似之處，但前者認為當(dāng)時的商品經(jīng)濟尚處于簡單商品經(jīng)濟階段，是為地主制經(jīng)濟服務(wù)的；后者否認戰(zhàn)國以后社會封建地主制的性質(zhì)。在三十年代關(guān)于中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)中，有人主張戰(zhàn)國以后是商業(yè)資本主義社會。七十年代末傅筑夫提出“變態(tài)封建制”說，認為戰(zhàn)國西漢商品貨幣經(jīng)濟的突出發(fā)展已產(chǎn)生了資本主義經(jīng)濟成分，把各地區(qū)聯(lián)結(jié)成一個整體，形成“國民經(jīng)濟體系”。這樣看來，傅氏實際上把封建地主制經(jīng)濟看作商品經(jīng)濟或市場經(jīng)濟，故有人認為從中可以看到商業(yè)資本主義說的影子。但傅氏自己撰文否定這種說法，認為中國封建地主制經(jīng)濟仍屬自然經(jīng)濟?！?/p>
第二種，是對自然經(jīng)濟作比較寬泛的理解，承認地主制經(jīng)濟仍屬自然經(jīng)濟范疇，但可包容較多的商品經(jīng)濟成分。其中又有各種不同的側(cè)重和表述。吳承明對“自然經(jīng)濟”作了“引申”，把農(nóng)民家庭的自給性生產(chǎn)、為剝削者直接消費的生產(chǎn)、在地方小市場上的余缺調(diào)劑性的交換，廣而言之，凡以使用價值為目的的生產(chǎn)和交換，都包括在自然經(jīng)濟的范疇中。在此思路指導(dǎo)下，他算出前糧食商品率為10%上下，未脫離自然經(jīng)濟范疇。他又指出，馬克思和西方經(jīng)濟學(xué)都談到歷史上市場體制轉(zhuǎn)變的時期，只有這個轉(zhuǎn)變完成了，才能稱之為市場經(jīng)濟。中國十六世紀已有市場轉(zhuǎn)變的端倪，但起伏跌宕，至民國尚未完成轉(zhuǎn)變，或不能把中國歷史上的商業(yè)繁榮等同于市場經(jīng)濟。[2] 李根蟠指出自然經(jīng)濟有不同的歷史類型，并非西歐莊園經(jīng)濟的單一模式。中國地主制經(jīng)濟是一種“不完全的自然經(jīng)濟”，其中包含了商品生產(chǎn)的成分，流通已成為物質(zhì)資料再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)，但仍未控制整個流通過程，價值規(guī)律作用有限，商品生產(chǎn)仍以自給生產(chǎn)為基礎(chǔ)和依托，仍受制于自然經(jīng)濟的原則和機制。這是自然經(jīng)濟中的一種類型，而不是意味著自然經(jīng)濟的解體[3] 。林甘泉認為自然經(jīng)濟的本質(zhì)特征是自給性生產(chǎn)，而不是“自給自足”。中國封建地主制經(jīng)濟雖包含一些商品經(jīng)濟成分但對各類經(jīng)濟單位的分析表明，它在總體上仍屬自然經(jīng)濟范疇。[4] 方行認為我國封建經(jīng)濟是自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的結(jié)合，從總體看自然經(jīng)濟仍占主要地位[5] 。信從這種觀點的學(xué)者不乏其人。持這類主張的學(xué)者，都認為封建地主制的形成發(fā)展以商品經(jīng)濟的一定發(fā)展為前提，都重視對封建社會商品經(jīng)濟的研究。如李埏把地主階級和地主制的形成看作商品經(jīng)濟沖毀了古老村社制的結(jié)果他認為封建地主制時代商品經(jīng)濟經(jīng)歷了戰(zhàn)國漢初和宋這兩個高峰而?i?i高漲，是推動社會進步的因素[6] 。
第三種，認為中國封建社會的商品經(jīng)濟屬“偽商品經(jīng)濟”，自然經(jīng)濟其實很強固。這以秦暉為代表。在他看來，自然經(jīng)濟與其說是“自給自足”經(jīng)濟，勿寧說是不自由的“自然人”經(jīng)濟，就運行機制而言，則是“命令經(jīng)濟”。中國封建時代的“商品經(jīng)濟”，實際上不受或很少受價值規(guī)律的支配和調(diào)節(jié)，而只受或主要受人身依附關(guān)系中權(quán)力意志的支配與調(diào)節(jié)，這就是“偽商品經(jīng)濟”?？偟恼f，我國封建社會決不是商品經(jīng)濟發(fā)達早于或興盛于西歐，而是相反，自然經(jīng)濟、包括“命令經(jīng)濟”及披著商業(yè)外衣的變種比西歐中世紀典型時期頑固得多[7] 。
秦氏的觀點未必能為學(xué)界所普遍接受，但中國封建時代的商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律并未能充分發(fā)揮作用，政治權(quán)力嚴重地干預(yù)以至遏制商品經(jīng)濟的發(fā)展，則是不容否認的事實。不少學(xué)者從不同角度對此有所分析。例如郭正忠通過對唐宋茶葉商品經(jīng)濟的發(fā)展和專賣對茶商資本的遏制的分析指出，在我國傳統(tǒng)社會中，類似“市場經(jīng)濟”的某些因素只是在自由通商政策下出現(xiàn)，但這是局部的、短期的、表象的、偶然的。而基于專制政體強大和民間私有權(quán)發(fā)展不充分的專賣政策的推行則是全局的、本質(zhì)的、絕對的。它構(gòu)成中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的主要特色，而使市場經(jīng)濟體系不可能有真正的發(fā)展[8] 。
關(guān)于傳統(tǒng)市場
與對封建社會商品經(jīng)濟、自然經(jīng)濟的不同認識相聯(lián)系，人們對中國傳統(tǒng)市場性質(zhì)、特點和發(fā)展程度也有不同的估計。
吳承明考察了中國封建社會各級市場的基礎(chǔ)和內(nèi)涵，提出了自己的市場史理論。他指出，經(jīng)典作家以分工為市場的前提，質(zhì)之歷史，卻不盡然。如地方小市場，即?村集市，是小生產(chǎn)者之間的品種調(diào)劑和余缺調(diào)劑，屬自然經(jīng)濟范疇的交換；城市市場是貴族地主以其剝削收入換取消費品，是農(nóng)村農(nóng)副產(chǎn)品流入城市的“單向貿(mào)易”；區(qū)域市場則可視為自然經(jīng)濟的延伸，真正有意義的是跨地區(qū)的長途販運，但宋以前主要是土特產(chǎn)品和奢侈品的貿(mào)易，仍然不是基于社會分工之上的市場。他認為馬克思所說的作為市場基礎(chǔ)的分工，實際上是指“表現(xiàn)為交換價值的分工”。從這個意義上講，無論有多大市場，只要沒有專業(yè)戶，即沒有生產(chǎn)交換價值的分工，就不算本來意義上的商品經(jīng)濟。他又指出，總的來說是生產(chǎn)決定經(jīng)濟，但不能低估交換的作用，交換的積累也能引起分工和專業(yè)化，市場理論應(yīng)建立在生產(chǎn)和交換這兩極上。根據(jù)這一理論，吳承明指出中國明中葉以后長途販運貿(mào)易才轉(zhuǎn)以民生日用品為主，即在一定程度上建立在地區(qū)生產(chǎn)分工基礎(chǔ)上。但直到前，我國國內(nèi)市場仍然是一種以糧食為基礎(chǔ)以布和鹽為主要對象的小生產(chǎn)者之間交換的市場結(jié)構(gòu)[9] 。關(guān)于中國國內(nèi)統(tǒng)一市場何時形成，學(xué)術(shù)界有西漢說、唐宋說、明清說等不同認識，有的學(xué)者甚至認為這種市場直到近代尚未形成。論者多著重商品流通自身規(guī)模，而吳承明則從生產(chǎn)的社會分工和與此相聯(lián)系的長途販運的內(nèi)容進行考察，提供了一個嶄新的思路。吳氏這一理論頗有影響，如包偉民即以這一理論分析宋代的糧食貿(mào)易和區(qū)域市場。方行在這基礎(chǔ)上以明清為例分析了中國傳統(tǒng)市場的基本特征，指出傳統(tǒng)市場是商品經(jīng)濟與自然經(jīng)濟相互制約、相互補充的市場；封建社會發(fā)達的商品市場是一種以民生日用品為主要對象的小生產(chǎn)者之間交換的市場模式；要素市場，包括土地市場、勞動力市場和資金市場，也有某種程度的發(fā)育；農(nóng)業(yè)中的土地勞力等資源的配置并不取決于市場，但市場對資源的配置仍有一定作用，其作用大小視不同地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展程度而異[10] 。
有些學(xué)者對此持不同看法，如經(jīng)君健不同意把地方小市場的交換歸入自然經(jīng)濟范疇。他認為地方小市場是中國封建社會基本經(jīng)濟細胞（地主經(jīng)濟、佃農(nóng)經(jīng)濟、自耕農(nóng)經(jīng)濟）的生存需要（解決小生產(chǎn)產(chǎn)品單一性和需求多樣性矛盾）所產(chǎn)生的，個體小農(nóng)在市場上以小商品生產(chǎn)者身份出現(xiàn)，生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)、生產(chǎn)目的性以及購買者目的性均不能改變商品交換的性質(zhì)。地方小市場及在其基礎(chǔ)上形成的區(qū)域市場、區(qū)域間經(jīng)濟聯(lián)系及城鎮(zhèn)商業(yè)形成不可分割的體系，這是以自然經(jīng)濟為基本經(jīng)濟單位的西歐看不到的現(xiàn)象[11] 。
對中國傳統(tǒng)市場發(fā)展的一些具體問題，認識也有歧異。如農(nóng)村集市，許多學(xué)者追溯到唐宋或南朝的“草市”，也有學(xué)者提出，戰(zhàn)國時代已存在農(nóng)村集市[12] 。明清時期農(nóng)村集市的發(fā)育程度，有的認為它雖有從地方小市場向初級市場轉(zhuǎn)化的趨勢，但基本上仍是在狹小范圍內(nèi)彼此獨立的一種市場；另一些人則認為它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為初級市場，成為整個市場網(wǎng)絡(luò)的一部分。還有的學(xué)者把以市鎮(zhèn)貿(mào)易和墟集貿(mào)易為主體的農(nóng)村市場劃分為保障供給市場、商品集散市場和多功能全面發(fā)展市場等不同層次（類型）[13] 。
對宋以后特別是明清興起的市鎮(zhèn)，學(xué)者多強調(diào)它在促進城鄉(xiāng)、工農(nóng)業(yè)交流、鄉(xiāng)村城市化和培育資本主義萌芽的作用。趙岡則認為是人口快速增加、人地比例變化、人均占有糧食數(shù)和余糧率下降所導(dǎo)致的城市人口向農(nóng)村靠攏的?果是城市化的非正常道路[14] 。
注釋
[1] 經(jīng)君?。涸囌摰刂髦平?jīng)濟與商品經(jīng)濟的本質(zhì)的聯(lián)系，中國經(jīng)濟史研究1987年第2期。
[2] 吳承明：《中國資本主義與國內(nèi)市場》，中國社會科學(xué)出版社1985年；《市場·近代化·經(jīng)濟史理論》，云南大學(xué)出版社1996年
[3] 李根蟠：《自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟與封建地主制》，中國經(jīng)濟史研究1988年第3期。
[4] 林甘泉：《秦漢自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟》，中國經(jīng)濟史研究1997年第1期。
[5] 方行：《封建社會的自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟》，中國經(jīng)濟史研究1988年第1期。
[6] 李埏：《經(jīng)濟史研究中的商品經(jīng)濟問題》，經(jīng)濟問題探索1988年第3期。
[7] 秦暉：《田園詩與狂想曲》，中央編譯出版社1996年。
[8] 郭正忠：《從飛錢預(yù)購到納榷請引》，中國經(jīng)濟史研究1995年第2期。
[9] 吳承明：《中國資本主義與國內(nèi)市場》，中國社會科學(xué)出版社1985年；《市場·近代化·經(jīng)濟史理論》，云南大學(xué)出版社1996年。
[10] 方行：《中國傳統(tǒng)市場的特點》，中國經(jīng)濟史研究1995年第2期。
[11] 經(jīng)君健：試論地主制經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的本質(zhì)的聯(lián)系，中國經(jīng)濟史研究1987年第2期。
[12] 李根蟠：從《管子》看小農(nóng)經(jīng)濟與傳統(tǒng)市場，中國經(jīng)濟史研究1995年第三世界國家期。
小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征范文5
關(guān)鍵詞：保險業(yè)；宏觀經(jīng)濟；機遇和挑戰(zhàn)
一、我國保險業(yè)發(fā)展總體情況
1980年，我國恢復(fù)開展國內(nèi)保險業(yè)務(wù)，至1986年，我國只有中國人民保險公司經(jīng)營保險業(yè)務(wù)。這一時期，保險公司的發(fā)展或者說我國保險業(yè)的發(fā)展，完全取決于政府的意志，完全是一種政府行為。1986年，新疆兵團農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)保險公司成立，結(jié)束了人保獨家壟斷經(jīng)營的歷史。此后，中國平安保險公司和太平洋保險公司先后于1988年和1991年成立，20世紀90年代以后，市場主體不斷增多，截至2008年底，我國保險機構(gòu)達到120家。但不可否認，目前我國保險市場仍屬于寡頭壟斷市場。在眾保險寡頭中，國有保險公司是保險市場供給的第一集團，控制著60%以上的市場份額，平安和太保是供給的第二集團，控制著30%左右的保險市場。其他保險公司則是市場供給的第三集團，市場供給量低于10%。20多年來，我國保險業(yè)的保費收入快速增長，保險密度不斷增長，保險深度不斷提高。我國保險業(yè)保費收入實現(xiàn)第一個500億元用了15年，第二個500億元用了3年，而2001年保費1年實現(xiàn)增長500億元，2008年全國累計實現(xiàn)原保險保費收入達到了9 784.10億元，同比增長39.06%，應(yīng)該說，目前我國保險業(yè)的發(fā)展處于快速增長期。
二、我國保險業(yè)發(fā)展的機遇
（一）經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型是保險業(yè)發(fā)展的契機
20世紀80年代初，我國經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟，這是我國保險業(yè)恢復(fù)和發(fā)展的直接契機，人們對于不確定性風(fēng)險預(yù)期損失補償?shù)男枰碳ち吮ｋU需求。在計劃經(jīng)濟體制下，企業(yè)是國有財產(chǎn)，政府是承擔(dān)風(fēng)險的主體，企業(yè)并不需要承擔(dān)風(fēng)險，個人也幾乎沒有財產(chǎn)和人身風(fēng)險來讓保險公司經(jīng)營。市場經(jīng)濟體制建立的同時帶來了許多不確定性風(fēng)險，人們意識到許多風(fēng)險難以避免且個人沒有能力完全承擔(dān)，因此，企業(yè)和個人不得不考慮風(fēng)險的分散及轉(zhuǎn)移問題。在這種體制背景下，保險業(yè)應(yīng)運而生并日益發(fā)展起來。
（二）國民收入的快速增長利于保險業(yè)日益發(fā)展
國民收入尤其是人均可支配收入的高速增長，推動了對保險需求的增加。從個體來講，人們對財產(chǎn)和自身安全進行投保，只有人們的財富積累積到一定程度，才有可能為已經(jīng)積累的財富支付保險費，而這部分保費的支出，來源于新增收入部分；隨著人們生活水平的提高，對自身的安全和生活質(zhì)量越來越重視，從而對壽險的需求也越來越多。從企業(yè)生產(chǎn)來看，根據(jù)加速原理，國民收入的增加促進投資的增長，人們?yōu)閿U大再生產(chǎn)中追加的投資部分支付的保險費，也同樣出資于新增收入部分?？鄢飪r因素，我國國民收入增長速度平均每年在10%左右，而保費增長速度平均在30%左右，保險業(yè)的增長速度超過了國民經(jīng)濟增長速度。
（三）積極的政策促進保險業(yè)繁榮發(fā)展
隨著保險市場的逐漸開放，國家經(jīng)濟發(fā)展的政策以及保險監(jiān)管政策對保險業(yè)產(chǎn)生較大的促進作用。近幾年，為了應(yīng)對國家金融危機的影響，中央采取了靈活的宏觀調(diào)控政策，提出保增長、擴內(nèi)需、保民生、保穩(wěn)定等一系列目標，2009年初推出四萬億刺激內(nèi)需投資，2011年新四萬億投資又將投入，民生工程和基礎(chǔ)建設(shè)拉動了對工程險、財產(chǎn)險等險種的需求，汽車振興計劃拉動了車險的需求。中央加大了對“三農(nóng)”和政策性農(nóng)業(yè)保險的支持力度，直接推動了相關(guān)農(nóng)業(yè)保險和涉農(nóng)保險的發(fā)展。
三、我國保險業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)
（一）社會觀念、文化、意識形態(tài)的影響仍是根本性的
從中國的歷史來看，中國是一個有著幾千年歷史的小農(nóng)經(jīng)濟社會，與西方的工業(yè)化社會相比，小農(nóng)經(jīng)濟社會重實物而輕貨幣，重個人情感而輕法律契約，重近輕遠，這些歷史積淀無疑與保單契約性等典型特征相沖突。從中國的文化來看，中國文化推崇“富貴在天，生死由命”，信奉“養(yǎng)兒防老”，重視家庭共濟，這些文化基因無疑與保險所具有的防范風(fēng)險、轉(zhuǎn)移風(fēng)險、在全社會范圍內(nèi)分擔(dān)損失的社會機制特性相矛盾。從體制因素來看，自解放以后，中國搞了近30年的計劃經(jīng)濟。從保障的角度來說，這樣一種傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟是以否定和忽視自我保障，而以政府保障為其基本特征的。保障程度雖然不高，但范圍廣泛，政府對國有部門的職工實行幾乎“從搖籃到墓地”的全方位保障。改革開放以后，即使理論和實踐都在逐漸發(fā)生變化，但傳統(tǒng)體制對人們長期以來潛移默化的影響仍然是十分巨大的，這一影響無疑會在一定程度上造成對保險公司發(fā)展商業(yè)保險的挑戰(zhàn)。
（二）保險業(yè)發(fā)展水平與經(jīng)濟社會發(fā)展要求不相適應(yīng)
近幾年，保險業(yè)不斷發(fā)揮這保險服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展、完善社會保障體系、參與社會風(fēng)險管理的功能，已成為經(jīng)濟社會建設(shè)的重要力量和國民經(jīng)濟的重要行業(yè)，但總的來看，全行業(yè)基礎(chǔ)較差，底子較薄，仍處于發(fā)展的初級階段，隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，對保險業(yè)提出了更高的要求。目前保險還未滲透到經(jīng)濟各領(lǐng)域、社會各行業(yè)和人民生活各方面，覆蓋面不寬，很多重點領(lǐng)域的投保率不高，無法為人民群眾提供一些迫切需要的保險產(chǎn)品和服務(wù)，保險保障的層次也較低，特別是重大自然災(zāi)害的賠付率較低，以2008年南方雨雪冰凍災(zāi)害和汶川地震災(zāi)害為例，保險業(yè)分別賠付55億元和10億元，進展直接經(jīng)濟損失的3.6%和0.12%，與發(fā)達國家和地區(qū)30%的水平相比差距較明顯。
（三）外資保險公司的競爭壓力日益嚴峻
隨著wto承諾的兌現(xiàn)，近來保險監(jiān)管部門大大放松保險公司的進入政策壁壘，外國保險公司的進入只是時間順序問題。從總體上來說，國外保險公司從資金實力、產(chǎn)品開放技術(shù)、展業(yè)方式。業(yè)務(wù)管理水平等方面都大大強于國內(nèi)保險公司。已在中國開業(yè)的包括美國，日本、加拿大、瑞士、德國。英國、法國、澳大利亞等48家外國保險公司，以及目前在中國設(shè)有幾百家代表機構(gòu)，申請等待營業(yè)執(zhí)照的有上百家外國保險公司，其經(jīng)營歷史和資產(chǎn)總額條件均大大超過保險公司設(shè)立的基本要求。許多公司的經(jīng)營歷史都在百年以上，資產(chǎn)總額大都在幾百億，甚至幾千億美元以上。也就是說，在中國開放保險市場以后，中國的內(nèi)資保險公司要與這些十分強大的外資保險公司進行競爭，其嚴峻性是顯而易見的。
（四）保險供給能力不足
從現(xiàn)在情況看，我國保險業(yè)的發(fā)展仍表現(xiàn)在對現(xiàn)有保險市場占領(lǐng)上，即由保險公司通過提高保險供給能力，滿足市場已出現(xiàn)的保險需求。例如目前保險公司的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)，財產(chǎn)保險上，企業(yè)財產(chǎn)保險、機動車輛保險和貨物運輸保險市場占據(jù)了絕大部分的市場份額；壽險上，意外險和已出現(xiàn)的壽險市場占據(jù)了大半江山。要改變這個現(xiàn)狀，實現(xiàn)保險業(yè)可持續(xù)發(fā)展，要開發(fā)潛在市場，如責(zé)任保險市場、健康市場保險、養(yǎng)老保險市場等。
四、發(fā)展策略建議
為了提高我國保險業(yè)的整體效率，提升保險業(yè)的國際競爭能力，提出以下幾點策略建議。
（一）加強和改進保險監(jiān)管
近幾年隨著我國保險業(yè)的快速發(fā)展，保險監(jiān)管也在逐步走向成熟。保險監(jiān)管要根據(jù)保險機構(gòu)風(fēng)險程度的高低，實施分類監(jiān)管，防范風(fēng)險，扶優(yōu)限劣，優(yōu)化監(jiān)管指標，對不同等級的保險機構(gòu)采取差異化監(jiān)管，增強監(jiān)管的針對性和有效性；健全和完善償付能力監(jiān)管制度，強化償付能力監(jiān)管制度的執(zhí)行力，防范償付能力不足的風(fēng)險；加強對市場行為的監(jiān)管和對保險資產(chǎn)的監(jiān)管，堅持以人為本，把保護被保險人的利益作為監(jiān)管的根本目的。
（二）規(guī)范市場運行秩序
在我國保險業(yè)快速發(fā)展的過程中，保險機構(gòu)相繼設(shè)立，保險業(yè)務(wù)從無到有，初步形成了多種所有制形式、多種組織形式并存的格局，市場運行中也積累了一些問題，若要保險業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，就必須要規(guī)范市場運行中出險的這些問題，確保保險機構(gòu)依法合規(guī)經(jīng)營，杜絕數(shù)據(jù)不真實和損害被保險人權(quán)益等違法違規(guī)問題，規(guī)范競爭手段，杜絕靠高手續(xù)費、高返還和變相降費等等惡性競爭現(xiàn)象。
小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征范文6
論文關(guān)鍵詞：市場體系;資本結(jié)構(gòu);生產(chǎn)組織的創(chuàng)新
黨的十六大報告指出:“要加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，保護和提高糧食綜合生產(chǎn)能力，健全農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全體系，增強農(nóng)業(yè)的市場競爭力?！碑?dāng)前，面臨世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)新變化，我們要密切關(guān)注世界農(nóng)業(yè)發(fā)展新趨勢，在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中逐步明確今后農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向和重點，以發(fā)展的思路優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。
一、當(dāng)前農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中市場體系存在的問題
1.市場關(guān)系的發(fā)育。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的最大主體是農(nóng)戶，我國農(nóng)戶的基本特征是:①土地經(jīng)營規(guī)模小。1999年底，戶均耕地面積.794畝，小生產(chǎn)與大市場的矛盾相當(dāng)突出。②農(nóng)業(yè)人口過多。目前，農(nóng)村勞動力近5億，富余勞動力大約在1.5-2億。大量的農(nóng)業(yè)勞動力導(dǎo)致人均資源占有量少，加之資本、技術(shù)投人少和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件薄弱，造成農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率低，農(nóng)產(chǎn)品商品率低下。③農(nóng)民收人低，經(jīng)濟實力弱，在市場交易中常常處于不利地位。農(nóng)戶在與其他市場主體進行交易和博弈時，常常處在明顯的弱者地位，不利于市場關(guān)系的發(fā)育。④就總體而言，農(nóng)民的市場經(jīng)濟意識還不強，對市場信號反應(yīng)不夠靈敏，出現(xiàn)比較明顯的盲目性和地區(qū)趨同性，增大了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的市場風(fēng)險。
2農(nóng)產(chǎn)品市場。我國目前農(nóng)產(chǎn)品市場體系還很不完善，主要表現(xiàn)在:①層次結(jié)構(gòu)不完善。在整個市場體系中，城鄉(xiāng)集貿(mào)市場占相當(dāng)比重，批發(fā)市場建設(shè)不足，期貨市場的建設(shè)還處于起步階段。②農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場布局不完善。有的地方建設(shè)嚴重滯后，有的地方卻重復(fù)建設(shè)，出現(xiàn)”有場無市”的現(xiàn)象。③農(nóng)產(chǎn)品市場運作體系不完善，各個層次的市場之間的聯(lián)系有待加強，目前還沒有形成農(nóng)產(chǎn)品集貿(mào)市場、批發(fā)市場、期貨市場全國性的有機網(wǎng)絡(luò)。
3生產(chǎn)要素市場。符合市場經(jīng)濟要求的市場體系，不僅包括發(fā)達的商品市場.還包括發(fā)達的生產(chǎn)要素市場。與農(nóng)產(chǎn)品市場相比，我國農(nóng)村要素市場尤其是土地市場的發(fā)育相對滯后。①資金市場。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展經(jīng)濟作物和畜牧業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改制改造和產(chǎn)業(yè)升級以及發(fā)展小城鎮(zhèn)等，均需要資金支持，然而多年來，農(nóng)村資金大量流人城市，目前還看不到緩解的趨勢。②勞動力市場。20世紀90年代以來，各級政府在小城鎮(zhèn)的戶籍管理政策上有所調(diào)整和松動，但不少大中城市迫于下崗職工的就業(yè)壓力，或者以社會治安為借口，對農(nóng)民進城從業(yè)設(shè)置了更高的門檻。如何實現(xiàn)城鄉(xiāng)互通，形成統(tǒng)一的勞動力市場，促進競爭和勞動力素質(zhì)的提高，以利于農(nóng)民與城鎮(zhèn)下崗職工的有序流動，需要統(tǒng)籌規(guī)劃，作出進一步的政策調(diào)整。③土地市場。目前，我國人多地少的狀況在短時間內(nèi)難以改變，不探索有效的土地流轉(zhuǎn)機制，土地經(jīng)營規(guī)模不斷細小化將不可避免。如何完善土地制度，建立健全土地使用權(quán)的流動市場，需要進一步摸索。④技術(shù)市場。進行農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整需要技術(shù)支撐，因而興辦各類農(nóng)業(yè)技術(shù)交易市場、加強農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的技術(shù)支持還有許多工作要做。
二、解決途徑
(一)調(diào)整農(nóng)業(yè)的資本結(jié)構(gòu)
市場經(jīng)濟的一大特點是資本的多元化，這種多元化表現(xiàn)為不同性質(zhì)的資本對資源的配置發(fā)揮著不同的作用。沒有資本的多元化，市場經(jīng)濟將不復(fù)存在。而某產(chǎn)業(yè)若想進人市場并獲得順利發(fā)展，也同樣必須有不同的資本在同一產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮不同作用。我國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的實踐也充分證明，任何行業(yè)要想在市場經(jīng)濟中獲得迅速發(fā)展，都必須有不同的資本參與。而我們的農(nóng)業(yè)資本卻一直非常單一，這從根本上制約了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
就目前的情況看，我國農(nóng)業(yè)資本存在以下問題:
1農(nóng)業(yè)資本弱小。現(xiàn)在農(nóng)村集體經(jīng)濟很薄弱，很難有新的資本注入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中來，再加上我國現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)資本主要是靠農(nóng)戶自身積累(大型水利設(shè)施除外)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必須的種子、化肥、農(nóng)藥、農(nóng)機具、水電等全部由農(nóng)戶負擔(dān)，而且鄉(xiāng)村公路、橋梁、小型水庫等的建設(shè)也由農(nóng)民負擔(dān)，還有子女上學(xué)、各種統(tǒng)籌提留等稅費負擔(dān)，已使農(nóng)民不堪重負，加之主要農(nóng)產(chǎn)品的價格已基本無提升空間，農(nóng)民的積累也相當(dāng)有限不可能更多地投人大量的資本于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，能維持簡單再生產(chǎn)也就不錯了，所以農(nóng)業(yè)資本的弱小就成為首要的問題。
2農(nóng)村資本市場發(fā)育嚴重滯后。在我國的四大專業(yè)銀行中，唯一與農(nóng)業(yè)掛鉤的是農(nóng)發(fā)行，但農(nóng)發(fā)行的投資對象卻不是眾多的農(nóng)戶，而是農(nóng)產(chǎn)品收購、加工、儲運企業(yè)或一些政府組織的大型農(nóng)業(yè)項目，也就是銀行資本還沒有真正投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的環(huán)節(jié)中?，F(xiàn)在農(nóng)村的民間信貸由于不規(guī)范、甚至非法運作，也不可能成為未來農(nóng)業(yè)運作的主要來源。農(nóng)村信用合作社的作用由于本身規(guī)模小，很難在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮更大作用。由于農(nóng)業(yè)資本嚴重不足，且結(jié)構(gòu)單一，使農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型面臨很大的困難，廣大農(nóng)戶只能維持簡單地再生產(chǎn)，并且一旦遇到較大的自然災(zāi)害，農(nóng)戶將連續(xù)多年喘不過氣來。如果農(nóng)業(yè)資本結(jié)構(gòu)調(diào)整得以實現(xiàn)，則農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的單一的所有制結(jié)構(gòu)將從根本上打破，以種養(yǎng)業(yè)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈才有可能得以拉長，綜合農(nóng)業(yè)效益才能夠提高，農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型與農(nóng)民收人的增長才有可能順利實現(xiàn)。
對此，我們應(yīng)當(dāng)分析市場潛力，更新思想觀念，確立利用資本市場推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營理念。在中國的投資領(lǐng)域中，農(nóng)業(yè)是最大、最后的有待開發(fā)的市場，投資的空白領(lǐng)域也很多。如名優(yōu)特新農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營項目，高附加值的勞動密集型精品農(nóng)業(yè)、高科技含量的集約化設(shè)施農(nóng)業(yè)等，正在逐步成長為市場份額大、投資回報快的跨行業(yè)產(chǎn)業(yè)。據(jù)相關(guān)專家分析，如果按從基礎(chǔ)生產(chǎn)到最終消費的產(chǎn)業(yè)化綜合效益計算，農(nóng)業(yè)是最有前途、獲利較高的投資產(chǎn)業(yè)之一，同時農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟對整個國民經(jīng)濟的發(fā)展始終發(fā)揮著重要的支撐作用。因此，支持結(jié)構(gòu)優(yōu)、規(guī)模大、素質(zhì)高的農(nóng)業(yè)類企業(yè)上市是依托資本市場、發(fā)展大農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)走向科技化、產(chǎn)業(yè)化的正確抉擇。農(nóng)業(yè)“綠色板塊”的迅速倔起，將進一步證實中國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是證券市場、乃至整個資本市場最具開發(fā)潛力的新增長點，是應(yīng)當(dāng)予以積極支持、重點傾斜、加速培育的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。
(二)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織的創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的必然選擇
我們過去談農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，似乎只局限在經(jīng)營品種上下功夫，過多地用行政手段代替市場，利用行政權(quán)力在轄區(qū)內(nèi)要求農(nóng)民種這種那，結(jié)果是產(chǎn)品銷不出去，農(nóng)民怨聲載道。盡管我們通過實行農(nóng)村，極大地解放了生產(chǎn)力，解決了全國人民的溫飽問題，取得舉世公認的偉大成就，但依然是一種小農(nóng)經(jīng)濟的模式，或者說它依舊屬于小農(nóng)經(jīng)濟的范疇。在生產(chǎn)力水平相對落后，溫飽問題尚未解決之前，這種生產(chǎn)組織形式的確是一種明智的選擇。但當(dāng)溫飽問題解決，農(nóng)民開始追求小康與富裕生活后，這種生產(chǎn)組織模式顯然已很難擔(dān)當(dāng)這一重任。
1.規(guī)模過小，勢必導(dǎo)致生產(chǎn)成本過高，使得產(chǎn)品在市場上無競爭力。我國加人wto后，這種情形將更加嚴重。我國現(xiàn)有人均耕地大概只有1.5畝左右，加之嚴格的戶籍管理制度限制了人口的自由流動，把農(nóng)民限制在有限且逐年減少的土地上，使得有限的土地上聚集了過多的勞動力，一方面是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的價格不斷上漲，另一方面是主要農(nóng)產(chǎn)品的價格已無上漲空間，這樣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就陷人減產(chǎn)減收而不增收的尷尬境地。
2.由于農(nóng)民的資本有限且大量的文盲和半文盲都集中在農(nóng)村，使得農(nóng)業(yè)科技推廣變得異常困難，如果要靠國家的投人來解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的科技資金不足的問題，顯然是不現(xiàn)實的。