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將進(jìn)酒配樂范文1
一、多種形式的吟唱有助于詩(shī)歌的情感表露
本期語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)是《高中古詩(shī)詞散文選修》，我試探性的在教學(xué)中融入歌唱的形式，將詩(shī)歌《一剪梅》（李清照）、《菩薩蠻》（溫庭筠）、《將進(jìn)酒》（李白）作為對(duì)比吟唱的文本，通過不同版本的唱和比較，讓學(xué)生能理解婉約，豪放詩(shī)風(fēng)為何。
詩(shī)歌吟唱有很多形式：疊唱、合唱、獨(dú)唱、輪唱，當(dāng)然有時(shí)根據(jù)詩(shī)詞需要也可以純文本清唱，或者加以背景音樂伴奏。
《將進(jìn)酒》的教學(xué)，我選用了央視知名主持人任志宏誦讀的版本和韓磊演唱的歌曲作為教學(xué)素材。先指名單人范讀，再四人為組范讀，最后全班誦讀，通過對(duì)比，首先在氣勢(shì)上有了豪放的初步印象，在此基礎(chǔ)上播放任先生的誦讀，學(xué)生聽后感慨頗多，有的女生說任先生的誦讀很唯美，讀出了李白的豪邁，灑脫，浪漫風(fēng)格，很有范兒；有的學(xué)生感嘆，任先生的誦讀很讓人感懷，他磁性的聲音能將李白的飄逸，豪放詮釋的淋漓盡致，讓人不由得有想要閱讀詩(shī)仙太白的其他傲世之作。優(yōu)美的誦讀完了，接著播放歌手韓磊演唱的《將進(jìn)酒》，那是另一種對(duì)詩(shī)詞的解讀，聽后幾位男生嘆息，他們找到了李白最終選擇離開歌舞升平的長(zhǎng)安，游離于祖國(guó)大好河山的原因，韓磊滄桑的聲音中少了幾分詩(shī)仙太白的狂放氣質(zhì)，反倒是多了一點(diǎn)李白詩(shī)篇大氣磅礴的氣勢(shì)，從歌聲里他們似乎還看到了唐王朝的繁榮興盛。
二、合理的音樂改編更能讓學(xué)生觸景生情
豪放風(fēng)格有了認(rèn)識(shí)，婉約為何？
作為婉約派的代表人物，李清照和溫庭筠的作品是高中階段不可以錯(cuò)過的佳作。我借班上外形比較有特點(diǎn)的幾位男生誦讀《一剪梅》，他們沙啞的聲線略顯厚重，使詩(shī)詞中那位原本很美的姿態(tài)嬌柔的美女形象全沒了美感。
此時(shí)我將之前做了精心準(zhǔn)備的藝體生，叫了起來，幾個(gè)女生用他們那特殊的柔弱之聲讀完了《一剪梅》，舒緩而輕柔的語(yǔ)調(diào)確實(shí)讓人很快進(jìn)入了李清照詞作的狀態(tài)?？磳W(xué)生已經(jīng)漸入佳境，我適時(shí)播放了抒情歌后鄧麗君的《月滿西樓》，詩(shī)中“一種相思，兩種閑愁”得到了深化。
因?yàn)橛星捌诮虒W(xué)中的名家知識(shí)作為鋪墊，大部分學(xué)生對(duì)李清照的人生經(jīng)歷有詳細(xì)的了解和認(rèn)識(shí)，在《一剪梅》的教學(xué)中，結(jié)合作家本身的情感經(jīng)歷，加之音樂恰如其當(dāng)?shù)淖鳛榍楦嗅尫诺妮d體，學(xué)生很快就能漸入佳境，體會(huì)到抒情主人公對(duì)愛人那種纏綿的愛。詩(shī)人個(gè)性化的詩(shī)風(fēng)也在歌曲的改編翻唱中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。
三、情景相生，更利于學(xué)生釋放自我情感
詩(shī)歌教學(xué)中，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”， 《菩薩蠻》作為婉約派的另一佳品，是情感教學(xué)中不可多得的素材。單單憑借以往的單一教學(xué)形式，靠教師講解讓學(xué)生理解詩(shī)人要表現(xiàn)的感情很有難度，針對(duì)此篇，我將它和影視劇的劇情鏈接，學(xué)生可謂情到深處自然開。
《菩薩蠻》的教學(xué)，我刻意留在了陰雨綿綿的那個(gè)早晨，室外是淅淅瀝瀝的小雨，有了能讓人情思飛揚(yáng)的空間。上課前播放《甄傳》的插曲《鳳凰》、《心心相印》、《河邊傾訴》等一系列的片段設(shè)了伏筆，正式上課請(qǐng)學(xué)生從截取的畫面中把握女主人公的情感變化，顯得更容易。
配合畫面，我選用了劉歡翻唱的《菩薩蠻》，讓學(xué)生體會(huì)從男人的角度如何詮釋一個(gè)女人的心，從而把握溫庭筠的詩(shī)歌被古代女子鐘愛的原因，知道男人也有婉約的一面，由此摒棄以往對(duì)古代詩(shī)歌偏頗的認(rèn)識(shí)，男人寫纏綿之情皆是矯揉造作的錯(cuò)誤說法。
溫庭筠詩(shī)歌中“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”，盡是美人之態(tài)，然而“懶起”、“梳洗遲”緩慢的步調(diào)足見那位貌美女子對(duì)愛人的渴求，只是可望而不可即。詞作經(jīng)過演唱的形式比單純的誦讀更增添了幾分的惆悵孤獨(dú)之感，不用教師多講，學(xué)生在韻味十足的古箏、手鈴與笛子的配樂中完全陷進(jìn)去，有人聽完后甚至有了寫作的沖動(dòng)。借機(jī)，我加入填詞環(huán)節(jié)，自填自唱，當(dāng)堂演唱，示范的學(xué)生把自己懵懂的愛情詮釋得飄逸而凄美，引起了全班學(xué)生的共鳴，詩(shī)歌寫作在填詞技巧此環(huán)節(jié)中得到訓(xùn)練，大大出乎我的預(yù)期。
將進(jìn)酒配樂范文2
讀詩(shī)的關(guān)鍵在一個(gè)“讀”，“讀”既是指朗讀誦讀，也是指品讀解讀。所以我認(rèn)為《唐詩(shī)宋詞選讀》應(yīng)當(dāng)是多元化解讀與個(gè)性化誦讀的結(jié)合。
多元化解讀建立在“合理誤讀”，的基礎(chǔ)之上，美國(guó)教育家布魯姆在談及閱讀時(shí)認(rèn)為，所有的閱讀其實(shí)都是基于讀者體驗(yàn)的“誤讀”，而所謂的“誤讀”恰恰是一種創(chuàng)新的多元的文本解讀方式。對(duì)于詩(shī)歌更是如此，詩(shī)歌是詩(shī)人個(gè)體情感的抒發(fā)即“詩(shī)言志”。那么要理解其中的意蘊(yùn)就必須還原其社會(huì)和自然的背景以及詩(shī)人的個(gè)性，這在當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境中無法客觀地呈現(xiàn)，而學(xué)生根據(jù)其自身的生活體驗(yàn)來解讀詩(shī)歌是應(yīng)當(dāng)給予肯定的。比如《如夢(mèng)令》“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！币痪洌滩淖⑨專砗熑耸鞘膛爸瘛本鋭t是李清照對(duì)侍女而言；而今人提出一種新的觀點(diǎn)，認(rèn)為卷簾人為丈夫趙明誠(chéng)，那么“知否”句則是李清照對(duì)丈夫而言。但是無論是侍女還是丈夫?qū)τ诟咧袑W(xué)生而言都是無法真切地去理解的，所以有學(xué)生就提出“卷簾人”是詞人自己，而“知否”句則是李清照自言自語(yǔ)，學(xué)生提出的依據(jù)就是“濃睡不消殘酒”說明李清照正處于半睡半醒之間，恍恍惚惚依稀記起夜里的風(fēng)雨，心里卻又惦記院里盛開的海棠，一廂情愿地認(rèn)為“海棠依舊”，小心翼翼地卷起窗簾發(fā)現(xiàn)“綠肥紅瘦”，所以自問自答更顯得她嬌憨。這樣的解讀合乎情理，能夠自圓其說，這就是合理的誤讀，是在讀詩(shī)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)和提倡的。而事實(shí)上在宋詞中其他的“卷簾人”也大多指自己，比如辛棄疾的《生查子》。這也就是我們常說的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。但是必須要強(qiáng)調(diào)的是“誤讀”的前提是“合理”，“合理”是指要合乎常理，言之有理。如果把“當(dāng)年明月在，曾照彩云歸。”理解為時(shí)間流逝，世遷，就是不合理的，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)糾正。多元化解讀是建立在讀者體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的理解，具有創(chuàng)造性，極大地豐富了作品的內(nèi)涵，從而也就賦予了詩(shī)歌一定的時(shí)代意義。
解讀詩(shī)歌還需要總結(jié)歸納詩(shī)人的情感，王羲之說“雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化一脈相承，人的情感總有相似之處，總結(jié)同一類詩(shī)歌的情感，有助于理解同題材的詩(shī)歌；總結(jié)同一人的詩(shī)歌情感，有助于理解該作者的情感；結(jié)同一時(shí)代的詩(shī)歌情感，有助于理解時(shí)代精神，而這些情感的累計(jì)便是學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀提升的重要途徑，也是詩(shī)歌對(duì)于中學(xué)生的意義之一。
詩(shī)詞是語(yǔ)言藝術(shù)，需要誦讀，歸有光曾“冥然兀坐，偃仰嘯歌”，詩(shī)歌需要在誦讀中尋找心靈與語(yǔ)言的契合。如今詩(shī)歌教學(xué)重內(nèi)容的理解而輕語(yǔ)言的品讀，這正是詩(shī)歌教學(xué)的缺失。錢夢(mèng)龍先生提出“以教學(xué)為主體，以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)指導(dǎo)思想，體現(xiàn)在讀詩(shī)教學(xué)中需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行一人一策個(gè)性化誦讀指導(dǎo)，學(xué)生是個(gè)性的主體，每首詩(shī)對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)是不同的。這也是因材施教原則在教學(xué)中的體現(xiàn)。
從學(xué)生角度出發(fā)，個(gè)性化誦讀指導(dǎo)需要根據(jù)學(xué)生不同的性格和興趣愛好選取不同風(fēng)格的作品，性格開朗樂觀自信的學(xué)生重點(diǎn)準(zhǔn)備《山居秋暝》、《橫塘路》，指導(dǎo)他們讀出恬淡閑適的意境；沉穩(wěn)冷靜的學(xué)生重點(diǎn)準(zhǔn)備《兵車行》、《燕歌行》等作品，指導(dǎo)他們讀出詩(shī)人經(jīng)世濟(jì)民的志向和悲天憫人的情懷；為敏感內(nèi)向的學(xué)生準(zhǔn)備《醉花陰》、《浪淘沙令》等作品，指導(dǎo)他們讀出詩(shī)人悲涼憂愁的情思；為沖動(dòng)好動(dòng)的學(xué)生準(zhǔn)備《滿江紅》、《將進(jìn)酒》等作品，指導(dǎo)他們讀出奔放飄逸的氣勢(shì)。將全冊(cè)《唐詩(shī)宋詞選讀》教材分成若干小組個(gè)性化指導(dǎo)誦讀不僅提高了積極性，而且貼合了學(xué)生們的性格特性，使學(xué)生能更深入地理解詩(shī)歌。
音韻美是詩(shī)詞的重要特性，讀起來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口是詩(shī)詞被歷代讀者喜愛的重要原因。詩(shī)詞的音韻包含平仄、對(duì)偶、押韻、停頓、語(yǔ)調(diào)等方面。那么從文本角度出發(fā)，個(gè)性化誦讀指導(dǎo)可以根據(jù)不同作品的風(fēng)格制定朗讀策略，比如《揚(yáng)州慢》，需提醒學(xué)生低沉慢速，以體現(xiàn)詞人沉重的黍離之思；“江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)，登臨意。”需讀出沉郁憤慨；尤其是《將進(jìn)酒》以情感變化為線，由哀到歡到狂到悲，這一系列的情感必須經(jīng)過誦讀才能有滋有味。
將進(jìn)酒配樂范文3
朗讀式閱讀教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)法寶，也是老師的艱巨任務(wù)。在這一方法運(yùn)用中，它的技巧是多樣的，形式是多變的，因此教師要做到因材施教，特殊矛盾特殊分析。首先，在朗讀教學(xué)法的運(yùn)用中，教師要注意培養(yǎng)班級(jí)朗讀的良好習(xí)慣和風(fēng)氣，有了大環(huán)境的鋪墊，學(xué)生才能更愿意地去進(jìn)行朗讀和體驗(yàn)。其次，在施教過程中，老師主要扮演一個(gè)引導(dǎo)者的角色，而不是說教者。朗讀時(shí)，老師通常會(huì)根據(jù)課文的特點(diǎn)，題材來選擇相應(yīng)的朗讀語(yǔ)調(diào)，朗讀節(jié)奏，使學(xué)生掌握朗讀要領(lǐng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并改正。在朗讀時(shí)可以采用對(duì)比導(dǎo)讀，理解導(dǎo)讀，模仿跟讀等等多種方法，旨在學(xué)生能夠通過朗讀把握文章的真正內(nèi)涵，鍛煉自己的思考能力和總結(jié)能力。最后，朗讀的形式是多變的，有集體合讀，個(gè)人朗讀，配樂朗讀和分角色朗讀。對(duì)待感情細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的詩(shī)詞，教師多采用配樂的方法，或者是吟唱，例如李清照的《一剪梅》。對(duì)待一些戲劇文字的可以采用分角色朗讀，例如老舍的《茶館》，的《雷雨》?？傊谝幌盗械挠?xùn)練方式中，學(xué)生總能體驗(yàn)出語(yǔ)文的獨(dú)特滋味。
二、朗讀式閱讀教學(xué)方法的重要影響
朗讀式學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說是一種身心結(jié)合的鍛煉方式，而且朗讀方法多樣，技巧頗多，有利于學(xué)生的全面學(xué)習(xí)和綜合能力的提高。在朗讀教學(xué)中，不是盲目乏味地讓學(xué)生“死讀”，而是由老師引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的觀點(diǎn)，自己的情感去誦讀。在朗讀過程中，學(xué)生的多種感官在不同程度地參加著活動(dòng)。例如眼睛在看，耳朵在聽，嘴巴在讀，腦中在思考，這一環(huán)節(jié)中學(xué)生的注意力被高度地集中著，多方面，多角度地感知課文，與作者情感產(chǎn)生共鳴，從而收到良好的教學(xué)效果。朗讀同時(shí)也是學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，只有多讀，才能加深自己的感性認(rèn)識(shí)最終發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。因此說朗讀式學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生的注意力，培養(yǎng)初中學(xué)生勤于思考的好習(xí)慣具有莫大的幫助。
三、朗讀式教學(xué)有助于增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣
語(yǔ)感，就是指對(duì)語(yǔ)言文字的一種感受，理解和表達(dá)能力。它只有通過長(zhǎng)期的艱苦訓(xùn)練才能獲得，如何訓(xùn)練？那就是朗讀。朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的首要方法，是把握文章感情的基礎(chǔ)。語(yǔ)感便是在學(xué)生堅(jiān)持不懈的朗讀下形成的，語(yǔ)感的作用也是非常大的。在對(duì)我國(guó)古老的詩(shī)歌認(rèn)識(shí)上，朗讀和語(yǔ)感便起到很好的作用。例如《詩(shī)經(jīng)》中的美麗詩(shī)詞，也正是通過朗讀的方式才將那溫婉或者是凄涼的所感之情完整地體現(xiàn)出來。無論是“蒹葭蒼蒼，在水一方”的美好描寫，還是“窈窕淑女，君子好逑”的低低，通過朗讀，總能品出別的一番滋味。抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，鏗鏘有力的節(jié)奏逐漸生成學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生快樂自由地學(xué)習(xí)，無意中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生向健康的心態(tài)發(fā)展，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
四、朗讀式教學(xué)可以提高初中學(xué)生的審美鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
將進(jìn)酒配樂范文4
1 古詩(shī)朗讀教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生深入解讀形象，利于激發(fā)正義感、愛國(guó)情
中國(guó)古典詩(shī)詞中那一首首抒情詩(shī)，抒寫了詩(shī)人的愛國(guó)思想，那字里行間挺立著一個(gè)個(gè)不屈的民族靈魂，鑄造了中國(guó)的輝煌，他們都是中國(guó)的脊梁，是我們?yōu)橹院赖拿褡逯?。在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生深入解讀形象，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和濃濃的愛國(guó)熱情。
在朗讀《將進(jìn)酒》時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生欣賞李白“天生我材必有用”的那種堅(jiān)貞不屈、滿腔熱血的豪邁情感；在誦讀《滿江紅》時(shí)，我們要帶領(lǐng)學(xué)生感受民族英雄岳飛“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”這精忠報(bào)國(guó)的豪情壯志；在品讀《赴戍登程口占示家人》時(shí)，我們要讓學(xué)生體味林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”那種撼人心魄的愛國(guó)之情。
解讀古詩(shī)歌中的這些形象，可以使學(xué)生激情澎湃，增強(qiáng)正義感和責(zé)任心，從而內(nèi)化為報(bào)國(guó)熱情。
2 古詩(shī)誦讀教學(xué)能夠增進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，助其陶冶情操，涵養(yǎng)心靈
古典詩(shī)歌講究韻律、講究情感的抒發(fā)，富有音樂美和人情美。在詩(shī)歌教學(xué)中，讓學(xué)生把握節(jié)奏感，領(lǐng)悟作者的情感很重要，作者恰恰是通過詩(shī)中的節(jié)奏來抒發(fā)其情感的。培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力對(duì)其能真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感內(nèi)涵起到不可替代的作用。若學(xué)生只是一味的背誦，不去把握詩(shī)歌的節(jié)奏感和詩(shī)歌本身蘊(yùn)含的情感，想進(jìn)一步理解詩(shī)歌的內(nèi)在特質(zhì)，那是很困難的。
所以，在誦讀教學(xué)過程中，我們應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的節(jié)奏和情感這一環(huán)節(jié)大下苦功。在實(shí)際教學(xué)中我們可以嘗試采用以下方法：首先，教師作示范朗讀或播放音頻材料，以此來指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，掌握節(jié)奏。其次，教師帶領(lǐng)學(xué)生放聲朗讀，讀出節(jié)奏、讀出語(yǔ)感、讀出韻味，讀出意境，讀出意蘊(yùn)。再次，靈活變動(dòng)誦讀方式，可采用范讀、齊讀、聽讀、背讀、自由讀、配樂讀等。最后，讓學(xué)生相互交流誦讀后對(duì)詩(shī)歌本身的理解。
抓好誦讀教學(xué)，不僅使學(xué)生能領(lǐng)略到詩(shī)人的豐富情感，而且還能使學(xué)生的心靈得到熏陶，在陶冶情操的同時(shí)進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3 古詩(shī)細(xì)讀教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，使之養(yǎng)成多揣摩、多聯(lián)想的習(xí)慣
古典詩(shī)歌意蘊(yùn)充沛，情感跌宕，思想跳躍，多采用借景抒情、托物言志、詠史寄興，即事感懷，多用映襯渲染、虛實(shí)相生等手法。在學(xué)習(xí)的過程中若不去聯(lián)想，恐怕難以領(lǐng)悟其意境、意趣，這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過程，即把全部混亂的記憶，照其相似處或時(shí)間和空間方面的相近點(diǎn)進(jìn)行分類概括，從而達(dá)到理解某事物的目的。對(duì)此，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，使其領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，讓學(xué)生進(jìn)入到一種超越現(xiàn)實(shí)、超越時(shí)空的審美共鳴境界。
例如，讀陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這是一種雄渾豪放的情感，一種欲有所為而不能為的感慨，短短的二十二個(gè)字，展現(xiàn)的是詩(shī)人報(bào)國(guó)無門、英雄無用的憤懣和悵惘。要讀懂這樣的詩(shī)歌，就需要結(jié)合作品及作者的經(jīng)歷加以合理的超時(shí)空聯(lián)想，分析詩(shī)歌的意蘊(yùn)和情感，并聯(lián)想與之相類似的其他作者作品，從而形成一種對(duì)這一類題材的詩(shī)的概括性理解。這樣才能更容易的對(duì)這一類詩(shī)歌中所表達(dá)的情思和意蘊(yùn)有更深把握。
4 古詩(shī)品讀教學(xué)能夠幫助學(xué)生領(lǐng)悟古人博大精深的哲學(xué)思想和人文情懷
我國(guó)古代詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅、卻蘊(yùn)含著博大精深的哲學(xué)思想。 “逝者如斯夫，不舍晝夜” 流露出孔子對(duì)時(shí)光流逝的感慨； “少壯不努力，老大徒傷悲” 則提醒我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，在有生之年要有所作為； “山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村” 表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的探索態(tài)度和對(duì)人生頓悟的愉悅之情； “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺” 反應(yīng)了蘇軾悟透人生的灑脫、曠達(dá)性格； “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” 則體現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登人生高峰、俯視一切的雄心和氣概。這些情感，無不蘊(yùn)藏著博大的人文精神，無不閃爍著耀眼的思想光芒。
將進(jìn)酒配樂范文5
一、何為語(yǔ)文教學(xué)中的“誦讀涵泳”
誦讀涵詠就是眼觀其文，口念其聲，用心體驗(yàn)。涵泳則側(cè)重于“誦讀”時(shí)“有所思”的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)讀者主體意識(shí)的參與，強(qiáng)調(diào)聯(lián)想想象和情感體驗(yàn)。誦讀的過程，就是一個(gè)聲聲入耳、字字入心的悟道的過程。在誦讀過程中，文字的頓挫，情節(jié)的變化，圖景的展現(xiàn)，理趣的跳躍，作者的思緒，作者的歡愁，皆能體察與感悟。清人把這一傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)解釋得十分透徹：“涵泳者如春雨之潤(rùn)花，如清渠之溉稻……泳者，如魚之游水，如人之濯足……”
二、“誦讀涵泳”在語(yǔ)文教學(xué)中缺失原因
語(yǔ)文教學(xué)中忽視朗讀，甚至不讀是近些年語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的普遍怪現(xiàn)象。這樣的現(xiàn)象在高三教學(xué)中尤為突出！究其原因：一是在以為追求升學(xué)率的情況下，很多教師和學(xué)生變得很功利，詩(shī)歌沒有學(xué)習(xí)就開始背誦！偏重理性分析，詩(shī)歌鑒賞變成了做題訓(xùn)練，課堂便少了朗朗讀書聲，成為聞一多筆下的一潭死水；二是課堂教學(xué)容量大，比如例如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》可謂膾炙人口，然而教參安排僅僅一課時(shí)。教師擔(dān)心朗讀耽誤時(shí)間，影響教學(xué)任務(wù)的完成，講解鑒賞代替誦讀涵泳；三是誦讀根本沒有列入語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，忽略了誦讀、積累、感悟和聯(lián)系生活體驗(yàn)省察。有的雖然設(shè)計(jì)了讀書環(huán)節(jié)，也只是走過場(chǎng)地讀一遍?？梢?，誦讀在一些教師的教學(xué)設(shè)計(jì)中顯得十分薄弱。
當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘說：“十年時(shí)間，二千七百多課時(shí)，用來學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事？”語(yǔ)文教學(xué)缺少文學(xué)性，文科理科化豈不怪事。
三、誦讀涵泳法的設(shè)計(jì)實(shí)施
近來開始提倡讀文學(xué)經(jīng)典，加大感性學(xué)習(xí)的比重和力度，誦讀之風(fēng)比以往略盛一些。開口讀，比不讀要好，可若是僅僅滿足于“放開喉嚨讀一通書”，讀得“口干舌燥”，“人聲鼎沸”學(xué)生缺少朗讀技巧，教學(xué)效果甚微。
1. 意讀，課前預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的重要環(huán)節(jié)，掃除字音障礙，對(duì)照書下注釋理解詩(shī)詞中字詞的意思
課堂上看注解，合理想像，同學(xué)合作，理出詞的大意。詩(shī)歌不同于文言文，不需要直譯，而是再造當(dāng)時(shí)情景！用散文化的語(yǔ)言描述詩(shī)詞的大意。
朱熹說：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字……”意讀主要在于初步了解作者寫作意圖、基本觀點(diǎn)和大體內(nèi)容，理清文章的寫作思路，同時(shí)，學(xué)生可以積累基礎(chǔ)知識(shí)。比如學(xué)習(xí)“龍騰虎擲”的稼軒詞，先要了解辛棄疾是智勇雙全的英雄，以武出生，卻以文成就人生的大詞人。一生都主張抗金御敵，統(tǒng)一中原，而南宋王朝卻一味納貢求和。因而朗讀《水龍吟.登建康賞心亭》讀出壯志難酬，胸中充滿郁憤之氣。
2. 情讀，安排在品味鑒賞文本之前
在初步了解了文意之后，則要靠情讀去體會(huì)作者的情感基調(diào)，把握作者的感情傾向；學(xué)生在誦讀中，情感的傳達(dá)要把握準(zhǔn)確，比如“慷慨激昂”，讀成了“恬靜優(yōu)美”，教師要及時(shí)點(diǎn)撥糾正。比如：李白詩(shī)歌的總體風(fēng)格是“豪放飄逸”， 具體每一首詞的情感又不盡相同。教學(xué)李白的《將進(jìn)酒》，情感線索是“悲——樂——憤——狂” 上六句為勸酒歌引語(yǔ)，應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，“將”“莫停”“歌”“請(qǐng)”“傾耳聽”應(yīng)重讀！“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。”主旨句中“不足貴”“不復(fù)醒”當(dāng)用極強(qiáng)音讀！“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！币x出李白反客為主的狂！本詩(shī)的教學(xué)分四個(gè)部分，靈活多樣地開展朗讀教學(xué)，激活課堂，創(chuàng)造愉悅的氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生“樂趣”，享受樂趣。在教學(xué)晏殊《蝶戀花》這樣抒情性強(qiáng)的詩(shī)篇，可配上音樂朗讀，我選用的《長(zhǎng)相思》。這樣通過跟錄音朗讀、配樂朗讀、分角色朗讀、比賽朗讀、個(gè)別朗讀、集體朗讀、表演朗讀等多種形式激發(fā)學(xué)生樂趣，樂而讀，越讀越樂，其樂無窮。
將進(jìn)酒配樂范文6
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；興趣；審美；情感
詩(shī)歌教學(xué)一直是初中語(yǔ)文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，初中語(yǔ)文以古文詩(shī)歌為主，現(xiàn)代詩(shī)歌占的比例很小，因此本人主要以古漢語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)為主要探討對(duì)象。很多學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的認(rèn)知都不夠全面，以為詩(shī)歌背誦下來就行，而教師大多也側(cè)重于學(xué)生的記憶。新的教育理念對(duì)詩(shī)歌教學(xué)提出新的要求，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過程中掌握基本的詩(shī)歌鑒賞能力，通過詩(shī)歌的學(xué)習(xí)達(dá)到對(duì)古人思想、情感的認(rèn)同和感悟，從而對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生導(dǎo)向作用。但是當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)還是穿新鞋走老路，沒有突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)的改革。本人認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手進(jìn)行改善。
一、培養(yǎng)學(xué)生的興趣，是開展其他教學(xué)方法的前提與基礎(chǔ)
眾所周知，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一大導(dǎo)師，但是當(dāng)前初中學(xué)生普遍對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)沒有興趣，有的學(xué)生是因?yàn)橛X得老師講再多就是為了最后讓自己背誦，有的學(xué)生覺得詩(shī)歌語(yǔ)言不容易理解，還有的學(xué)生覺得詩(shī)歌學(xué)習(xí)很壓抑，沒有自由發(fā)揮的空間。各種方面的原因?qū)е聦W(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣不高，整體氛圍比較沉悶，學(xué)生沒有積極性，只是按照教師的要求亦步亦趨。想要建立學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，需要做到以下三點(diǎn)：
第一，詩(shī)歌本身內(nèi)容精煉，學(xué)生不容易理解，語(yǔ)言的簡(jiǎn)化導(dǎo)致學(xué)生理解起來比較抽象，所以出現(xiàn)理解上的困難。教師進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象能力或者利用信息技術(shù)和PPT等教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生呈現(xiàn)出生動(dòng)的畫面，幫助學(xué)生理解，減小學(xué)習(xí)的難度，幫助學(xué)生建立自信，從而建立對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中，這首古詩(shī)中存在很多生字，如“雎鳩”“窈窕”“寤寐”等，學(xué)生遇到不認(rèn)識(shí)的字，更無法理解相應(yīng)的文章主旨，教師如果借助圖片展示李白夢(mèng)游的過程，就能幫助學(xué)生的理解，從而提高教學(xué)效率。
第二，雖然不少教師注重改變灌輸式教學(xué)方式，但是詩(shī)歌教學(xué)往往換湯不換藥，一般教師都是先讓學(xué)生讀詩(shī)，然后教師根據(jù)文章注釋講解，遇到重點(diǎn)部分就讓學(xué)生自己翻譯，然后起來發(fā)言，其實(shí)這樣學(xué)生仍然是被動(dòng)學(xué)習(xí)，并不是自己主動(dòng)參與詩(shī)歌學(xué)習(xí)，而是按照教師的原定教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的主體地位受到壓抑，初中學(xué)生具有強(qiáng)烈的發(fā)展自己、表達(dá)自己的意愿，但是教師把時(shí)間都占用了，學(xué)生漸漸失去自主探究的能力，形成思維惰性，遇到詩(shī)歌學(xué)習(xí)就依賴教師，更不會(huì)形成較高的學(xué)習(xí)興趣。
第三，詩(shī)歌教學(xué)模式僵化，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上情緒低沉，往往教師提一個(gè)問題，大家都低頭不回答。教師應(yīng)該豐富詩(shī)歌教學(xué)的形式，為學(xué)生開展多樣化的課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？傊?，興趣的建立是開展詩(shī)歌教學(xué)的必備條件，教師要以學(xué)生的發(fā)展特征和現(xiàn)實(shí)需求為中心，從而及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、審美是詩(shī)歌教學(xué)的必備能力
初中語(yǔ)文詩(shī)歌無論在內(nèi)容還是形式上都比小學(xué)階段更加深入和系統(tǒng)，尤其唐宋時(shí)期詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，詩(shī)歌的語(yǔ)言、韻律、體裁、題材等豐富多樣，因此對(duì)于詩(shī)歌的審美就顯得尤為重要。但是不少教師為了節(jié)省教學(xué)時(shí)間，在詩(shī)歌審美教學(xué)上不斷簡(jiǎn)化，審美都是按照固定的模式和套路，嚴(yán)格依據(jù)考試的方向和題目進(jìn)行，導(dǎo)致學(xué)生的思維能力受到嚴(yán)重束縛，無法真正進(jìn)行詩(shī)歌審美的鑒賞。
第一，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的語(yǔ)言美，古代詩(shī)歌語(yǔ)言充滿詩(shī)意和哲理。例如學(xué)習(xí)陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”簡(jiǎn)單的幾句話就把詩(shī)人開闊的胸懷和古往今來的歷史滄桑感表達(dá)出來。想讓學(xué)習(xí)體會(huì)到這些最好辦法就是讓學(xué)生有感情地朗誦，在慢讀中細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
第二，韻律美是詩(shī)歌迥異于其他文學(xué)體裁的長(zhǎng)處，古代詩(shī)歌都是配樂歌唱的，表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心情感與思緒。五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、散曲、詞曲等都有獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律和要求，本人認(rèn)為教師應(yīng)該為學(xué)生初步介紹詞牌名和平仄規(guī)律，讓學(xué)生懂得欣賞詩(shī)歌的韻律。
第三，詩(shī)歌的審美就是意境審美，詩(shī)歌的長(zhǎng)處就是借助各種意象的融合創(chuàng)造出獨(dú)特的意境，渲染出一種氛圍，在這種背景下才能更好地領(lǐng)悟詩(shī)人的情感。意境的賞析要從意象入手，例如《天凈沙?秋思》中的各種景物組成一個(gè)昏暗、凄涼、孤獨(dú)的黃昏意境，由此襯托出游子身處異鄉(xiāng)的零落漂泊之感。意境審美可以借助視頻或者音樂等輔助教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)氛圍的塑造，激發(fā)學(xué)生的相思情感，促進(jìn)對(duì)詩(shī)歌的深入理解。總之，審美是一種高度的提升，需要學(xué)生和教師積極配合，由表及里、由淺入深，達(dá)到對(duì)詩(shī)歌整體的把握。
三、情感是詩(shī)歌教學(xué)中必須重視的一個(gè)環(huán)節(jié)
古代詩(shī)歌多是詩(shī)人有感而發(fā)，或者是關(guān)于自己人生理想的。如李白的《將進(jìn)酒》，或者抒寫愛國(guó)情感的，如杜甫的《春望》，或者表現(xiàn)身世飄零的悲傷，或者表達(dá)對(duì)友人的思念等。詩(shī)人的情感真實(shí)而深刻，教師要充分挖掘詩(shī)歌豐富的情感內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。
第一，教師結(jié)合詩(shī)人獨(dú)特的人生經(jīng)歷和詩(shī)歌的具體創(chuàng)作背景來激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人的同情。例如講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師一定要先使學(xué)生明確杜甫一生的漂泊、對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂、對(duì)士人的關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的崇高情感，達(dá)到情感的升華。
第二，教師可以借助情境教學(xué)，讓學(xué)生分組進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演詩(shī)歌的情景，情境教學(xué)真實(shí)而具有沖擊力，能有效帶動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在真實(shí)場(chǎng)面的激發(fā)與親身參與中體味詩(shī)人獨(dú)特的情懷。
