前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了人生的價(jià)值觀范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

人生的價(jià)值觀范文1

有一天某個(gè)農(nóng)夫的一頭驢子，不小心掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。最后，這位農(nóng)夫決定放棄，他想這頭驢子年紀(jì)大了，不值得大費(fèi)周章去把它救出來(lái)，不過(guò)無(wú)論如何，這口井還是得填起來(lái)。于是農(nóng)夫便請(qǐng)來(lái)左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。農(nóng)夫的鄰居們?nèi)耸忠话宴P子，開始將泥土鏟進(jìn)枯井中。

當(dāng)這頭驢子了解到自己的處境時(shí)，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會(huì)兒之后這頭驢子就安靜下來(lái)了。農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚∶當(dāng)鏟進(jìn)井里的泥土落在驢子的背部時(shí)，驢子的反應(yīng)令人稱奇──它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進(jìn)的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！

就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時(shí)候我們難免會(huì)陷入“枯井”里，會(huì)被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脫困的秘訣就是∶將“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！

事實(shí)上，我們?cè)谏钪兴庥龅姆N種困難挫折就是加諸在我們身上的“泥沙”。然而，換個(gè)角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我們鍥而不舍地將它們抖落掉，然后站上去，那么即使是掉落到最深的井，我們也能安然地脫困。本來(lái)看似要活埋驢子的舉動(dòng)，由于驢子處理厄境的態(tài)度不同，實(shí)際上卻幫助了它，這也是改變命運(yùn)的要素之一。如果我們以肯定、沉著穩(wěn)重的態(tài)度面對(duì)困境，助力往往就潛藏在困境中。一切都決定于我們自己，學(xué)習(xí)放下一切得失，勇往直前邁向理想。我們應(yīng)該不斷地建立信心、希望和無(wú)條件的愛，這些都是幫助我們從生命中的枯井脫困并找到自己的工具。

人生的價(jià)值觀范文2

1、在生活中，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。發(fā)生不幸，不要哭泣，哭是解決不了任何事情的，要勇敢堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)以后的人生，多想想開心的事忘記不幸，因?yàn)橛刑嗟娜税涯汴P(guān)懷。

2、人生的計(jì)算結(jié)果，古今中外各有不同，然而計(jì)算方法卻大同小異。無(wú)非是把整體的人生進(jìn)行一系列的減法，然后得出“人生凈差”，并以此為結(jié)果告訴人們?nèi)松獭?/p>

3、笑看人生，在美的世界中遨游，在快樂(lè)的人生中飛翔，過(guò)好短暫的人生！

4、人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像預(yù)先計(jì)算好的框架，等待你的星座運(yùn)行。如期待改變我們的命運(yùn)，首先改變新的軌跡。

5、在短暫的人生中，不要愁苦，不要悲傷，一切都很簡(jiǎn)單，笑看人生是我們必須學(xué)會(huì)的一大學(xué)問(wèn)，讓我們的眼中，更添一些色彩，一些美，一些生機(jī)，一些希望！

6、談起價(jià)值，每個(gè)人都會(huì)有自己的感受，所經(jīng)歷的過(guò)程、一些事、結(jié)果、看法、休會(huì)各不相同，這是個(gè)人的個(gè)性所在，共性是都在實(shí)踐中找到自我，守住一個(gè)寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無(wú)完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠(yuǎn)、弄虛作假那就失去了自我的價(jià)值。

7、人生多磨難，成長(zhǎng)的艱辛，奮斗的不易，加之以種種違反天性卻不得不恪守的規(guī)矩，構(gòu)成了生存的嚴(yán)酷與無(wú)奈。惟有學(xué)會(huì)享樂(lè)，懂得享受，才能真正理解人的情趣與寶貴，才會(huì)更加珍惜自己并珍惜這個(gè)世界。

8、在體現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會(huì)扭轉(zhuǎn)他的人生命運(yùn)，此時(shí)，你會(huì)踏實(shí)在你的步驟中，無(wú)需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實(shí)實(shí)在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價(jià)值充分體現(xiàn)著你是一個(gè)這樣的人，一個(gè)創(chuàng)造價(jià)值的人。

9、人生短暫，時(shí)光易逝，趨行于人生的旅途中，你需要做的不僅是欣賞沿途奇妙的風(fēng)景，更有尋求生命價(jià)值的偉人事業(yè)，茫茫世界，氣象萬(wàn)千，總有一些東西要你去追尋，去銘記。

10、心，一個(gè)人的心是決定一切的關(guān)鍵，一顆平常心，可以造就不平常的人，一顆平常心，可以為平凡的人生添上無(wú)盡的光華。

11、人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無(wú)數(shù)次，而人生的機(jī)會(huì)卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲。

12、一個(gè)會(huì)生活的人，并不是盡量壓縮一部分人生而去滿足另一部分人生的人；一個(gè)會(huì)生活的人，是使每一部分人生都顯得盡量“經(jīng)濟(jì)”，使各部分之間搭配合理的人。

13、無(wú)論大事還是小事，自己有自己的特質(zhì)的地方，而這些特質(zhì)又是別人無(wú)法模仿的，也不一定做得來(lái)你能做得了的事。有時(shí)，價(jià)值的欲望無(wú)止境，常常會(huì)忘記價(jià)值實(shí)現(xiàn)時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，偶爾想起刻骨銘心價(jià)值的失敗，會(huì)心疼，其實(shí)應(yīng)讓歡樂(lè)的心情常駐心里，來(lái)抵抗外在的干擾，價(jià)值在自己身上體現(xiàn)多少，就滿足多少，保持愉快平和的心態(tài)，做起事來(lái)才會(huì)成功。

14、選擇什么樣的人生道路，就需要付出同倍的汗水與努力，雖然不是所有的付出都有回報(bào)，但是只要無(wú)愧于自己的人生道路，那么就足以讓人信服。

15、生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度；人生觀是人生航船的羅盤導(dǎo)航器。要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)關(guān)愛，要學(xué)會(huì)用一種博愛的心胸去對(duì)待宇宙的一切。

16、欣賞現(xiàn)在的生活，品味人生的過(guò)程。我們欣賞天邊的風(fēng)景，我們品味飛翔的過(guò)程。也許，天空沒有飛過(guò)的痕跡，但我們的心里裝著整個(gè)天空。

17、有人向往 滿天的鮮花與掌聲，向往無(wú)盡的金錢與權(quán)利，但當(dāng)他們離你而去時(shí)，輝煌不再，光華暗淡，人們將你遺忘。有人追求內(nèi)心的高大，品德的美好，即使你悄悄地經(jīng)過(guò)，仍會(huì)留下美好的芬芳，讓人靜靜地追隨。這便是心與心的差距。

18、是人生改變你，還是你改變?nèi)松加心阕约簺Q定。

人生的價(jià)值觀范文3

世界觀

人們對(duì)世界的總的根本的看法。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問(wèn)題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。

價(jià)值觀

是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

人生的價(jià)值觀范文4

以課外活動(dòng)為契機(jī)，把學(xué)生的課內(nèi)與課外相結(jié)合，有效的進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育。例如初中歷史教材八年級(jí)有一個(gè)活動(dòng)課，對(duì)附近的抗日英雄或者抗日遺址進(jìn)興走訪，因此，我進(jìn)行設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀了烈士陵園及其博物館，讓學(xué)生聆聽了專職講解員的講解，以及實(shí)地感受了中國(guó)人民的抗日事跡，對(duì)日本在中國(guó)所犯的滔天罪行有了更深切的感受，從而激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次深刻的愛國(guó)主義教育。

歷史課應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，歷史中的英雄人物的楷模作用尤其重要，如：美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一――林肯的身上，在他的身上，無(wú)疑有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，特別是林肯屢敗屢戰(zhàn)的這個(gè)性格特征。課堂上，講到林肯時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀書上林肯說(shuō)的一句話：“悲傷的時(shí)候，工作就是良藥”，然后，不失時(shí)機(jī)地和學(xué)生一起分享了關(guān)于林肯的一段資料：林肯（1809~1865），生下來(lái)就一貧如洗的林肯，終其一生都在面對(duì)挫敗，八次選舉八次都落選，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過(guò)一次。好多次，他本可以放棄，但他并沒有如此，也正因?yàn)樗麤]有放棄，才成為美國(guó)史上最偉大的總統(tǒng)之一。林肯天下無(wú)敵，而且他從不放棄。學(xué)生邊聽邊會(huì)流露出各種表情，發(fā)出了各式評(píng)論：“他真倒霉”、“怎么會(huì)有這么倒霉的人”……。等學(xué)生發(fā)表完意見以后，可以趁勢(shì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“林肯的一生，雖然大部分時(shí)間是在悲傷中度過(guò)的，但是他沒有氣餒，憑借自己的堅(jiān)持與努力，憑者自己屢敗屢戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，他終于獲得了成功，希望同學(xué)們能夠從林肯的故事中獲得一些啟示”。

讓學(xué)生參與進(jìn)課堂，成為學(xué)習(xí)的主體，并不意味著老師作用的弱化。如果在課堂上老師不作為或少作為，那么課堂將走進(jìn)形式主義的誤區(qū)，互動(dòng)變成了胡動(dòng)，參與變成了演戲。歷史課缺少了他本該有的濃厚的歷史味道。同時(shí)學(xué)生在看問(wèn)題時(shí)，情感態(tài)度與價(jià)值觀取向是多元的，有的甚至彼此是沖突的，這就需要老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)。如果此時(shí)，老師對(duì)討論中的所有觀點(diǎn)都簡(jiǎn)單地贊揚(yáng)肯定，那么就會(huì)使學(xué)生陷入價(jià)值觀取向的茫然之中，甚至形成偏激，錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀。比如：對(duì)中中國(guó)戰(zhàn)敗的看法，有的學(xué)生認(rèn)為英國(guó)太可恨了，要踏平英國(guó)去報(bào)仇；有的學(xué)生則認(rèn)為物競(jìng)天擇，中國(guó)戰(zhàn)敗是應(yīng)該的，英國(guó)入侵促進(jìn)了中國(guó)的近代化，因而要感謝英國(guó)。面對(duì)這兩種迥然相異的觀點(diǎn)，如果老師簡(jiǎn)單的總結(jié)：“大家考慮的很深刻，觀點(diǎn)很新穎，老師很高興，希望保持這種探索精神。”那么，這堂課在情感態(tài)度、價(jià)值觀方面就是失敗的，只能培養(yǎng)出憤青或社會(huì)達(dá)爾文主義者。

人生的價(jià)值觀范文5

關(guān)鍵詞：人生觀 價(jià)值觀 中學(xué)思想政治 有效性

一、思想政治課對(duì)中學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要性

（一）中學(xué)時(shí)期是樹立正確人生觀、價(jià)值觀的重要是時(shí)期

在學(xué)生的中學(xué)時(shí)期是幫助樹立人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，是由于處于這一時(shí)期由每個(gè)學(xué)生的不同的個(gè)體身心發(fā)展特點(diǎn)所決定的。這一時(shí)期的青少年的個(gè)體身心發(fā)展主要呈現(xiàn)出差異性、自主性和社會(huì)性等特點(diǎn)。

（二）中學(xué)政治課應(yīng)在學(xué)習(xí)人生觀、價(jià)值觀中發(fā)揮主體作用

思想政治課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和常識(shí)教育的必修課程之一，是中學(xué)德育的主要途徑。他對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的主導(dǎo)作用。

二、中學(xué)政治課人生觀、價(jià)值觀教育的有效性

（一） 當(dāng)前中學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其原因分析

1、當(dāng)前中學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的現(xiàn)狀

根據(jù)長(zhǎng)期的理論與實(shí)踐得出，中學(xué)時(shí)期尤其是初中時(shí)期是學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀的最好時(shí)期。而今天在校的初中生，是生長(zhǎng)在我國(guó)改革開放新時(shí)期的一代，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化和西方外來(lái)文化等多元文化的廣泛影響，其人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展也有著自身的特點(diǎn)。

2、當(dāng)前中學(xué)生人生價(jià)值取向存在誤區(qū)的原因

（1）社會(huì)環(huán)境優(yōu)化不良。由于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型階段，權(quán)力金錢化、社會(huì)無(wú)序化和正當(dāng)勞動(dòng)收入者階層的相對(duì)貧困化正嚴(yán)重困擾著當(dāng)代社會(huì)，法律失控、道德失控和輿論失控的局面，都嚴(yán)重影響著人們的心態(tài)。

（2）家庭教育存在弊端。家庭教育是指家長(zhǎng)在學(xué)校以外的家庭環(huán)境中對(duì)兒童和青少年進(jìn)行的教育。在教育子女問(wèn)題上，父母和家庭負(fù)有不可推卸的責(zé)任，任何父母不管是否樂(lè)意，都是一位教育者，都在自覺、不自覺的對(duì)子女施以教育影響。

（3）學(xué)校教育取向有偏差。我國(guó)近年一直在提倡素質(zhì)教育，但幾十年來(lái)所積累的應(yīng)試教育還無(wú)法得到徹底的改變，現(xiàn)在的中學(xué)教育多數(shù)仍舊采用應(yīng)試教育。學(xué)生每日兩點(diǎn)一線從學(xué)校到家里，甚至越來(lái)越多的學(xué)校搞封閉式教學(xué)，更讓學(xué)生兩耳不聞窗外事，成為讀死書、死讀書的書呆子。

（二）中學(xué)思想政治課人生觀、價(jià)值觀教育的有效性

1、中學(xué)思想政治課人生觀、價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀

人們對(duì)任何教育活動(dòng)成功與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)，最直接、最根本的依據(jù)就是教育結(jié)果的有效性。當(dāng)前中學(xué)思想政治課對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀教育普遍存在著教育實(shí)效偏低的情況。這幾年大部分學(xué)生思想政治課的人生觀、價(jià)值觀教育的失敗之處主要體現(xiàn)在：逆反心理、學(xué)風(fēng)浮夸、雙重人格、言行分離等問(wèn)題。

2、中學(xué)思想政治課人生觀、價(jià)值觀教育教學(xué)效率不高的原因分析

針對(duì)當(dāng)前思想政治課人生觀、價(jià)值觀教育的低效率問(wèn)題，進(jìn)行了一些相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查。根據(jù)調(diào)查和訪談的結(jié)果，歸根結(jié)底主要有以下四個(gè)方面的原因：

（1）思想政治課教學(xué)受到“應(yīng)試教學(xué)”的限制。我國(guó)的很多教學(xué)實(shí)踐主要還是以“應(yīng)試”為目的，不管是教師還是學(xué)生，都把考試特別是中考和高考作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)，這就大大降低了思想政治課的思想性、教育性、針對(duì)性和戰(zhàn)斗性，所以實(shí)際上新課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)很難得到真正的實(shí)現(xiàn)。

（2）思想政治課的部分教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際和學(xué)生實(shí)際不符。教科書上的事例過(guò)于陳舊。教科書的宗旨是要通過(guò)從經(jīng)驗(yàn)生活的事例中概括出一些理性的道理，讓學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。許多都會(huì)以結(jié)論的方式直接告訴學(xué)生，而不注重對(duì)原理、規(guī)律發(fā)現(xiàn)過(guò)程的表述。

（3）思想政治課的教學(xué)方式較為俗套。教學(xué)方式不僅是組織完成課堂教學(xué)的至關(guān)重要的途徑，更重要的是關(guān)系到培養(yǎng)出什么樣的人的根本性途徑，因此，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式成為新課程改革的一個(gè)重要方面。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)思想政治課的教學(xué)建議是在遵循一般教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則和方法的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)思想政治課教學(xué)的特點(diǎn)。

三、提高中學(xué)思想政治課人生觀、價(jià)值觀教育有效性的對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”

加強(qiáng)思想政治課教學(xué)的人生觀、價(jià)值觀教育實(shí)效，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。我們國(guó)家的素質(zhì)教育改革了多年，特別是教學(xué)目標(biāo)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的要求，轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)觀念，真正從“應(yīng)試教學(xué)”轉(zhuǎn)變到重視基礎(chǔ)理論、能力培養(yǎng)和思想教育的“素質(zhì)教育”的軌道上來(lái)。而要實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，要注意明確思想政治新課標(biāo)的教學(xué)理念和要求、樹立正確的教師觀和學(xué)生觀、樹立創(chuàng)新的教學(xué)教育觀念。

（二）優(yōu)化課堂教學(xué)，采用新模式，改革教法

要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，首先必須優(yōu)化思想政治課的課堂教學(xué)，采用新的課堂教學(xué)模式，改革教學(xué)方法，為學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的形成，良好道德行為的養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。優(yōu)化思想政治課的課堂教學(xué)，應(yīng)從以下幾方面努力：

1、確定合理的教學(xué)目標(biāo)。每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)都應(yīng)實(shí)在、具體，適合學(xué)生實(shí)際，這樣才能便于教師緊扣教學(xué)目標(biāo)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，也才利于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中鍛煉意志品格，逐步形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀。

人生的價(jià)值觀范文6

價(jià)值觀是人對(duì)待周圍客觀事物的的一種思維方式或情感取向，政治價(jià)值觀指的是人們對(duì)所處的政治世界的整體態(tài)度和看法，它為政治統(tǒng)治的合法性提供一種理念或思想上的支持。包括人們“看待、評(píng)價(jià)某種政治系統(tǒng)及其政治行為的標(biāo)準(zhǔn)，并由此形成特有的價(jià)值觀念和行為模式的標(biāo)準(zhǔn)”。政治價(jià)值觀受統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的的制約和影響，政治權(quán)利一般通過(guò)推行或倡導(dǎo)主流的政治價(jià)值觀，引導(dǎo)公眾逐步形成對(duì)統(tǒng)治階級(jí)思想的信任，從而使全社會(huì)的價(jià)值觀念趨于一致。政治價(jià)值觀支配著人的行為，對(duì)政治價(jià)值觀的認(rèn)同包括對(duì)于指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念等固有價(jià)值體系及政治主張的認(rèn)識(shí)和和態(tài)度。

黨和國(guó)家始終重視思想政治工作，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了理論，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，大多數(shù)高校學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義制度和理論有著基本的了解，這與黨和國(guó)家對(duì)意識(shí)形態(tài)宣傳工作的重視離不開，更重要的是，隨著廣播、電視特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，學(xué)生了解政治的途徑更加便捷，為黨和國(guó)家進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治宣傳，提高高校學(xué)生政治價(jià)值觀認(rèn)同提供了保障。

二、高校學(xué)生政治價(jià)值觀認(rèn)同存在的問(wèn)題

1、學(xué)生缺乏對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同的主動(dòng)性

對(duì)政治價(jià)值觀的認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)的互動(dòng)過(guò)程，一方面來(lái)自于政治權(quán)力通過(guò)主流意識(shí)形態(tài)宣傳來(lái)引導(dǎo)民眾，另一方面也需要大眾對(duì)于價(jià)值“輸出”有較好的“接收”。這就需要個(gè)體在價(jià)值觀的認(rèn)知過(guò)程中不僅要有主動(dòng)去學(xué)習(xí)和接受價(jià)值觀理論的意愿，即主動(dòng)性和積極性。在高校學(xué)生政治價(jià)值觀的構(gòu)建和強(qiáng)化過(guò)程中，激發(fā)和調(diào)動(dòng)其的積極性和主動(dòng)性，讓他們有意愿去學(xué)習(xí)和接受社會(huì)主義價(jià)值觀理論的“熏陶，對(duì)于高校思想政治工作的開展起著關(guān)鍵性的作用。而在當(dāng)前教育背景下，理論學(xué)習(xí)成績(jī)成為學(xué)生在日常生活中最關(guān)心的問(wèn)題，而對(duì)于政治價(jià)值觀學(xué)習(xí)并不關(guān)心，或者“沒時(shí)間關(guān)心”。

2、高校思政工作效果有待加強(qiáng)

高校思想政治工作是宣傳黨的思想，加強(qiáng)高校學(xué)生凝聚力和對(duì)社會(huì)主義認(rèn)同的主要渠道。高校思政工作者作為黨在高校的“代言人”和“發(fā)聲器”，是構(gòu)建政治價(jià)值觀認(rèn)同的主要力量。但是在當(dāng)前的高校行政體制下，沒有完善的制度來(lái)保障思政工作的開展，作為思政工作“主力”的高校輔導(dǎo)員忙于行政事務(wù)，或者是把思想政治工作當(dāng)成是“搞運(yùn)動(dòng)”，往往是上級(jí)下達(dá)任務(wù)，基層黨政干部根據(jù)“指示”搞一些宣傳活動(dòng)，往往是“熱度一過(guò)，就歸于平靜。”所以，思想政治工作基本是都是零散的、片段式的，難以達(dá)到真正的效果。除此之外，思政工作者經(jīng)驗(yàn)不足、能力不夠，自身思想政治素質(zhì)不夠硬，對(duì)于黨的思想和理論處于“一知半解”的狀態(tài)。特別是社會(huì)主義價(jià)值理論體系較為抽象，需要將理論知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，采用生動(dòng)形象、學(xué)生樂(lè)于接受的形式來(lái)開展。但是由于思想政治工作專業(yè)人才和隊(duì)伍的缺乏，這些工作難以有效地開展起來(lái)。

3、意識(shí)形態(tài)監(jiān)管和引導(dǎo)有待加強(qiáng)

全球化和信息時(shí)代對(duì)于政治認(rèn)同的構(gòu)建是一把“雙刃劍”，它們?cè)诮o政治認(rèn)同帶來(lái)豐富內(nèi)容和便捷傳輸方式的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多的隱患。全球化進(jìn)程中多元價(jià)值觀對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)主義價(jià)值觀體系的沖擊，特別是享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義等破壞傳統(tǒng)優(yōu)良價(jià)值觀念的“思想毒蟲”已浸透到學(xué)生群體中去，還有某些團(tuán)體或組織為了達(dá)到丑化社會(huì)主義、制造轟動(dòng)效應(yīng)所傳播的一些擾亂社會(huì)的信息，都對(duì)高校學(xué)生的政治價(jià)值觀認(rèn)同產(chǎn)生了或多或少的消極影響。特別需要提出的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，在紛繁復(fù)雜的信息中，學(xué)生因?yàn)楸鎰e能力較弱而被某些別有用心的信息者所誤導(dǎo)和“綁架”，而這些信息往往以“丑化”黨和政府、歪曲社會(huì)主義價(jià)值為目的，使得高校學(xué)生對(duì)黨和政府的意識(shí)形態(tài)宣傳產(chǎn)生質(zhì)疑，不信任感進(jìn)一步增加，消解著社會(huì)主義價(jià)值觀體系的構(gòu)建。

三、抓好高校思政工作強(qiáng)化學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同

1、開展多種形式的價(jià)值觀教育活動(dòng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是社會(huì)主義制度的靈魂，也是構(gòu)建公民政治認(rèn)同的精神來(lái)源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義的價(jià)值，對(duì)于凝聚民心、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定意義重大。由于過(guò)去的社會(huì)主義價(jià)值觀教育活動(dòng)中存在著“走過(guò)場(chǎng)”、“做樣子”的問(wèn)題，所以如何開展行之有效的價(jià)值觀宣傳教育，是擺在高校管理者面前的一個(gè)難題。這要求高校思政工作者在強(qiáng)化價(jià)值觀教育意識(shí)的同時(shí)，不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀體系的學(xué)習(xí)，深刻理解理論知識(shí)并與實(shí)際相結(jié)合，這樣才能在價(jià)值觀宣傳教育過(guò)程中更加透徹、清晰地傳達(dá)給學(xué)生，同時(shí)要學(xué)會(huì)用“學(xué)生習(xí)慣的語(yǔ)言”去講給學(xué)生，告別過(guò)去價(jià)值觀學(xué)習(xí)理論性太強(qiáng)，學(xué)生無(wú)法接受的弊端。不斷創(chuàng)新核心價(jià)值觀理論宣傳的方式，要采用受教育者喜聞樂(lè)見和容易接受的方式開展，使理論知識(shí)常識(shí)化、“接地氣”。

2、調(diào)動(dòng)高校學(xué)生政治學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

只有調(diào)動(dòng)高校學(xué)生政治學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓他們認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性和必要性。因此，高校教育者要在新生入校時(shí)就進(jìn)行相關(guān)教育，闡明思想政治理論學(xué)習(xí)的重要性。同時(shí)作為高校學(xué)生，要以了解和學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論知識(shí)為己任，用黨的先進(jìn)理論武裝自己的頭腦，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，積極提高政治理論素養(yǎng)，對(duì)于指導(dǎo)自己樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要的意義，在學(xué)習(xí)中提升自己的綜合素質(zhì)，成為更優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。