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品牌故事范文1

首先是比較現(xiàn)實(shí)，但這種現(xiàn)實(shí)又不是純理性的現(xiàn)實(shí)，只是說他非常看重產(chǎn)品能否滿足一些具體需求，“要有用”。當(dāng)然在零售方面購物消費(fèi)體驗(yàn)很重要，但我不贊成一種想法，就是說體驗(yàn)為王，可以把實(shí)際的用途扔掉了。

如果這是一個(gè)體驗(yàn)性的產(chǎn)品，就更需要提供一個(gè)環(huán)境。以前西方品牌的建立可能只靠嘴說就可以了，但中國消費(fèi)者需要見到、摸到，更注重直接體驗(yàn)。比如蘋果的旗艦店開了之后，蘋果在中國的銷售才真正起飛，可能中國消費(fèi)者需要這樣一個(gè)大教堂式的地方來把蘋果的存在現(xiàn)實(shí)化，中國的蘋果店可能是全世界最成功的。

第二個(gè)特點(diǎn)是對新事物的開放心態(tài)，這在許多中國消費(fèi)者身上有了非常極致的體現(xiàn)，比如越來越多的自駕游的旅行方式―這一現(xiàn)象在美國1960年代達(dá)到高峰。

第三是渴望交流。在中國的社交網(wǎng)絡(luò)上原創(chuàng)的內(nèi)容比較多，不像在其它地方更多只是說話。同時(shí)，人們不僅希望有虛擬的接觸，也渴望在現(xiàn)實(shí)的城市生活中有接觸，所以星巴克很好地利用了這一點(diǎn)，它創(chuàng)造一個(gè)舒服的環(huán)境讓消費(fèi)者進(jìn)行社交接觸。

第四，織繭。因?yàn)橥獠靠臻g有時(shí)候給人一種非人性化的感覺，比如糟糕的交通、空氣污染、食品安全問題等，消費(fèi)者希望把自己的家庭空間像織一個(gè)繭一樣變成最舒適安全的地方。這促使這類家用消費(fèi)電子產(chǎn)品大行其道，比如空氣凈化器、酒柜、榨汁機(jī)、家庭影院等。

想要劃分清楚中國消費(fèi)者的族群文化特征不容易。中國不是“一個(gè)市場”，它的文化非常多元化，即使是把中國市場按人口、人均年收入等，分為一級、二級、三級城市市場，仍是一個(gè)很粗糙的分法。因?yàn)榈赜虿煌M(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣又不同。所以我們現(xiàn)在更注重地域的分類。最重要的是企業(yè)要認(rèn)識到自己的品牌價(jià)值核心是什么，然后確定要針對什么樣的人群去營銷，而不能很廣泛地說瞄準(zhǔn)18歲到55歲的人群。要很明確地選擇其中一部分。

我也在慢慢了解中國的文化。我現(xiàn)在不太理解的是，中國的母親們對孩子有非常大的期望，但與此同時(shí)，在幫助孩子實(shí)現(xiàn)如此遠(yuǎn)大目標(biāo)的過程中，她們希望怎樣去享受生活？我意識到這種期望之強(qiáng)大的同時(shí)意味著孩子在未來的成功對她們的重要性。

不管是用傳統(tǒng)手段還是新媒體，每一個(gè)品牌都要學(xué)會講自己的故事。實(shí)際上很多品牌并不知道怎樣利用新媒體，如社交網(wǎng)絡(luò)，它是有生命的很動態(tài)的，所以很難控制，有時(shí)候會失控。所以，要講好品牌故事首先要建立一個(gè)框架結(jié)構(gòu)，然后決定要從哪些角度來參與社交網(wǎng)絡(luò)，并決定你在多大程度上能容許消費(fèi)者參與互動，比如提供自創(chuàng)內(nèi)容。

如果你不控制用戶的參與的話，可能會走向失控。比如蘋果就是一個(gè)很極端的全面掌控自己品牌的例子，它掌握了自己營銷形象的各個(gè)方面，從產(chǎn)品到內(nèi)容、從廣告到零售店的陳設(shè)都嚴(yán)格控制。它的成功之處在于既全面掌握自己品牌故事的走向，又讓消費(fèi)者有參與的感覺―但是是按它定的規(guī)則進(jìn)行參與。要取得其中的平衡。

中國品牌也要掌握自己的故事，但要講一個(gè)更有中國特色的故事。西方消費(fèi)者總是對中國制造抱有偏見―中國是個(gè)制造大國，但產(chǎn)品幾乎沒有什么文化內(nèi)涵。所以今后中國品牌要更多地承載和展示出純正的中國文化。

品牌故事范文2

很多人都說，蘭蔻的誕生起始于彩妝大師Armand Petitjean的一個(gè)華麗的夢，在夢的開端，有一地的玫瑰厚厚鋪散，玫瑰的紅搭配優(yōu)雅的香，蔓延成一段精致的表演，Armand Petitjean便是這場表演的發(fā)起者，也是唯一的演繹者，他揮霍著自己獨(dú)有的對美的靈感還有不斷散發(fā)的熱情，為美容界帶來了一幕幕關(guān)于品牌，關(guān)于時(shí)尚的精彩。對芬芳一直情有獨(dú)鐘的Armand Petitjean選擇了用香水來開啟自己完美的夢，1935年，他從5個(gè)有名的香料中提取靈感，大膽的創(chuàng)造了蘭蔻的品牌。此舉看似狂妄，卻又和Armand Petitjean&ldquo20世紀(jì)奢華香水之父&rdquo的身份極為契合，晚些時(shí)候，蘭蔻又推出了 Oceane產(chǎn)品系列(1955)，產(chǎn)品的概念至今仍然在使用：即配方中含有非常純凈的海草，輔之以海藻和標(biāo)記元素。這些革新在很大程度上要?dú)w功于 &ldquotechniciennes&rdquo，即那些畢業(yè)于蘭蔻的學(xué)校并將蘭蔻的品牌帶到了世界各地的女性技術(shù)人員的努力。

法國柏寧曾經(jīng)在央視做過宣傳廣告，但是人們對它還是比較陌生。由于柏寧品牌走的是專業(yè)線化妝品的道路，相比眾多日化線的產(chǎn)品鋪天蓋地的廣告，其知名度要小得多。但是，柏寧堅(jiān)持“品質(zhì)第一、不斷創(chuàng)新”的品牌精神，在美容行業(yè)也顯得鋒芒漸露。柏寧是來自法國化妝品品牌，是一個(gè)定位于即可服務(wù)前店后院又能滿足美容院經(jīng)營模式、具備優(yōu)良品質(zhì)、安全性能高的中檔護(hù)膚品品牌。自2007年進(jìn)入中國市場，短短三年時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋中華大地，并獲得了良好的評價(jià)，得到了上萬消費(fèi)者的高度喜愛。其產(chǎn)品分為柏寧護(hù)膚品系列和澳爾絲精油系列兩大塊。其中柏寧護(hù)膚品主要包括：7日美白、特色眼護(hù)、水潤保濕、 蛋白療膚、類醫(yī)學(xué)基因抗衰；澳爾絲精油養(yǎng)生系列包括：單復(fù)方精油、肩頸理療、千金復(fù)妍、乳腺保養(yǎng)、七輪養(yǎng)生、五行保健等。柏寧品牌已經(jīng)得到眾多化妝品行家的認(rèn)可。

蓓蘭作為法國尼姆一個(gè)官方醫(yī)院的皮膚科醫(yī)生，從未料到在28年后的今天，她的品牌會傳播整個(gè)歐洲，甚至亞洲中國。 1980年的法國尼姆在皮膚燒燙治療醫(yī)學(xué)上及化妝品研發(fā)上已是相當(dāng)成熟。而此時(shí)法國化妝品品牌已經(jīng)在國際上占有不可替代的王者地位。盡管如此，并沒有讓蓓蘭這位皮膚燒燙傷專科醫(yī)生移情別戀。 改變蓓蘭醫(yī)生的命運(yùn)源于一個(gè)長達(dá)6個(gè)月的加班接診。在尼姆任何一個(gè)醫(yī)生一周的工作時(shí)長都不會超過15個(gè)小時(shí)，但那半年里蓓蘭每周工作量達(dá)到了40小時(shí)。面對突然增多的皮膚患者，蓓蘭陷入了深思與困惑。這想法一旦確定，一發(fā)不可收拾，蓓蘭深度沉迷化妝品研發(fā)的奧秘之中，時(shí)間居然長達(dá)5年之久。1985年，第一款無傷害產(chǎn)品“活泉修復(fù)晶”（現(xiàn)名：抗敏修護(hù)精華素）經(jīng)蓓蘭之手問世，醫(yī)生調(diào)制化妝品在法國已經(jīng)不是什么奇事，但能將護(hù)膚品銷售到顧客手里并形成銷售風(fēng)暴，確實(shí)很少。這歸于蓓蘭成功的營銷，更離不開其品質(zhì)的穩(wěn)定性和卓越療效為恒久長遠(yuǎn)服務(wù)于她的病人，蓓蘭為這款具有代表意義的產(chǎn)品取名“柏寧”。正式開始了財(cái)富航行路上的啟程。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

品牌故事范文3

過去十年最顯著的變化，是消費(fèi)者異軍突起，成為營銷中最強(qiáng)大的一股力量。去年，超半數(shù)的品牌傳播靠的是口碑，依賴的是口碑媒體（earned media）而非付費(fèi)媒體（paid media）。

這是一場革命。媒體的掌控者有史以來第一次變成了民眾，而不再是政府、教廷或企業(yè)。

消費(fèi)者手中將掌握改變企業(yè)商業(yè)模式的力量。他們正在并將持續(xù)呼吁企業(yè)提高透明度，移除信息隔離屏障，使消費(fèi)者能夠更加順暢地獲取諸如產(chǎn)品成分和工廠用工環(huán)境等信息。目前只有少數(shù)幾個(gè)品牌做到了完全透明化，大多數(shù)企業(yè)對任何外來干涉都予以堅(jiān)決抵抗。如今的挑戰(zhàn)是，營銷人員要推倒層層防火墻，更加開放地與消費(fèi)者對話。

市場營銷人員要將關(guān)注點(diǎn)放到廣告的另一種技能組合上—不僅要有更好的故事或內(nèi)容，還要能推動商業(yè)模式的重新設(shè)計(jì)。做到這一點(diǎn)需要各種不同的人才—技術(shù)專家、商業(yè)策略師、分析專家、人力資源專家等等。這也需要廣告在主導(dǎo)未來的兩大媒體（移動和社交領(lǐng)域）時(shí)駕輕就熟。

品牌開始減少對傳統(tǒng)“講故事”形式的依賴，因?yàn)槠渖虡I(yè)模式本身已經(jīng)成為宣傳“賣點(diǎn)”，就像Zappos、星巴克和亞馬遜案例一樣。

營銷也將在其他方面被重新定義。隨著數(shù)據(jù)成為最重要的資源，商業(yè)模式轉(zhuǎn)型需求將引領(lǐng)首席營銷官打破企業(yè)內(nèi)部壁壘，與首席信息官和首席技術(shù)官密切合作。最優(yōu)化消費(fèi)者參與度的秘訣將在于對數(shù)據(jù)進(jìn)行條分縷析，并將它們應(yīng)用到市場之中，建立一種與客戶息息相關(guān)的個(gè)性化體驗(yàn)。

品牌故事范文4

創(chuàng)始人：休伯特·德 ·紀(jì)梵希

成立年份：1952 年

注冊地：法國巴黎

設(shè)計(jì)師：

（1） 1952—1995 年休伯特·德·紀(jì)梵希（Hubert de Givenchy）；

（2） 1995—1996年約翰 ·加利亞諾（John Galliano）；

（3） 1996—2001年亞歷山大 ·麥克奎恩（Alexander McQueen）；

（4） 1989—1996年朱利安·麥克唐納（Julien Macdonald）；

（5） 1999 年至今里卡多·提西（ Riccardo Tisci）。

品牌標(biāo)志：

4個(gè)“G”字母的變形組和黑體字GIVENCHY字樣，堪稱紀(jì)梵希的金字招牌。GIVENCHY的4G標(biāo)志分別代表古典 （Genteel）、優(yōu)雅 （Grace）、愉悅 （Gaiety）以及Givenchy，這是當(dāng)初法國設(shè)計(jì)大師Hubert de Givenchy創(chuàng)立GIVENCHY時(shí)所賦予的品牌精神。時(shí)至今日，雖歷經(jīng)不同的設(shè)計(jì)師，但GIVENCHY的4G精神卻未曾變動過。

設(shè)計(jì)風(fēng)格：

幾十年來，GIVENCHY一直保持著“優(yōu)雅的風(fēng)格”，在時(shí)裝界幾乎成了“優(yōu)雅”的代名詞。而紀(jì)梵希本人在任何場合出現(xiàn)總是一副儒雅氣度和爽潔不俗的外形，因而被譽(yù)為“時(shí)裝界的紳士”。直到1995年7月11日紀(jì)梵希在他的最后一次高級時(shí)裝會后宣告引退。紀(jì)梵希的這臺展示會是空前的，也是令人難忘的。“時(shí)尚、簡潔、女性化”——人們在他塑造的活潑而優(yōu)雅的女性形象中重溫了這一品牌多年來的風(fēng)格本質(zhì)。

紀(jì)梵希品牌適應(yīng)各個(gè)不同階層、年齡的女性穿著，紀(jì)梵希注重剪裁技巧和線條表現(xiàn)，也十分注重面料的選擇，一流的優(yōu)質(zhì)面料和廣泛的色彩主題使紀(jì)梵希品牌成為法國傳統(tǒng)的富麗精致風(fēng)格的代表之一 。

品牌故事：

紀(jì)梵希創(chuàng)立人Hubert de Givenchy的中文名為于休伯特·德·紀(jì)梵希，身高198cm，于1927年2月21日出生在法國諾曼底Beauvais的一個(gè)藝術(shù)世家。他自幼就展露出其藝術(shù)天分，于10歲時(shí)參觀巴黎萬國博覽會的服裝館之后，便決定成為一位時(shí)裝設(shè)計(jì)師。1945年，當(dāng)他還只是一個(gè)美術(shù)學(xué)校的學(xué)生，就開始在Jnoques Fath的工作室實(shí)習(xí)，之后又跟隨過Robert Piquet、Lucien Ldiong與Elss Schiaparelli等設(shè)計(jì)師。

對紀(jì)梵希而言，1952年2月2日是個(gè)重要的日子，因?yàn)樗谶@一天首度在巴黎推出個(gè)人作品發(fā)表會。在這場以白色棉布為主、輔以典雅刺繡與華麗珠飾的時(shí)裝展中，他的創(chuàng)意才華令在場人士驚艷不已，同時(shí)也奠定了紀(jì)梵希在時(shí)裝界的尊崇形象。幾十年來此品牌一直以“優(yōu)雅的風(fēng)格”而著稱于世。

紀(jì)梵希于1989年開始涉足護(hù)膚及彩妝事業(yè)，希冀能讓所有的女人更漂亮。他除致力于男士紳士服裝及成熟典雅的女裝精品設(shè)計(jì)外，更從未停止過為女士增添美麗風(fēng)姿而進(jìn)行的香水、護(hù)膚及彩妝用品的研發(fā)。

1988年，紀(jì)梵希被法國著名奢侈品集團(tuán)LVMH收購。

品牌故事范文5

我們發(fā)現(xiàn)幾乎所有的經(jīng)典品牌都有自己的“故事”，Dior、Zippo、迪斯尼、channel、可口可樂……而正是因?yàn)檫@些廣為流傳的品牌故事，讓消費(fèi)者樂意從一而終。所以，好品牌一定是要懂得講故事的！用故事的形式設(shè)置一個(gè)情境，讓消費(fèi)者進(jìn)入情境，感受品牌所傳遞的信息和情感，這是故事營銷的精髓，這種方式遠(yuǎn)比生硬地強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品性能要高明很多。

那么，我們需要通過品牌故事觸發(fā)消費(fèi)者什么樣的情感和反應(yīng)？結(jié)合Hazel Barkworth、Mark Di Somma等學(xué)者的觀點(diǎn)以及時(shí)代的特征，我們可以將能夠有效觸發(fā)當(dāng)代消費(fèi)者情感認(rèn)同的“反應(yīng)”概括為以下幾種：

1、讓消費(fèi)者感受到“歸屬感、參與感”。——任何人都不愿意孤立，我們喜歡同一個(gè)球隊(duì)、喜歡一個(gè)明星，因?yàn)閺闹心苷业焦餐掝}和情感共鳴。品牌需要提供一種情感、情節(jié)、情境，讓消費(fèi)者能夠“進(jìn)入到”我們，讓消費(fèi)者覺得我們是一伙人，比如動感地帶M-zone人、比如果粉、米粉的概念。

2、讓消費(fèi)者感受到高效率和條理性。——消費(fèi)者總是希望更加聰明一些，事情能進(jìn)展得更快，并讓人覺得他們是負(fù)責(zé)任的。他們渴望品牌能給他們帶來幫助，讓他們的工作、生活更高效、更有條理，而不僅僅是滿足一些物質(zhì)上的需求。

3、讓消費(fèi)者感覺到自己更有創(chuàng)造力。——隨著如3D打印等技術(shù)的出現(xiàn)，很快每個(gè)人都將成為一個(gè)生產(chǎn)者，他們能夠創(chuàng)造自己想要的。品牌如果能夠賦予消費(fèi)者更多的改變的能力，讓他們通過產(chǎn)品展現(xiàn)與眾不同的創(chuàng)造力，這自然是他們所樂意嘗試和接受的。

品牌故事范文6

KENZO是由高田賢三在法國創(chuàng)立的品牌，結(jié)合了東方文化的沉穩(wěn)意境、拉丁民族的熱情活潑，大膽創(chuàng)新地融合了繽紛色彩與花朵，創(chuàng)造出活潑明亮、優(yōu)雅獨(dú)特的作品。KENZO自1970年起開始在時(shí)尚界嶄露頭角，并于1993年加入LVMH集團(tuán)，自此KENZO旗下的服裝、飾品、餐具以及香水均受到更廣泛的歡迎。

品牌識別

雖然，鮮艷的圖案在KENZO的設(shè)計(jì)中，始終保持著一定的出現(xiàn)頻率，但大寫的粗體的“KENZO”，或者是高田賢三先生的親手簽名，也是辨別的方式之一。

產(chǎn)品線

KENZO旗下的服裝分為三個(gè)路線：

（1）KENZO PARIS

這是KENZO創(chuàng)作的精髓，也是KENZO界定在20～45歲之間，高單價(jià)的第一路線。

（2）KENZO JUNGLE

以“JUNGLE”為名，年齡層為15～30歲的年輕副牌，使用鮮艷大膽的熱帶叢林色彩，搭配特殊材質(zhì)的配件，“重復(fù)花色”的靈活搭配，更為風(fēng)格輕松的年輕服裝創(chuàng)造出一種強(qiáng)烈的特色。

（3）KENZO JEANS

KENZO以愉悅豐富的想象力，針對年輕族群設(shè)計(jì)了這一系列的牛仔服裝。包括牛仔褲、T恤、夾克、襯衫、針織毛衣……，企圖營造出一個(gè)簡約舒適的穿著方式。

品牌故事

20世紀(jì)60年代中期，高田賢三到法國求學(xué)。1965年起在巴黎擔(dān)任自由設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)稿件出售給Louis Ferand（路易斯?費(fèi)羅）公司及《世界時(shí)裝之苑》（ELLE）雜志社等，曾在Pisanti（皮薩蒂）服裝公司任設(shè)計(jì)。

1970年，高田賢三在巴黎開設(shè)了第一家時(shí)裝店Jungle Jap（日本叢林），從此步入巴黎這個(gè)時(shí)裝大都會。擺放在這間專賣店里的服裝與大街上人們的穿著可以說是大相徑庭。與西方設(shè)計(jì)注重人體三維結(jié)構(gòu)和效果不同的是，和服設(shè)計(jì)中的平面理念在他的設(shè)計(jì)中隨處可見。

高田賢三本人于上世紀(jì)末期把品牌賣給LVMH集團(tuán)，然后宣布退休，如今公司的首席設(shè)計(jì)師是意大利人Antonio Marras。

設(shè)計(jì)師

世界時(shí)裝舞臺，長久以來一直為鼻挺目深的歐美人所壟斷。曾幾何時(shí)，幾個(gè)來自東方島國――日本的設(shè)計(jì)師帶著一點(diǎn)神秘，一點(diǎn)莫測，更帶著震世的驚嘆站到了這個(gè)舞臺的中央。成衣設(shè)計(jì)師高田賢三（TAKADA KENZO）就是其中杰出的一位。這群黑頭發(fā)黑眼睛的亞裔設(shè)計(jì)師的成功，不僅為歐美本位文化吹入了一股清新而淵長的東方之風(fēng)，而且給在東方本土“奮戰(zhàn)”的時(shí)裝業(yè)同行以莫大的鼓舞與信心，他們開辟了一條由東方通向“時(shí)裝盛世”的路。

高田賢三以其同名品牌“KENZO”的熱銷而為世人熟知。這位帶著一臉燦爛微笑，留著濃密的娃娃式長發(fā)，謙遜而幽默的藝術(shù)家在通往巴黎的成功途中也歷經(jīng)了暗淡而艱難的日子，但他的作品卻始終沒有絲毫的憂傷，就像雷諾阿的畫一樣，只有快樂的色彩和浪漫的想象。他因而被稱作“時(shí)裝界的雷諾阿”。

高田賢三這位法國籍的日本時(shí)裝設(shè)計(jì)師用自己的名賢三命名的KENZO品牌，已經(jīng)不僅僅是時(shí)裝業(yè)的精品，在化妝品、香水領(lǐng)域一樣是大名鼎鼎。KENZO的時(shí)裝不是那種標(biāo)新立異的拔高，它有一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)，有許多熱情的顏色，有活生生的圖案，還有幾分狂野。幾乎每一款都能找到實(shí)際穿著的場合，其吸引力之強(qiáng)使你絕不厭倦。

提起KENZO，人們往往會產(chǎn)生一種奇妙的感覺。這位生于東方，學(xué)成于東方的日本人，身上卻仿佛流淌著多種文化的血脈。在日本一所高級時(shí)裝學(xué)校畢業(yè)以后，他遍游世界各地，并很快于1970年在巴黎開始了他的創(chuàng)業(yè)之旅。巴黎美妙的景色、富于藝術(shù)氣息的建筑，賦予著他靈感，在這里，他找到了東西方文化交融的最佳平衡點(diǎn)。他給人的感覺是那么的平和而善良，他的作品是那么的誘人親近，富有感染力。巴黎很快接納了這位來自東方的時(shí)尚驕子，整個(gè)時(shí)尚界也很快向他敞開了懷抱。

他設(shè)計(jì)的首要原則是“自然流暢、活動自如”，這是指結(jié)構(gòu)，追求對于身體的尊重，高田賢三是第一位采用傳統(tǒng)和服式的直身剪裁技巧，不需打折，不用硬身質(zhì)料，卻又能保持衣服挺直外形的時(shí)裝設(shè)計(jì)師。他說：“通過我的衣服，我在表達(dá)一種自由的精神，而這種精神，用衣服來說就是簡單、愉快和輕巧。”

他的靈感從南美印第安人，蒙古公主、中國傳統(tǒng)圖案與字樣、土耳其宮女到西班牙騎士，就像跟他經(jīng)歷一段令人難忘的旅程，里面承載著各國絢爛奪目的民族之光，等待人們的發(fā)掘，尤其是他對于東方瑰麗而神秘色彩的偏愛，使得他能夠?qū)⒉煌拿褡逄厣诤显谝黄稹?/p>

高田賢三把四季都想象成夏天，在顏色上變換著扣人心弦的戲法。具民族特色的深葡萄酒紅、艷紫、茄子色、卡其和油藍(lán)，是他經(jīng)常使用的，這些構(gòu)成了流瀉著溫暖感覺的五彩繽紛的組合。