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有關愛國的古詩范文1

我國的傳統節日可謂豐富多彩，自古文人墨客也多有借傳統節日繪景、抒情或礪志的名篇佳作，并成為民族傳統文化的重要組成部分。請仿照示例，寫出你所積累的與傳統節日有關的古詩文名句。（任選三個節日）

示例：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（清明節）

A.___________________，___________________。（ ）

B.___________________，___________________。（ ）

C.___________________，___________________。（ ）

試題解說：

這類試題的特點是：（1）鮮明的主題性。提供一個默寫的主題，要求考生圍繞主題默寫出三至四句古詩文名句。上述試題的主題是“傳統節日”。（2）答案的開放性。此類題的答案是不唯一的、多元的、開放的，只要是符合主題要求的古詩文名句即可。上述試題的參考答案為：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。（春節） 去年元夜時，花市燈如晝。（元宵節） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（七夕節） 海上升明月，天涯共此時。（中秋節） 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。（重陽節）

這類默寫題給我們的啟示是：（1）在平時的古詩文背誦中要進行相關專題的背誦，如“荷花”、“黃河”、“長江”、“水”、“和諧社會”、“關心民眾疾苦”、“人生”、“愛國”、“誠實守信”等等，由一句而聯系出相關的多句。（2）學會整合歸納，要善于把平時散亂的積累整合歸納成相關主題。

模擬練習：

1.在下面橫線上默寫出六句古人關于修身養性的詩文名句，并注明作者。

例一：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”（范仲淹）

例二：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹）

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2.黃河是中華民族的搖籃，孕育了光輝燦爛的中國古文化。同時，歷史上也留下了許多描繪和歌頌黃河的美好詩篇。請你寫出四句描寫黃河的古詩文名句，并在句后括號內注明作者。

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3.請默寫出四句體現作者寬廣胸襟或宏大抱負的古詩文名句，并注明作者。

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4.“天下興亡，匹夫有責。”古詩文中有許多體現作者關注國家命運、關心民眾疾苦的名句，請你默寫出四句，并注明作者。（課內外均可）

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5.創建和諧社會主要體現在社會、家庭、自然等方面。歷史上許多志士仁人通過他們的詩篇生發了這種和諧思想（如社會穩定、人間關愛、家庭溫暖、人與自然和諧相處等），請你默寫出體現和諧思想的古詩文名句四句，并注明作者。

例一：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”（林則徐）

例二：“不憂一家寒，所憂四海饑。”（魏源）

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6.請默寫出古詩文中有關親情的名句四句，并注明作者。

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7.2006年2月10日，中華民族千年奔月之夢――“嫦娥奔月”開始啟程。假如有一天，你乘坐“嫦娥奔月”宇宙飛船登上了月球，你能情不自禁地吟出四句描寫月亮的古詩詞名句嗎？請寫在下面橫線上，并注明作者。

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8.水是地球的血液，水與人類生活息息相關。歷代文人與水有著不解之緣，悠悠流水，撥動了幾多情思。請調動你的文學積累，寫出四句與水有關的古詩詞名句，并注明作者。（課內外均可）

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9.長江是中華民族的母親河，古往今來的文人墨客飽蘸母親的乳汁寫就了那種說不清、道不明的戀情。請你默寫出四句描寫長江的古詩文名句，并注明作者。（課內外均可）

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10.“舟”是我國古代重要的交通工具，常見于文人的筆下。請你默寫出四句含有“舟”的古詩詞，并注明作者。

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有關愛國的古詩范文2

一 培養愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感

愛國主義傳統，由古及今源源不斷地貫注于詩詞瀚海之中，成為我國文林詩苑中一道璀璨奪目的風景線。由《詩經》、《楚辭》、樂府歌行，乃至唐宋以迄于近代詩詞，無不有關注國運、系心中華的杰作。其中有不少名句，如“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”（屈原）；“感時思報國，拔劍起蒿萊”（陳子昂）；“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”（陸游）；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（文天祥）。這些警句至今仍具有感人至深的藝術魅力和催人奮進的精神動力，是我們最寶貴的精神財富。把這類愛國吟唱、膾炙眾口的詩詞精品，貫穿在高中的詩詞教學中，對振奮學生的民族精神，增強民族自尊心和自豪感，強化青年建設祖國的責任意識，激發青年效力民族的奮進熱情，大有裨益，意義深遠。

二 培養審美能力，提高審美情趣

教育是一種美育，文學教育應當給人以豐富的審美體驗，通過文學的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞散文，為歷代讀者所喜聞樂見，對培養學生的審美能力非常適宜。學習這些古詩詞，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美，在優美的作品感染熏陶下，能受到美的教育，從而培養和提高學生的審美能力和審美情趣。好的詩歌散文，特別是詩歌直接訴諸情感，又有節奏，語短意深，易于記誦，使人百讀不厭，無形中會受到熏陶。如讀《靜女》、《蒹葭》等，青年男女對愛情的喜悅和憂傷，就會深深觸動我們的情感之弦；讀“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，詩仙李白的高傲人格能令我們激揚奮發；讀“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，自然能體會到蘇軾那恢弘的氣勢；杜甫《春夜喜雨》的“喜”與《春望》的“憂”會帶給讀者截然不同的感受。“草色遙看近卻無”是初春；“接天蓮葉無窮碧”是盛夏；“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，以春花喻嚴冬，妙不可言；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，景象宏大，美不勝收。詩詞如一泓清泉，注入學生干涸的心田，會使他們以一顆敏感細膩的心去看待春夏秋冬，山川景物，感動于一片凋零的落葉，一棵枯黃的小草；讓他們以一顆關愛柔軟的心去對待周圍的人和事，去對待生活和人生，同情弱小，向往美好。

三 培養學生求真樂美、向善博愛的健康人格

陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”詩詞“養心修身，潤人心田”，是培養學生健康人格的載體。小說家金庸曾說：“讓孩子背誦古詩文，不是要讓他們學習很多知識，更多的是一種情感的、民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂而不、哀而不傷的詩教，使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格。”中國原是詩的國度，自古培養學生就注重“詩教”。孔子教誨弟子學詩，指出詩有“興、觀、群、怨”等多種功能。我國歷史上的杰出人物，都是自幼學詩，在“修身”上下功夫，立志“治國平天下”。讀詩，是接觸、感受一顆顆鮮活的心并與之共振。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，讓我們感受到屈原堅持理想，九死未悔的高潔之心；“采菊東籬下，悠然見南山”，使我們看到陶淵明那顆追求自由、向往平靜的淡泊之心；讀“此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”，誰不為坡那雖歷盡挫折磨難仍樂觀曠達的開闊胸襟所傾倒！……讀詩，口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感情，自然就潤養身心，優化靈魂，鑄造人格。

四 培養學生良好的鑒賞習慣，提高學生的語文素養

古人云：“為文之道在于厚積而薄發。”作為高中語文教師，只有在日常的教學中，重熏陶、重課堂、重活動、重積累，引導學生誦讀大量的古詩詞，實現“量”的積累，才能充分地汲取其精華，得到詩文化的浸潤，從而豐富自己的語言，增強語言感受力、領悟力和想象力，提高語文素養。

有關愛國的古詩范文3

關鍵詞：人文精神 古詩文教學 實施策略

我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。在這五千年的文明史中，古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結晶。人文精神對學生感情的感染、人格的熏陶、習慣的養成、語文素養的提高等都有十分重要的作用。

一、古詩文的特點

古詩文的形式是經過多年的摩挲砥礪，在實踐中已經使大家覺得是一種最方便、最熟練、最能得心應手的文學體裁，可以拈來隨口應用；三千年來我們列祖列宗用它來抒情志，明教化，寄才思，逞才性，淘沙揀金，去粗取精，歷代詩人以生命寫成的頗見性情的篇什，作為一個總體，它之所以使人感動，使人驚異，不但是詩篇的形式，它的語言，它的音韻，節奏和旋律；更重要的是：通過詩篇表現出來的詩人所代表的我們民族精神內涵--深沉的思想，誠實的品德，寬宏的懷抱，自然的意趣，情致婉約，風骨挺拔，以及操守、格調、剛柔兼陳、隱秀錯采。

中國古代的“詩”，融“哲理”、“歷史”與“人生”于一體，“詩”與“思”和“史”是融會貫通的。“詩”是人生的寫照，也是人生的部分。

二、古詩文中蘊含的人文精神

古詩文的人文精神指在古詩文中蘊涵了豐富的體現人的情感、態度、意志和目的、需要以及道德觀念、精神境界和價值追求等內涵。

語文教材中古詩文中所蘊涵的人文精神表現為：

1.感悟自然

這類作品感受大自然的美以及人與自然的和諧關系。

（1）歌頌大自然的美好，充滿了對生活的贊美和向往。如《北朝民歌.敕勒歌》、蘇軾的《惠崇春江晚景》、王安石的《元日》、張志和的《漁歌子》、賀知章的《詠柳》等。

（2）抒寫春恨秋愁的，如馬致遠的《天凈沙?秋思》，張繼的《楓橋夜泊》，葉紹翁的《游園不值》，劉禹錫的《秋詞》柳宗元的《江雪》，白居易的《暮江吟》，孟浩然的《春曉》等。

（3）抒寫山水中的哲理的，如蘇軾《題西林壁》、李商隱《樂游原》、陸游《游山西村》、楊萬里《小池》、杜牧《山行》、蘇軾《飲湖上初晴后雨》、朱熹《春日》等。

（4）抒寫山水中的隱逸和閑適的：如陶淵明《飲酒》。

2.感悟人生

（1）感悟親情的，如孟郊《游子吟》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、賀知章的《回鄉偶書》、王安石的《泊船瓜洲》、李白的《靜夜思》等。

（2）感悟友情的，表現在送別詩中。

抒寫自己辭別友人：

李白的《贈汪倫》和《早發白帝城》

抒寫送友人出行：

王勃的《送杜少府之任蜀州》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》等。

（3）感悟愛情的，如杜甫的《月夜》、《詩經?秦風?蒹葭》、《詩經?周南?關雎》、李商隱《無題》等。

3.關愛家國

這類古詩關切個體與國家、民族的血肉聯系，屬于懷古詠史詩。

（1）抒寫表現悲憤情懷的，如陳子昂的《登幽州臺歌》表現對現實的憂慮和關注。劉禹錫的《西塞山懷古》也屬于這類詩。

（2）抒寫表現對政治的含蓄批判的，如杜牧《華清宮三絕句》， 王昌齡《出塞》等。

（3）抒寫傾慕英雄，抒發壯心豪情的，如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、李清照的《夏日絕句》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》等。

（4）抒寫渲染歷史的滄桑感的，如崔灝的《黃鶴樓》，李白的《登金陵鳳凰臺》。

在一首詩中的人文內涵是豐富的而不是單一的，在學習過程中我們要挖掘出來并大力弘揚。

三、古詩文教學中人文精神培育實施策略

中國是一個詩的國度，有著悠久的“詩教”傳統。所謂“詩教”，本指《詩經》“溫柔敦厚”的教育作用，后來泛指詩歌的教育功能。兩千多年來“詩教”傳統綿延不絕，我國歷代學者文人在成長過程中無不受到過“詩教”的熏陶。那么怎樣教才能充分發揮古詩詞的陶冶功能，怎樣在古詩文的教學中培養學生的人文精神呢？

1.教師要運用富有情感的語言

文學是語言的藝術，語文教學同樣是語言的藝術。教學語言要準確簡潔，通俗易懂，更要生動風趣，富有情感。語文教學不單是一種認識活動，更是一種情感活動，教師要運用富有情感的教學語言，動之以情，曉之以理，調動學生的好奇心、求知欲等情感因素，喚起學生驚奇、欣喜、熱情、緊張、探索、向往等情感體驗，使學生精神振奮、情緒飽滿。在教師語言的感染下，能從抽象的文字中獲得一種新鮮感、立體感、音樂感、裝飾美、哲理美、含蘊美、風趣美等。

2.營造民主的教學氛圍，為學生人文精神的培養創設條件

人文精神的培養不需要用“訓練”但絕對需要陽光、氣候、土壤。這個“陽光”“氣候”“土壤”就是一種語文教學中的民主氛圍，精神的鳥兒只有在遼闊的藍天才能自由自在地展翅飛翔。語文教育要給學生以心靈的自由內容，容忍學生的“異端”，他們的思想才能沖破牢籠。尊重學生獨立思考的權力，讓他們勇于質疑追問和探索，提倡學生“心口如一”。而這一切都有賴于教師為學生營造寬松民主的教學氛圍，建立民主和諧生動的課堂。課堂教學是教師完成“教書育人”任務的主渠道。傳統的語文課堂教學是教師講，學生被動地接受。很顯然，這種方式，與人文精神的要求格格不入。語文教師要致力于建立民主、和諧、生動的課堂。首先，要尊重學生的主體地位，把學生當作學習的主人，為學生自學創造良好的條件。其次，是承認學生的個體差異，因材施教，注意區別對待不同的學生，設計不同的作業，采取不同的評價方式，分類施教，分層提高。另外，教師應正確對待學生在學習過程中的錯誤，允許學生犯錯誤。學生犯錯誤時，教師不應諷刺、挖苦，而應該給予熱情的鼓勵和幫助，給學生留面子，給臺階。讓課堂教學在一個輕松、民主、和諧的氛圍下進行，師生關系平等，敞開心扉，情意相通，不同見解的交叉，各種思維方式的碰撞坦蕩真誠。這樣，師生之間、生生之間的誠實守信、競爭意識、交往藝術等現代人的合作品質都能得到很好的展示和提升。每一節課真正成為學生不斷向上攀登的階梯――我們今天培養學生人文精神所不可缺少的教育民主的陽光。

3.交代背景，把學生引入古詩文的特定情境

文學作品總是一定時代社會生活的反映。古代文學作品也反映了作者在特定的時代、特定的環境下的思想情感、觀念態度、認識水平，烙上了歷史的印記。我們今天要學習古代文學作品，必然要涉及當時的社會歷史現實，而不可能將作品與歷史時代割裂開來，孤立地進行作品分析和理解。因此，在講授古代詩文作品時，要補充與作家、作品有緊密關聯的背景資料。這樣做就可以在講課之前先渲染適宜的課堂氣氛，激發學生的感情，有助于學生很快進入詩的意境，有利于學生對作品內容的理解，也有利于學生直接感受作者和作品中人物的思想行為、精神品質、個性意志，從而得到內心的感化，為人文精神的教育奠定感情基礎。

作品的背景資料主要有兩方面：一是作者，包括作者姓名字號、籍貫身世、人生經歷、創作成果、思想特點等；二是作品寫作的時代背景，一般包括與作品內容有關的政治、經濟、文化等方面的狀況，及有關事件等。在教學古詩文作品時，先交代這些背景資料（不一定全講，視內容需要而定），往往能夠很快把學生帶入一個特定的情境中，與作者或作品中人物同呼吸，共命運，并受到作者及作品人物的思想行為、人格力量、精神品質等的感染。例如，講授文天祥的《過零丁洋》，我們可以先介紹文天祥的身世經歷和英雄事跡，通過動情的背景介紹，把學生拉回到那個風云變幻、山河破碎的年代和環境中，看到作者四處奔走，獨立支撐風雨飄搖中的國家的形象。這樣，就使學生對文天祥的愛國精神和民族氣節有了感性的認識，為后面理解詩歌內容作了有力的鋪墊。所以，當學生讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，對詩句所表達出的堅持民族氣節、至死不屈、舍生取義的崇高精神，就會有更深刻的感受和認識，就會被詩人的精神品質所震撼、所感染，從而內化為自己心中的一股精神力量，鼓舞自己向民族英雄學習，向英雄靠攏。

參考文獻：

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[5]余雪芳.語文教學中的人文精神的培育.宿州師專學報，2001，（6）.

有關愛國的古詩范文4

責任感是社會前進的精神動力。培養學生社會責任感是素質教育的三大重點任務之首，造就負責任公民是學校教育的培養目標。多年來，長春市寬城區第二實驗小學以“把學生培養成為具有社會責任感的合格公民，用教師的責任感培養學生的責任感”的辦學理念，探索并構建起“四位一體”學生責任感培養模式，教師和學生的責任感不斷增強，責任教育氛圍不斷濃厚，基本形成責任教育特色。

學校以“我成長 我負責 共創和諧新校園”為活動的主題，以常態化的教育活動、主題系列教育活動、社會實踐教育活動和家庭教育活動四個方面為載體，增強學生的責任感。

一、通過開展常態化的教育活動，促進學生行為習慣的養成

行為習慣養成是小學階段的教育重點，始終伴隨著責任教育。每學期開學第一周是我校“行為習慣養成規范周”。各班級結合小學生日常行為規范和學校要求對學生進行行為習慣的培養，學生在教師的指導下，制定行為標準，公開承諾，建立責任區，加強自我管理。每學期，我們都聘請長春市公關學校的學生對學生進行禮儀規范指導，利用大課間做禮儀操等等。這些常規活動使學生明白好習慣的養成需要自己對自己的控制，需要不斷約束和磨練自己，要對自己的言行負責。

二、通過開展主題系列教育活動，教育和引導學生樹立責任意識

1. 學校結合重大節日和重大紀念日開展主題系列教育活動。通過系列活動增強學生的責任感，樹立責任意識。利用“六一”兒童節，舉行“作一名有責任心的人”儀式。學校還開展了“我喜歡的責任名言、小故事、童謠”征集活動，共征集到有關講責任的名言、警句、格言100多條，責任小故事50多個，童謠200多首。

2. 開展經典古詩文誦讀活動，潛移默化地培養學生的責任感。作為中國優秀傳統文化，古詩文蘊含了豐富的責任教育內容，學校把經典誦讀活動作為承載責任教育的重要方式，讓經典誦讀活動從內容到形式形成責任教育的統一體。誦讀活動本身就是一種責任行為，因此，我校積極組織學生開展“中華經典古詩文誦讀”活動，增強他們的責任感。

首先，開展經典古詩文誦讀比賽。學校每學期將進行一次綜合性的古詩文競賽活動，對古詩文的一些常識性知識和拓展性的知識進行考核。

其次，拓展古詩文誦讀的外延，將此活動與語文、音樂、美術、綜合實踐活動課程等整合起來。

第三，古詩文誦讀展示。通過編排古詩文快板兒舞，利用一些重大節日或重大活動全校師生齊聲誦讀古詩文，舉行古詩文誦讀展示活動，把經典誦讀的成果展示在全校老師和家長面前，培養學生理解古詩文內涵和欣賞古詩文藝術的能力。

可以說，通過利用古詩文誦讀這一重要的載體，不僅使學生從小在朗朗的誦讀中受到我國傳統美德熏陶，也提升了學生的責任意識，增強了責任感。

3. 通過改革學生評價機制，培養學生的責任感。為了引導學生形成對集體負責、對他人負責、對自己負責的高度責任感，我們以“責任教育”為依托，對學生的評價機制進行了大膽地改革和創新。

幾年來，我們從學校實際出發，研制了二實驗小學學生責任教育綜合評價體系，形成了“兩冊四級四評”學生責任教育評價模式。“兩冊”：即“學生激勵性評價導行手冊”和“學生成長檔案冊”；“四級”即四級評價等次；“四評”即四種評價形式。我們對學生責任素質評價的不斷探索和改革，不僅促進了學生綜合素質的全面發展，也促進了學生人人有責任、人人講責任、人人守責任的良好氛圍的形成。

三、以社會實踐活動為有效載體，引導學生在社會中踐行責任

社會實踐是培養學生社會責任的需要，學校充分利用校外實踐基地，為學生創設參與社會實踐的機會，帶領他們走出校園、走進社會，親身體驗責任。

1. 開展少年軍校國防教育活動，培養學生集體責任感。據學生缺乏合作、溝通意識和能力的問題，學校與校外實踐基地、共建部隊共同組建了“橄欖綠少年軍校”。通過開展少年軍校活動，對學生進行熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民軍隊教育和國防教育。

每個新學期開學，進行為期一周的軍事訓練，組織學生參加隊列訓練、軍體拳訓練、匯報表演比賽等活動。學生都積極參加，表現出不怕苦、不怕累的精神。其次，我們還開展“走進綠色軍營，體驗軍營生活，弘揚革命精神”活動，帶領學生走進軍營，參觀、學習戰士嚴明的紀律、嚴謹的作風、緊張而有序的部隊生活。通過這一系列的訓練、參觀，不僅鍛煉了學生的體魄，磨練了意志，還培養了遵守紀律、團結協作等品質。同時，通過軍訓學生的責任心增強了，同學間互相關心了，更加關愛集體了，紀律方面明顯好轉，責任意識普遍增強。

2. 開展革命傳統主題教育活動，培養學生的責任感。為了對學生進行革命傳統教育和愛國主義教育，學校以勝利公園方華烈士紀念碑為教育基地，每逢清明節都要聯合站前街道辦事處、65316部隊警調連組織烈士墓祭掃活動，此項活動已經堅持10多年。學生在為方華革命烈士紀念碑敬獻花圈，聆聽方華革命烈士的英雄事跡的同時，被方華烈士舍己為人的高度的責任感所感染，立志發揚革命先烈們的精神，遵守紀律、勤奮學習，不怕困難、勇于進取，爭做一名優秀的小學生。

3. 積極參與社區教育活動，培養社會合格公民。學校與長春市站前街道辦事處西廣場社區密切合作，開展了豐富多彩的教育活動。學生作為社區公民，積極參加社區組織的“八一建軍節”慰問活動，走進軍營與戰士共同慶祝節日；參與社區組織的清理小廣告，掃除社區白色垃圾；與站前街道聯合舉行“憶黨史 感黨恩 銘責任”革命傳統教育系列活動，開展紅色教育圖片展、唱紅色歌曲、講紅色故事等活動。多種形式的社會實踐活動的開展使學生們感受到自己不僅是一名學生，更是社會的一分子，要為建設文明城市貢獻力量。

四、以家庭教育為有力補充，促進家長和孩子共同提高

家庭是孩子成長的第一課堂，家長是孩子的第一任老師，家庭教育的力量是不可低估的。要培養學生負責任，首先要培養家長學會對孩子負責任，才能將學校責任教育的成果在家庭中得以鞏固和延伸。我校視家庭教育為學校教育的有力補充，充分利用家長資源，培養學生的責任感。

我們每學期利用兩次家長會的機會對全體學生家長進行家庭教育方面的指導講座，學校編制《家教綠洲》小報，定期發放到每位家長手中。

在每年迎接新生入學到送別老生畢業的時段，學校都會組織隆重的開學典禮和畢業典禮，邀請家長參加。

學校每年召開的藝術節、運動會、開放課等大型活動，都會邀請家長來校參加，使家長們能夠了解到學校開展的各項活動，了解孩子在學校的表現。活動無形中增強了家長的責任感，使他們對學校的責任教育非常理解和支持。

有關愛國的古詩范文5

關鍵詞： 語文教學 作業設計 優化手段

語文作業設計是語文教學活動的重要組成部分，是學生鞏固所學知識，提高能力和語文素養的重要手段。傳統的語文作業布置形式單一，缺乏趣味性、開放性和探究性，作業內容僅限于本學科知識的范圍，多數采用反復抄寫生字、詞語、片段的方法，學生無需動腦就能應付完成，不利于訓練學生的思維，不利于提高學生的語文能力（當然少量的抄寫是應該的，也是必需的）。現代社會需要高素質的人才。語文作業應立足于學生的發展有效設計，作業設計應體現知識性、趣味性、能力性和探究性的特點，采用多種形式，讓學生在聽、說、讀、寫、畫的實踐中全面提高自身語文素養。優化語文作業，可以這樣做。

一、仿寫、續寫

課文都是經過篩選后的精華，對學生的習作有很好的指導意義。課文為學生提供了許多練筆的機會，如“仿寫”、“續寫”、“寫頒獎詞”……通過對課文資源的挖掘，設計形式多樣的作業，讓學生模仿遷移，增加寫作實踐機會，無疑是讀寫結合的一條有效途徑。

如學習朱自清的散文《匆匆》，作者用詩意盎然的語言具體描述了日子去來的匆匆，通過朗讀，學生體會到作者是通過日常的一些活動：洗手、吃飯、睡覺等來寫出時間在不知不覺中飛逝，因此鼓勵學生聯系自己日常的一些活動，仿照這樣的寫法再寫上幾句，把孩子們眼中匆匆而逝的日子用他們的心、用他們的筆記錄下來。

生一：玩電腦的時候，日子從鍵盤上悄悄過去；聊天的時候，日子從嘴邊悄悄地溜過；放風箏的時候，日子伴著風箏飛走了。

生二：看電視的時候，日子從電視屏幕前溜去；踢足球的時候，日子從我們腳邊飛過；玩耍的時候，日子從我們的嬉戲聲中流去。

多么真切的感受，多么美的語言，學生在讀中學會了感悟生活，讀中學習表達。這樣的作業設計，使語言得以運用，情感得以表達，語文的工具性和人文性得到完美的統一，學生的語文素養切實得到提高。

又如學習完課文《提燈女神》，鼓勵學生仿照CCTV《感動中國》欄目中為獲獎人物寫頒獎詞的方法，為南丁格爾寫頒獎詞。學生在與文本、作者、充分對話的基礎上，被她偉大的人格所感染，便饒有興趣地寫起來。我驚喜地發現，他們的頒獎詞語言或質樸，或華麗，但都情真意切，透著強烈的感染力。

生一：她用愛心點亮生命，用責任心演繹人間真情，她是天使，她是愛的化身。

生二：她不顧世俗偏見，放棄優裕生活，選擇護理事業，她不僅幫助傷病員解除肉體的痛苦，還給予傷病員精神的安慰，她是戰士們心中的女神。

寫“頒獎詞”這種作業設計方式，開啟了學生的心智，激活了學生的思維，使學生的情感與文本產生共鳴，從而獲得心靈的觸摸、相擁和感動，實現語言與精神同構共生。

二、做資料卡

布置學生預習作業，讓學生搜集與課文相關的資料，自制名人檔案（包括姓名、字號、生卒年、生平簡介、名人小故事、名人名言等），有的學生還配有名人肖像、字畫等，這種形式的作業不僅能鍛煉學生對信息搜集和處理的能力，還能加深對課文內容的理解感悟，更重要的是將此形式遷移到閱讀過程中，并把它作為一種學習方法，有效地提高了學生的閱讀能力。

三、觀察體驗

在平常的教學中，有意識地引導學生養成留心觀察周圍事物的習慣。利用雙休日、節假日，鼓勵學生到社區、到大自然、到風景名勝地走一走，看一看，豐富自己的見聞，把個人的真實感受記錄下來，積累習作素材。

暑假期間，我校一棟新教學樓竣工，校園面貌煥然一新，老師和學生到校都有一種新鮮感。上課第一天，我給學生布置的作業就是觀察我們的校園，觀察校園的變化，學生興趣盎然，拿著小日記本三五成群在校園里觀察著、議論著。學生不僅寫出了校園的變化和美，還感受到了濃濃的校園文化，從而抒發了對母校的熱愛和在學校學習的幸福感。

四、畫圖想象

為了更好地學習課文，激發學生學習的興趣，感受語言文字的魅力，通過畫圖想象也可加深對課文內容的理解。例如，在教古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，為了體會詩的意境，學完了詩，我布置的作業就是把詩默寫一遍，再根據自己對詩的理解畫一幅圖。第二天，大大小小的畫交上來，看著一幅幅流露真情的畫，對我而言，與其說是批改作業，不如說是在欣賞作品，學生從中也切實感受到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美和深遠的意境。這樣的作業不僅加深了對詩的理解，更培養了學生的審美情趣。

五、排演課本劇

小語教材中有些課文是短小的劇本，如《花木蘭》、《奴隸英雄》等，可以布置學生自愿組成小劇組編演課本劇，還可自制一些簡單的道具，為了表現人物特點，學生就得認真讀書，揣摩人物的語言、心理、動作、神態等，學生試著演一演，將文字轉化為具體的形象，讓學生在具體生動的學習情境中去感受、去發現，大大增強了學生學習語文的興趣，也培養了學生主動探究、團結合作、勇于創新的精神。

六、辦手抄報

有關愛國的古詩范文6

“木棉花開紅又紅，摘朵花兒寄廣東；爸媽打工真辛苦，我向他們來報功：學習有了大進步，各種家務我都懂；奶奶煮飯我燒火，人人夸我好兒童……”一聲聲童謠唱出了天等縣少年兒童快樂成長的心聲。

這些都是天等縣實施未成年人思想道德建設的一道道美景。近年來，天等縣高度重視未成年人思想道德建設工作，組織成立了未成年人思想道德建設工作聯席會議，并且使之常態化，從而使該項工作取得了顯著成績。

多渠道投入，讓“花兒”有肥沃的土壤成長

“家―學校，學校―家”，這是以前天等縣青少年兒童“兩點一線”的學習生活方式，青少年課余文體活動相當匱乏，適宜青少年校外活動的場所幾乎沒有，不少青少年課外精力無處釋放，就賭博、打游戲。

“開展未成年人思想道德工作，硬件設施建設是不可或缺的一項大工程。”天等縣委常委、宣傳部長、副縣長李貴卓在未成年人思想道德建設工作聯席會議上說。

近年來，天等縣多方籌措400多萬元資金，建設縣青少年活動中心和13個鄉（鎮）宣傳文化站，并依托鄉鎮宣傳文化站創建農村未成年人校外活動中心；還積極爭取上級支持，先后為本縣13所中小學校及鄉（鎮）宣傳文化站贈送價值55萬元的“綠色電腦”及一批科教書籍；把天等縣烈士陵園、黃善軍陳列室、叫看革命根據地陳列室3個基地作為全縣“做一個有道德的人”素質教育基地重點建設；建立預防青少年犯罪教育基地和學農基地；成立縣、鄉、村“關心下一代”工作領導小組164個，動員組織“五老”（老干部、老戰士、老專家、老教師、老模范）2　024人參加“關心下一代”工作，形成了縣、鄉、村三級網絡體系；同時，充分整合社會資源，在全縣各中小學校成立家長學校109所，開辦幼兒園95所。此外，縣財政共劃撥工作經費50多萬元，保障全縣未成年人各項活動的順利開展。“我縣各中小學校組織開展了一系列豐富多彩的文化教育活動，對進一步提高未成年人思想道德素質起到了積極的促進作用。”天等縣教育局局長閉偉文說。

近幾年來，天等縣通過中小學校等教育陣地及講座、培訓等教育形式，傳播愛心理念和愛心禮儀。2009年2月26日，天等縣在城關小學開展“紀念中央[2004]8號文件頒布五周年暨‘做一個有道德的人’主題教育活動”，以文藝演出的形式大力宣傳中央8號文件精神和6位入選“中國好人榜”、市道德模范的先進事跡，當場為白血病患者趙安琪同學捐款9萬多元。2008年以來，天等縣組織發動中小學生參加了“做一個有道德的人”“向國旗敬禮”“網上祭拜英烈”等主題教育活動，“向抗震救災英雄少年學習”“我推薦、我評議身邊好人”、各級道德模范和“雙百”人物評選等活動。未成年人在參與活動的過程中受到教育、得到提高。“學雷鋒”“關心教育月”“遠離，珍惜生命”“中小學弘揚和培育民族精神月”等主題活動豐富多彩，富有成效。

“2009年7月，我縣組織學生參加全區‘祖國發展我成長――做一個有道德的人’主題征文比賽活動，有8篇征文榮獲自治區級獎勵。其中，天等縣民族中學陸麗賢同學的作文《我們家三代人的照片》榮獲特等獎，這是崇左市唯一獲此榮譽的征文作品。”天等縣文明辦主任梁江濤開心地告訴記者。

天等縣還充分利用清明節、端午節等節假日開展中華經典古詩文誦讀等教育活動，激發中小學生的愛國熱情。截至目前，該縣組織在校青少年參加各類主題教育活動逾計10萬人次。

多部門合力，促“花兒”健康成長

幾年前，每逢節假日，天等縣的中小學生們扎堆到網吧、游戲廳上網、玩游戲，更有甚者，欺瞞值班老師，在校外通宵上網……

2008年以來，天等縣關愛下一代工作委員會（關工委）組織32名“五老”網吧監督員定期或不定期深入縣城及鄉鎮開展義務監管活動，制止未成年人進入網吧上網，并深入中小學校開展教育講座；天等縣委宣傳部、縣文明辦編印了2萬冊《天等縣公民文明手冊》分發到廣大學生手中；天等團縣委把每年3月定為未成年人思想道德建設活動月，開展學雷鋒、扶貧幫困、助老助殘等系列活動，陶冶孩子們的心靈。

“孩子是祖國的未來，做好他們的管教工作，確保他們健康茁壯成長，是我們老一輩義不容辭的責任！”曾榮獲“全區關心下一代工作先進個人”的天等縣關工委副主任勞榮明拍著胸脯，鏗鏘有力地說。這些年來，勞榮明雖然身患疾病，但他投身于教育工作的熱情絲毫不減。2009年春季學期，在天等縣民族中學就讀的初二女生李依藝（化名）迷戀上網，無心學習，經常遲到、曠課，在網吧結識了一些不良社會青年。有一次，李依藝又逃學到網吧上網，被正在“守崗”的“五老”網吧監督員勞榮明撞見。勞榮明把李依藝帶出網吧，苦口婆心地教育她珍惜寶貴時間，好好讀書，做一個對社會有貢獻的人。勞榮明及時與李依藝的家長和班主任取得聯系，督促老師和家長管好孩子。李依藝在老師、家長的教育和幫助下，知錯就改，戒掉網癮，專心學習。目前，她已考入天等縣高級中學就讀。“感謝勞爺爺的教導！如果當時沒有他的悉心教育，今天的我都不知會變成什么樣。”李依藝一臉感激地說。

環境影響人，所以凈化社會環境是確保未成年人健康成長的前提。為此，天等縣相繼出臺了《進一步凈化社會文化環境促進未成年人健康成長的實施意見》、《凈化社會文化環境集中整治行動方案》，成立了由縣委宣傳部、縣文明辦牽頭，教育、公安、文體、工商、廣電、團委、婦聯、關工委等部門組成的全縣凈化社會文化環境工作協調領導小組，并納入各鄉（鎮）、各單位學習實踐科學發展觀活動中，作為評選文明單位、文明村鎮、文明庭院的重要依據；建立健全有關部門聯合執法工作機制，切實加強對文化市場和出版物市場的監管，抓好校園及周邊環境治安秩序整治，嚴厲查處校園周邊違法行為，確保校園周邊環境安全。這一系列的措施和行動使天等縣的育人環境得到了凈化。

多元化關愛，呵護“特殊花兒”

目前，天等縣農村留守兒童多達3.61萬人，占在校生總數的52%。為了切實做好留守兒童關愛工作，天等縣積極構建政府主導、學校主體、部門參與、社會關愛“四大關愛網絡”，同時依托未成年人校外活動中心、農村寄宿制學校、留守兒童幼兒園等平臺，全力確保留守兒童的健康成長；以樹立社會主義榮辱觀的教育活動為主線，全縣各中小學校把“培養全面發展的人”作為教育工作的永恒目標，以“學校行政―教務處―德育處―班主任―班委”，“學校黨支部―政教處、團委、工會―班少先隊（團支部）”，“值日（周）領導―值日（周）教師―值日（周）學生干部”作為“三個主線”，把“四教”（感恩教育、互助教育、挫折教育、愛國教育）內容貫穿于學校教育活動的全過程，滲透在各學科的教學中。

“一直以來，我們都非常重視留守兒童關愛和教育工作，努力為他們創造良好的學習生活環境。”天等縣民族小學校長農桂合說，學校現有學生1535名，其中留守兒童就有674名，占在校生數的43.9%。為了讓在校留守兒童感受到學校大家庭的溫暖和關愛，學校積極開展師生結對幫扶活動，開通免費親情熱線電話，專門設立“留守兒童心理咨詢處”，開設“東姐姐心靈對話”、“師生心語”等欄目，并經常性地組織“留守兒童集體生日會”、“感恩父母主題班會”等主題活動。

該校五（1）班的留守兒童趙飄雪上課怕回答問題，她為此一直很苦惱。后來，她鼓起勇氣在“留守兒童心理咨詢處”向班主任張蕓花傾訴：“我上課不敢發言，就是怕同學嘲笑。”通過面對面的促膝交談，張老師不斷鼓勵和引導她。慢慢地，趙飄雪由一個害羞、膽怯的女孩變得開朗、自信。“張老師既當爹又當媽，關心照顧著我的女兒，讓在外打工的我們感到很溫暖、很放心。”近日，在接受記者的電話采訪時，遠在廣東務工的趙飄雪父母親由衷地說。

據記者了解，天等縣目前累計已有300多名像趙飄雪這樣的“留守學生”通過心理輔導，矯正了人格偏差、提高了學習成績。

天等縣民族小學老師蘇華英也像許多老師一樣，成為了一個關愛、教育留守兒童的“專家”。在做好教育教學工作的同時，他擔當了留守兒童的臨時“父母”，給他們無微不至的關愛。出于對留守兒童的愛，他創作出了《人人夸我好兒童》這首童謠，獲得了全國優秀童謠作品二等獎，如今，這首歌曲正在中國文明網進行展播。作為一名小學音樂教師，蘇華英經常為學生編排一些關愛留守兒童的歌謠，教他們唱童謠，鼓勵留守兒童勇敢地面對生活，讓他們在童謠的歌聲中快樂健康地成長。“一首好童謠勝過800句說教。”蘇華英感觸頗深地說。

《人人夸我好兒童》這首優秀童謠，充分表現了留守兒童體恤父母、孝順老人、熱愛勞動、自強不息的優秀品質，逐漸地在崇左市各中小學校傳唱開來。

天等縣還開展留守兒童新春慰問活動和“和諧行動?牽手留守兒童”活動，給留守兒童送去慰問金和志愿者愛心包；組織留守兒童過集體生日，讓留守兒童真切感受到社會大家庭帶來的關懷和溫暖；建立健全留守兒童檔案和關愛制度，建立“三知、三多、三溝通”機制（對留守兒童的基本情況、留守兒童監護人的情況、留守兒童父母外出務工去向及聯系電話等方面的知情，多開展充滿人文關懷的集體活動、多深入學校看望留守兒童、多與留守兒童談心交心，定期與留守兒童的父母、監護人、代管人進行溝通）；為每一個留守兒童都建立家校聯系卡，并針對每個留守兒童身心發展的具體情況，制定不同的教育方案，實行跟蹤管理。

多途徑育人，本校特色滋潤“花兒”

天等縣民族小學籌措資金，在校園大門兩側、教室、走廊等處懸掛名人名言、文明用語、溫馨提示等，設置黑板報和宣傳欄，使“墻壁說話，花草言情”，校園處處洋溢著催人奮進的文化氛圍。通過開展一系列的校園文化活動，該校學生自覺糾正自己的不良行為。文明禮貌、善于合作的同學多了，吵鬧打架、自私自利的同學少了；獨立自主、勤奮好學的同學多了，嬌氣懶惰、馬虎粗心的同學少了；講究衛生、愛護環境的同學多了，亂扔廢紙、隨意刻畫公物的同學少了。該校農桂合校長告訴記者：“我們本著讓‘一草一木都說話、一磚一瓦皆育人’的理念，充分利用學校各個空間建設心靈港灣、文化長廊、雙語名言警句等文化教育專欄，使學生一抬頭便受到激勵，得到啟迪。”

2009年春季學期，天等縣城關小學結合本校的教育特色，經常組織學生開展主題為“雅言傳承文明，經典浸潤人生”的經典誦讀活動，使師生們得到了經典詩文的熏陶，營造了經典校園文化。學生誦讀《三字經》、《弟子規》、唐詩、宋詞、對聯、《朱子家訓》、《增廣賢文》、《論語》、《詩經》等，受到美的熏陶，提升了文化修養和道德素質。

“如今生活條件好了，部分學生不懂得珍惜父母的勞動成果，早餐沒吃完就亂扔亂倒，還經常向父母索要零花錢買零食、買玩具，過著一種‘很安逸’的生活。”針對學生中的這種不良現象，天等縣朗明小學在抓好課堂教學的同時，注重抓好學生德育工作，立足本校實際，在校園內開辟了一塊學農基地，利用勞動課，組織學生參加勞動實踐。自學農基地開辟以后，該校“安逸型”學生逐步減少，學校環境比以前更干凈整潔，深受學生家長的好評。“我們學校自從開辟了學農基地后，學生在勞動實踐中接受道德教育，懂得了感恩父母，熱愛勞動，珍惜勞動成果。”天等鎮朗明小學校長農柏興奮地說。