摘要：古建筑是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承，古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合意義重大，于是本文分析了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；現(xiàn)代建筑；古建筑；融合

前言

古代建筑作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要領(lǐng)域之一，為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的多種格調(diào)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，應(yīng)將其優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念發(fā)揚(yáng)和傳承下去。

1我國(guó)古代建筑的設(shè)計(jì)觀念與特點(diǎn)

1.1建筑以木結(jié)構(gòu)為主

古建筑的設(shè)計(jì)多采用木結(jié)構(gòu)，并且這些木結(jié)構(gòu)的建筑要素往往涉及大梁、屋頂、山墻等多種建筑因素。其采用連接方式多以軟性連接為主，因此具備更佳的韌性。古建筑的墻體與現(xiàn)代建筑中的墻體相比具有明顯差異，古建筑中的墻體并不能發(fā)揮承重之功效。在古建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，墻體既可作敞開(kāi)墻、又可作幕墻，可以幫助建筑打造出隔而不斷的流動(dòng)空間。

1仿古商業(yè)街的特性

1．1仿古商業(yè)街的后現(xiàn)代性

現(xiàn)代主義建筑大多數(shù)都是強(qiáng)調(diào)使用功能性，很少去強(qiáng)調(diào)建筑的裝飾性。那么從建筑的形式和意義去分析，商業(yè)街的仿古建筑應(yīng)屬于后現(xiàn)代主義。而且很多商業(yè)街在進(jìn)行仿古建筑設(shè)計(jì)時(shí)，也運(yùn)用了各種各樣紛繁復(fù)雜的傳統(tǒng)元素。如果仿古商業(yè)街能夠充分地考慮到地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵，那么商業(yè)街建筑就可以成為文化傳承的主要載體。

1．2仿古商業(yè)街的商業(yè)性

商業(yè)街的根本目的就是實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益。因此，更多的開(kāi)發(fā)商將商業(yè)街的設(shè)計(jì)采用仿古建筑是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。作為一條商業(yè)街，首先要在使用功能上遵循功能合理性，然后再進(jìn)行考慮仿古性建筑設(shè)計(jì)。如果要建設(shè)仿古商業(yè)街，那么首先需要考慮以下幾個(gè)方面的問(wèn)題，如何仿古、仿古的意義、仿古所傳承的文化內(nèi)容是什么等，以此來(lái)凸顯仿古的真正用意。現(xiàn)代人們?yōu)楹午姁?ài)百年的文化商業(yè)街，因?yàn)槠涓嗟某休d著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵。其就像現(xiàn)代社會(huì)的人們吃慣了大魚(yú)大肉，如果去吃一些野菜的話，就會(huì)有一種不一樣的感受。因此，需要去考慮生長(zhǎng)在鋼筋混凝土建筑里的人們真正想要的是什么建筑，如果更好地將地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵展現(xiàn)給人們，這些才是仿古商業(yè)街必須去面對(duì)的問(wèn)題。

2現(xiàn)代商業(yè)街仿古建筑方法

2．1拆除重造

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)建筑是現(xiàn)代建筑藝術(shù)的基石，具有民族特色和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。通過(guò)BIM技術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行建模設(shè)計(jì)，在建筑的內(nèi)外裝修中加入古代建筑元素，將古建筑門窗制式、油漆彩繪以及古建工藝等歷史文化元素融入到BIM模型中，創(chuàng)新具有歷史文化元素和時(shí)代特色的建筑作品，打造獨(dú)特風(fēng)格的城市建筑。

【關(guān)鍵詞】BIM技術(shù)；古建筑元素；現(xiàn)代建筑；融合

0引言

通過(guò)查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，截至2021年6月，在中國(guó)知網(wǎng)以“BIM技術(shù)、傳統(tǒng)建筑、現(xiàn)代建筑”為檢索條件在總庫(kù)中進(jìn)行檢索，查到關(guān)于現(xiàn)代建筑的發(fā)文量為13篇，BIM技術(shù)的文獻(xiàn)為3篇，傳統(tǒng)建筑的發(fā)文量5篇。這些文獻(xiàn)多以計(jì)算機(jī)技術(shù)為手段，重點(diǎn)研究教學(xué)信息化建設(shè)。針對(duì)BIM技術(shù)與傳統(tǒng)建筑文化相結(jié)合的數(shù)字化模型的建立研究相對(duì)較少且層次不高，研究成果在專業(yè)上呈現(xiàn)單一性。本文將BIM技術(shù)與傳統(tǒng)建筑文化有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)BIM三維虛擬建造和實(shí)景展示，打造特色建筑，將現(xiàn)代建筑賦予更新、更具時(shí)代特色的文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)實(shí)體建筑的建模、文化植入和三維實(shí)景漫游，探索具有時(shí)代特色、歷史文化特點(diǎn)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方案。

1BIM技術(shù)的應(yīng)用

1.1BIM技術(shù)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

建筑信息化模型（BIM）技術(shù)可用于工程建設(shè)設(shè)計(jì)階段、施工階段和后期管理，集方案屬性、產(chǎn)品建造相關(guān)信息和運(yùn)營(yíng)管理于一身，對(duì)工程建造的安全、經(jīng)濟(jì)和管理有著極大優(yōu)越性，因此在大型復(fù)雜的工程項(xiàng)目中應(yīng)用越來(lái)越廣泛，對(duì)于設(shè)計(jì)施工和項(xiàng)目后期運(yùn)維管理的優(yōu)越性也愈來(lái)愈明顯。一些學(xué)者［1-2］對(duì)不同結(jié)構(gòu)形式的建筑物，通過(guò)行業(yè)內(nèi)廣泛使用的算量軟件和BIM軟件進(jìn)行建模，對(duì)影響工程量計(jì)算精度的因素進(jìn)行深入分析，查找項(xiàng)目設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問(wèn)題并進(jìn)行探討和提出解決思路，為項(xiàng)目的精細(xì)化管理提供參考。

摘要:隨著我國(guó)大眾文化審美水平不斷提高，對(duì)古建筑的研究也在不斷的深入開(kāi)展。大量的傳統(tǒng)古建筑由于主要采取的是木結(jié)構(gòu)，很容易出現(xiàn)腐爛、破壞的問(wèn)題，導(dǎo)致古建筑的安全受到影響。為了能夠有效地延長(zhǎng)古建筑的使用壽命，恢復(fù)古建筑的原有特征，必須要通過(guò)現(xiàn)代施工技術(shù)對(duì)古建筑進(jìn)行修復(fù)，既能夠有效地保證古建筑的原貌不受破壞，又能夠增強(qiáng)古建筑的防火防腐等方面的效果。

關(guān)鍵詞:仿古建筑；施工技術(shù)；實(shí)際應(yīng)用

仿古建筑就是指在20世紀(jì)50年代產(chǎn)生的各種仿照古代建筑的新型建筑形式。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這些仿古建筑不僅能夠?yàn)槿藗內(nèi)罕娞峁┬蓍e娛樂(lè)的場(chǎng)所，也能夠?yàn)槿藗冄芯抗糯ㄖ峁┲匾膮⒖肌ｋS著時(shí)間推移，這些仿古建筑也在不同程度上受到破壞，所以必須要通過(guò)現(xiàn)代施工技術(shù)合理的在仿古建筑中的應(yīng)用，提高仿古建筑整體的力學(xué)性能，延長(zhǎng)仿古建筑的使用壽命。

1建筑框架的結(jié)構(gòu)形式

我國(guó)仿古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，通常采用鋼筋混凝土的結(jié)構(gòu)形式，一方面能夠提高整體建筑結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度，另一方面也能夠保證建筑框架的穩(wěn)定性。在仿古建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)充分運(yùn)用混凝土的結(jié)構(gòu)形式可以及時(shí)的對(duì)原有的仿木結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面的改造，保證建筑結(jié)構(gòu)的整體效果得到增強(qiáng)。在鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)施工的過(guò)程中，必須要充分的運(yùn)用混凝土框架結(jié)構(gòu)，并且根據(jù)傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)樣式，對(duì)混凝土進(jìn)行澆筑。還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)面層的處理，例如設(shè)計(jì)各種古代花紋裝飾的效果，增強(qiáng)對(duì)古建筑藝術(shù)特征的再現(xiàn)，也能夠保證整個(gè)仿古建筑的風(fēng)格更加的生動(dòng)傳神[1]。通過(guò)鋼筋混凝土建筑結(jié)構(gòu)形式的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，還能夠增強(qiáng)整個(gè)建筑力學(xué)的整體性能，提高建筑的抗震等級(jí)。

2鋼筋混凝土技術(shù)在仿古建筑中的應(yīng)用

在對(duì)仿古建筑采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,必須要對(duì)傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入的研究,只有保證仿古建筑結(jié)構(gòu)施工技術(shù)和建造藝術(shù)相互統(tǒng)一，與傳統(tǒng)的古建筑保持一致，才能夠提高仿古建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)效果。在過(guò)去，由于古建筑結(jié)構(gòu)整體的設(shè)計(jì)要求不高，大多數(shù)采用木結(jié)構(gòu)建筑的形式，在混凝土仿古建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，是通過(guò)鋼筋混凝土梁柱來(lái)作為支撐的，所以如果沒(méi)有對(duì)鋼筋混凝土進(jìn)行科學(xué)有效地處理，則很難達(dá)到古建筑的效果。傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑施工中，是將柱、梁、枋等木構(gòu)材料進(jìn)行加工，然后將這些材料進(jìn)行組裝。仿古建筑施工是先對(duì)鋼筋進(jìn)行捆綁，然后進(jìn)行混凝土澆筑。所以在仿古建筑設(shè)計(jì)時(shí)，如果采取鋼筋混凝土的施工結(jié)構(gòu)，必須對(duì)鋼筋混凝土建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)部構(gòu)造、抗震性能等進(jìn)行全方位的計(jì)算，保證鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)滿足現(xiàn)代混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的要求。

摘 要: 傳統(tǒng)風(fēng)水理論經(jīng)過(guò)歷年取精去粕的過(guò)程，形成了完整的文化體系，并大量融入古建筑設(shè)計(jì)中，為規(guī)范建筑設(shè)計(jì)、提升文化內(nèi)涵、營(yíng)造宜居環(huán)境等提供了支持，有助于建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言的創(chuàng)新與應(yīng)用。以傳統(tǒng)風(fēng)水理論為研究視闕，重點(diǎn)分析了建筑設(shè)計(jì)、選址、規(guī)劃、色彩等方面的應(yīng)用研究。

關(guān)鍵詞: 建筑設(shè)計(jì); 居住建筑; 傳統(tǒng)風(fēng)水理論

1 研究背景與意義傳統(tǒng)

風(fēng)水理論文化起源于中國(guó)，已有 3000 多年的歷史。自古以來(lái)，傳統(tǒng)風(fēng)水理論文化就被運(yùn)用到建筑環(huán)境的選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)中，也被稱為“地理堪輿學(xué)”。在中國(guó)古代，雖然建筑成就舉世矚目，但在建筑美學(xué)、設(shè)計(jì)思想等系統(tǒng)理論方面還缺乏研究和總結(jié)。在古人推崇的風(fēng)水學(xué)說(shuō)中，對(duì)建筑、規(guī)劃、設(shè)計(jì)的理論和方法作了較為詳盡的闡述，在一定程度上豐富了我國(guó)古建筑與規(guī)劃領(lǐng)域的理論體系。然而，“風(fēng)水”二字一直被大眾視為迷信的代名詞。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，它被學(xué)術(shù)界視為糟粕［1］。張金秋院士曾說(shuō)過(guò)，建筑應(yīng)該遵循“虛實(shí)、時(shí)空融合、情景交融”的三維融合。它在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了“天人合一”的理念。天津大學(xué)王其亨教授從建筑文化、生態(tài)規(guī)劃、綠色環(huán)境等方面編寫(xiě)了《風(fēng)水理論研究》一書(shū)，該書(shū)收錄了23 篇關(guān)于傳統(tǒng)風(fēng)水文化的論文，系統(tǒng)地提出了傳統(tǒng)風(fēng)水理論的客觀科學(xué)部分［2］。21 世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，學(xué)術(shù)思潮發(fā)生了巨大的變化，新形勢(shì)下人們開(kāi)始意識(shí)到人與自然和諧相處的重要性。在這種思潮的影響下，許多西方國(guó)家也開(kāi)始通過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論和專業(yè)技術(shù)手段，去除封建迷信的不良方面，并將其應(yīng)用到實(shí)踐中，開(kāi)始得到國(guó)內(nèi)外生態(tài)學(xué)研究者的肯定。傳統(tǒng)風(fēng)水理論是中國(guó)哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)整體性、自發(fā)性和協(xié)調(diào)性。它包含了重要的審美元素和深刻的哲學(xué)思想。傳統(tǒng)風(fēng)水理論與文化研究將人、建筑、自然環(huán)境完美和諧地結(jié)合在一起，對(duì)以后的研究具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。目前，傳統(tǒng)風(fēng)水理論和文化在城市住宅小區(qū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越受到業(yè)界的關(guān)注，并認(rèn)為傳統(tǒng)風(fēng)水理論是古代哲學(xué)體系的一部分。將傳統(tǒng)風(fēng)水理論引入現(xiàn)代住宅小區(qū)設(shè)計(jì)具有現(xiàn)實(shí)意義和可行性價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水理論對(duì)居住區(qū)環(huán)境景觀的規(guī)劃，是指依據(jù)自然生態(tài)的實(shí)際情況，建立人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)。科學(xué)分析了傳統(tǒng)風(fēng)水理論的正確含義，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度查驗(yàn)使用，與現(xiàn)代要求相結(jié)合，進(jìn)行更深入的分析研究，賦予其現(xiàn)代含義，使之更好在住宅小區(qū)環(huán)境景觀規(guī)劃中運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)水理論文化，使其發(fā)揮應(yīng)有的科學(xué)的效果，達(dá)到人與自然和諧的目標(biāo)。

2 居住建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)風(fēng)水理論的應(yīng)用

與城市功能性修建相比，居住區(qū)建筑設(shè)計(jì)的位置相對(duì)自由，其修建規(guī)劃的適應(yīng)性相對(duì)較強(qiáng)。反之，這也是一個(gè)特殊的約束，由于需依據(jù)前期規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造性地規(guī)劃設(shè)計(jì)與使用其土地利用等方面都會(huì)在一定程度上受到限制。以中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的傳統(tǒng)風(fēng)水理論為基礎(chǔ)，側(cè)重特殊地域條件下的基礎(chǔ)環(huán)境為住宅修建規(guī)劃提供參考。在發(fā)展中的后工業(yè)地球村的前史回顧上，前史與其經(jīng)歷和奇妙功能如出一轍。傳統(tǒng)風(fēng)水理論與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)聯(lián)系緊密，并且是一種互補(bǔ)存在關(guān)系與建筑規(guī)劃本身的相似性解讀。面對(duì)各種客觀環(huán)境因素的約束，居住區(qū)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)需秉承因地制宜原則，科學(xué)客觀地結(jié)合傳統(tǒng)風(fēng)水理論尋找天然的“寶地”，具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

2． 1 建筑外形設(shè)計(jì)的應(yīng)用

摘要：本文簡(jiǎn)單闡述了虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)在建筑展示中的意義與作用，對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)技術(shù)的應(yīng)用范圍做了簡(jiǎn)單的介紹，對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)在建筑展示中的意義作了一定的研究，并且明確虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)在建筑展示中的意義與今后的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà);建筑展示;研究

引言

建筑行業(yè)一直是關(guān)乎民生生存與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一，而現(xiàn)如今伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，科學(xué)技術(shù)水平也在不斷地提升，虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)也成為了群眾所需要的新型技術(shù)。在現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展中，發(fā)展的必然趨勢(shì)就是藝術(shù)和科學(xué)的完美融合，而建筑的虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)就是科學(xué)藝術(shù)二者融合發(fā)展的產(chǎn)物之一。對(duì)建筑的動(dòng)畫(huà)進(jìn)行設(shè)計(jì)本身就是一項(xiàng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，其設(shè)計(jì)本身具有極強(qiáng)的創(chuàng)造性。建筑動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)往往是以電子計(jì)算機(jī)為展示平臺(tái)對(duì)其藝術(shù)成果進(jìn)行展示，這樣建筑動(dòng)畫(huà)這項(xiàng)藝術(shù)獲得及其迅速的進(jìn)步。在展現(xiàn)建筑動(dòng)畫(huà)的過(guò)程中，使用虛擬技術(shù)是及其重要的手段之一。在當(dāng)今的建筑展示之中，虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)已經(jīng)成為了不可或缺的重要展現(xiàn)方式。與傳統(tǒng)建筑展示相比，虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)展示更加立體鮮明。研究虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)技術(shù)在建筑行業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用成果開(kāi)展相關(guān)研究，并對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)的實(shí)際應(yīng)用成果進(jìn)行研究和分析，并總結(jié)虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)的展示在建筑展示中的意義。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)相關(guān)簡(jiǎn)述

VirtualReality即為虛擬現(xiàn)實(shí)，它又叫作真實(shí)虛擬環(huán)境或者虛擬環(huán)境，其利用電子計(jì)算機(jī)的電子三維空間現(xiàn)實(shí)化合成技術(shù)為基礎(chǔ)。運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和視覺(jué)，用動(dòng)畫(huà)和圖表的形式綜合展現(xiàn)虛擬的建筑空間，使觀看的人們可以達(dá)到對(duì)建筑“眼見(jiàn)為實(shí)”。虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)不僅能夠?qū)Πl(fā)生的現(xiàn)實(shí)時(shí)間進(jìn)行再現(xiàn)和預(yù)演，而且還能對(duì)建筑的虛擬空間進(jìn)行制作，因?yàn)樘摂M現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)具有強(qiáng)大的場(chǎng)景再現(xiàn)性，而廣泛地在建筑設(shè)計(jì)、軍事預(yù)演、娛樂(lè)、醫(yī)學(xué)和教育等領(lǐng)域應(yīng)用。虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)的預(yù)演和再現(xiàn)的功能讓其得到了大量建筑設(shè)計(jì)師的使用與熱愛(ài)，在建筑的設(shè)計(jì)與建造過(guò)程中都有著很重要的作用。虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用相輔相成緊密聯(lián)系不可分割。建筑的基本設(shè)計(jì)是建筑的核心靈魂，而虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)則是展現(xiàn)建筑概念的手段及方法。只有將二者完美地聯(lián)合在一起，才能完成實(shí)用且富有創(chuàng)造力的作品，例如芝加哥非洲歷史博物館虛擬交互應(yīng)用（如圖1），以滿足人們對(duì)于建筑的物質(zhì)審美與實(shí)際使用的雙重標(biāo)準(zhǔn)追求（如圖2）。因?yàn)樘摂M現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)技術(shù)的不斷升級(jí)進(jìn)步，只有將優(yōu)秀的虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)技術(shù)與建筑設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念相互結(jié)合才能完成最優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)，更好地為客戶和社會(huì)服務(wù)。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫(huà)在建筑展示中的意義研究

摘要：現(xiàn)階段，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格受到文化意識(shí)不斷強(qiáng)化的影響，對(duì)本土化風(fēng)格的設(shè)計(jì)更加重視，很多現(xiàn)代建筑都具有濃郁的本土文化氣息，而且達(dá)到了與現(xiàn)代化時(shí)代氣息的完美結(jié)合。我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)中，也逐漸開(kāi)始重視本土化風(fēng)華的建筑的設(shè)計(jì)和建造，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，也在許多的建筑設(shè)計(jì)中得到了應(yīng)用，而且應(yīng)用效果良好。不過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，并不是古建筑樣式的簡(jiǎn)單在現(xiàn)代建筑中，進(jìn)行堆砌就能夠體現(xiàn)中國(guó)本土化風(fēng)格的精髓，在建筑的設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中還需要合理的進(jìn)行應(yīng)用。對(duì)此，本文通過(guò)介紹現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的發(fā)展歷程，進(jìn)而分析了中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的措施，以供參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；設(shè)計(jì)風(fēng)格；本土化

1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的發(fā)展歷程

相比于國(guó)外而言，我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化發(fā)展起步較晚，很大程度上受到了國(guó)外建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。國(guó)外的現(xiàn)代建筑風(fēng)格本土化起步較早，而且發(fā)展速度很快，外國(guó)最早的本土化建筑風(fēng)格使西方現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，主要是地域主義建筑風(fēng)格的體現(xiàn)。歐洲是現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的起源地，上世界40年代末逐漸開(kāi)始在歐洲流行起來(lái)，而且也影響了美國(guó)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，甚至現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格在美國(guó)達(dá)到了發(fā)展的巔峰，逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的國(guó)際主義建筑風(fēng)格，其中具有代表性質(zhì)的就是紐約西格拉姆大廈。隨著時(shí)代的進(jìn)步，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也在不斷演變，上世紀(jì)60年代，現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和演變出現(xiàn)了很重要的分支——地域主義建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，開(kāi)始在西方國(guó)家快速發(fā)展。初期的地域注意建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是對(duì)古建筑風(fēng)格的模仿，幾乎都是對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的復(fù)制，簡(jiǎn)單說(shuō)就是仿古建筑設(shè)計(jì)。這種情況一直持續(xù)到上世界80年代，隨著批判地域主義建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)，地域主義建設(shè)設(shè)計(jì)風(fēng)格才開(kāi)始逐漸完善并形成了自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。批判地域主義建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格宗旨是在保留地域元素的同時(shí)，提倡進(jìn)步和解放的思想，對(duì)現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格趨同化的趨勢(shì)進(jìn)行抵制，主張現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，鼓勵(lì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的發(fā)展。為此，本土化的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格開(kāi)始不斷發(fā)展，在國(guó)外很多國(guó)家都形成了獨(dú)有的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，而我國(guó)在70年代也開(kāi)始在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格中推廣和引用本土化的設(shè)計(jì)理念。在歐洲，由于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的發(fā)展和影響，出現(xiàn)了很多著名的本土化設(shè)計(jì)風(fēng)格建筑，例如丹麥建筑設(shè)計(jì)師約翰•伍重設(shè)計(jì)建造的悉尼歌劇院和CanLis住宅，就是結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計(jì)風(fēng)格，加上與自然的密切聯(lián)系的典型本土化風(fēng)格建筑。尤其是伸向地中海的CanLis住宅，不僅造型具有濃郁的地域性特色，而且對(duì)住宅的采光問(wèn)題也得到了完美的解決，人們的視線通過(guò)建筑的構(gòu)造匯聚于海天的交界處，不僅觀察環(huán)境優(yōu)良，而且也實(shí)現(xiàn)了人與自然的融合。實(shí)際上這種建筑風(fēng)格在我國(guó)的現(xiàn)代建筑中也有體現(xiàn)，只是局限于自然條件和現(xiàn)代化城市建設(shè)的要求，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格受到了國(guó)際化建筑風(fēng)格的影響，很多現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格大同小異，缺少了本土化風(fēng)格的體現(xiàn)。亞洲的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格中的本土化實(shí)際上很明顯，例如日本的現(xiàn)代建筑，能夠讓人感到強(qiáng)烈的地域文化特征，而印尼和其他亞洲國(guó)家結(jié)合自身的文化歷史和自然環(huán)境條件，也同樣存在很多具有本土化風(fēng)格的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐。對(duì)比歐洲和亞洲深厚的文化底蘊(yùn)，美洲的歷史發(fā)展進(jìn)程較短，而且在發(fā)展初期收到了希望國(guó)家文化的影響。不過(guò)，由于現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，美洲的建筑風(fēng)格反而更加獨(dú)特，在本土化的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展中取得了不俗的成績(jī)，這些都未中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

2中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的措施分析

2.1堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

無(wú)論是西方建筑還是東方建筑的設(shè)計(jì)，對(duì)本土化都不能夠以為的仿制傳統(tǒng)建筑，而是要認(rèn)識(shí)到時(shí)代的不斷進(jìn)步，重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。中華文明是人類文明史上重要的一部分，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化也經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗禮，其歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，所以在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行不斷的創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的手法，使現(xiàn)代建筑體現(xiàn)時(shí)代的變遷特征，將傳統(tǒng)建筑的軸線關(guān)系進(jìn)行融合，賦予現(xiàn)代建筑更多含蓄的內(nèi)涵，也提高人們的視覺(jué)觀賞效果。尤其是在設(shè)計(jì)城市建筑時(shí)，考慮城市所在區(qū)域的地域性特征和文化特征，而且要將當(dāng)?shù)氐臍v史文化民俗作為設(shè)計(jì)的考慮因素，使現(xiàn)代建筑能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史環(huán)境，不僅僅只是人們生活工作的場(chǎng)所，而是作為城市歷史文化的傳承的載體。使現(xiàn)代城市建筑能夠使人們感受到濃重的歷史感和歸屬感，同時(shí)具有很高的識(shí)別性，當(dāng)然，也要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)用先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備材料使現(xiàn)代建筑的各種功能滿足人們的需求。

摘要：木結(jié)構(gòu)建筑是中國(guó)建筑史上最重要的建筑形式之一，其電氣設(shè)計(jì)直接影響到木結(jié)構(gòu)建筑的使用安全。結(jié)合木結(jié)構(gòu)寺廟項(xiàng)目的工程實(shí)例，筆者著重對(duì)木結(jié)構(gòu)電氣管線敷設(shè)、木結(jié)構(gòu)電氣消防、木結(jié)構(gòu)防雷接地等方面的電氣設(shè)計(jì)關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行分析和探討。

關(guān)鍵詞：木結(jié)構(gòu)建筑；管線敷設(shè)；電氣消防；防雷接地

中國(guó)是世界上最早使用木結(jié)構(gòu)建造房屋的國(guó)家之一，在木結(jié)構(gòu)的應(yīng)用方面擁有數(shù)千年的歷史和經(jīng)驗(yàn)。但是，近年來(lái)由于城市發(fā)展的快速增長(zhǎng)以及對(duì)建筑安全性有著更高的要求，鋼筋混凝土及鋼結(jié)構(gòu)建筑的占比越來(lái)越大。同時(shí)，由于木材的高成本和木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)加工、施工人才的匱乏，也大大制約著木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展。著眼于建筑電氣設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)就沒(méi)有專門針對(duì)木結(jié)構(gòu)建筑的電氣設(shè)計(jì)規(guī)范，而限于木結(jié)構(gòu)本身易燃、易受潮的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)時(shí)需要特別注重其管線敷設(shè)、電氣消防、防雷接地等關(guān)鍵技術(shù)的實(shí)施方案。

1木結(jié)構(gòu)電氣管線敷設(shè)

木結(jié)構(gòu)建筑電氣管線敷設(shè)設(shè)計(jì)主要關(guān)注兩個(gè)方面：管線的防火保護(hù)和管線隱蔽美觀。管線的防火保護(hù)可以依據(jù)《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》及《木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)范的相關(guān)條文進(jìn)行設(shè)計(jì)，而電氣管線的隱蔽美觀是木結(jié)構(gòu)建筑效果的重要因素。

1.1管線類型

木結(jié)構(gòu)建筑內(nèi)部的管線大致有以下2類：在頂部敷設(shè)的管線和在地面敷設(shè)的管線。在頂部敷設(shè)的管線主要包括室內(nèi)照明、室內(nèi)頂裝空調(diào)、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警探測(cè)器、安防監(jiān)控?cái)z像機(jī)等；在地面敷設(shè)的管線主要包括室內(nèi)插座、室內(nèi)落地空調(diào)、電話網(wǎng)絡(luò)面板等。