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特別值得一提的是通過多年的運作，創(chuàng)新開展的“專家年會制度、專家咨詢機制、專家評審機制、專家論壇機制”等新舉措，為全州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作有力有序推進提供了強有力的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。探索數(shù)據(jù)庫與生產(chǎn)基地相結(jié)合的保護路徑。目前，涼山州的“彝族服飾”列入四川省首批生產(chǎn)性保護基地，“彝族火把節(jié)”、“彝族年”、“彝族口弦音樂”等列入涼山州數(shù)據(jù)庫建設(shè)重點項目，各類省級以上代表性傳承人的搶救性記錄工程也已列入涼山州數(shù)據(jù)庫建設(shè)保護規(guī)劃，從而在有效保護的前提下，進行合理的生產(chǎn)、利用，逐步探索文化遺產(chǎn)數(shù)字化和生產(chǎn)性相結(jié)合的實驗，讓彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到持續(xù)健康的傳承與發(fā)展。

正視保護工作存在的問題

一是造成很多歷史遺留下的彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴文物及瀕臨滅絕的民間工藝、彝族醫(yī)藥、手工技藝、彝族習(xí)俗、彝族歌舞等無法深入挖掘、搶救和傳承。二是隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊，一些依靠口授和行為進行傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料，遭到毀棄或丟失。如彝語標準音地文化保護區(qū)、阿都文化保護區(qū)、畢摩文化保護區(qū)、母系文化保護區(qū)等是有獨特性、地域性和代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護區(qū)域，且這些區(qū)域的文化生態(tài)環(huán)境不容樂觀，需要整體規(guī)劃的現(xiàn)實迫在眉睫。三是彝族村民中年輕人大量外出務(wù)工，人口流動性增強，傳統(tǒng)文化活動難以開展的現(xiàn)象；部分彝族民眾的傳統(tǒng)文化觀念逐漸淡化，參加傳統(tǒng)文化活動的積極性下降；使用彝語交流的范圍逐漸縮小，以彝語為載體的口頭傳統(tǒng)逐漸失去傳習(xí)條件；一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人后繼乏人，各地區(qū)的民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義認識不到位，工作開展不平衡，文化自覺意識不強。四是重申報輕保護的問題較為突出，保護條例的落實還遠遠不足，沒有形成嚴格意義上的長效機制，還缺乏切實可行的保護措施。五是非遺工作的影響力沒有到達預(yù)期效果，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護基礎(chǔ)理論與實踐研究滯后，不能適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用、繼承與發(fā)展的需要。這些問題都在一定程度上影響著工作的開拓性和持續(xù)性，涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作任重而道遠。

加大保護工作力度的建議

1.鼓勵涼山州發(fā)改委、教育局、財政局、旅游局、民宗局、文聯(lián)等單位積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，群策群力，密切配合，全面推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的又好又快發(fā)展。與此同時，建立專家聯(lián)系縣市的制度，加強對各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的指導(dǎo)和檢查。全面掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布及傳承情況，搶救征集具有歷史、文化和科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴實物和資料，建立檔案或數(shù)據(jù)庫，做好基礎(chǔ)性工作，為構(gòu)建金字塔形的州、縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）三級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系服務(wù)的同時，繼續(xù)抓好省級、國家級及世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報準備工作。將“彝族火把節(jié)”、“彝族年”等豐富的文化內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式的民俗節(jié)日，作為申報世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的重中之重，提升國際影響力。這對于加速非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果的轉(zhuǎn)化，即將其作為涼山州的文化品牌和文化資本，促進旅游文化的發(fā)展，進而為探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的開發(fā)與保護的協(xié)調(diào)發(fā)展的成功路子提供個案。2.要立足實際，加快文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)的步伐。通過各地彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實分別狀況，分期分批逐步推進對彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、較為集中的區(qū)域?qū)嵤┱w性保護，以確保資金落到實處，發(fā)揮最大功效。為此，將圣乍、義諾、所地方言區(qū)中自然生態(tài)環(huán)境基本良好、傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較為完整的彝族村寨列為國家整體性保護重點區(qū)域，以特色民居、獨特民俗為保護重點，從單一項目、單一形態(tài)的保護模式，轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N文化表現(xiàn)形式的綜合性保護，以凸顯彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)資源的獨特價值、文化內(nèi)涵和民族特色、地方特色，進而科學(xué)、完整、系統(tǒng)地保護該區(qū)域奇特的自然風(fēng)光、豐富的歷史遺跡和獨特的彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這樣就會把文化和旅游有機結(jié)合起來,搭建平臺，形成良性互動的局面,有利于完整保存維護彝族民間文化資源的本原性和獨特性。3.要注重代表性傳承人的保護和考核工作。建立健全彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的選拔機制，加大相應(yīng)的扶持力度。鼓勵各地積極創(chuàng)造條件，支持代表性傳承人的傳習(xí)活動。對于各級代表性傳承人按照相應(yīng)級別給予適當(dāng)補助，建立傳承經(jīng)費保障機制。與此同時，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的考核與監(jiān)督工作，特別是把師帶徒作為傳承人的重要評價指標，改變傳承人只傳不授的老大難問題，從而有效促進彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護。4.要大力普及彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，動員全社會參與彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。在有條件的地區(qū)建設(shè)專題民俗博物館和傳習(xí)所，逐步探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的經(jīng)驗。推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進課堂、進教材、進校園，使青少年近距離感受和了解本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。營造良好氛圍，激發(fā)群眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的積極性和主動性，集全社會之力，共同開創(chuàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的新局面。5.要加大經(jīng)費投入力度，設(shè)立涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基金，開展彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專題研討，出版一系列有代表性的成果。要充分利用“文化遺產(chǎn)日”和“民族傳統(tǒng)節(jié)日”活動，開展各種形式的彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、演出、論壇、講座和咨詢服務(wù)等宣傳展示活動，激發(fā)群眾的自覺參與意識，營造良好的節(jié)日氛圍，進一步擴大涼山彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的對外影響。6.要注重和培養(yǎng)專門人才隊伍，加大涼山彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的研究廣度與深度。充分依托西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院、西昌學(xué)院彝學(xué)學(xué)院、四川省哲學(xué)社科基地彝族文化研究中心、涼山民族研究所等相關(guān)院校、科研機構(gòu)，采取靈活多樣的多種辦學(xué)形式，大力培養(yǎng)一批復(fù)合型彝漢雙語非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的專門人才，主動挑起服務(wù)彝區(qū)的使命和職責(zé)，積極發(fā)揮社會效益和經(jīng)濟效益的正能量。

作者：阿牛木支 安圖 單位：西昌學(xué)院彝語言文化學(xué)院 單位：涼山州文化影視新聞出版局