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品德與生活、品德與社會(huì)課程是以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“品德與生活課程的內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有對(duì)兒童有意義，有興趣的題材；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童的其他生活空間；時(shí)間可以在與學(xué)校其他活動(dòng)或節(jié)日等配合進(jìn)行。”從課標(biāo)要求，我們不難看出：新課標(biāo)給我們品德教學(xué)提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題，那就是如何用活教材，把兒童的生活實(shí)際納入我們的教學(xué)資源問(wèn)題。   特色教育是學(xué)校的靈魂，它蘊(yùn)藏在學(xué)校教育教學(xué)的方方面面，以潛移默化的形式影響著學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀和教育行為、人際關(guān)系以及生活樣式，對(duì)促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成，全面提高學(xué)生素質(zhì)具有十分重要的作用。   從品德學(xué)科教學(xué)要求和特色教育內(nèi)涵二者關(guān)系我們不難看出，品德與生活、品德與社會(huì)這兩門新課程建設(shè)所需的教育教學(xué)資源與開(kāi)展特色教育所需課堂教學(xué)資源在方式、內(nèi)容上是完全可以相互交融和相互充實(shí)利用的。利用好學(xué)校特有教育資源，讓已經(jīng)初具雛形的特色教育成果為品德教學(xué)服務(wù)，讓品德教學(xué)推進(jìn)特色教育的開(kāi)展，其目的就是要借助品德這個(gè)學(xué)科所具有的特殊的德育教育性特點(diǎn)，以現(xiàn)有的特色教育成果為載體，按照“常態(tài)、有效、好操作；優(yōu)質(zhì)、高效可持續(xù)；相融、創(chuàng)新、有特色”的宗旨，努力建構(gòu)起品德學(xué)科教學(xué)特有的研修模式，從而進(jìn)一步提高品德學(xué)科教育實(shí)效，達(dá)到教育目的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)特色教育創(chuàng)建和課堂教育創(chuàng)新的雙贏。   一、挖掘地域資源，找準(zhǔn)校園特色融合品德教學(xué)   晉安區(qū)地域廣闊，城鄉(xiāng)結(jié)合，有優(yōu)美的山水、悠久的文化，不少學(xué)校因地制宜，結(jié)合自身?xiàng)l件，挖掘資源優(yōu)勢(shì)、地理優(yōu)勢(shì)，人文優(yōu)勢(shì)，積極將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園，形成鮮明特色。引導(dǎo)學(xué)校借助已經(jīng)形成的特色，在品德教學(xué)中引導(dǎo)特色與教材中知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通，為品德教學(xué)提供實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟的空間和素材。同時(shí)，也借助課堂主渠道作用，拓展和提升特色創(chuàng)建成效，可謂是一舉多得。   如：晉安區(qū)是全國(guó)著名的國(guó)石壽山石之鄉(xiāng)，壽山石文化是我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一大特色。   紅寮中心小學(xué)地處壽山石的故鄉(xiāng)———壽山鄉(xiāng)紅寮村，與壽山石文化的悠久歷史有著不可分離的情緣。   學(xué)校以此為契機(jī)，以石為題，以石為材，對(duì)整個(gè)校園進(jìn)行了合理美觀的布置；設(shè)置了壽山石文化課程，使用學(xué)校自編的校本教材《壽石探源》、《田坑類》；建成開(kāi)放了壽山石標(biāo)本室和精品室。幾十年來(lái)，從學(xué)校走出的壽山石技師、名師代不乏人。每個(gè)紅寮學(xué)子都為做一個(gè)壽山人而感到驕傲。無(wú)獨(dú)有偶，鼓山鎮(zhèn)樟林村是壽山石兩大雕刻派系中“東門派”的發(fā)源地之一。樟林小學(xué)的學(xué)生中壽山石雕刻藝人的子女占75%。這是一個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，樟林小學(xué)以“傳承壽山石悠久文化，感受壽山石雕刻藝術(shù)”為主題，開(kāi)展特色教育建設(shè)。學(xué)校充分重視和發(fā)揮校園環(huán)境布置的宣傳教育功能，特別開(kāi)設(shè)壽山石雕作品欣賞和篆刻課程，設(shè)立“壽山石”多功能教室，讓學(xué)生們?cè)诟＝◣煷竺佬g(shù)系教師的悉心指導(dǎo)下學(xué)習(xí)雕刻。   在教學(xué)品德教材中的《一方水土養(yǎng)一方人》、《獨(dú)具魅力的中華文化》過(guò)程中，教師就有意識(shí)借助現(xiàn)有的壽山石探源和壽山石篆刻特色素材，讓課堂教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)學(xué)生身邊熟悉的山水、人物來(lái)實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生從喜歡壽山石提升到熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，從而達(dá)到教學(xué)目的。同樣，通過(guò)課堂教學(xué)，學(xué)生對(duì)壽山石的認(rèn)知又近一程，對(duì)學(xué)校特色的拓展又提一步，既學(xué)到了知識(shí)又激發(fā)了情感，達(dá)到了“雙贏”目的。   再如：晉安區(qū)西園中心小學(xué)，處于有著全國(guó)著名民間藝術(shù)之鄉(xiāng)的“軟木畫”的家鄉(xiāng)，其開(kāi)展的“軟木畫”特色教育建設(shè)影響大至港澳臺(tái)和東南亞國(guó)家。處于福建著名木雕之鄉(xiāng)的象園小學(xué)“木雕”，位于全國(guó)著名腰鼓之鄉(xiāng)的戰(zhàn)坂小學(xué)的“校園腰鼓”等都給品德課程的學(xué)習(xí)帶來(lái)了空間和素材，產(chǎn)生較好較大的影響。2010年4月，象園小學(xué)面向福州市公開(kāi)教學(xué)品德與社會(huì)課《濃濃家鄉(xiāng)情》，就將象園小學(xué)的木雕藝術(shù)、紅寮的壽山石、西園的軟木畫等等福州的各類鄉(xiāng)藝融進(jìn)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在鑒賞、學(xué)習(xí)交流中感受到了家鄉(xiāng)文化的豐富多彩，萌發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)文化的喜愛(ài)之情，并懂得去愛(ài)護(hù)與傳承家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)，收到了很好的教育成效。   二、把握課域特點(diǎn)，借助學(xué)科特色服務(wù)品德教學(xué)   《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程較之其他課程，它的綜合性更強(qiáng)，并融入了各門學(xué)科的精粹，淡化學(xué)科邊緣。這些看似與品德學(xué)科無(wú)關(guān)的學(xué)科特色教育資源，如果能用心去挖掘和把握，從中尋找到有效的教學(xué)載體，我們還是能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解知識(shí)，培養(yǎng)情感，養(yǎng)成良好的對(duì)待學(xué)習(xí)、生活等態(tài)度，進(jìn)而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。   在學(xué)校這一特殊的“加工廠”，我們嘗試通過(guò)對(duì)學(xué)科特色教育資源的研究，采取了因校而宜、因?qū)W科而宜、因教師而宜的方式進(jìn)行整合，突出了以特色學(xué)科創(chuàng)建來(lái)服務(wù)品德教學(xué)，以品德教學(xué)來(lái)推進(jìn)特色學(xué)科創(chuàng)建。   如：晉安第三中心小學(xué)，前身是鐵路實(shí)驗(yàn)小學(xué)，該校英語(yǔ)學(xué)科基礎(chǔ)好，師資力量強(qiáng)，學(xué)校以“鐵路”為載體，將“雙語(yǔ)”（英語(yǔ)和漢語(yǔ)）與鐵路有機(jī)結(jié)合在一起，形成了《鐵路與英語(yǔ)》學(xué)科特色校。品德與社會(huì)的教材中有《交通與生活》這個(gè)主題，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在交通服務(wù)中用上英語(yǔ)，無(wú)疑會(huì)為現(xiàn)今的生活帶來(lái)時(shí)代的氣息。   鱔溪小學(xué)的教育特色“閩劇進(jìn)校園”，成功培育了新的一代閩劇傳承人，在國(guó)家組比賽中屢獲大獎(jiǎng)，學(xué)校也被授予閩劇特色校。品德與社會(huì)教材中《鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)曲》的教學(xué)中，閩劇的介入可以說(shuō)是最好的素材了。   新店中心小學(xué)與書法結(jié)下了不解之緣。學(xué)校獨(dú)創(chuàng)的“中宮六六格”書帖，貼近小學(xué)生寫字習(xí)貼，獲得國(guó)家專利。每年學(xué)校均有大批書法藝術(shù)特色生被福州寫字書法特色校招走。每年春節(jié)，學(xué)生書法義寫春聯(lián)，無(wú)不讓人感嘆“后生可畏”，煥發(fā)著書香之氣的校園引來(lái)了北歐五國(guó)大使參觀學(xué)習(xí)和贊嘆。這么好的教育資源，品德教育中的《追根尋源》《獨(dú)具魅力的中華文化》，教師讓學(xué)生在暢談中感受書畫的魅力，感受學(xué)習(xí)書法的艱辛與收獲，感受到國(guó)粹的驕傲，更感受到傳承與發(fā)揚(yáng)書畫藝術(shù)的責(zé)任。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   三、立足德域范疇，拓展活動(dòng)特色提升品德教學(xué)   品德課是一門提高小學(xué)思想品德素質(zhì)的學(xué)科，但是，傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)，教師習(xí)慣于簡(jiǎn)單化的看書傳授，總是扮演著說(shuō)教者的角色。學(xué)生則是接受道德知識(shí)的容器，在教學(xué)過(guò)程中往往只是武裝了嘴巴，而與行為脫節(jié)，導(dǎo)致品德教學(xué)的實(shí)效性不強(qiáng)。為此，只有在教學(xué)中滲透德育、在活動(dòng)中感受德育、在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)德育，利用好各種德育教材組織開(kāi)展好各種德育實(shí)踐活動(dòng)，借助特色德育活動(dòng)提升品德教學(xué)實(shí)效，在“現(xiàn)代”中不知不覺(jué)滲入“未來(lái)”，才能有效促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展。   如：鼓山新區(qū)小學(xué)，是一所創(chuàng)辦不久位居城市中心的學(xué)校，學(xué)生近2000人，學(xué)校周邊交通擁擠，學(xué)生安全隱患多。學(xué)校結(jié)合現(xiàn)狀，開(kāi)展平安校園活動(dòng)，自編平安歌，自創(chuàng)平安操，出版平安校本教材，開(kāi)設(shè)平安教育墻，組織開(kāi)展平安系列活動(dòng)，學(xué)校開(kāi)展的平安校園特色活動(dòng)在全國(guó)屢獲大獎(jiǎng)，校長(zhǎng)到人民大會(huì)堂領(lǐng)取獎(jiǎng)杯。品德教學(xué)中有這樣的主題《珍愛(ài)生命》《安全的生活》，我們就可以指導(dǎo)學(xué)校充分運(yùn)用學(xué)生在學(xué)校訓(xùn)練中所形成的技能技巧，用于生活，指導(dǎo)生活。我們更要引導(dǎo)學(xué)校充分合理的利用社會(huì)上的資源，針對(duì)當(dāng)前的一些安全隱患作出具有可操作的防范指導(dǎo)，提高學(xué)生的自護(hù)自救的能力。   又如，品德教學(xué)中有許多傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，我區(qū)鼓山苑小學(xué)的民俗文化特色教學(xué)就采取讓學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日中動(dòng)手、動(dòng)腳、動(dòng)腦中認(rèn)識(shí)福州的民俗、民風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生知家鄉(xiāng)，愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，效果顯著。“方寸看世界”，晉安區(qū)進(jìn)修校附小的郵票帶著激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱忱的目的進(jìn)入我們的品社課堂，孩子們?cè)谑占丸b賞郵票的同時(shí)，感受到我們的《江山多嬌》……在這些方面，我們做一些有益的嘗試，通過(guò)課堂教學(xué)的呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家課程與校本課程的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。   古人云“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，而我們說(shuō)，“處處留心皆資源”。創(chuàng)新品德教學(xué)，充分開(kāi)發(fā)與利用鮮活的教育名片———特色教育，讓一切隱含著品德教育教學(xué)元素的每一個(gè)過(guò)程都萌發(fā)了勃勃生機(jī)，為品德教學(xué)服務(wù)的同時(shí)又凸顯了學(xué)校教育教學(xué)的地域、課域、德域特色，達(dá)到了教書與育人的“雙贏性”。